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Por: Xavier Talavera

uestra Escuela Profesional de Sociologa de la Universidad Nacional del AltiplanoPuno, se cre en el ao 1972 con la Resolucin N 1227-73-CONUP (Consejo Nacional de Universidades del Per). Durante el rgimen del gobierno militar del general Juan Velasco Alvarado. El cual se caracteriz por implementar reformas de carcter social, poltico y econmico, que trajo como consecuencia el sobredimensionam iento de la estructura del Estado, por el control global de las funciones de la sociedad. Esta coyuntura origin profundas movilizaciones sociales, por la participacin de las organizaciones populares mediante la direccin del Sistema Nacional de Apoyo a la Movilizacin Social (SINAMOS). Es dentro de este marco socio-poltico que se necesita la labor de un profesional en Sociologa. El discurso de dicha poca fue de corte revolucionario y antiimperialista, tanto el gobierno as como los sectores radicales de la sociedad peruana. Cuestionndose la dependencia del pas al sistema internacional dominante, conceptualizacin que forma parte del contenido

de la disciplina sociolgica, el cual se desarroll en un ambiente de profundo debate ideolgicopoltico radical y reformista que lucharon por el cambio social. En el altiplano puneo se justifica la necesidad del profesional en Sociologa por la caracterizacin de la estructura econmica y social de carcter terrateniente, latifundista y de relaciones sociales de corte feudal. Introducindose la Reforma Agraria a efectos de poner fin a las relaciones de dominio y explotacin. A solicitud de la direccin del programa de Ciencias Sociales conjuntamente con el memorial presentado por estudiantes de distintos programas. Es que, el Consejo Administrativo en sesin del 12 de noviembre de 1972 acuerda la creacin del Programa Acadmico de Sociologa, solicitada al CONUP la autorizacin para el establecimiento de dicho programa en la entonces Universidad Nacional Tcnica del Altiplano (UNTA) hoy UNAP. El 11 de diciembre del mismo ao, se autoriza el viaje de una comisin a la ciudad de Lima, a efectos de gestionar ante dicha entidad el funcionamiento del Programa Acadmico de Sociologa.

Tras largos trmites, por Resolucin N 1227-73 del 24 de enero el CONUP autoriza la aprobacin y creacin del Programa Acadmico de Sociologa. Funcionando desde esa fecha de manera formal, teniendo como primeros directores al Dr. Vctor Sotomayor Prez, Soc. Julio Espinoza Avendao, Soc. Ricardo Claverias Huersey Soc. Alberto ChePiu. Con la Ley Universitaria N 23733 de 1983el Programa Acadmico de Sociologa, se convierte en, Carrera Profesional de Sociologa. Para este efecto se present el Plan General de Estudios con respectivos objetivos y justificacin el cual estableci su estructura acadmica y administrativa, de acuerdo a la Ley Universitaria. Desde entonces, la Escuela Profesional de Sociologa ha venido desarrollando sus actividades en funcin a los cambios sociales, econmicos y polticos, ocurridos en la historia peruana y la regin de Puno, comenzando por tener una posicin crtica directa o indirecta, en las estructuras econmicas, sociales, polticas y culturales vigentes, que han influido permanentemente en los cambios y contenidos curriculares La Sociologa como ciencia, en su corta existencia histrica, dentro del contexto de las Ciencias Sociales, ha pasado por tres grandes etapas que son las siguientes: La primera que abarca desde los inicios de la dcada de los 70 hasta los primeros aos de los 80, donde la Sociologa tuvo una orientacin ideolgica. En este periodo, como consecuencia natural del ascenso del pensamiento de la izquierda, fundamentada en la corriente terica y metodolgica marxista, que tuvo una fuerte influencia en el contexto mundial y nacional, por lo que se apost por una enseanza con orientacin marxista, en base a textos clsicos con eventuales reflexiones y anlisis de nuestra propia realidad.

Fue por tal razn un periodo con tendencia fundamentalista, la misma que impidi la creacin de un escenario acadmico apropiado para la confrontacin necesaria entre teora y prctica. La segunda etapa comprende desde la dcada del 80 al 90 cuya caracterizacin fue por un cambio orientado hacia la economa de exportacin primaria, la democracia europea, con un el modelo populista y por el despliegue y esfuerzos de aproximacin para entender la dinmica social y econmica de la realidad agraria y urbana industrial, dndole un sesgo de denuncia y cuestionamiento al sistema, priorizando aspectos de anlisis desde los grupos y clases sociales ms pobres y explotados, donde se pretenda identificar y explicar el fenmeno del poder, tendencias en la acumulacin y las formas de explotacin. A partir de esta poca hacia adelante el giro que toma Sociologa en Puno, es la tendencia a ajustarse a los cambios de la poltica de Estado; esto es. a la expansin y profundizacin de la economa neoliberal, el mismo que es abonado por la cada de los paradigmas poltico e ideolgico internacional; que abre camino a la orientacin de los contenidos a estudiar, de los problemas vinculados a los conflictos sociales, exclusin social, fragmentacin poltica, representatividad.

Dr. Edwin Catacora Vidangos

l conocimiento de la realidad social, requiere de enfatizar el conocimiento crtico, de retroalimentarse en las perspectivas tericas, las mismas que se caracterizan por una multiplicidad de propuestas tericas metodolgicas, esto como sntoma de riqueza, de inquietud, de bsqueda de nuevas vertientes de anlisis. Deben ser imprescindibles, especialmente durante la formacin acadmica del futuro socilogo. En la Sociologa podemos constatar la existencia de una multiplicidad gde propuestas tericas, las mismas que estn acompaados de lenguajes especiales, se constituyen en una tradicin en la historia de las ciencias sociales, propuestas terico metodolgicas que van desde las clsicas hasta las contemporneas. Esta multiplicidad de propuestas nos conduce a reflexionar sobre los variados problemas que estn en causa, existe una tendencia que posibilita a que los intelectuales se posesionen en diferentes perspectivas. Ejemplo, la sociologa del conocimiento fue trabajado simultneamente durante el pasaje del siglo XIX al siglo XX, por diferentes autores, es una fantstica coincidencia. De igual forma Cmo explicamos cierta preeminencia de Max Weber, de Karl Marx, de Emile Durkheim, de Auguste Comte, de Spencer, de Tocqueville de Adan Smit, en la historia del pensamiento Sociolgico?. Ser que mitificamos a estos autores?, o, es que ellos son substantivamente importantes. Si hacemos una reflexin crtica, evitando la mitificacin, la reificacin, ms bien reconociendo

que ellos son substantivamente importantes, tratando de percibir el talento y el aporte de estos autores, ya que ellos vivieron y se enfrentaron con desafos excepcionales. Un momento importante de la historia fue el siglo XIX, que creo muchos desafos, suscit muchas reflexiones, algunas de ellas se tornaron fundamentales en el desenvolvimiento y transformacin de la sociedad. La poca del iluminismo estuvo perneado por Kant, Hegel y los autores del enciclopedismo francs, los mismos que se insertan en el fondo de la revolucin industrial inglesa, presentndose una ruptura histrica de cuo excepcional que acompaa esa coyuntura. Un contexto de innovaciones donde la sociologa del conocimiento se abre paso; es como si la sociedad, o la coyuntura histrica se constituy en un laboratorio excepcional, que fermenta y desafa la creatividad, al mismo tiempo, provoca el envejecimiento de ciertas tcnicas. Es verdad que hemos venido atravesando por momentos extraordinarios en la historia de la humanidad y, por eso mismo, un momento particularmente fecundo en la sociologa. En el que pesan las controversias, no hay duda que vivimos un tiempo en que las promesas y los riesgos de la modernidad alcanzan su apogeo paroxstico 1. No, como piensan algunos acadmicos en el sentido de que la
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El trmino de paroxstico es entendido como la exaltacin extrema de los afectos y pasiones.

