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Subjetividade capitalstica e sexualidade contempornea: construindo um sentido Capitalistic subjectivity and contemporary sexuality: constructing a sense

Paulo Roberto de Carvalho Universidade Estadual de Londrina

RESUMO: As sociedades contemporneas, inscritas no modo de produo capitalista, esto envolvidas em um processo de subjetivao, ou seja, de produo continuada de modos de pensar, de sentir, de avaliar, que se revertem na manuteno desta mesma ordem social. Um dos processos mais evidentes no contexto da subjetivao a valorao de diferentes aspectos da vida a partir da quantificao econmica, de forma que o prprio capital torna-se doador de valor e de sentido para diferentes domnios da vida. A existncia torna-se unidimensional, perdendo a complexidade medida que substitui os mltiplos sistemas de valor pela valorao capitalista. Tambm a sexualidade inscreve-se na subjetivao capitalstica: por um lado, ela comparece associada s mercadorias numa infinidade de peas publicitrias; por outro, permanentemente associada ao universo das mercadorias, acaba por adquirir algumas das suas qualidades. nesse contexto que se verifica o aumento das relaes amorosas de curta durao, relaes descartveis. Palavras-chave: capital; subjetividade; sexualidade.

ABSTRACT: The contemporary societies, enrolled in the capitalist mode of production, are involved in a subjectivation process, that is, in a continuous production of manners of thinking, feeling and evaluating that are reverted in the maintenance of the social order. In this context of subjectivity productions, one of the most evident processes is the attribution of value to different aspects of life based on an economical quantification, so the capital becomes a giver of value and sense for different domains of life. The existence becomes one-dimensional, losing its complexity as it substitutes multiple value systems for the capitalist values. Sexuality also enrolls in the production of capitalist subjectivity: on the one hand, it is permanently associated to diverse merchandises in multiple advertising pieces. On the other hand, our sexuality acquires some of the merchandise qualities. In that context, the increasing of the loving relationships of short duration and dismissible relationships is verified.

Key-words: capital; subjectivity; sexuality.

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A emergncia da Psicologia Social como um campo de produo do conhecimento trouxe consigo uma problematizao acerca da complexidade da vida em sociedade. Desde ento, novas questes se colocam para a reflexo nas cincias humanas - problemas emergentes que no se colocam para serem resolvidos, mas antes para se desdobrarem em outros campos de questionamento. Uma questo que ganha destaque nesse contexto e que permanece convocando o pensar a relao entre indivduo e coletividade. Historicamente, a sociologia se encarregou do estudo das populaes em seus aspectos coletivos, tais como cultura, etnia e poltica. J a psicologia clnica, utilizando-se de estudos de casos, buscava a compreenso do sujeito psicolgico, ou ainda, do comportamento. Ocorre que a complexidade dos processos sociais, que se inscrevem no cotidiano, no acompanha esta diviso de saberes nas cincias humanas, solicitando sua transformao. Temticas tais como as relaes de gnero, o preconceito e os processos grupais, j bastante estudadas na psicologia social, so simultaneamente individuais e coletivas, apontando a necessidade da proposio de conceitos que superem essa dicotomia.

A subjetividade em questo nesse contexto, e respondendo demanda por conceitos que incorporem as dimenses do individual e do coletivo, que o conceito de subjetividade, ou ainda, dos processos de subjetivao, passa a ser utilizado para compreender, sempre de modo parcial, a dinmica complexa pela qual as diferentes instncias da vida em sociedade esto implicadas na produo continuada dos sujeitos individuais. Cada uma dessas instncias um plo difusor de valores, normas, modos de pensar e de agir, tipos de sensibilidade e uma srie de outros componentes que sero apropriados de modo seletivo e singular pelos sujeitos ao longo da vida, num incessante processo de produo. Eis, ento, o desafio que o conceito de subjetividade coloca: pensar a vida em sociedade como um campo percorrido por fluxos de diferentes tipos. Discursos, imagens, signos e smbolos so permanentemente difundidos de modo a serem incorporados pelos sujeitos no processo mesmo de sua constituio, que , tambm ela, continuada. Dito em outras palavras, uma produo coletiva dos sujeitos, na qual esto implicadas mltiplas instncias do social, uma produo do psiquismo em suas infinitas variaes, ou ainda, uma produo do eu, com suas reivindicaes de originalidade. Remeter-se aos processos de subjetivao e subjetividade corresponde, assim, a uma resposta parcial, possvel nesse tempo histrico, ao desafio de compreender o humano sem qualquer recurso metafsica, sendo engendrado numa produo ininterrupta que imanente vida em comum. Partindo da, torna-se impossvel pensar o sujeito como realidade dada:
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enquanto vivo, o sujeito est a se constituir e, enquanto morto, ele j no existe. A subjetividade, tomada como produo complexa e compartilhada, realizada por

