A moderna tradio brasileira

O silncio
A discusso da cultura popular e da cultura brasileira: -Constitui uma tradio entre ns -Manifesta um trao intelectual-coletivo -Atravs deste debate, as contradies e o entendimento da formao da nacionalidade na periferia so configurados. -A questo da identidade est ligada ao problema da cultura popular e do Estado. Afinal, falar de cultura brasileira discutir os destinos polticos de um pas. O silncio: Relaciona-se existncia de uma cultura de massa e ao relacionamento entre produo cultural e mercado (Dcadas de 50 e 60). As revistas, dificilmente, tematizavam a problemtica da cultura de massa (meios de comunicao e indstria cultural). O que marca a abordagem dos artigos a questo nacional. -Os rgos de publicidade, da televiso e dos empresrios possuem um interesse imediato no mercado, mas no se constituem em objeto de reflexo. -1966: Primeiro artigo sobre a esttica na sociedade de massa (escrito por Ferreira Gullar), cujas reflexes seguem a Escola de Frankfurt. -Final dos anos 60: O eixo de debate permanece na questo nacional, mas a agrega uma nova dimenso: a luta contra o autoritarismo. A presena do Estado autoritrio desviou em boa parte a anlise dos crticos da cultura com relao ao que se passava na sociedade brasileira. -Dcada de 70: Consolidao de um mercado de bens culturais O Brasil possui uma especificidade: o processo de mercantilizao e reproduo da obra de arte ocorreram aps o desenvolvimento capitalista. Fato que destoa da Europa, por exemplo, porque o desenvolvimento da esfera cultural ocorreu de forma simultnea ao crescimento das foras produtivas. vlido analisar o campo cultural europeu para obter um plano analtico de comparao ao Brasil: -Sculo XVII: O escritor estava ligado ao poder religioso e monrquico e respondia a demanda de uma elite. -Sculo XVIII: A burguesia passa a dominar o plano cultural. A literatura de folhetim atendia o processo de mercantilizao e de legitimao da ordem burguesa. -Produtor independente: Aquele que se separou da ideologia burguesa e buscou a autonomia da literatura (a arte pela arte), ou seja, se recusou a escrever para um pblico burgus e uma plateia de massa. Este processo de autonomizao tem como reivindicao principal a ordem esttica.

-Sculo XIX: A revoluo industrial beneficia a indstria do livro e a imprensa, que atingem um desenvolvimento sem precedentes. O consumo da leitura impulsionado, por exemplo, pelo uso de tecnologias que barateiam a produo, pela facilidade de circulao (particularmente a via frrea) e o acesso generalizado escola. Neste mesmo perodo, duas esferas distintas emergem: Uma de circulao restrita (vinculada literatura e s artes), sendo o pblico uma minoria de especialistas; do outro, de uma circulao ampla (de carter comercial), sendo o pblico uma massa de consumidores. -No quadro cultural brasileiro, no h uma ntida diferena entre o polo de produo restrita e o polo de produo ampliada. Isso significa uma fraca diviso do trabalho intelectual e uma confuso de fronteiras entre as diversas reas culturais. O quadro cultural brasileiro (sobreposio entre o setor artstico e o mercado): -Antes da dcada de 40: A literatura abrange dois discursos, o poltico e o do estudo da sociedade. -Dcada de 40: A literatura se emancipa das cincias sociais e da ideologia, ou seja, ocorre um distanciamento entre a preocupao esttica e a preocupao polticosocial. A literatura brasileira se configura propriamente como esttica de forma tardia, o que a faz ser definida mais pela superposio de funes do que pela sua autonomia, fato que decorre da fraca especializao dos setores de produo cultural no pas. Um exemplo que, at a dcada de 20, literatura e jornalismo eram confundidos, os dirios adotavam uma linguagem inadequada (linguagem empolada) para a veiculao das notcias. Nesta mesma dcada, desenvolve-se no Brasil uma Cincia social autnoma, caracterizando o processo de diferenciao das esferas culturais. Ela se torna cientfica, voltando para a interpretao e a pesquisa da sociedade e se distanciando da forma ensastica (usada, por exemplo, na faculdade de Direito) e das demandas polticas. - A impossibilidade de uma autonomizao plena encontra um paralelo na dificuldade de se formar um pblico de leitores. A baixa escolarizao e o elevado ndice de analfabetismo da populao so contribuintes de tal dificuldade. Com isso, o escritor no podia viver da literatura, diferente do caso europeu, o que o levava a exercer funes no magistrio e nos cargos pblicos. - No Brasil, a cultura artstica e a de mercado no se manifestam de forma antagnica. A literatura se difunde e se legitima atravs da imprensa (principalmente jornais). O mesmo acontece com a televiso nos anos 50. Isso porque as pessoas marcadas por interesses na rea erudita se voltam para a televiso e desenvolvem o gnero do teleteatro, j que eram impossibilitados de fazer cinema. Sendo assim, a dramaturgia do palco se associa a uma tecnologia de massa (a TV), o que, por um lado, dificulta os intelectuais a construrem uma viso crtica em relao ao tipo de cultura que produzem, j que estes passam a atuar dentro da dependncia da lgica comercial. -Cultura ornamental: A doutrina liberal adotada pela classe burguesa dominante se transforma em valor ostentatrio, afinal o iderio liberal chega antes do