historia llego a su final o de que la humanidad se reconcili consigo misma. Si no, ms en el sentido completo y desafiante de la jaula de fierro del que hablaba Max Weber. Fue tan grande la cantidad de conocimientos que la razn instrumental consigui acumular para la humanidad; en ningn otro momento de la historia los principios de libertad, de tolerancia, de respeto por la diversidad y de justicia tuvieran hegemona ideolgica mayor. Todo esto abre horizontes insospechados para la realizacin de los hombres en la historia. Es importante resaltar que es muy frecuente en la sociologa una movilidad intensa, es importante capturar las formas de los cambios, la experiencia es dinmica, los conceptos buscan adherirse a ella, es preciso ir reconstruyendo. En este sentido nos ayuda la gran figura de Max Weber, cuya referencia se ubica sobre la Sociologa, su anlisis poltico se proyecta en todo el siglo XX e inicios del siglo XXI, deca que la Sociologa (l prefera decir de la cultura, porque le interesaba antes que nada los significados) est condenada a la eterna juventud; lo hace siempre vigente para comprender nuestra complejidad social. En ese entender, lo que envejece y lo que siempre se crea no son las cosas o los conceptos, son los problemas. Es el modo como interrogamos el mundo que se renueva siempre. Si pensamos en las ciencias como campos de interrogaciones, son ellas las que se renuevan. El termino interrogar, presentamos en el sentido de cuestionar, de colocar en cuestin, de relacionarse con nuestras inquietudes ms profundas. Es de aqu que se deriva la afinidad entre el gran cientista social, el comunicador social, con diferencias bsicas que consisten en el camino adoptado (en el mtodo) y en el modo de control de la relacin entre la realidad efectiva y la ficcin. Cmo esos puntos se relacionan con la experiencia? De todos los modos, de la manera ms ntima, y en todos los niveles de significado del trmino. Me permito en este punto hacer un poco de etimologa sociolgica. Una de las herramientas fundamentales en nuestra formacin es la Teora Social, esta solo tiene sentido si encontrndonos en el campo determinado de las Ciencias Sociales, nos vinculamos a la realidad social; constituyndose en la columna vertebral de

nuestra formacin, es aquella raz a travs del cual nos permite definir, enfoque, perspectiva y mtodo, con la cual nos acercamos a la complicada y oscura realidad social. Tambin nos permite comunicarnos con el sentido comn, con las inquietudes de los sujetos en la vida cotidiana. C. Wright Mills lo consideraba como el punto de encuentro que nos permite relacionarnos, articular la biografa con la historia, no solo con el pasado sino con el conjunto de instituciones, organizaciones, smbolos que rodean la vida particular de cada sujeto. Esta es una tradicin fundamental en la Sociologa, no hay manera de ejercerla si uno no tiene el arsenal epistemolgico. Con esto no sostengo que no hay que ser socilogos profesionales y no trabajar con herramientas operativas. Lo importante es que para ser profesionales y construir herramientas operativas que sirvan a las sociedades locales, regionales y nacionales se requiere estar bien formado en Sociologa. No hay peor error que hacer una Sociologa puramente acadmica, o, una Sociologa operativa, prctica y profesional, sin ninguna formacin detrs de esa aparente profesionalizacin. La Teora Social es el corazn de nuestra formacin, sea cual fuese la definicin que nosotros queramos hacer para ejercerla. Sin una Teora Social no hay Sociologa, Antropologa, Economa, tampoco habra profesin acadmica, ni investigacin, ni renovacin de la profesin. En nuestro pas a inicios de la dcada de los noventa se puso de moda el sostener que la Sociologa estaba en crisis, relacionada con crisis de los paradigmas 2 , esta
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La crisis de los paradigmas puede ser real o imaginaria, ms fue proclamada por muchos. En diversas escuelas de pensamiento, en diferentes pases, unos y otros destacaron el problema de la crisis de teoras, modelos o paradigmas. Desde el fin de la Segunda Guerra Mundial, y en escala creciente en las dcadas posteriores, ese es un problema cada vez ms central en los debates. Adems de los xitos reales o aparentes, de las modas que se suceden, de los desarrollos efectivos de la enseanza e investigacin, de la produccin de ensayos y monografas, manuales y tratados, subsiste la controversia sobre la crisis de la explicacin en las Ciencias Sociales. Se habla en la descomposicin de los modelos clsicos y en la obsolescencia de nociones como las de sociedad, comunidad, capitalismo, divisin del trabajo social, consciencia colectiva, clase social, consciencia de clase, nacin, revolucin. Se critica el abordaje histrico,

crisis estuvo vinculada a la cada del socialismo alemn y sovitico, identificando paradigmas con posiciones ideolgicas. Esa supuesta crisis en la trayectoria de la Sociologa, condujo a que se retome el rumbo del trabajo a partir de la fuerza del simbolismo, de la cultura y en un refinamiento de las instituciones. Las Ciencias Sociales actuales estn enfrentando grandes desafos, tanto en el mbito nacional, latinoamericano y en el mbito global, porque estamos atravesando una coyuntura crtica muy profunda, lo positivo es que existe un reconocimiento que esta crisis de cuo histrico social es fecundo, en la que nos obliga a rescatar las contribuciones clsicas. Con la presencia del individualismo, el holismo, el gran relato, el micro relato, las explicaciones macro y micro, se integra la modernidad, la pos-modernidad, estos problemas son reiterados por la sociologa, la misma tiene que ver con la accin del sujeto en relacin con la sociedad. Por lo tanto, considero que se coloca un grande desafo para nosotros, puesto que una serie de equivocaciones, frustraciones en el plano de la ciencia nos han colocado en algunos momentos en una exacerbada ideologizacin del trabajo intelectual, separaciones acadmicas en fronteras inexistentes; lo que nos conduce a recuperar la fuerza en el conocimiento de la sociologa, debe ser sustantivo, novedoso, una interpretacin tiene implicaciones sociales, porque la sociedad debe apropiarse de ese conocimiento, sustentado en el trabajo cientfico, ms que nunca es evidente la necesidad de recuperar una actitud intelectual, rigurosa, de investigacin, de anlisis, de reflexin, de reelaboracin de categoras, de descubrimiento de nuevos conceptos.

globalizante u holstica, y se preconiza la sistmica, estructural, neofuncionalista, fenomenolgica, etnometodolgica, hermenutica, del individualismo metodolgico y otras. Se considera que los conceptos formulados por los clsicos ya no responden a las nuevas realidades. Ahora, el objeto de la sociologa debera ser el individuo, actor social, accin social, movimiento social, identidad, diferencia, cotidiano, eleccin racional. (IANNI, 2002, p, 2)

Por: Arturo Snchez Justo.

n estos ltimos das el accionar de los gerentes sobre todo del sector publico estn siendo fuertemente cuestionados por actos de corrupcin y principalmente por los bajos porcentajes de gasto presupuestal que registran las gestiones de los gobiernos Locales, Regionales y Nacional, vinculndose directamente a la ineficacia no solo de los Gobernantes Jefes de pliego si no tambin a la de sus Gerentes.

Vistas as las cosas, podemos afirmar que cualquiera puede llegar a ocupar una posicin gerencial. No todos, sin embargo, llegan a ser buenos gerentes. Y muy pocos son gerentes excepcionales. El desarrollo de las habilidades gerenciales y la internalizacin de los conceptos fundamentales del comportamiento organizacional pueden marcar la diferencia. Por lo que se tiene que ser consciente que las Instituciones, organizaciones y empresas de ayer no son las mismas, en la generalidad de los casos. Hoy en da el mundo se encuentra compuesto por Instituciones, organizaciones y empresas, donde todas ellas requieren ser bien gerenciadas y lideradas, para poder sobrevivir y operar en forma eficiente y rentable, siguiendo una visin y misin bien definidas y trazadas de acuerdo con un plan estratgico. En mi opinin personal, considero que si la Gerencia tomara en cuenta algunas actitudes comunes de los lderes, pudiera motivar al personal a no pensar en funcin de sus propios intereses, sino orientarlos hacia el objetivo organizacional y alcanzar ese resultado. En la mayora de los casos el gerente ordena y espera obediencia, no toma en cuenta al personal, lo cual genera resistencia y apata, ya que los empleados se pueden sentir desvalorados debido a que sus conocimientos, habilidades y creatividad no son tomados en cuenta. Por tal motivo, para poder que exista una

El oficio de gerente no es cosa sencilla. Coordinar esfuerzos individuales para el logro de objetivos organizacionales requiere de preparacin consiente, del desarrollo de ciertas habilidades (tcnicas, humansticas y conceptuales). Tales aptitudes capacitan al gerente para cumplir con eficiencia sus funciones de planeacin, organizacin, direccin y control. Tambin le permiten, en el plano de la cotidianidad, desempear exitosamente sus roles interpersonales, informativos y decisorios. Las habilidades a las que hemos hecho referencia deben sustentarse en una comprensin cabal de la conducta del hombre en el trabajo y del funcionamiento de las organizaciones, para lo cual el comportamiento organizacional le aporta al gerente un conjunto de conceptos que operan tambin como guas de su actuacin gerencial.

buen Liderazgo Gerencial, es importante crear un ambiente de participacin por parte de la gerencia, de manera que el personal no slo contribuya al proceso de toma de decisiones, sino confiar tambin en su propia capacidad de trabajo. En nuestros tiempos, el tema sobre liderazgo est en el tapete, diariamente escuchamos en los medios de comunicacin, en la universidad, en nuestras oficinas, en las instituciones pblicas y privadas, o en cualquier conversacin que entablamos. Y solemos relacionar el liderazgo con la gerencia. La pregunta es ser un buen gerente implica ser un lder?.....particularmente pienso que un lder es el que acta conforme y convincente de sus ideales, llevando un discurso coherente con su accionar, influyendo en la conducta de los dems de manera emotiva y entusiasta; mientras que un buen gerente es aquel que mediante la organizacin, la coordinacin y la planificacin logra sus objetivos conforme a los requerimientos de su organizacin. Por lo que estoy convencido que un gerente puede ser lder, y quiz eso le ayude a desarrollar mejor su trabajo dentro de la organizacin. Ya que el lder impacta en la conducta de los que le rodean influyendo en el actuar y al hacer, esto le va a permitir llevar a cabo eficiente y eficazmente los objetivos organizacionales con su grupo de trabajo. Tanto el lder como el gerente deben plantearse estrategias que les permitan determinar sus propsitos y cumplir con los objetivos comunes de la organizacin, de acuerdo a sus experiencias, capacidades, carcter y estilo.

realizan sus roles conforme a sus requerimientos y posibilidades tendrn xito con su entorno, con su grupo de trabajo, con sus convicciones y con su organizacin y consigo mismo.