entrecruzamento de diferentes determinaes da vida em sociedade, permite delinear a complexidade que a vida na contemporaneidade comporta, tal como observa Guattari: Seria conveniente definir de outro modo a noo de subjetividade, renunciando totalmente idia de que a sociedade, os fenmenos de expresso social so a resultante de um simples aglomerado, de uma simples somatria de subjetividades individuais. Penso, ao contrrio, que a subjetividade individual que resulta de um entrecruzamento de determinaes coletivas de vrias espcies, no s sociais, mas econmicas, tecnolgicas, de mdia, etc. (GUATTARI & ROLNIK, 1996: 34). A constatao de que a vida cotidiana o meio no qual se realiza a produo social dos sujeitos individuais por vezes esbarra na argumentao de que, se assim fosse, seramos todos iguais, posto que produzidos em srie por uma mesma sociedade. Trata-se aqui de um falso problema, uma vez que aquilo que rapidamente denominamos sociedade antes uma multiplicidade catica na qual se inscrevem as heranas tnicas, as tradies culturais, as classes sociais, as instituies, os grupos sociais de diferentes tamanhos e os indivduos. A constituio do sujeito individual, neste contexto, se realiza sempre a partir de uma parcela destas mltiplas determinaes parciais. No , portanto, a sociedade como um todo que intervm na constituio do sujeito individual, mas, antes, uma parte das instncias acima mencionadas. E esta parcela, ao variar de sujeito a sujeito, muitas vezes de acordo com a sua insero numa ou noutra cultura ou segmento social, termina por favorecer a variao. A constituio do sujeito individual sempre uma extrao parcial dos componentes de subjetivao permanentemente veiculados nos diferentes contextos. Extrao, aqui, implica destacar, dos fluxos em circulao, segmentos que sero acolhidos e incorporados constituio de cada sujeito. Realiza-se, assim, de modo contnuo e seletivo, a apropriao de componentes que, como j foi dito, so heterogneos. Uma apreenso singularizante, posto que aquilo que veiculado socialmente pode sofrer uma transformao ao inscrever-se no plano subjetivo do sujeito individual. Assim, possvel construir uma aproximao terica com aquilo que verificamos corriqueiramente em nossa vida cotidiana: o humano sendo produzido nas infinitas variaes dos sujeitos individuais, sendo que esta produo se d exclusivamente na vida em comum ou ainda na sociedade. Em cada uma das situaes vividas no cotidiano, o sujeito, no necessariamente de modo consciente, destaca segmentos de fluxos que iro compor o seu eu. Ao destac-los, valora-os de modo singular, atribuindo um sentido aos mesmos. assim que se evidencia a

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produo social dos sujeitos individuais no plano da subjetividade contempornea. Podemos observ-la na descrio proposta por Flix Guattari:

A fabricao de um sujeito passa doravante por longos e complexos caminhos, engajando, atravs da famlia, da escola, sistemas maqunicos tais como a televiso, os mass mdia, o esporte... Insisto no fato de que no apenas o contedo cognitivo da subjetividade que se encontra aqui modelado mas igualmente todas as suas outras facetas afetivas, perceptivas, volitivas, mnnicas... (GUATTARI, 1992: 190-191). A nfase no potencial de variao que a produo social dos sujeitos individuais comporta sofre, no entanto, uma presso em sentido contrrio. Flix Guattari, em diferentes momentos, destaca a variao infinita como uma potencialidade dos processos de subjetivao. No entanto, ele reconhece que cada perodo histrico e cada formao social a ele correspondente elegem uma pauta de valores, bem como modos de pensar, agir e sentir considerados mais apropriados sua dinmica e perpetuao daquela sociedade, que atua de modo permanente na veiculao desses modos de ser. Dito em outras palavras, os processos de subjetivao no so indiferentes aos modos de organizao social vigentes, sendo possvel considerar que cada sociedade, historicamente datada, como o caso das sociedades capitalistas, engendre processos de subjetivao que intervenham na produo dos sujeitos individuais nelas inscritos. Flix Guattari assinala, desse modo, a existncia de uma subjetividade capitalstica: O que h simplesmente uma produo de subjetividade. No somente uma produo da subjetividade individuada subjetividade dos indivduos mas uma produo de subjetividade social, uma produo da subjetividade que se pode encontrar em todos os nveis da produo e do consumo. E mais ainda: uma produo da subjetividade inconsciente. A meu ver, essa grande fbrica, essa grande mquina capitalstica produz inclusive aquilo que acontece conosco quando sonhamos, quando devaneamos, quando fantasiamos, quando nos apaixonamos e assim por diante. Em todo caso, ela pretende garantir uma funo hegemnica em todos esses campos (GUATTARI & ROLNIK, 1996: 16). Nessa colocao comparecem a amplitude e a complexidade dos processos de subjetivao, produo continuada de cada um de ns ao longo da vida. Produo at mesmo de um inconsciente que se inscreve em nossos corpos sem que se tenha dele conscincia. Os processos de subjetivao, na contemporaneidade, inscrevem-se numa dinmica polarizada. Por um lado, ao veicular por meio do aparato tecnolgico os valores, as idias e os sentimentos de cada uma das inmeras culturas, ocorre uma ampliao, que tende ao infinito,

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das possibilidades de variao na constituio do sujeito. Isso cria condies para emergncia de composies nicas e inusitadas na subjetividade. Tal potencialidade, no entanto, no se efetua significativamente, uma vez que as sociedades contemporneas e capitalsticas enveredam na produo de uma subjetividade que se produz e reproduz sob a hegemonia dos valores associados ao capital. neste contexto que emerge uma constituio subjetiva, coletiva e individual marcada pelo prprio capital e na qual est implicada a equivalncia geral, ou seja, a funo exercida pelo dinheiro na vida cotidiana. A potencialidade para a variao no plano da subjetividade ou ainda para a singularizao cede espao para uma subjetivao serializada, empobrecida, marcada por uma cinzenta monotonia, tal como se pode observar:

A esse respeito, convm, particularmente, situar a incidncia concreta da subjetividade capitalstica atualmente, subjetividade do equivaler generalizado, no contexto de desenvolvimento contnuo dos mass mdia, dos Equipamentos Coletivos, da revoluo informtica que parece chamada a recobrir com sua cinzenta monotonia os mnimos gestos, os ltimos recantos de mistrio do planeta (GUATTARI, 1992: 34-35). Assim, na contemporaneidade capitalstica possvel observar que ao

empobrecimento e misria que se fazem presentes em escala mundial, acrescenta-se agora um empobrecimento do ponto de vista da subjetividade. Guattari (1992) considera que devastao socioeconmica das populaes e a uma devastao ambiental sem precedentes soma-se hoje a emergncia do campo social devastado pela subjetividade capitalstica (p. 26). O perodo histrico atual assiste a um empobrecimento da subjetividade, o que corresponde a uma reduo das possibilidades de variao nos processos de constituio do sujeito em funo de uma subjetivao que tende a ser hegemnica, sob a gide dos valores do capital. Flix Guattari assinala a necessidade de operar uma reverso radical deste modo de valorizao estril e montono. Prope ainda resgatar o carter mltiplo e complexo da existncia pela multiplicao dos modos de valorao na vida contempornea. Ou ainda: oposio estril entre valor de uso e valor de troca, convm opor uma compleio axiolgica incluindo todas as modalidades maqunicas de valorizao: os valores de desejo, os valores estticos, ecolgicos, econmicos... (GUATTARI, 1992: 69).

