En cuanto a los musulmanes, todava estaban en la etapa de afrontar la modernidad y comprender el nuevo mundo, el cual les result esencialmente

difcil. En Egipto se empezaron a conocer las ideas de Al-Afgani, Abdu y Rida pensadores musulmanes del tipo modernista y reformista. Este movimiento liderado por Hasan Al-Banna un profesor e imn (la persona que dirige la oracin colectiva en el islam) que estudio en Dar Al-Ulum un instituto de preparacin docente fundado en 1871 con el objetivo de preparar estudiantes que supieran tanto del islam como de la educacin secundaria moderna. Para el momento en que Al-Banna ejerca su profesin como maestro, los ingleses y otros expatriados no tenan ningn inters en la poblacin local, pero manejaban la economa y los servicios pblicos con mano firme Sin embargo Al-Banna consideraba que los egipcios necesitaban de la ciencia y la tecnologa occidental, necesitaban una modernizacin ideolgica y fsica, adems saba que su sociedad deba tambin cambiar en la cuestin publica, social y econmica, esto para que el pueblo lograra salir del agujero donde se haba encontrado sumido durante tanto tiempo. Es en este punto en el cual se da la fundacin de la cofrada de los Hermanos Musulmanes (Al Ijuan al Muslimin) es la ms vieja, extendida e influyente organizacin integrista del mundo rabe y musulmn. Cuyo objetivo principal era la educacin, motivo por el cual Al-Banna cre un programa de seis puntos que estaba inspirado en los movimientos reformadores de AlAfgani,Abdu y Rida, idelogos muy importantes de la poca, los seis puntos claves o bases de la hermandad fueron: 123456Interpretar el Corn dentro el espritu de la poca. Unir fuerzas con las naciones islmicas Elevar el nivel de vida y establecer el orden y la justicia social; Luchar contra el analfabetismo y la pobreza Liberar las tierras musulmanas del dominio extranjero Promover la paz la fraternidad musulmana en todo el mundo.

En 1943 surge al-Jihaz al-sirri (el aparato secreto) pero este grupo se mantiene alejado de la hermandad. La razn de ser de la hermandad era la reforma social y espiritual y detestaban el terrorismo. La dcada de 1940 fue muy turbulenta en Egipto la democracia liberal fracaso y la mayora eran pesimista acerca del sistema parlamentario ya que no era posible un sistema moderno de gobierno como una repblica parlamentarista o una democracia por ejemplo, donde todava se viva bsicamente una cultura basada en el sistema feudal y agrario. Durante la segunda guerra mundial haba violencia en el Cairo y una gran desesperanza que se torn ms grave por la derrota de los ejrcitos rabes en la invasin a Palestina despus de la creacin del estado de Israel en 1948.

Debido a estos acontecimientos los encargados de la poltica en el pas determinaron que la nica manera de lograr sus propsitos sera con el terrorismo. Pero esta ola de violencia no dej por fuera a los Hermanos Musulmanes, los cuales fueron vinculados con los actos terroristas por parte de la organizacin al-Jihaz al-sirri que comenzaron a dar golpe tras golpe comenzando desde 1948 con el asesinato de un juez y culminando con la muerte del primer ministro al-Nuqrashi. A pesar de que al-Banna neg todo vnculo con ellos la sociedad fue liquidada finalmente por Ibrahim al-Hadi, el primer ministro que sucedi al fallecido. En febrero del siguiente ao al-Banna fue asesinado. En 1950 la hermandad comenz a reunirse clandestinamente y eligieron a un nuevo lder cuyo nombre era al-Hudaibi, pero l fue tambin incapaz de controlar a al-Jihaz al-sirri y en 1954 la hermandad volvi a caer. En esa poca el gobierno de Egipto estaba en manos de Gamal Abd al-Nasser, quien comenz a desarrollar la idea de convertir a Egipto en una repblica revolucionaria, a diferencia de los dems pases de la zona, Nasser, buscaba formar una repblica socialista y expulsar a los britnicos de la zona. Esta situacin dio un giro inesperado cuando el pueblo comenz a tomar conciencia de que Nasser no tena para nada la idea de crear un estado islmico, por lo que el opt por disolver a la hermandad, y comenz una campaa oscura en su contra, acusndolos de delitos que no haban cometido. Pero no fue necesario mucho tiempo con ste mtodo ya que el 26 de octubre de 1954 Nasser recibi un disparo por parte de un miembro de la organizacin por lo que se hundieron a s mismos y Nasser slo tuvo que dar la orden de eliminar la Hermandad por completo y as deshacerse de ellos y establecer su gobierno laicista. Por otra parte en Irn los asuntos con el laicismo no eran muy diferentes a lo que suceda en Egipto en la poca, todo comenz por la influencia de un hombre muy importante que comenz como un lder militar y poco a poco se desarroll en el campo poltico, su nombre era Reza Han. Reza Han lleg al poder aparentando todo lo que pudiese que respetaba la religin, que aceptaba la opinin del clero, que tena inters por la leyes religiosas y que apoyaba a aquella faccin del clero que consideraba beneficiosa para el pueblo la cada de la dinasta Qajar y el establecimiento de un nuevo orden. Mas desde el principio de su reinado sigui una poltica opuesta, de tal manera que durante el VI Parlamento opt por una poltica de desencuentros con el clero, protestando contra la agrupacin de clrigos y ulemas (comunidad de estudiantes legales del islam) en Qom. Reza Han desacat las leyes de la Constitucin y del liberalismo, se opuso a las corrientes genuinas populares que iban encaminadas hacia la religin, aniquil a lderes y grandes personalidades del pas entre los que se contaban intelectuales y luchadores que en un principio crean en la restitucin de la seguridad y la estabilidad del pas de la mano de Reza Han, pero que al final pasaron a ser parte de las filas de sus opositores. La sustitucin del Registro Religioso por un Registro Civil dej a un lado al clero. La separacin de la Religin del Estado se convirti en uno de sus fundamentos y las aportaciones del WAQF (donacin religiosa inalienable en el Islam) pasaron a ser propiedad del estado. En lo que respecta al cambio de indumentaria, a la prohibicin del velo y a la desislamizacin, hay que decir que siguieron adelante hasta desembocar en la tragedia de la mezquita de Gouhar Shad (ubicada en la ciudad de Mashhad, la segunda ciudad ms grande de Irn), que acab en masacre en 1935 y a este respecto ni siquiera se privaron de encargar