En este sentido, ambos juegan un papel fundamental en nuestra sociedad, en especial en nuestras instituciones y empresas, ya que si

Por: Lizbet Gauna

l riesgo social en la infancia y la ausencia de polticas y programas que garanticen el ejercicio efectivo de sus derechos humanos; desafan nuestras capacidades y hacen imperativa la necesidad de desarrollar polticas pblicas transformadoras.

La proteccin e inversin en la niez ms que eso, es una urgencia para avanzar hacia sociedades ms incluyentes en acceso al bienestar y a la participacin ciudadana, y en el uso productivo del conocimiento. As podemos observar que en el rpido dinamismo de la sociedad global, aparecen situaciones desconocidas, que afectan directamente la correcta socializacin de nuestra infancia. En consecuencia para analizar la infancia en riesgo hay algunos enfoques que nos guiaran y consecuentemente nos ayudaran a comprender e interpretar mejor este fenmeno social El enfoque socio-ambientalista acenta la importancia de los factores ambientales y sus programas de intervencin hacen hincapi en los apoyos a las familias cuando analiza este fenmeno. El enfoque conductista, en cambio, se centra en la idea que las situaciones de riesgo estn causadas, fundamentalmente por las dificultades de los padres en desarrollar su rol parental y en cubrir las necesidades bsicas de sus hijos; por otro lado las perspectivas psico-dinmicas ven la conducta como algo sintomtico causado por experiencias

Este artculo, presenta una reflexin sobre la convergencia de las perspectivas Riesgo social en la infancia y de derechos humanos en la generacin de polticas infantiles, que impacten efectivamente sobre los mecanismos de transmisin inter generacional de la pobreza. Asimismo, propone la construccin de un modelo de gestin pblica que transversa lise o institucionalice la equidad generacional, para con los nios, por medio de la lgica de ampliacin del valor pblico y de la gestin por resultados. Finalmente, presenta un conjunto de prioridades y posibles caminos para lograr garantizar el acceso de los y las nias a los bienes y servicios pblicos, y al ejercicio pleno de su ciudadana; este artculo tambin incluye una reflexin sobre el rol de la sociedad civil organizada y el sector privado, ello partiendo de los factores del riego en la sociedad.

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pasadas que mucho tienen que ver con las habilidades afectivas familiares. Por ltimo, el enfoque sistmico parte de la premisa de que el individuo con problemasforma parte de un sistema, bsicamente familiar, con dificultades (Guasch, M. y Ponce, C., 2002). De estos enfoques se puede inferir que la infancia en situacin de riesgo es un grupo en proceso de desadaptacin social por causas bsicamente familiares. Los cuales influyen en situaciones que pueden afectar al desarrollo bio-psicosocial de los nios. Es ms, son las propias sociedades avanzadas las que han generado nuevos escenarios y nuevas problemticas en la socializacin de la infancia, provocando una multiplicidad de factores que pueden hacer aparecer grupos de riesgo hasta ahora inexistentes. En el aspecto de riesgo social hay parmetros que nos conducen a una definicin ms amplia de lo que es realmente este fenmeno social. 1 tenemos el factor socio ambiental el que se refiere bsicamente a aspectos que vienen desde la propia estructura, que tienen como contexto el sistema global, la situacin del pas y las polticas econmicas que la reproduce. Pueden ser por ejemplo: la pobreza, la desnutricin, la mortalidad o el limitado acceso a servicios bsicos. Otro factor que tambin es imposible ignorar es el institucional, que con su performance tambin inciden en no enfrentar adecuadamente la situacin de la niez y la adolescencia por su ineficiencia y falta de capacidad, ello incluso parte desde el aspecto de la clula institucional (familia) el cual en el la sociedad actual ha sido eventualmente deteriorado y poco fructuoso. Adems que la actuacin individual o fragmentada de la institucionalidad propicia la polarizacin y el

mal uso de los recursos esto ya desde el Estado y las polticas que deviene de esta. Y por ltimo tenemos el factor psico-social, el cual percibe la conducta como algo sintomtico causado por experiencias pasadas que mucho tienen que ver con las habilidades afectivofamiliares. Lo psico-social se manifiesta en la crisis de la familia -cambios en la afectividad- y en el mundo de la madurez emocional de las personas que crean incertidumbres en la vida cotidiana y desembocan en maternidad temprana y abandono familiar. Revelando a la infancia en situaciones de mxima desproteccin de los nios ello tambin implica: la descripcin y anlisis de situaciones de maltratos y de negligencia. Tales como son los Indicadores, fsicos y del comportamiento en los nios y los aspectos conductuales en los padres pueden permitir la identificacin de situaciones de maltrato, emergencia o de riesgo en estas situaciones. En base a estos indicadores se debera iniciar los procesos de intervencin individualizados, de prevencin secundaria o terciaria, y en base a los factores de riesgo relacionados con la emergencia de los maltratos se a de identificar poblaciones de riesgo para poder hacer una prevencin primaria. El gobierno peruano, hace proyecciones muy optimistas basadas en la tendencia del crecimiento econmico de la ltima dcada. Pero no seala cmo est la niez y la adolescencia ni cmo ser el futuro de la niez de hoy, como ya habamos mencionado en el pas, la poblacin ms susceptible al riesgo es la niez. En el Per, la niez especialmente en la primera infancia, es decir los nios menores de cinco aos son el sector poblacional ms vulnerable y desprotegido del pas.

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En el que dos de cada tres nios menores de cinco aos viven bajo la lnea de pobreza, dos de cada diez vive en condiciones de extrema pobreza y tres de cada diez no acceden a servicios de agua y desage. La pobreza es un problema estructural: 78% de nios y adolescentes indgenas del Per son pobres, el 45 % de los nios y adolescentes peruanos vive en la pobreza (Unicef 2009), y cuatro de cada cinco menores de entre seis y once aos no tienen garantizada en sus casas "agua segura" para beber, La mitad de los nios menores de tres aos sufren anemia... (Unicef- Mayo 2011). Uno de cada cinco matriculados de entre cinco y once estudian cursos inferiores a los que les corresponden por edad. (Unicef- Mayo 2011). Un pas que tiene hoy en da casi la mitad de su niez en pobreza, y casi uno de cada cinco nios desnutridos es un pas que va a tener problemas para competir econmicamente en el mundo globalizado del siglo XXI, porque estos son los recursos humanos del futuro", (Paul Martin, representante de Unicef en Per). Ms de la mitad de las instituciones educativas rurales no cuentan con agua, luz ni desage e incluso las urbanas son carentes de servicios y una buena ubicacin, si los nios rurales carecen de servicios bsicos, los nios que se encuentran en las ciudades tienen como carencia su propia seguridad al estar expuestos a la mala organizacin del espacio urbano; por ejemplo centros educativos que carecen de medidas de seguridad contra los vehculos de transporte urbano, focos de contaminacin, delincuencia, etc. La cuestin que aqu se plantea es como formalizar un sistema de deteccin de lo0s i9nfantes en riesgo social vlido, que abarque estas situaciones emergentes en nuestra sociedad y que se sitan fuera de la responsabilidad paterna clsica. Esto

significa encontrar un instrumento que permita estudiar esta realidad contextual que ponen en peligro el desarrollo de la infancia. Y ms importante todava que se pueda adaptar a todos los contextos y escenarios. La infancia en situacin de riesgo social no solamente es referirse al maltrato dentro de la familia, sino a una situacin mucho ms amplia, que rene todas aquellas circunstancias sociales carenciales para su correcto desarrollo. El riesgo social es un asunto creado por la sociedad y por tanto no es un hecho natural. Queda el reto de crear un sistema evaluativo de las polticas y programas sociales que abarquen las particularidades emergentes de la realidad de la infancia en el Per. Comprometerse hoy, a una inversin sostenida.