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A sexualidade no contemporneo possvel considerar que, com a argumentao de Guattari, ganha forma um diagnstico do presente que se estende s sociedades contemporneas. sobre o contexto complexo parcialmente descrito que podemos introduzir a problemtica da sexualidade tal como vivida nas sociedades atuais organizadas sob a hegemonia do capital. Que transformaes no plano da sexualidade derivam da subjetividade capitalstica?

Primeiramente, h que se assinalar que na contemporaneidade a sexualidade deixa radicalmente de ser confinada instituio familiar e funo reprodutiva. Em escala populacional, sanciona-se um novo modo de vivncia da sexualidade no qual se torna legtimo o uso do prprio corpo bem como o uso consentido e esclarecido do corpo do outro para o prazer sexual. Como compreender esta mudana acelerada nos valores e nas prticas sexuais que foi e celebrada at hoje como uma liberao sexual? Uma anlise do cotidiano das grandes metrpoles que compem o ambiente urbano da contemporaneidade capitalstica nos permite assinalar uma saturao de referncias sexualidade. So imagens e textos com apelo ertico que se distribuem pela paisagem urbana e que possibilitam a seguinte considerao: se a sexualidade deixou o confinamento na instituio familiar foi para assumir outras funes, agora no espao pblico. E como a contemporaneidade atravessada permanentemente pelas operaes do capital, de compra e venda de mercadorias, no seria nestas operaes que a sexualidade ganhou novas funes? isso que Flix Guattari assinala: Em todas as sociedades, sexualidade normalizada. Isso no nenhuma novidade. O que interessa a maneira como ela utilizada, incorporada, na constituio da fora coletiva de trabalho, na produo de consumidores, no conjunto de sistemas de produo inerentes ao capitalismo. A sexualidade, antes, era reservada ao domnio privado, s iniciativas individuais, aos cls e s famlias. Agora, a mquina de desejar uma mquina de trabalhar. nesse nvel dos investimentos do desejo que se encontram as reservas de capacidade de expressar a revolta e o sistema age sobre isso de maneira preventiva (GUATTARI & ROLNIK, 1996: 280). Nesta colocao, algumas das tendncias da subjetividade capitalstica se delineiam. Por um lado, a sexualidade passa a desempenhar funes no mercado, promovendo a circulao de mercadorias e de dinheiro. Por outro, desejo e trabalho esto cada vez mais prximos na forma de um desejo investido no trabalho. Mas o que o trabalho, seno uma operao de venda de mo-de-obra, ou ainda, de parcelas do tempo de cada dia? Assim,