desenvolvimento das foras scio- econmicas (oriundas da Europa). O liberalismo brasileiro estava fora do lugar por causa da presena da escravido. Mas a burguesia nacional queria pertencer aos ideais civilizatrios dos pases centrais e a uma sociedade moderna. O conceito de moderno na sociedade brasileira pode se mostrar evidente na expresso arte cinematogrfica, pois est ligada a uma aspirao de manifestar um esprito avanado atravs do uso de expresses modernas j na dcada de 20. Os praticantes da cultura ornamental queriam demostrar elegncia e distino social. -Questo do cinema: Modernizao aparente x Inexistncia de condies materiais, o que impede uma filmografia brasileira; -Questo da urbanizao do RJ: Belle poque x A presena das favelas; -Ambas as ideias de moderno se associam a valores como progresso e civilizao. O que, de fato, existe um subdesenvolvimento articulado vontade de reconhecimento que as classes dominantes ressentem. -A diferena entre o nosso Modernismo dos outros: Ele ocorre sem modernizao. O Modernismo da dcada de 20 faz mudanas que iro se concretizar somente nos anos posteriores. -Construo da identidade nacional nos pases subdesenvolvidos: O Modernismo forado de se construir sobre fantasia e sonhos de modernidade. A ideia de fantasia e sonho no quer necessariamente dizer fachada (cultura ornamental), mas sim aspirao e desejo de modernizao. O Modernismo brasileiro: -Primeira fase (1917 a 1924): Preocupao eminentemente esttica. Tentam romper com o passado e absorver as conquistas das vanguardas europeias. -Segunda fase (questo da brasilidade): Os modernistas se contrapem a modernizao da sociedade como um todo, pois as perspectivas variam de acordo com a orientao poltica dos grupos e fraes do movimento (mais a esquerda ou direita). O projeto Modernista: H a ideia que s seremos modernos se formos nacionais, ou seja, a vontade de modernidade est ligada a construo da identidade nacional. -Anos 50: Vontade de construo nacional a partir da ideia desenvolvimentista (sem ideologia do desenvolvimento no h desenvolvimento). O que ocorre uma repetio de um projeto de modernizao e o subdesenvolvimento da sociedade. O preo pago, porm, pela busca da modernizao, do desenvolvimento e a superao do subdesenvolvimento : o de termos mergulhado numa viso acrtica do mundo moderno. -A modernizao no foi questionada, isto devido ausncia de uma discusso sobre a cultura de massa no Brasil. O silncio, que antes existia, cede a fala a uma articulao entre modernizao e indstria cultural, encobrindo os problemas que a racionalidade capitalista (que hoje um fato e no um projeto) passa a exprimir.