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Por: Kelvin Mamani a Universidad Nacional del Altiplano est fundamentada en el desarrollo cientfico y humanstico de nuestros estudiantes. Este fundamento filosfico acadmico es inculcado en nuestros alumnos antes de formar (Admisin), durante sus estudios (Pre grado), a travs de sus especializaciones (Maestras y Doctorados) y en general, a lo largo de toda la vida universitaria, lo que nos permite ofrecer una educacin competitiva, reas de investigacin aplicada y la extensin y promocin social. Todo ello nos permite responder a las exigencias acadmicas y econmicas del pas", Este es el mensaje de bienvenida que nos oferta la UNA-P, (web-portal de la UNA). Un mensaje alentador, motivador para el aspirante a ser alumno de esta institucin; el siguiente artculo no ser un anlisis discursivo; sino la del propio adolecente incipiente que se est iniciando como ser excepcional, nico como estudiante Universitario entre otros aspectos. El estudiante Peruano - Puneo tiene una formacin distinta a las de ms universidades del medio, (en Mxico por ejemplo, se incorpora la Preparatoria) ya que el sistema educativo se clasifica en educacin bsica (inicial - primaria secundaria) y educacin superior,( la universidadespecialidades como postgrado, doctorado), donde la primera etapa-inicial dura 1 ao, la primaria 6

aos, la secundaria 5 aos, y el ingreso promedia a la universidad es de 16-17 aos. Es claramente que a esta edad el adolecente no es certeramente maduro y no tiene conciencia crtica de lo que significa emprender una carrera universitaria y la labor que tiene con la sociedad. Tal vez esto recae en el inters vehemente por el ttulo profesional, est tambin algunos factores como el: individualismo, la globalizacin, su inters en solo lo material a lo que lleva al adolecente a solo ser un pasajero en la gran nave de la Universidad. Algunos motivos a los que lleva al adolecente a postular a una Universidad; esta entre otros: la necesidad de poseer un medio material a la cual le permita vivir placenteramente, la de formar familia, la de movilizarse y mejorar su estatus social, el inters econmico, concluir lo empezado, y hasta la curiosidad profesional, etc. En distintas cuestiones el adolecente al no ahondar sus estudios para mejorar su formacin tiende a reducirlos, postergando exmenes, practicando actividades culturales; de las formas no adecuadas,(bailes), realizando campeonatos, suspensiones de clases, tomas de local, abolicin de cursos generales, reemplazos de tesis de grado ,etc. De esta manera solo se busca esa autorizacin para echar a andar ese cumulo de motivaciones que lo impulsaron a postular. El otro asunto, es sobre la labor de la universidad: conservar y acrecentar la cultura, mediante la

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enseanza y la investigacin, la responsabilidad tica y poltica con la sociedad y con la Nacin en general. La manera ideal de identificarnos de nuestra cultura y sociedad es haciendo investigacin a travs de la prctica cotidiana del ensayo del estudiante de pre-grado, preparando investigadores con las Maestras y la investigacin misma con los doctorados y demostrar la potencialidad que se tiene, no a travs de otras formas. Se espera, que ese asunto se resuelva con la designacin de 14 millones 242 mil nuevos soles como presupuesto para la investigacin entre otras cosas (con esta se es posible promover programas de investigacin, intercambio cientfico entre docentes y estudiantes, implementando bibliotecas virtuales con acceso individual como colectivo, y masificando los ordenadores porttiles.). Una cuestin resaltante de la Universidad es que esta es vista como "una isla" con la sociedad punea, si la docencia no mantiene el contacto conveniente con el alumno, lo que hace imposible el contacto de la institucin con la sociedad; adems, siguen un tipo de enseanza terica ms que practica, y es difcil exigir a los docentes el rendimiento adecuado, ya que interferiramos en factores polticos y de poder, en donde los verdaderos mritos y real vocacin pasa a segundo orden, el efecto de tal distorsin es contraproducente en la realidad pedaggica y en el nimo del pblico, acaba por descreditar a la Universidad y propulsar movimientos en el sentido de desconocer su eficacia y eficiencia. De ah que el estudiante, bajo el impacto de tan recortadas aspiraciones y dentro de tan estrechos horizontes utilitarios, pierde la nocin de la comunidad, del deber cvico, la de investigar y del estudio desinteresado, y solo trata de acelerar el trnsito por la Universidad, con el menosprecio de sus verdadero fines, a fin de obtener rpidamente el ttulo que le permitir ganar ms dinero a cambio de sus servicios; es evidente que tal situacin contribuye a aislar ms a la Universidad del medio social en que se

desenvuelve. Tal vez se debera fortalecer el vnculo de la educacin con el sistema cultural a la cual se nutre. La educacin debe ser para todos, y la Universidad parece ser un impedimento, restringiendo a la ciudadana a dado de los bajos cupos de postulante (100 cupos, 700 postulantes relativamente), esto parece ser contradictorio, en el problema competitivo, y la insuficiente, precaria formacin de la educacin primaria y segundaria. Si toda la educacin ha de tender, como se pretende, a solo suministrar al hombre elementos de defensa para su vida material, si de lo que se trata es de convertirlo en instrumento del desarrollo econmico (razn instrumental), tendramos irremediablemente que someterlo a las contingencias de la existencia, dejando de lado las de la vida. La educacin en todas sus formas busca la formacin integral del hombre, construir al individuo y no al ciudadano, no adoctrinndolo ni uniformizndolo, al menos llegar al hombre soberano, tomando a la educacin como un mecanismo de liberacin. Una vez formado se puede pensar en su utilidad, sin haberle destronado su condicin de hombre. Se pretende buscar una formacin ms equilibrada, pero en los hechos y no solo en discursos de poca tica; integrando aspectos humanistas, ticos, morales, una educacin que descanse en la formacin del carcter de la mente, y el cientfico, para que el hombre se halle en disposicin de recibir, contener, conservar, usar y proyectar no solo los conocimientos que le proporciona la Universidad, sino los que le proporcione la vida misma. Cabe mencionar que nuestro problema Universitario no se resolver con mtodos extranjero aplicados a nuestra realidad sui generis, sino, con mtodos propios endgenos aplicndolos a nuestra realidad, crear una poltica educativa descentralizada, y tomando en cuenta al Per, diverso, heterogneo, multicultural - complejo.

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Por: W. Wilson Yana

l leer los libros de Dostoievski, uno se sumerge en un mundo donde el bien y el mal viven juntos; y la nocin de civilizacin es solo un mito a la gran verdad del hombre: sus pasiones y su locura. Un mundo el cual Dostoievski describe dejando todo ideal romntico, que haba caracterizado la literatura de su tiempo. Esta nueva corriente literaria tomar el nombre de realismo, el cual lo conformaran literatos consagrados como Honor De Balzac, Gustave Flaubert, mile Zola entre otros grandes de la literatura. A su vez, Dostoievski, en sus novelas relata hechos de su propia vida, dndole un matiz sicolgico a sus obras. Un claro ejemplo lo encontramos en el jugador, novela que describe la pasin por el juego llegando al extremo de ser la razn de vida del protagonista. Pero quiz, lo ms esencial para que este autor escriba estas monumentales novelas sea: los efectos que trae el paso de lo tradicional a lo moderno, expresada en la racionalidad del hombre, el capitalismo, la industrializacin, el desarrollo cientfico; en resumen: la consolidacin de la cultura occidental, pero bajo el fantasma del pasado. Crimen y castigo es una novela que a partir de la experiencia de su protagonista describe como la sociedad de su tiempo estaba incrustada de miseria

y barbarie en su estructura. Que la sociedad moderna tiene dos rostros, la primera tiene una imagen moralizadora, que justifica su existencia, donde el hombre vive constreido por sus normas, creando as un sujeto pasivo que se ajusta a las reglas de la sociedad; el segundo rostro es una imagen que tan solo mirarla causa indignacin en el hombre. Estas se objetivaban en la pobreza, la injusticia, la miseria y el dolor de los pobres, donde la muerte conjuga todo este sufrimiento. Este segundo rostro es vital para despertar el pathos de la indignacin, es decir despertar la conciencia crtica del hombre. En la novela Raskolnikof era un estudiante de derecho de clase media, un alumno de ideas firmes sobre el mundo, hasta ah actuaba con el primer rostro. El segundo rostro saldr a escena, cuando vea interrumpido sus estudios por falta de dinero, lo cual le obligara a vivir una vida miserable y andrajosa, ya que la pensin que le manda su madre no le es suficiente, descubre as una sociedad donde el fin justifica los medios. Para sobrevivir Raskolnikof acudir a los servicios de la prestamista Alena Ivanovna, una mujer que se aprovecha de la desesperacin de sus clientes, cobrando altos intereses por sus prstamos y que es injusta en sus negocios. Desde este momento Raskolnikof comienza a pensar el