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tambm pela via do sobre-investimento no trabalho uma subjetividade referida compra e venda, aos equivalentes gerais, que se constitui. Isto tem carter preventivo, observa o autor, uma vez que at mesmo os modos de resistncia e revolta so processos desejantes que, sob o peso de uma subjetividade capitalstica investida na circulao de mercadorias, acabam esvaziados. Um dos vetores estratgicos da subjetivao capitalstica , sem dvida, o imenso aparato de produo da demanda, organizado sob a forma de uma indstria da publicidade. Uma produo especificamente desejante, de um desejo cuja satisfao reside no consumo da mercadoria. A veiculao sistemtica das campanhas publicitrias tem por objetivo a difuso desse tipo de desejo e, por esta via, inscreve no psiquismo individual as necessidades de consumo. A publicidade uma das mais poderosas instncias de produo subjetiva. Mas como a sexualidade nela comparece? Que efeitos produz o apelo ertico recorrentemente veiculado pela propaganda? Uma parcela significativa das mensagens publicitrias recorre hoje ao erotismo e sensualidade. Sejam elas impressas, radiofnicas, televisivas ou eletrnicas, as peas publicitrias mantm-se nos marcos de uma forma geral na qual a mercadoria comparece nas adjacncias de um objeto do desejo sexual, um corpo masculino ou feminino que tem as caractersticas dos padres de beleza dominantes. Aparentemente, a publicidade busca operar transferindo a condio desejante do objeto sexual para a mercadoria, fazendo o consumidor acreditar que a aquisio da mesma, de alguma forma, aproxima ou viabiliza a posse do objeto do desejo sexual. Mas, como recorrentemente observa Guattari, trata-se, na dinmica da vida em sociedade, da produo de desejo antes de qualquer tipo de transferncia ou transposio. A publicidade, ao veicular conjunta e sistematicamente as mercadorias e os objetos do desejo sexual, realiza uma produo de desejo nas duas direes. O desejo que se produz voltado para a aquisio da mercadoria o objetivo de todo o processo. Mas h tambm um desejo que se produz em direo aos objetos sexuais, uma espcie de resultado no computado do processo. Deste modo, possvel considerar que a difuso publicitria comporta um efeito no calculado: uma infinidade de mercadorias que passam a ser desejadas em funo de suas respectivas campanhas publicitrias. Mas como a grande maioria das campanhas se apia no apelo ertico-sexual, todas convergem numa estimulao do desejo sexual e impactam o conjunto da sociedade, chegando a se inscrever na produo social e coletiva dos sujeitos individuais.

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Uma erotizao em escala populacional est em curso e seus efeitos fazem-se sentir no cotidiano, desde a precocidade da iniciao sexual at a nfase cada vez maior na educao sexual, passando pela multiplicao de publicaes que tematizam o sexo para todo tipo de pblico. Pode-se, a partir da, identificar a importncia atribuda ao sexo nos dias de hoje. Trata-se, na realidade, de uma experimentao subjetiva que atravessa as sociedades contemporneas. A despeito do carter radicalmente novo de todo esse processo que solicita uma investigao continuada, a parcela visvel do mesmo naturalizada e aceita como normal. Outro aspecto que merece destaque no circuito da produo publicitria com apelo ertico que o desejo a produzido tem por objeto mercadorias que so, no mais das vezes, descartveis. O investimento libidinal dirigido para o conjunto das operaes implicadas na circulao mercadolgica: a aquisio, a utilizao e tambm o descarte das mesmas. Produzse, assim, um desejo investido na sucessiva substituio ou ainda na troca recorrente destes objetos (desejantes) que so as mercadorias. Cabe ainda considerar que a quase totalidade das mercadorias rapidamente descartvel, possibilitando no plano do desejo uma naturalizao das rpidas e sucessivas trocas de objetos. Uma questo inquietante emerge da: esta produo de um desejo investido no descarte no estaria sendo apropriada para a dinmica das relaes amorosas e sexuais, eventualmente abreviando o tempo de durao das mesmas e provocando uma fragmentao dos vnculos afetivos e sexuais pela substituio frentica dos objetos do desejo? Flix Guattari, fazendo consideraes sobre as relaes amorosas na