Cultura e sociedade
Dcada de 40: Incio de uma sociedade de massa no Brasil. -Motivo: Consolidao de uma sociedade urbano- industrial (crescimento industrial e urbano, expanso da classe operria e camadas mdias, advento da burocracia e novas formas gerenciais, aumento populacional e desenvolvimento do setor tercirio). Introduo do rdio no Brasil (1922): -1922 1935: O rdio organizava em termos no comerciais, sendo as programaes de cunho erudito e ltero- musical. O ouvinte tinha que pagar uma taxa de contribuio ao Estado pelo uso das ondas radiofnicas, alm de no haver uma programao que cobrisse inteiramente os horrios diurnos e noturnos; -Dcada de 30: Introduo dos rdios de vlvula, barateando os custos de produo dos aparelhos e ampliando o pblico ouvinte. -1932: Ocorre uma mudana na legislao, que passa a permitir a publicidade (fonte de financiamento) no rdio (10% da programao diria), tornando o veculo mais comercial; -1941: Surgem espetculos como os programas de auditrios, msicas variadas e especialmente as radionovelas; -1952: Ocorre outra mudana na legislao, que aumenta o percentual permitido de publicidade (20% da programao diria); -Mesmo sendo o meio de comunicao mais popular, o rdio encontrava problemas de expanso devido ao subdesenvolvimento da sociedade brasileira. Um nmero considervel da populao era excludo. Cinematografia brasileira: -1940 1950: O cinema se torna de fato um bem de consumo, principalmente com a presena dos filmes americanos. Isso decorrente da mudana poltico- exportadora deste bem de consumo (at os anos 30 a demanda era interna, porm a crise de pblico nos cinemas americanos fez com que a indstria do filme se voltasse ao mercado mundial). Esse contexto tambm est associado a poltica da boa vizinhana. , portanto, nesse momento que se tenta constituir uma cinematografia brasileira; 1940: Os padres europeus cedem lugar aos valores americanos; -1941: Criao da Atlntida Especializa-se nas chanchadas (a produo aparentava ser rpida e descuidada: alguns cmicos careteiros, o humor chulo, as improvisaes, a pobreza de cenografia e indumentria, tudo isso decorrente do baixo oramento);

Volta-se quase que exclusivamente para um pblico mais popular, por isso se apoiava na tradio do teatro ligeiro e nos nomes conhecidos da mdia de massa da poca (os dolos do rdio). -1949: Criao da Vera Cruz Surge como o sonho de uma burguesia paulista que busca no domnio da cultura a sua afirmao. Ela se contrape a um tipo de cinema popular, a chanchada, visto como carente de cultura; Dificilmente poderamos caracterizar a Vera Cruz como produtora de uma cultura burguesa, porque a sua referncia a cultura americana e no a burguesia europeia. Afinal, o seu pblico- alvo era classe mdia urbana; Tenta se estruturar em termos industriais; Aspirava ser uma espcie de Hollywood da periferia. -Vera Cruz (Cultura burguesa) x Chanchada (Cultura popular): Essa contraposio no existia! Ambas pertenciam ao mesmo polo, mas orientadas para pblicos diferentes. -1954: Falncia da Vera Cruz, demostrando a incapacidade do cinema brasileiro se impor no mercado. O mercado das publicaes: -Meados dos anos 30: O mercado de livros no Brasil dbil, sendo um motivo o elevado ndice de analfabetismo; -O mercado das publicaes se amplia a partir do aumento do nmero de jornais, revistas e livros; -As revistas de fotonovelas surgem paralelamente ao sucesso das radionovelas; -Expanso considervel do setor livreiro (1936- 1948) e multiplicao das casas editoras (1936- 1948). J o nmero de editoras cai entre 1948 e 1958 (Motivos: Era mais barato importar o livro do que imprimi-lo no Brasil. A importao do papel subsidiado se restringia aos jornais e os impostos alfandegrios e a taxa do dlar encarecia a importao). A introduo da televiso no Brasil: -Dcada de 50: conservou uma estrutura pouco compatvel com a lgica comercial. Grande parte da populao tinha um baixo poder aquisitivo, portanto, o produto tinha dificuldade de comercializao. Tambm no se tinha o hbito de assistir televiso. Por outro lado, as agncias de publicidade preferiam os meios mais tradicionais para anunciar seus produtos; -1950: Introduo da TV em So Paulo; Criao da TV Tupi (Chateaubriand, tambm fundador da MASP); -1951: Introduo da TV no Rio de Janeiro; -1951: A telenovela existe como prolongamento das radionovelas;

