EL HOMBRE QUE VINO A LA TIERRA (Lucas 1:26-35 y Mateo 1:18-25) INTRODUCCIN.

Cierto individuo fue una vez a escuchar una predicacin de Spurgeon y cuando regres a la casa de su amigo, con el cual estaba viviendo, ste le pregunt: Qu piensas acerca de la predicacin de Spurgeon? a lo que l contest: Nada, y se fue a sentar a la mesa cubriendo con sus manos el rostro. Su amigo al haber obtenido esta contestacin se sorprendi, y le volvi a hacer la misma pregunta, recibiendo de nuevo la misma respuesta: Yo no pienso nada acerca de su predicacin, y mientras se restregaba los ojos enjugando unas lgrimas, continu: pero nunca podr olvidar a su Salvador. Oremos. Jesucristo es verdaderamente Dios y verdaderamente Hombre Amados hermanos, y es completamente necesario que la fe de los creyentes sea fortalecida a travs del conocimiento de las verdades doctrinales del evangelio, y lo que stas nos hablan respecto de la naturaleza divina y al mismo tiempo humana del Seor Jesucristo, pero; para que nos sirve a ti y a mi saber que Jesucristo es Dios mismo encarnado, es decir; humanizado? Por una parte, el evangelio de Lucas nos ha mostrado en la lectura que hicimos, que el ngel Gabriel le dijo a Mara que no tuviera temor, que ella concebira en su vientre y dara a luz a un hijo al cual le pondra por nombre Jess, que quiere decir Salvador. Tambin le explic el procedimiento, le dijo que ella sera cubierta por el poder del Altsimo y que el ser que le nacera sera Santo por cuanto iba a ser concebido por obra del Espritu Santo de Dios, no por voluntad de varn. Por otra parte, en el evangelio de Mateo leemos que un ngel del Seor en sueos le explicaba a Jos que no tuviera temor de recibir a Mara por esposa, puesto que lo que en ella era engendrado, del Espritu Santo era. All, Mateo hace referencia al profeta Isaas al decir que Una virgen concebir y dar a luz un hijo y le pondr por nombre Emanuel, que significa Dios con nosotros. Lo anterior nos remite a tres puntos que son muy importantes para entender la naturaleza divina/humana de Cristo y que en estas lecturas bblicas son explicadas de forma ms o menos amplia: 1. El nacimiento virginal de Jess fue obra del Espritu Santo (Mateo 1:20 y Lucas 1:30, 34 y 35) 2. Su condicin completamente humana, aunque libre de una naturaleza pecaminosa; la recibi de su madre humana; Mara. Ahora bien, pongamos

atencin para no confundirnos: esto de que su naturaleza humana estaba libre de la herencia pecaminosa, no era a causa de Mara, sino a causa del Espritu Santo. 3. La plenitud de la deidad siempre estaba presente en Cristo a travs de diversas manifestaciones de poder y carcter divinos. Dios escogi hacerlo de esta manera, fundamentalmente por dos razones; la primera es porque deba nacer como cualquier ser humano, de una mujer, y segundo para que este postrer Adn (como la misma Biblia lo menciona), siendo un hombre como cualquiera de nosotros, tambin tuviera la capacidad de llevar a cabo la obra para la que fue enviado: hacer un sacrificio perfecto y perpetuo por el pecado de toda la humanidad. ENTONCES, JESS SI NACI DE UNA VIRGEN? Tanto Mateo como Lucas relatan la historia del nacimiento sobrenatural de Jess, pero desde dos perspectivas; Lucas desde el punto de vista de Mara, y Mateo desde el punto de vista de Jos. Evidentemente entonces hay dos relatos independientes de este gran acontecimiento, los dos vienen de muy cerca de Jerusaln, mientras vivan an Santiago y Judas (no el Iscariote) hermanos de Jess y muy posiblemente mientras an viva tambin Mara, la madre de Jess. Veamos que dicen los evangelios sobre el tema. Lucas pas dos aos en Cesarea y era un historiador cuidadoso y meticuloso. En los primeros captulos de este evangelio que relatan este maravilloso acontecimiento hay indicios de que us un documento aramaico o hebreo y de que oy la historia de alguno que hablaba el arameo. Aqu narra el nacimiento y tambin milagros de Jess, que definitivamente no son leyendas para idealizar o divinizar a Cristo, puesto que el escritor ya haba puntualizado la divinidad de Jess en el relato de la visita del ngel. El evangelio de Marcos se escribi probablemente en Roma, bajo la influencia de Pedro y lejos del crculo de Jerusaln. De manera que no es extrao que no diga nada al principio acerca del nacimiento de Jess. Mateo inicia con la genealoga de Jesucristo, sigue con la visita del ngel a Jos, la visita de los sabios de oriente y la huda a Egipto. Juan nos regala un prlogo que es un reconocimiento maravilloso del estado de Jess antes de su encarnacin, este evangelio no encierra la carrera ni la persona de Jess dentro de lmites puramente humanos. Juan no piensa en una preexistencia ideal sino en una presencia personal con el Padre. Este escritor va ms all todava, dice claramente acerca del Logos: Era Dios. Que el Padre tuviera un Hijo, es un concepto lgico de entenderse y es un corolario necesario para un Padre. Pero Juan va ms all todava y nos dice que este Hijo o Logos, se