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mundo de diferente manera, dir que hay hombres que tienen el derecho de matar para cambiar un orden establecido, por ejemplo Napolen Bonaparte, pero otros no tienen ese derecho. l se autoproclama portador de ese derecho, por lo tanto, la vieja usurera tiene que morir para beneficio de la sociedad. Raskolnikof comienza a planear su crimen. Cuando asesina a la vieja, aparece una segunda persona, la hermana de Alena Ivanovna ella es inocente, pero tendr que morir por ser testigo del crimen. Es ah donde la novela cobra un carcter subjetivo expresado en el martirio sicolgico y la locura de Raskolnikof. En la sociedad moderna la moral se torna ms trgica, es decir, el sujeto es verdugo y vctima de sus actos. A parte de crimen y castigo, hay otra novela que Dostoievski la califica como su obra cumbre, me refiero a los hermanos karamazov, novela que condensa los temas ms caractersticos de su literatura: agudos anlisis sicolgicos, la relacin del hombre con Dios, la angustia moral del hombre moderno y las aporas de la libertad humana. Para confirmar esta alegato veamos un pasaje de los hermanos karamazov: La entrada de Dmitri Fiodorovitch slo haba distrado a los presentes durante dos o tres minutos. Luego se reanud el debate general. Pero Piotr Alejandrovitch no crey necesario responder a la pregunta apremiante e irritada del padre Paisius. -Dejemos este asunto -dijo con mundana desenvoltura-. Es demasiado delicado. Mire a Ivn Fiodorovitch. Nos observa y sonre. Seguramente tiene algo interesante que decirnos. -No es nada de particular -repuso en el acto Ivn Fiodorovitch-. Slo quiero decirles que, desde hace mucho tiempo, el liberalismo europeo en general, e incluso el diletantismo liberal ruso, suelen confundir los objetivos del socialismo con los del cristianismo. Esta absurda conclusin es

un rasgo caracterstico de ellos. Por lo dems, no son nicamente los liberales y los aficionados al liberalismo los que confunden las doctrinas socialistas con las cristianas, sino que tambin hay que incluir a los gendarmes, por lo menos en el extranjero. Su ancdota parisiense es muy significativa a este respecto, Piotr Alejandrovitch. -Solicito de nuevo que dejemos este tema -dijo Piotr Alejandrovitch-. Pero antes permtame contar otra ancdota sumamente tpica e interesante, relacionada con Ivn Fiodorovitch. Hace cinco das, en una reunin en la que predominaba el elemento femenino, manifest con toda seriedad, en el curso de la discusin, que ninguna ley del mundo obliga a las personas a amar a sus semejantes, que ninguna ley natural impone al hombre el amor a la humanidad, que si el amor haba reinado en la tierra no se deba a ninguna ley natural, sino a la creencia en la inmortalidad. Ivn Fiodorovitch aadi que sta era la nica ley natural; de modo que si se destruye en el hombre la fe en su inmortalidad, no solamente desaparecer en l el amor, sino tambin la energa necesaria para seguir viviendo en este mundo. Adems, entonces no habra nada inmoral y todo. Incluso el canibalismo. Estara autorizado. Y esto no es todo; termin afirmando que, para el individuo que no cree en Dios ni en su propia inmortalidad, la ley moral de la naturaleza es el polo opuesto de la ley religiosa; que, en este caso, el egosmo, incluso cuando alcanza un grado de perversidad, debe no slo ser autorizado, sino reconocido como un desahogo necesario, lgico e incluso noble. Aqu cada lector sacar sus propias conclusiones y crticas. Pero lo ms cierto es que Dostoievski fue un gua espiritual de Rusia y reivindic un nacionalismo ruso articulado en torno a la fe ortodoxa y opuesto al decadentismo de Europa occidental, por cuya cultura no dej, sin embargo, de sentir una profunda admiracin.

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Por: Ivan Peralta ay un poder en las sombras que tiene el manejo tras bambalinas, del concierto mundial, en la actualidad, en el pasado, aspirando asa el futuro, un manejo que es financiero que es poltico, pero que fundamentalmente es ideolgico. Estos poderes en la sombra, saben cmo tocar determinados botones de la psicologa humana para llevarla en determinadas direcciones El presente trabajo tiene el nico propsito de mostrar al lector de que hay una realidad distinta a aquella que parece imponerse en el hecho de cambiar el automvil, el refrigerador, ver comprar el tercero cuarto y quinto aparato de televisin para la vivienda, hay una realidad que ms all de las exigencias de la vida cotidiana tiene que ver con los nuevos mecanismos de control en la sociedad moderna, adems se tiene que sobre entender que la vida cotidiana se agita en un escenario marcado por intereses y que por lo general desembocan en conflictos.

que estas son empleadas en la totalidad de la reflexin, por lo tanto daremos definiciones de, medios de informacin, la propaganda, dominacin, alienacin?. Comenzaremos con la primera el cual se apoya en siguiente cita veamos son los auto encargados de configurar el mundo, dedicados a la promocin sistemtica del pensamiento, facultados en la administracin y la movilizacin metdica de los instintos humanos, lo que hace as socialmente manejables y utilizables a elementos explosivos y antisociales del inconsciente, en ltima instancia son los comisionados de controlar la opinin pblica. Nuestras segunda categora es la propaganda, entendemos est como el contenido, que fluye a travs de los medios de informacin llmese TV, radio, Peridicos, Revistas. Veamos como categoriza T. Par son: la propaganda es una forma de intento de influir sobre las actitudes y por lo tanto, directa o indirectamente, sobre la accin de las personas, mediante estmulos lingsticos, esto es, mediante la palabra escrita o hablada. Y resalt: que es una tcnica que puede ser puesta al servicio de cualquier meta, adems: la propaganda busca influir , hacer cambiar actitudes o de influir en la definicin de la

Para introducirnos en nuestro punto de reflexin es menester dar a conocer vuestras categoras, ya

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situacin Para resumir : La poltica de la propaganda como una Psicoterapia social. Es necesario aclarar que en la actualidad las propagandas ms significativas se llevan a travs de imgenes, combinadas con las que menciono Parsons, la cita se aproxima en el sentido de que la propaganda busca influir, a travs de mecanismo Psicolgicos en la conducta , en ltima instancia intenta influir en la estructura interna de lo humanos. Para ejemplificar mencionamos el Marketing del que tanto se habla hoy. Nuestra tercera categora tiene que ver con la dominacin veamos que dice Max Weber: debe entenderse por dominacin , de acuerdo con la definicin ya dada (cap. I 16), la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos especficos (o para toda clases de mandatos). La cuarta categora es La alienacin, entendemos como la desnaturalizacin del hombre. Para fortalecer lo dicho veamos lo que otros autores nos plantean: los medios de comunicacin lo aceptemos o no, ejercen influencia en la formacin de hbitos y en la propuesta de actitudes, de valores y de modelos de vida. Si seguimos razonando de esta manera, lo razonado anteriormente cae a la proposicin de que los ciudadanos sufren un adoctrinamiento constante, invisible y clandestino. Pero quien o quienes estn detrs de esta conspiracin, detrs de la manipulacin psicolgica de masas, quienes manejan tras bambalinas el escenario mundial. Estoy racionalmente seguro y no intuitivamente seguro, que los que manejan este mundo son los grupos de poder econmico (GPE) de la categora internacional y nacional y sus allegados los grupos de poder econmico meditico (GPEM) y poder discursivo. Estos grupos de poder meditico concentran los medios informativos tal es el caso

que los Miro Quesada es duea de: El Comercio, Per 21, El Trome, canal N, canal 4; los Delgado Parker dominan el grupo RPP; en Chile la familia Edwards domina El Mercurio y Copesa ambos estaban identificados con el rgimen de Pinochet; en Colombia la familia Santos es duea de El Tiempo de Bogot; en Venezuela un caso espectacular-- los Cisneros controlan Venevision y operan en 39 pases incluyendo la Argentina, Chile y Colombia adems est asociada a Rupert Murdoch y la poderosa cadena FOX NEWS de los Estados Unidos; en Ecuador El Comercio frreo opositor del gobierno y autor intelectual del intento de golpe de Estado, intento de desestabilizacin hacia el gobierno de Rafael Correa caracterizado por llevar ha cabo audaces reformas progresistas en Ecuador; en Bolivia El Deber de Santa Cruz controlado por la familia Rivero, controla periodistas asociados televisivos, nueve diarios de la Paz, Cochabamba y Potos, dos radios, y otros dos canales de televisin, estos grupos de poder meditico ingresan en pugna con el gobierno por no querer perder sus privilegios. Por consiguiente los grupos de poder meditico ha desarrollado mecanismo de defensa cuando sus intereses corren peligro reaccionando internacionalmente a travs de la Sociedad Interamericana de Prensa(SIP) entidad que asocia a todos los propietarios de los medios de comunicacin y tiene una tradicin de defensa colectiva. La rentabilidad de estas empresas mediticas (medios de informacin), dependen de la publicidad de las corporaciones, de manera que esta genera una alta probabilidad de que tanto el tipo de noticias que se publiquen u omiten, como la manera como se presentan, estn sesgadas a favor del poder empresarial y en contra de los movimientos y voces de protesta. Sin embargo por otro lado el actor no es un imbcil social por ms que vivimos en un mundo lleno de publicidades que incitan al consumo, a la