-1954: As peas passam a ser adaptadas de livros de escritores popularmente consagrados; -1959: Introduo do videoteipe e de uma maior fabricao do produto em territrio nacional; 1963: Produo da primeira telenovela que utilizou essa tcnica; -A oposio entre elite/popular: Para diversos autores, a histria da televiso como meio de massa foi considerada como elitista nos anos 50. Porm, a totalidade da programao da poca era composta por programas populares (shows de auditrio, programas humorsticos, msica popular, telenovela), e no por peas de cunho cultural. Isto porque a televiso brasileira recrutava antigos profissionais do rdio (consagrados como popular); Hierarquia de valores: Teatro e teleteatro de um lado (programas considerados como mais legtimos) e o rdio de outro (programas considerados mais populares). Dentro da primeira hierarquia h uma subdiviso entre os trabalhadores autnomos (trabalhavam no teatro e esporadicamente no teleteatro, transpunham a tcnica do palco para a tela) e no autnomos (componentes do teleteatro que adaptaram as tcnicas teatrais semitica da imagem, configurando a telenovela - vista como forma dramtica menor). Na verdade, o teleteatro funcionava como um laboratrio para artistas, escritores, diretores e cengrafos. -1960: Criao da TV Cultura, Chateaubriand pretendia educar e divertir a populao paulista. Crescimento da rea publicitria: -Implantado no Brasil atravs das multinacionais na dcada de 30; -1956: Lanamento da revista especializada Propaganda; -1958: Formao da Associao Brasileira de Agncia de Propaganda; -As tcnicas de publicidade se anteciparam s necessidades do mercado e s se ajustaram realidade com o crescimento mercantil e com a transformao do rdio. -As radionovelas, idealizada nos EUA na dcada de 30, so exportadas para o resto do continente como tcnica de venda e comercializao de produtos; O limite no crescimento de uma cultura popular de massa no Brasil: -Faltava um carter integrador na cultura popular de massa, sendo a indstria cultural a responsvel por integrar as pessoas ao impor uma forma de dominao que as sintoniza a um centro na qual elas estariam ligadas. -Sociedade industrial: Espao integrador (O Estado) das partes diferenciadas (as partes da nao). O fato de Estado obter o papel de integrador contribuiu para o silncio na discusso da cultura popular de massa entre ns, pois este detm o poder e a vontade poltica para a transformao da sociedade brasileira. -A relao entre o Estado Novo e os meios de comunicao de massa: O DIP (1939) buscou interferir diretamente nos meios de grande alcance como o cinema e o rdio, que deveriam ser transformados em aparelhos pedaggicos.

Paradoxalmente, o governo dizia que havia a necessidade de rdios comerciais e oficiais e ainda afirmavam que a publicidade de rdio (regulamentada pelo governo) no prejudicaria as finalidades educativas. De fato, isso no ocorreu. A prpria Rdio Nacional (criada em 1940 pelo governo Vargas) possua 4,5% da sua programao destinado programas culturais. J o faturamento da emissora, graas publicidade, multiplicado por sete (1940 1946). Interesses privados e estatais so conciliados. -Dcada de 30, 40 e 50 (Desenvolvimento da radiofonia local): Ainda faltava ao rdio a dimenso integradora caracterstica das indstrias de cultura. Isto devido impossibilidade material de se construir um sistema radiofnico. As emissoras eram captadas de acordo com o padro da recepo de cada lugar. O desenvolvimento da racionalidade capitalista e da mentalidade gerencial: -Indstria cultural: Prolongamento das tcnicas utilizadas na indstria fabril, ou seja, ela seria regida pelas mesmas normas e objetivos, a venda de produtos; -A mentalidade capitalista do empreendedor numa sociedade como a brasileira: A mistura do esprito de clculo e o oportunismo, o moderno e o tradicional; -As esferas do meio de massa tinham uma precria especializao em relao publicidade: A agncia de publicidade cuidava de tudo (escrevia, produzia, contratava elenco e at mesmo completava o salrio do pessoal tcnico da emissora). A emissora se limitava a entrar com o parco material existente e com o horrio, ou seja, se limitava a comercializar o espao. A presena do patrocinador era essencial para a realizao de uma telenovela, o que significa que os anunciantes e as agncias de publicidades no eram meros vendedores de produtos, mas tambm produtores de cultura.