contemporaneidade, acaba por corroborar o acima descrito. Vejamos: O outro, descartvel, a mera paisagem que, quando muito, mimetizamos. E, almas penadas, viajamos por entre essas paisagens que se sucedem, assim como ns mesmos. Nunca pousamos em paisagem alguma de modo a constituir territrio (GUATTARI & ROLNIK, 1996: 288). Talvez um dos impactos mais relevantes da veiculao de uma subjetividade capitalstica possa ser entrevisto neste processo. Delineia-se no contemporneo a produo de uma espcie de zona de indiscernibilidade entre os humanos que comparecem diante de ns como eventuais objetos do desejo sexual e as mercadorias, tambm objetos do desejo, mas que se prestam a ser consumidas e descartadas. A produo dessa zona do indiscernvel possibilita o trnsito de caractersticas das mercadorias ao humano, bem como atribuio de caractersticas humanas s mercadorias. O engendramento coletivo desse processo conta com um aliado poderoso at aqui no considerado: no mercado de trabalho, os humanos comparecem precisamente na condio de
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mercadoria e, necessrio acrescentar, como mercadoria cada vez mais descartvel, precarizada nos seus vnculos com o aparato da produo. Se considerarmos a possibilidade de uma criao da zona do indiscernvel entre humanos e mercadorias, estaro dadas as condies para nos questionarmos: no estaramos hoje nos relacionando com os nossos objetos do desejo sexual enquanto mercadorias descartveis? De qualquer modo, para Guattari, a dinmica que se imprime no meio social, que simultaneamente de produo e de desejo, ambos referidos ao consumo, j provocou efeitos significativos, talvez irreversveis, nos nossos modos de amar. Cabe considerar que tais efeitos so descritos pelo autor como uma inflao, processo esse de natureza econmica e que remete circulao de dinheiro e de mercadorias. O capital inflacionou nosso jeito de amar: estamos inteiramente desfocados. Muitos so os caminhos que se esboam a partir da: do apego obsessivo s formas que o capital esvaziou (...) criao de outros territrios de desejo (GUATTARI & ROLNIK, 1996: 284). A subjetividade capitalstica produz sobre o plano da sexualidade uma inscrio gradativa das relaes amorosas e sexuais nas trocas mercadolgicas regidas pela equivalncia geral. Hoje, na vivncia da sexualidade, o humano confunde-se com a mercadoria de tal modo que o carter descartvel das mesmas estende-se para as relaes sexuais. A inflao nos modos de amar, considerada pelo autor, decorre da. Se as questes referentes sexualidade mantm um alto grau de implicao com a dinmica scio-econmica, ento no possvel datar os processos acima descritos somente na atualidade. E, de fato, alguns dos elementos aqui assinalados esto presentes desde o incio do capitalismo. Karl Marx, ao descrever o impacto subjetivo das mercadorias sobre os consumidores, assinalou a existncia de um fetiche da mercadoria, processo pelo qual o inanimado que constitui o bem material passa a exercer poderes sobre o humano. Tal como observa Iray Carone: Dizer que a mercadoria fetiche, ou melhor, dizer que a forma-mercadoria transforma os produtos do trabalho em fetiches significa dizer que a mercadoria um objeto no-trivial dotado de poder sobre as nossas necessidades materiais e espirituais. No , pois, a mercadoria que est a servio das nossas necessidades e sim as nossas necessidades que esto submetidas, controladas e manipuladas pela vontade e inteligncia do universo das mercadorias (CARONE, 1985: 25). Esses poderes se do na forma de um feitio ou encantamento que os objetos manufaturados exercem sobre o humano. Marx considera que tal encantamento deriva especificamente do trabalho humano que se encerra na forma mercadoria. Esta, exposta nas

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prateleiras, apela ao humano exibindo suas caractersticas humanas, enquanto que o trabalhador converte-se em mercadoria para enfim poder consumir os bens materiais. Como vemos, a zona do indiscernvel entre o humano e a mercadoria vem se constituindo desde o incio do capitalismo. interessante observar que a noo de fetiche, utilizada por Marx, tem tambm um sentido ertico. possvel entrever, nesse contexto, o quanto a subjetividade capitalstica, ao se propagar pelo fetichismo da mercadoria, implica o empobrecimento da vida, o abandono de potencialidades e mesmo do leque de possibilidades que a existncia no contemporneo pode oferecer. O que resulta da a produo histrica de sujeitos constitudos na dinmica do capital, o que comporta, tal como observa Guattari, certo tipo de sofrimento. Vejamos:

Os indivduos so reduzidos a nada mais do que engrenagens concentradas sobre o valor de seus atos, valor que responde ao mercado capitalista e seus equivalentes gerais. So espcies de robs, solitrios e angustiados, absorvendo cada vez mais as drogas que o poder lhes proporciona, deixandose fascinar cada vez mais pela promoo. E cada degrau de promoo lhes proporciona um certo tipo de moradia, um certo tipo de relao social e de prestgio (GUATTARI& ROLNIK, 1996: 40). As resistncias possveis Esta busca pelo prestgio e pela promoo, marcas de uma subjetivao capitalstica, tem seu equivalente no domnio da sexualidade e faz com que populaes inteiras lancem-se em busca de procedimentos voltados para a modificao da aparncia facial e corporal, visando atingir os padres de beleza reconhecidos como desejveis na sexualidade contempornea. H aqui uma padronizao que atinge a subjetividade, mais especificamente a sensibilidade, modelando-a em funo dos padres de beleza dominantes e tornando-nos insensveis a outras composies estticas. Nas palavras de Guattari e Rolnik (1996): E se o que estou dizendo tem a ver, resistir a esta sexualidade dominante significaria ter como alvo tanto um modelo de homem (...) quanto um modelo de mulher (...). A resistncia consistiria em embarcar nos processos de diferenciao de todos esses modelos (p.81). Reverter a modelizao que a subjetividade capitalstica imprime na sexualidade contempornea pode, ento, se constituir em uma forma de ativar a resistncia, ao mesmo tempo poltica e desejante, contra o processo, ora em curso, de totalizao da vida sob a tica do capital. Para uma re-apropriao do sexo e do desejo, na contracorrente das modelizaes capitalsticas, faz-se ainda necessrio lanar mo de outros sistemas de valorizao, alternativos ao valor econmico e monetrio. por a, destaca Guattari, que ingressamos nos

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processos de singularizao: O que estou chamando de processos de singularizao algo que frustra esses mecanismos de interiorizao dos valores capitalsticos, algo que pode conduzir afirmao de valores num registro particular, independentemente das escalas de valor que nos cercam e espreitam de todos os lados (GUATTARI & ROLNIK, 1996: 47). Por fim, resgatar a sexualidade contempornea como uma afirmao do desejo, nas suas mltiplas singularidades, vai implicar uma recusa completa da subjetivao capitalstica. A singularizao, enquanto processo, vai reafirmar a presena do desejo, seja ele referido vivncia da sexualidade, seja ele inscrito em outras dimenses da existncia. Nas palavras do autor, podemos encontrar uma concluso parcial que , antes, uma proposta de resistncia poltica e existencial: O trao comum entre os diferentes processos de singularizao um devir diferencial que recusa a subjetivao capitalstica. Isso se sente por um calor nas relaes, por determinada maneira de desejar, por uma afirmao positiva da criatividade, por uma vontade de amar, por uma vontade de simplesmente viver ou sobreviver, pela multiplicidade dessas vontades. preciso abrir espao para que isso acontea. O desejo s pode ser vivido em vetores de singularidade (GUATTARI & ROLNIK, 1996: 47). Eis, a, o sentido que emerge para a vivncia da sexualidade contempornea. Resgatar o foco no desejo para as prticas amorosas e sexuais, revertendo as padronizaes e modelizaes que incidem sobre nossa sensibilidade, uma possibilidade que se inscreve num movimento mais amplo, de resgate do desejo na infinidade de situaes que compem a vida cotidiana. Afirmar o desejo como valor, como algo que tem valor e pode se constituir numa referncia para a inveno de novos modos de vida. Elabora-se, assim, uma estratgia para enfrentar a subjetivao capitalstica, ou seja, a mercantilizao da vida que faz do tempo atual, a despeito das possibilidades que se descortinam com o avano tecnolgico, um perodo sombrio.

Referncias Bibliogrficas CARONE, Iray. A dialtica marxista: uma leitura epistemolgica. In: LANE, Silvia & CODO, Wanderley (orgs.). Psicologia Social: o homem em movimento. So Paulo: Brasiliense, 1985. GUATTARI, Flix. Caosmose: um novo paradigma esttico. So Paulo: Editora 34, 1992. GUATTARI, Flix & ROLNIK, Suely. Micropoltica: cartografias do desejo. Petrpolis: Vozes, 1996.

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Paulo Roberto de Carvalho Docente do Departamento de Psicologia Social e Institucional da Universidade Estadual de Londrina (UEL) Mestre em Psicologia Social e Doutor em Psicologia Clnica pela PUC/SP E-mail: paulor@uel.br

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