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irracionalidad. la Revista Americana de Sociologa, interpretando a Herbert Mead : el ser humano interacta consigo mismo, puede juzgar, analizar y evaluar las cosas que el mismo se ha sealado: y si prosigue en esta interaccin consigo mismo, puede planear y organizar sus accin con respecto a lo que ha sealado y evaluado Irremediablemente llegamos a la conclusin de que slo una verdadera educacin que permita la trasmutacin de la sustancia primordial est solo se conseguir con el verdadero desarrollo de la inteligencia reflexiva y mucho ms, que adems implica que la sustancia primordial use su mente por completo y suba de la tierra al cielo y luego nuevamente desciende a la tierra y combine los poderes de lo que est arriba y lo que esta abajo, y as gane gloria en el mundo entero y la oscuridad salga de l. Vale decir que la educacin fundamentalmente debe Permitir que el ser humano libere su espiritualidad y que solo la libertad de pensamiento pueda estar acompaada con una verdadera libertad del alma.

Los medios privados, son los perros guardianes del statu quo. Eso no es nuevo ni en el Per, ni en Amrica Latina, ni en el Mundo.

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Por: William Vela M. n los ltimos 20 aos el modelo de desarrollo implementado en el Per (modelo ortodoxo) sirvi ms para el crecimiento econmico, pero no para la redistribucin y desarrollo social, porque la pobreza (objetivos del milenio) y la desigualdad social todava no se han superado, a pesar de ello se ha reducido, ya que en el 2010 el Per contaba con 31 % de pobreza y puno con 38 %(1). Esta situacin es mscrtica en la zona rural donde la pobreza rural en el 2010 es de 54.2 %(2) lo que refleja una estructura social peruana heterognea y desigual. El problema rural entendida como un rea en que la combinacin de la poblacin, los recursos naturales y el desarrollo cultural peculiar de la misma no ha logrado crear un nivel de vida y un grado de seguridad econmica congruente con los tipos mnimos de la sociedad a que pertenece(3) es en nuestra regin un problema socio econmico(4), tomando como referente terico a Jos Carlos Maritegui( ya no como en el contexto histrico de los aos 20 del siglo XX, donde tena que ver con la devolucin de las tierras y eliminacin del latifundio y la servidumbre, que

con la reforma agraria de 1969, con la ley 17716 liquid el estado de servidumbre en que se encontraban miles de familias indgenas, por efecto del rgimen latifundista, fue sin duda un hecho histrico de justicia social. Actualmente el problema rural tiene que ver con la descampesinizacin, migracin, demarcacin territorial, parcelizaciones, etc.) Tambin el problema rural es un problema socio ambiental (as lo demostraron los conflictos sociales en nuestra regin de los pobladores quechuas y aimaras cuando salieron en defensa del medio ambiente). Entonces con todo lo anterior es difcil pensar en un desarrollo rural sostenible. Por lo tanto el objetivo de este trabajo es mostrar la problemtica rural (socio econmico y socio ambiental) de la regin que limita el desarrollo. 1. problema socio econmico. La realidad social y econmica de nuestra regin muestra la desigualdad social en diversos aspectos, entonces pasemos a ver los problemas sociales. La regin Puno muestra un proceso de descampesinizacion, producto de la migracin o xodo rural del 15 % (5) de la poblacin, un proceso donde se da cuenta que la mayora se

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vuelve proletario y pasan a las filas de la llamada economa informal y a asentarse en la periferia de la ciudad urbana conformando los pueblos jvenes o asentamientos humanos. Y solo una minora entra en un proceso de aburguesamiento, es decir empresario (ejemplo los de UnicachiYunguyo). Desde la perspectiva educativa, la zona rural cuenta con bajos niveles educativos donde el analfabetismo est en un 15 % producto de la falta de presencia del estado de monitoreo y evaluacin de las escuelas rurales. Y si a esto le agregamos que la desnutricin crnica oscila en 50 % (6) ya sea por desinformacin alimentaria o por los bajos ingresos econmicos que no cubre la canasta bsica familiar en nuestra regin y afecta en el devenir social. En el aspecto econmico el problema pasa por un problema agropecuario y esta por la cantidad de tierra disponible, ya que la poblacin se dedica en un 82 % a las actividades primarias(7), entonces el problema econmico rural es un problema de tierra especficamente de parcelacin y atomizacin del suelo, que segn estudios de la CEPES(centro de estudios sociales) los que tienen menos de una Ha (hectrea 100m2) no pueden sobrevivir solo de la agricultura(8) en consecuencia la parcelacin producto del aumento demogrfico afecta notablemente a la reduccin de la pobreza y a la seguridad alimentaria de la regin. Finalmente otros aspectos problemticos relacionados al problema de la tierra son dos: primero la demarcacin territorial que constituye problemas entre distritos y provincias de la regin ejemplo entre Ayapata y Ituata en la provincia de Carabaya; segundo el problema de la titulacin de las tierras que causan problemas y conflictos internos dentro de varias comunidades rurales de la regin por lo tanto es necesario retomar el proceso de saneamiento de la propiedad rural.

2. Problema socio ambiental. las movilizaciones sociales campesinas por la tierra de los aos 80, se ha trasladado a un argumento en pro de la defensa de otros recursos vitales tanto ambientales y el agua y hacia un reconocimiento de ejercer sus derechos y prcticas tradicionales basadas en la autonoma y la autodeterminacin esto facultado por el convenio 169 de la organizacin internacional del trabajo( OIT) sobre los pueblos indgenas y tribales en pases independientes en 1989, y la declaracin de derechos de los pueblos indgenas de las naciones unidas del 13 de setiembre de 2007(9). El problema socio ambiental entonces es un problema que se visualiza a travs de conflictos sociales, a causa de las divergencias entre capital, gobierno y comunidades campesinas producto del contrato social de relacin vertical en la estructura social peruana. Por lo tanto construir gobernabilidad es una tarea difcil y donde sale perdiendo es el desarrollo como muy bien lo seala Vilcatoma salas afirmando (10): el poder econmico que garantiza el poder poltico en una sociedad, es el que determina en ltima instancia el sentido y la realidad de las relaciones interculturales entre actores sociales diferentes Esta relacin vertical sin licencia social hace que: la conflictividad social en el pas es creciente y est asociada a la expansin de las grandes inversiones para la explotacin de recursos naturales, especialmente los minerales, en los andes y la amazonia, donde las comunidades locales ven afectadas o amenazadas sus derechos de acceso a recursos como el agua y la tierra que sustentan sus actividades econmicas y productivas (informe OXFAM: Per 2010-2011: pobreza, desigualdad y desarrollo en el Per, 2011)

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En nuestra regin segn la defensora del pueblo, existen 21 conflictos sociales y 12 de ellos son medio ambientales (10) por lo tanto lo anterior muestra una ausencia del estado en solucin de conflictos sociales o tambin demuestra la presencia del estado mediante la violencia institucional (coaccin legal) de acuerdo a sus intereses econmicos y polticos. En el caso del problema del agua ANA (autoridad nacional del agua) demostr que todos los ros de la regin estn contaminados por distintas fuentes (relaves mineros, lagunas de oxidacin, etc.) lo que demuestra la problemtica socio ambiental es latente, y la solucin quiz esta en reconocer los usos y costumbres en la gestin y derechos de las comunidades campesinas, en este sentido se dio un gran paso con la aprobacin de la ley de consulta previa el 23 de agosto del 2011. Recordemos que los conflictos socio ambientales se dan por no reconocer derechos a las poblaciones afectadas. A Manera de Conclusin; La realidad rural tiene problemas, pero tambin los actores sociales y las relaciones sociales de produccin tienen puntos destacables como lo menciona la revista agraria (ao 12 n131 julio de 2011): esta poblacin es la que produce la mayor parte de los alimentos que consumimos, la que mantiene la biodiversidad, la que presta una serie de servicios ambientales, incluyendo el cuidado de las fuentes de agua, la prctica de la agricultura menos agresiva con el medio ambiente; la que mantiene y desarrolla una rica cultura En ese entender el desarrollo rural no solo es un desarrollo agrcola(a pesar de que es importante) si no que es mas integral, en donde adems de actividades agrarias incluye otras como generadoras de economa rural como el turismo, la ganadera, la artesana, el comercio, la agroindustria y una poltica de desarrollo rural

debera ser en ese sentido apuntando a mediano y largo plazo.