Memria e sociedade: Os anos 40 e 50

O captulo anterior mostrou como se concretiza na periferia a incipincia de uma sociedade de consumo. J este captulo visa delinear e aprofundar o anterior a partir de relatos de profissionais do rdio, do teatro e da televiso. A individualidade valorizada ao mximo, porm no tanto a veracidade dos fatos que nos interessam e sim a compreenso do perodo que pode ser gerada. -A ideia de acaso e acidentalidade: H sempre um amigo ou uma ocasio eventual na qual as aspiraes individuais tm a oportunidade de se realizarem (depoimentos daqueles que integraram o rdio e a televiso nos anos 40 e 50); -O enfraquecimento da ideia de acaso: Os testes era uma forma efetiva de recrutamento de pessoal e se inseriam dentro de uma poltica expressa pela empresa, no pela a acidentalidade do momento; -O apadrinhamento: Estrutura o prprio recrutamento de novos valores pelo sistema radiofnico. H um sistema de lealdade (padrinho e apadrinhado), na qual ambos se

beneficiam. O apadrinhado tem interesse em ter o seu nome ligado a um profissional de prestgio, j o padrinho em se qualificar como revelador de talentos. -A mobilidade: Trfego de reas afins (publicidade, rdio, televiso, teatro e cinema). A mobilidade entre profissionais da publicidade e da produo cultural (rdio): Decorrente do sistema radiofnico se concretizar atravs do processo de comercializao, ou seja, atravs das agncias de publicidade; A mobilidade entre profissionais do teatro para o rdio/ televiso: Decorrente da familiarizao de alguns profissionais do teatro com a tcnica da dramaturgia; A mobilidade entre profissionais do rdio para a televiso: O intuito de atender as exigncias de uma nova tecnologia. Todos os escritores, atores, diretores de programas radiofnicos foram representar e dirigir programas de televiso. Estes tinham muito menos formao do que o pessoal do teatro ou de cinema. - O processo de profissionalizao (dcada de 30 e incio de 40): Ocorre, sobretudo, junto s grandes empresas de rdio amparadas pelas verbas publicitrias. As aspas se referem a um processo ainda incompleto das especializaes, mas que comparado aos anos 20 e 30 revela uma progresso da diviso do trabalho. -O acmulo de funes: Associa-se a sobrecarga de trabalho. Papis diferenciados so preenchidos simultaneamente pelo mesmo indivduo. -Profissionalizao x objetivo da empresa: Para atingir o objetivo da empresa, certos indivduos tinham que realizar tarefas que no condiziam com a sua especializao. A profissionalizao deveria ser prioridade, mas de fato isso no ocorreu, o que evidencia a improvisao, o amadorismo e a precariedade tanto no meio publicitrio quanto no meio de produo cultural. Esses elementos dificilmente fundariam a modernidade da sociedade brasileira. Precariedade: Incipincia das especializaes, dificuldades tecnolgicas e materiais, o que impe uma resistncia ao desenvolvimento do mundo moderno. Improvisao: Pode ser considerada pelo lado das dificuldades materiais e econmicas, mas ela possui outra dimenso, a criatividade. Era uma exigncia da poca. -O progresso da tcnica: Fez com que o trabalho ficasse muito mais impessoal, mais industrial, configurando a diferena entre o tempo quente e o tempo frio. O rdio (ambiente gostoso e criativo) se oporia a televiso (ambiente mecnico e frio). J a televiso distinguiria o quente do frio a partir do antes e do depois do videoteipe. Sendo assim, o espao da criatividade substitudo pelas novas exigncias de uma sociedade industrial que deixa de lado a sua incipincia; O Processo de renovao cultural (1945 1964): Momento de grande efervescncia e de criatividade cultural, um dos poucos perodos democrticos vividos pela sociedade brasileira. Criatividade musical: Bossa Nova e Tropicalismo. Cinema: Cinema Novo. -Um dos motivos para essas manifestaes terem acontecido: A formao de um pblico, ainda no configurado como massa, mas que definiu o potencial de expanso