hizo carne y habit entre nosotros. El Hijo de Dios, que era Dios y coexisti con el Padre, se hizo carne. Cmo? La interpretacin propia del lenguaje de Juan se halla en el nacimiento de una virgen que nos dan los evangelios de Mateo y Lucas. Juan solo lo da por sentado y como algo bien conocido. Si fuera tan solo el hijo de Jos, no sera Dios unignito o unignito del Padre (Juan 1:14). Todo el testimonio del Nuevo Testamento favorece esta explicacin y no hay ni una palabra en contra de ella. JESS MARAVILL A MUCHOS DESDE SU NACIMIENTO. l es la paz en la tierra a los hombres que reciben la bondad de Dios. El nio en el pesebre amados hermanos y amigos; ha dado nueva esperanza a toda madre que hay en el mundo, nueva gloria a todo nio que existe en la tierra, nueva dignidad a todo hombre que ha sentido la influencia del Hijo de Dios. El en verdad salvar a su pueblo de sus pecados. Zacaras y Mara, Simen y Ana vislumbraron la luz que ilumina al judo y al gentil, ellos cantaron los primeros himnos cristianos, haban visto la salvacin de Israel y del mundo entero. Los sabios caen a sus pies y los Herodes y Satans todava estn procurando obrar la ruina del Cristo, pero nadie, nadie puede detener la marcha del Reino de Dios. QUIN ES PUES JESS? Ninguna teora que nosotros podamos idear o manifestar expresar todos los hechos. Cmo podra el Eterno Hijo de Dios someterse a limitaciones humanas? Cmo podra el Impecable morar en la carne y no tener pecado? Si hubiera tenido pecado, no habra podido salvarnos a nosotros del pecado. No entendemos a cabalidad ni la primera ni la segunda mitad de este problema, Dios u hombre. No es extrao que la combinacin nos cause tantos problemas de entendimiento. De lo que estamos seguros es que esta unin sublime de Dios y hombre, ofrece la nica resolucin verdadera de la carrera y carcter de Jess de Nazaret. Podemos por medio de Cristo formar un concepto entendible de Dios. Sin Cristo nuestras ideas de Dios tienden a deshacerse en lo abstracto. Sin Cristo no habra un nacimiento que d vida Y lo ms importante: sin Cristo no habra salvacin y vida eterna

CONCLUSIN. Pero ahora, sabemos que el Hombre que vino a la Tierra es Cristo, sabemos de su poder y gloria, sabemos que el est a la diestra del Padre y sabemos que en El podemos tener toda la energa que necesitamos en el curso de nuestras vidas. El mtodo para recibir esa energa es muy simple, es ms; depende nicamente de ti, de m, de cada uno de los seres humanos que caminan sobre este planeta.

Ms a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios (Juan 1:12)

Jesucristo es el Hombre que vino a la tierra, y vino para darnos vida en abundancia, vino para salvacin de todo el que cree en su nombre. Cmo recibir a Cristo? Nada ms sencillo; la mayora de los que aqu estamos, sabemos que solo hay que decidir que deseamos recibirlo y hay que creerlo con todo el corazn, despus hay que confesarle a Dios nuestros pecados y reconocer a Cristo como Seor de nuestras vidas declarndolo a viva voz, despus hay que empezar inmediatamente a vivir de un modo que l mismo aprobara, es decir; ser imitadores de Cristo Ojo: para ministrar a algunos al terminar. Dwight L. Moody, El Cigarro, Y La Biblia. En una ocasin, algunas personas le preguntaron a Moody si haba en la Biblia algn versculo que prohibiera fumar. No dijo l, pero conozco uno que ordena seguir hacindolo. Cmo? exclam el interrogador. Y Moody repuso: S, en Apocalipsis 22:11 dice; El que es inmundo, sea inmundo todava.