Notas: (1)vease: peru 2010: el mapa del hambre. En la revista dominical de la republica. Domingo, 18 de setiembre del 2011 (2) la revista agraria. Pograma juntos y la pobreza rural. Ao 12 n.- 131 julio 2011. Cepes (3)Veasetambien. Pratt Fairchild Henry. Diccionario de sociologa. Fondo de cultura economica.mexico1947 (4) el problema del indio y el problema de la tierra. Maritegui J. Carlos. siete ensayos de la interpretacin de la realidad peruana. (5-6) notas para el debate sobre el desarrollo de Puno. Vsquez Cuentas Guillermo. Diario los andes. Jueves 04 de noviembre 2010 (7-8) la revista agraria.pequea agricultura y su relacin con la pobreza rural; gana Per y desarrollo rural. Ao 12 n.- 131 julio 2011. Cepes. (9)vease normas internacionalesen preso por defender a la madre tierra?.Anaisispolitico y jurdico de colombia-chile-peru.2008 (10) publicado en el diario la repblica. El gran sur el 2 de octubre del 2011.

Bibliografa: Oxfam. Informe peru 2010-2011:pobreza, desigualdad y desarrollo en el Per. EDIT. gama grafica srl. Lince-Lima.2011 Paz Balliviandanilo. lecciones de sociologa rural. Plural editores. Bolivia.1995 CAOI. preso por defender a la madre tierra?.Minja andina. Lima. 2008 La revista agraria. Ao 12 n.- 132 agosto 2011 Publicacin de centro peruano de estudios sociales( CEPES).2011 La revista agraria. Ao 12 n.- 131 julio 2011. Publicacin de centro peruano de estudios sociales( CEPES)2011

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Por: Wilbert Coaquira

oy se reconoce que el crecimiento econmico del pas no ha generado el desarrollo social por ende los problemas sociales de antes siguen vigentes hoy, esta situacin ha generado malestar en un sector de la poblacin peruana, quienes culpan a la constitucin de1993 como uno de los factores de los problemas sociales, pobreza, desnutricin, educacin salud y otros , razones por la cual , sealan retornar a la constitucin por el espritu de la constitucin de1979 de1979 o, sino elaborar una nueva constitucin. Esto, por la forma como el estado elabora las polticas sociales para enfrentar de la realidad social presente aluden a acciones que desde el estado, con su apoyo, son ejecutados de desarrollo humano personalen general, las polticas sociales, tienen como objetivo la superacin de la pobreza y por ello se dividen en polticas de salud, educacin, vivienda ,etc.(Parodi: 2000) Ante, ello cabe reconocer lo que considera la carta magna de 1979. Y que omite la constitucin de1993 en asuntos sociales.

La constitucin del 1979 prioriza la seguridad social, como materia de salud: Artculo 12.El Estado garantiza el derecho de todos a la seguridad social. La ley regula el acceso progresivo a ella y su financiacin. Artculo 13.La seguridad social tiene como objeto cubrir los riesgos de enfermedad, maternidad, invalidez, desempleo, accidente, vejez, muerte, viudez, orfandad y cualquier otra contingencia susceptible de ser amparada conforme a ley. La constitucin del 1993 no especifica. la constitucin de 1993 es la oficial Artculo 10. El Estado reconoce el derecho universal y progresivo de toda persona a la seguridad social, para su proteccin frente a las contingencias que precise la ley y para la elevacin de su calidad de vida. La carta de 1979, establece ms claro de las cosas de que el estado se ocupa a diferencia de la constitucin de 1993, que toma desde el punto ms general y no categoriza su deber en materia mas especificas En conciernen te al espacio y vivienda la constitucin de 1993 omite a diferencia de la Constitucin de1979 que estipula. Artculo 18.El Estado atiende preferentemente las necesidades bsicas de la persona y de su familia en materia de alimentacin,... La ley regula la utilizacin del suelo urbano, de acuerdo al bien comn y con la participacin de la comunidad

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local. El Estado promueve la ejecucin de programas pblicos y privados de urbanizacin y de vivienda crditos a largo plazo y bajo el inters En 1993, la nueva constitucin concluyo la faena, eliminando el derecho a la vivienda que haba sido consagrado en la constitucin de 1979 (caldern: 2009) En materia de educacin, la constitucin de 1979 establece. Artculo 29.Las empresas estn obligadas a contribuir al sostenimiento de centros de educacin. La ley fija los alcances de este precepto. Las escuelas que funcionan en los centros industriales, agrcolas o mineros son sostenidas por los respectivos propietarios o empresas. Artculo 39.En cada ejercicio, se destina para educacin no menos del veinte por ciento de los recursos ordinarios del presupuesto del gobierno central. En la constitucin de 1993. Artculo 16. ()Se da prioridad a la educacin en la asignacin de recursos ordinarios del Presupuesto de la Repblica. En la constitucin de 1979 establece obligatoriedad del sector empresario, en el aporte a la educacin, mientras en 1993 omite es decir no seala. con respecto al presupuesto de la repblica en el sector educacin, en la carta de1979da una partida presupuestal no menos del 20%, pero en la constitucin de 1993,no considera promedio y se queda en generalidades. Respecto a trabajadores. La constitucin de 1979 dice. Artculo 56.El Estado reconoce el derecho de los trabajadores a participar en la gestin y utilidad de la empresa, de acuerdo con la modalidad de esta. La participacin de los trabajadores se extiende a la propiedad en las empresas cuya naturaleza jurdica no lo impide. La constitucin de 1993. Artculo 29. El Estado reconoce el derecho de los trabajadores a participar en las utilidades de la empresa y promueve otras formas de participacin. En la constitucin de 1979, los trabajadores tienen ms oportunidades, que en la constitucin de

1993 el cual considera oportunidades pero no especficamente.los diferencias entre las dos constituciones, si bien es notorio donde, la constituciones 1979 tenia mayor alcance en el campo social, respecto a criterios ms elevados rango humanitario (Manrique: 2005) Las dos constituciones son de corte liberal, en materia econmica, la constitucin de 1979 dice. Artculo 115.La iniciativa privada es libre. Se ejerce en una economa social de mercado. El Estado estimula y reglamenta su ejercicio para armonizarlo con el inters social. Constituciones 1993, Artculo 58. La iniciativa privada es libre. Se ejerce en una economa social de mercado. Bajo este rgimen, el Estado orienta el desarrollo del pas La constitucin de 1993 el cual denominado modelo residualno reconoce mayor participacin del estado en la previsin a servicios sociales, sino al mercado (Gamero, zaballo: 2005), simplemente pasamos de un estado promotor a estado regulador.

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Por: Carmen Zela

os efectos de las actividades del hombre sobre el ambiente son en la actualidad preocupantes. El crecimiento econmico y la expansin de la economa de consumo se ha convertido en sinnimo de destruccin de la naturaleza. La produccin actual industrial genera desperdicios orgnicos e inorgnicos txicos y no txicos, que al ser manipulados se convierten en focos nocivos o basura este generacin de residuos, desperdicios o basura, es uno de los factores de contaminacin ambiental, de la calidad de vida y de la salud de las personas. En las comunidades de animales y plantas que existen en los diversos ecosistemas del planeta, tambin se generan desperdicios, solo que estos se reciclan, es decir, se reintegran de manera espontnea a la naturaleza. En la comunidades humanas actuales, el hecho de haberse transformado en asentamientos urbanos se ha interrumpido la continuidad de los circuitos a travs de los cuales es posible reintegrar los desperdicios en forma orgnica; pasan as a ser un problema que le concierne a los otros, algunos trabajadores, instituciones pblicas o a alguien en la sociedad. Cada uno de nosotros pierde el control sobre sus propios desperdicios. Por ejemplo, consumir golosinas o agua mineral dura aproximadamente 2 minutos, luego quedan los

residuos qu hacemos con ellos? Los arrojamos a la intemperie, porque no poseemos cualidad de consumo responsable. Puno cuenta a la actualidad con 111772 habitantes, la produccin percpita de basura es de o.668 kg por persona al da y corresponde en su ms alto porcentaje los desechos domsticos, los que en general se componen de materia orgnica; vidrios, papeles, plsticos, latas, compuestos qumicos y metales. En la ciudad no existe un sistema de tratamiento de residuos slidos solo encontramos botaderos a cielo abierto donde se desarrollan gran cantidad de organismos nocivos para la salud, porque: Al descomponerse la materia orgnica produce gases txicos humanos y mal olor. Al filtrarse los productos de la fermentacin de la basura se contaminan las aguas subterrneas. Al depositarse a cielo abierto se produce gases (metano), fuente de proliferacin de microorganismo que contaminan el agua el suelo, aire e incluso nuestros alimentos.