de atividades como o teatro, o cinema, a msica e at a televiso. Esse pblico se caracteriza da seguinte forma: Pblico urbano (camadas mais escolarizadas da sociedade): Formado por estudantes, artistas, jornalistas, arquitetos, socilogos, economistas, parte do clero, e de esquerda, numeroso a ponto de formar um bom mercado que produz para consumo prprio. -O caso Europeu. A emergncia desse conjunto de prticas e doutrinas associada a trs coordenadas no campo social: 1: Um passado clssico. A funo deste passado seria a de ser fonte de tradio artstica e referncia para os crticos do academicismo oficial (forneceu um conjunto crtico de valores culturais); 2: Inovaes tecnolgicas (telefonia, fotografia, telgrafo, automvel e avio), que se encontravam ainda restritas a um pequeno grupo da sociedade. At 1914 essas transformaes no atingem a massa da populao e a prpria sociedade no se configurava como de consumo; 3: Proximidade imaginativa da revoluo social, ou seja, existiria no ar uma esperana de transformao poltica que habitava diferentes setores sociais. Concluso: O modernismo europeu nos primeiros anos deste sculo floresceu no espao situado entre um passado clssico ainda utilizvel, um presente tcnico ainda indeterminado e um futuro poltico ainda imprevisvel. -O caso brasileiro: 1: O passado clssico ns no possumos. O que existiu foi uma correspondncia histrica entre o desenvolvimento de uma cultura de mercado incipiente e a autonomizao de uma esfera de cultura universal. Houve, por exemplo, a aproximao dos concretistas (inspirados pelas vanguardas artsticas) com a bossa nova e o tropicalismo (movimentos de msica popular). A bossa nova um exemplo singular, pois incorpora elementos que diz respeito racionalidade da sociedade e ao mercado. Ao lado dessa racionalizao, h expresses que revelam o espirito de renovao e vanguarda (rompimento de padres sonoros do passado, como o ritmo e arranjo). Sendo assim, a bossa nova se exprime como um produto popular- erudito. 2: O presente tcnico ainda indeterminado, ns possumos em demasia. O cinema novo surgiu como fruto do desenvolvimento tecnolgico do cinema no incio da dcada de 60 e passou a se expressar esteticamente como uma prtica de autor que se contrape ao processo de industrializao cinematogrfica. Sua luta foi travada contra o Instituto Nacional do Cinema (1966), por perceber o filme como matria de reflexo esttica e poltica e no como um produto de consumo. Glauber Rocha foi o grande crtico do cinema digestivo. Condio social que permite o surgimento de um cinema criativo como este: A incipincia da indstria cinematogrfica, o que no concebe a produo como um processo industrial. 3: A proximidade imaginativa da revoluo social, que pode ser traduzida como efervescncia poltica (perspectiva de mudanas substanciais da sociedade brasileira), mesmo quando reivindicados por grupos ideologicamente antagnicos. O ISEB

(Instituto Superior de Estudos Brasileiros), significativo nesse tipo de expresso da questo nacional, ir influenciar diretamente o debate e a produo cultural. Mas se retornarmos a ideia de Modernismo como projeto, veremos que a presena da questo nacional fundamental para se atingir uma perspectiva que viabilize a criao de um futuro. Dcada de 50 e parte da de 60: Sentimento de esperana e a profunda convico de seus participantes de estarem vivendo um momento particular da histria brasileira. O que fica evidente na recorrente utilizao do adjetivo novo (bossa nova, teatro novo...)