a agentes especiales el rondar por las calles de las ciudades con la misin de arrancarles a las mujeres el velo a la fuerza. Para debilitar al clero, Reza Han orden que stos tambin tuvieran que desprenderse de su indumentaria y abstenerse en serio de meterse en los asuntos sociales. Fue prohibido el luto por el Seor de los Mrtires (Huseyn), rito conocido como la Ashura junto a otros muchos ritos religiosos. Esto fue lo que propici un movimiento fundamentalista, no se desarroll inmediatamente pero fueron los comienzos de este tipo de movimiento en Irn. El primer acontecimiento importante segn Armstrong fue la creacin de una contracultura. En 1920 los muls (personas ms versadas en el Islam) de la mezquita de Qom, invitaron a un importante muytahid (quien interpreta la ley islmica) a pasar un tiempo en sus aposentos, ste estaba dispuesto a poner a la ciudad de vuelta en los mapas de Shi (una de las 3 ramas importantes del islam, reconocen los cinco pilares del islamismo, el Corn, la suna). Debido a esto los ingleses mandaron al exilio a algunos de los personajes ms importantes de la religin de la zona. La llegada de Shayy Hairi a la ciudad de Qom, en 1920, el cual trajo consigo a algunos de sus alumnos, entre ellos el destacado Ruhollah Musavi Jomeini, quien enseaba en un principio fiqh (jurisprudencia islmica). (Armstrong, 2004). El se mostraba claramente interesado en las cuestiones polticas pero se mantuvo lejos de ella y termin convirtindose en el Marja alTaqlid (ejemplo a seguir). Jomeini escribi un libro llamado El descubrimiento de los secretos en el cual pona en tela de duda la poltica del Sha Pahlev desde una perspectiva shi, propona la idea de establecer un colegio de muytahids con el poder de vetar cualquier propuesta que irrespetara la Sharia. La crisis del petrleo que se dio principios de 1951, fueron aprobadas las bases de la nacionalizacin de la industria del petrleo en todo el pas, Dr. Mosaddeq se encarg de hacerla efectiva. Durante el primer ao y medio de mandato de Mosaddeq le pusieron multitud de obstculos para impedirle que nacionalizase el petrleo, como amenazas militares, cercos econmicos, denuncias ante el Consejo de Seguridad y al Tribunal de la Haya, envo de comisiones como la de Jacks y Stocks y mediaciones de los Estados Unidos, hasta que Mosaddeq no pudo ponerse de acuerdo con el sha para presentar su gobierno y dimiti. Estados Unidos, Gran Bretaa y sus agentes conspiraron contra el movimiento y fue cuando sucedieron los acontecimientos del 15 al 18 de agosto de 1953, conocidos como la operacin Ajax. El 28 de agosto, el general Zahedi, apoyado por Estados Unidos y Gran Bretaa, pudo hacerse fcilmente con el gobierno y ser el primer ministro del golpe de estado y el sha pudo regresar del extranjero al que haba huido. Estados Unidos, que haba tenido una participacin relevante en el golpe, y aunque Gran Bretaa no haba perdido su efectividad, entra por primera vez de forma activa en la escena poltica de Oriente Medio sustituyendo a la potencia colonialista anterior y haciendo uso de la experiencia colonialista de Gran Bretaa, utiliz nuevos mtodos de imperialismo con los cuales pudieron reprimir todas las manifestaciones populares y Zahedi, pudo vengarse de todos los que lucharon en las manifestaciones y levantamientos. En este ambiente represivo y despus de un ao de haber sido nacionalizado el petrleo, ste fue puesto en las manos de los crteles petroleros y Estados Unidos jug en ello el mismo papel que Gran Bretaa haba jugado en el pasado. Se dice que este acontecimiento del petrleo slo benefici a algunos pocos y que lo que estaban perdiendo era mucho ms de lo que EEUU estaba ganando de sus actividades petroleras en el pas.