El total de slidos en Puno ciudad alcanzan a 110 toneladas diarias y son depositados en el botadero

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a cielo abierto de Cancharani (60%), la basura que no se recoge termina en el lago, principal fuente de agua, ubicada en Puno; El 18% se quema, el 12% es vertido a orillas del lago, solo el 1% de la basura en Puno es reciclada (CAD)*

Reciclar, no todo objeto desechado es basura, nosotros lo convertimos en basura al deshacernos de el en forma inadecuada, si los seleccionamos trasformamos la basura en un desperdicio reutilizable e iniciamos un proceso de reciclamiento.

Qu podemos hacer? Reconocer que hemos perdido el respeto por la naturaleza, que hemos desarrollado una actitud de indiferencia inclusive hacia lo que consumimos. No nos importa si la produccin de ciertas mercancas implica que se destruyan nuestros bosque, que se contaminen los ros; sin embargo aun estamos a tiempo de detener este proceso, si cada uno de nosotros pensamos la forma en que debemos comprtanos como personas consumidoras para proteger el ambiente. Al acudir a comprar:

Empecemos de una vez antes de que sea demasiado tarde

(*) CAD: Ciudadanos al da

Comprar productos naturales. Evitar comprar enveses desechables. Evita comprar productos chatarra Evita comprar productos que tengan materiales mezclados como plstico con papel. Compra solo lo que necesitas

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Por: Edilberto Poma

l mundo empresarial es una carrera olmpica. Lo intentan millones y solo lo consiguen unos pocos; el resto simplemente sobrevive. Para estos ltimos, lo ms importante es que, en su categora, sea PYME, gran empresa o multinacional, puedan estar, el mayor nmero de veces, con la parrilla de salida aprendiendo de los campeones y haciendo negocios con ellos. La empresa es un paisaje humano donde se trabaja en un terreno psicolgico de vencedores y vencidos; en consecuencia, lo que se trata es de resolver los conflictos para ganar dinero, los que se quedan sin resolver, quedan enconados entre las personas para siempre. Por resolver estos problemas, paga el empresario a su gente. Es su manera de vivir en paz. En nuestro pas y en algunos de Amrica Latina parece que las empresas desconocen cul es el perfil profesional de los Socilogos y eso les hace perder la posibilidad de ampliar su abanico de opciones en la bsqueda de profesionales para incorporarlos en su staff y a su vez limitan su accionar ya que enfocan su bsqueda en profesionales que si bien pueden poseer herramientas y tcnicas que pueden resultar de moda o "mas empresariales" desperdician a otros

como los socilogos por desconocimiento o perjuicio sobre su perfil profesional. Voy a citar solo un ejemplo en el 100% de los puestos que se ofertan para las labores relacionadas al marketing por ejemplo solo se buscan administradores, Ing. industriales economistas de preferencia y si partimos de que es una investigacin de mercado y marketing veremos que en ellos confluyen una serie de tcnicas extradas de varias ciencias como la estadstica, la psicologa social, la economa, la administracin etc. pero que es lo que buscan los estudios de mercado identificar cules son los bienes y servicios que la gente necesita o sea cuales son aquellos productos existentes o por crearse que pueden satisfacer una necesidad; cuanto estn dispuestos a pagar por dicho producto como lo quieren y en donde. La Sociologa de la empresa, nos permite ms que todo entrar en este campo con una mirada diferente. Supuestamente, en los ltimos aos esta ciencia como profesin se ha dedicado en mostrar en sus anlisis el aspecto negativo de las empresas, dentro del modelo de desarrollo que se adopta en el mundo entero. Es hora de que se muestre y se imponga con todas sus teoras en el mundo empresarial y no solamente mostrar de un solo vrtice como muchos lo han hecho. De igual modo, se piensa que la sociologa ms se ha

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dedicado a la poltica y criticar al capitalismo. Claro que es uno de los varios campos que abarca la sociologa como ciencia. Quizs otros lo habrn dicho antes que yo y mejor que yo; pero no por eso deja de ser verdad y verdad til y las verdades tiles estn lejos de ser repetidas con sobrada frecuencia, que pocas veces llegan a repetirse con la suficiente claridad, Yo lo nico que estoy haciendo es publicar en cuarto lo que otros en octavo, en pergamino lo que otros en pasta o juntar un poco de este y el otro de aquel. A esto se llama copista ms o menos exacto y no autor. Este tema empresarial hoy en da tiene mucho que decir y analizar de diferentes aspectos que sea conveniente, porque nos encontramos en un mundo globalizado, en un mundo donde la economa se mueve en diferentes sentidos y direcciones a gran velocidad; hoy vivimos poca de constantes cambios en todos los aspectos, esta sociedad interconectada, ya sea con redes informticos comunicacionales, en la sociedad red en donde la competencia es al extremo, donde el Darwinismo se ha puesto en praxis ms que nunca, donde la ley del ms fuerte es puesta en accin a toda costa y para esto los Socilogos necesitamos ser ms competentes, eficaces, eficientes y sobre todo estar inmersos en el mundo empresarial s o s. El mercado y los consumidores son un producto de la sociedad moderna no son al margen de ella y quien entienda a la sociedad sabr porque se consume ms tal o cual cosa o que es lo que se deseara consumir y acaso esto en su formacin profesional lo puede saber un Ing. industrial en que

parte de su slabos curricular llevan cursos sobre estos temas; o un administrador de empresas o un economista sin quitarles meritos en su campo profesional por supuesto. Entonces porque razn es que cuando se ofertan puestos de investigacin de mercados o Marketing solo se piden como requisitos estas perfiles profesionales y nunca un Socilogo, pues para m la respuesta no es ms que una por desconocimiento o por perjuicio o es que las empresas que seleccionan personal solo estn dirigidos y conformados por Ing. industriales Administradores Relacionistas industriales , psiclogos y bueno funciona el espritu de cuerpo pues habra que ser ms profesionales y decirles a sus clientes que hay tambin otras opciones que son buenas y viables, prueben y vern los resultados. Actualmente son pocos los Socilogos que laboran en las empresas en nuestro pas, ms se han insertado en los organismos pblicos y privados. Se ha creado un estereotipo de que los socilogos solo pueden estar en campo social y que son expertos en este campo y lo son, nadie lo niega, pero han obviado la parte ms importante que es indispensable el rol y papel del Socilogo en las empresas. Puesto que esta ciencia es indispensable en todo rincn en donde el actor principal sea la persona humana. En nuestra escuela profesional de Sociologa de la UNA-PUNO, en el plan curricular, antes no se dictaron cursos que sean netamente dedicados al

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aspecto empresarial, puesto que nuestros profesores, ms se centraron en el anlisis, interpretacin de fenmenos y no en la formacin de profesionales emprendedores, tambin la mayora de las escuelas profesionales forman a sus estudiantes para el campo laboral(para trabajar en una empresa como empleado asalariado y que gane bien y eso basta);pero no forman profesionales que sean generadores de empleo y emprendedores lo que la escuela profesional de Sociologa debera de rehacer. Su propsito de esta escuela quizs responda a los intereses de la sociedad en ese entonces; pero, actualmente es necesario replantear la visin de esta escuela profesional; Pero, en la actualidad, ciencia que no est inmersa en el mundo competitivo y empresarial, prcticamente es ignorada por la sociedad y la comunidad cientfica empresarial. Por esta razn urge posicionarnos, conquistar, insertarnos en el mundo empresarial con todas las herramientas que poseemos, ya sea teoras de desarrollo que manejamos, tomando en cuenta los planes de desarrollo de nuestra regin, planes estratgicos, integrando los conocimientos que poseemos ;inmersos en nuestros aprendizaje, en el proceso de formacin profesional y convertirnos en expertos diseadores de modelos de desarrollo empresarial, tomando como eje principal al ser humano y al medio ambiente, Po que ambos se necesitan y son interdependientes.

la responsabilidad social es un campo pluridimensional donde los socilogos tienen un lugar preponderante y por qu no privilegiado
Finalmente, para ejecutar una accin planeada se necesita una voluntad y compromiso tanto de las autoridades, profesores y estudiantes para hacer realidad esta tesis que ya fue planteada por muchos cientistas sociales.

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