La fuerza ciega del progreso Jorge Komadina El progreso es una creencia una ideologa- antes que una realidad

material o una forma de organizar la economa y la sociedad. He llegado a esta conclusin despus de leer las declaraciones del presidente y el vicepresidente del flamante Estado Plurinacional sobre el conflicto del Tipnis; ellas revelan una piadosa pero compulsiva fe en el progreso, la religin secular del mundo moderno. A ratos, en la clave analtica del primer pensamiento estructuralista, tengo la impresin de que el mito del progreso habla por nosotros. Sea como fuere, deca que el progreso es el imaginario central de la poca moderna, compartido por el liberalismo como por el socialismo marxista, criaturas nacidas del vientre de la sociedad industrial, pero cuyo cdigo gentico se remonta a la concepcin judeo cristiana del tiempo. En verdad, la idea de progreso amalgama tres imaginarios poderosos. Primero, ella enfatiza el dominio-instrumental de los hombres sobre la naturaleza, que ha sido percibida como un medio de produccin, pero tambin como una esfera separada de la cultura y opuesta a ella; en suma, algo que deba ser domado y aprovechado. En segundo lugar, la idea de progreso se confundi con la representacin moderna de la historia, narracin del proceso evolutivo de formas simples de organizacin social (comunitarias) hacia formas superiores y complejas encarnada en las instituciones y valores la sociedad industrial. A propsito, la idea de revolucin no slo es tributaria del paradigma evolucionista, implica la radicalizacin del progreso y la aceleracin de la historia. El progesista y el revolucionario son almas gemelas. Tercer imaginario: en el siglo XIX, la ideologa del progreso ha consagrado la idea del crecimiento econmico o desarrollo como medio para resolver las carencias econmicas, polticas y culturales de las poblaciones, sobre todo de aquellas que fueron estigmatizadas como sub-desarrolladas. Pero las magnficas promesas del progreso no tardaron en mostrar sus lmites, su fuerza ciega. La extraordinaria expansin de las fuerzas productivas en la poca del capitalismo global, basada en la tecno-ciencia, ha provocado una crisis ecolgica que amenaza con destruir toda forma de vida en el planeta Tierra. La razn es muy simple: los pases ocupan y trabajan ms superficie de la que disponen y consumen ms energa de la pueden disponer por medio de la sobreexplotacin catastrfica- de los recursos fsiles y minerales. Citando a Paul Valery podramos decir que ha comenzado el tiempo del mundo finito La promesa de una sociedad ms justa y mejor organizada Metrpolis- ha derivado en la construccin de sistemas polticos totalitarios, genocidas, racistas e intolerantes. Finalmente, lejos de haber superado la pobreza y la desigualdad, el extraordinario crecimiento material de la sociedad capitalista ha conducido a la apropiacin privada de la riqueza y ha acentuado como nunca antes la brecha entre pobres y ricos. Progreso, desarrollo y crecimiento son las palabras txicas que deben ser des-construidas para hablar en serio del futuro.