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Tucum Universidad Nacional de Tucumn Filosof Facultad de Filosofa y Letras Educaci Departamento de Ciencias de la Educacin Educaci Pedagog Ctedra

de Historia de la Educacin y de la Pedagoga (Curso General) Y Ciclo Lectivo 2011 - Docente a Cargo: Dr. Daniel Enrique Ypez

Estadio IV: Burguesa, Estados-Naciones y Sistemas Educativos Pblicos

Escolarizaci M Escolarizacin de Pobres y Mtodo Lancasteriano

Escolarizaci M Escolarizacin de Pobres y Mtodo Lancasteriano 1. Industrializacin y Escolarizacin de Masas Industrializaci Escolarizaci
El primero de Enero de 1798, en la puerta del destartalado local del arrabal ms pobre del sur de Londres (Southwark), figuraba este cartel: Para los que quieran enviar a sus

hijos a recibir una educacin gratuita, y aquellos que no estn dispuestos a recibir la educacin a cambio de nada, pueden pagar si les place.

Eran los tiempos salvajes de la industrializacin, y en aquel barrio, como en muchos otros de las principales ciudades britnicas, apenas haba escuelas pblicas

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La inmensa mayora de los nios no podan pagar la exclusiva educacin privada, reservada a una selecta minora. Quien puso el cartel era un joven de 19 aos, hijo de un modesto trabajador, nacido tambin en ese barrio Se llamaba Joseph Lancaster (1778-1838). De pequeo quiso ser misionero en las Indias Occidentales (West Indies) y a los catorce aos se fue a Bristol con intencin de embarcar a Jamaica, para poder

ensear a los pobres negros la Palabra de Dios.


No pudo hacerlo.

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Volvi a Londres dispuesto a ensear, a contar y escribir, al mayor nmero de nios, con el menor costo posible. Elimin insumos como papel, plumas y tinta. Los nios escriban con sus dedos o con un palillo sobre la arena. Pero cmo reducir el nmero de maestros? Conoci un libro escrito por Andrew Bell (1753-1832), sacerdote anglicano misionero en la India, que contaba como instrua a los hijos de los soldados britnicos en Madrs, inspirndose en una prctica tradicional de los maestros hindes: servirse de los mejores alumnos, para ensear a los dems.

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Lancaster puso en marcha esta solucin: los alumnos ms aventajados seran los monitores de sus propios compaeros y recibiran un pequeo regalo si lo hacan eficazmente. Haba nacido el mtodo de monitores de la educacin, (tambin llamado enseanza mutua) o, para reconocer a Bell, el Mtodo de Enseanza de Madrs. Lo cierto es que un miserable local Southwark al cabo de un par de aos ya se educaban simultneamente hasta 1.000 nios pobres, con un solo maestro

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En todo Londres se hablaba del mtodo, y Lancaster, hombre mucha fe, solicito apoyo de algunos notables del pas, pero no fue escuchado. Tampoco logr el apoyo de la Iglesia Anglicana, que siempre respald a Bell y alent su descrdito. A pesar de esto, Lancaster lleg a regir 95 escuelas con ms de 30.000 alumnos, logrando seguidores tan significativos como Robert Owens (1771-1858), quien adopt su mtodo en la escuela de New Lanark y consideraba tanto a Lancaster como a Bell entre los grandes benefactores de la humanidad.

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Su mtodo comenz a traspasar fronteras. Tuvo mucho xito en Francia, donde sus colegios lo adoptaron con el nombre de ecolles mutuelles y se consider a Lancaster como un competidor de los Hermanos de las Escuelas Cristianas. El mtodo lleg a Espaa, de la mano del ejrcito, para formar a los soldados, y tambin como propuesta para formar a los futuros maestros. Trascendi las fronteras de Europa y alcanz difusin en EEUU, siendo muy bien aceptado por el gobierno. Tambin se extendi por toda Hispanoamrica, cultivando una amistad particular con Bolvar

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A diferencia de lo que ocurra educativamente en Francia, un relato ms pragmtico y descarnado de la educacin elemental, emerga en Gran Bretaa. Ms all de las intenciones de Lancaster y Bell, su propsito era transformar las masas iletradas en mano de obra mnimamente alfabetizada y apta para al desarrollo de sus fuerzas productivas. Ese era el reto. Desde esta perspectiva polticopedaggica, a la escuela mutua o lancasteriana se la concibi como el antecedente de la fbrica.

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Despojndola del romanticismo, con que la recubri cierta pedagoga boba, esta maquinaria escolar funcionaba en un gran saln ocupado por largos bancos, donde si el nio -por ejemploaprenda una letra suba un puesto, hasta ocupar el extremo del mismo, logrando el cargo de monitor. Ello permita la rotacin de todos los puestos, generando una suerte de "promocin automtica". No existan libros, ni cuadernos individuales. Los contenidos y las rdenes se escriban en cartelones dispuestos en los muros.

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Mediante la "tctica escolar" el maestro emita rdenes y seales hacia los monitores, para dirigir con precisin los movimientos colectivos: "levantar las manos", "tomar la pizarra", "girar hacia el tablero", "marchar", "manos atrs", "trazar la A", etc. Otro juego de letreros, diferenciando malos y buenos alumnos, integraba este movimiento y el sistema de premios y castigos era inherente al mtodo. Para faltas ms serias, se recurra a castigos corporales, (palmetazos, cepos) o penas "infamantes" como el "confinamiento" (encierro para efectuar tareas bajo vigilancia), o separacin del grupo en un banco aparte. Tambin les colocaban gorros o letreros con los nombres de las faltas: "perezoso", "distrado", "burro", "puerco", etc.

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Este dispositivo produca el efecto de ensear la obediencia a un jefe, apareciendo claramente la analoga con la fbrica. Con ello garantizaba su carcter masivo, haciendo de esa multitud un solo individuo. No necesitaba renegar con los nios, pues el mtodo exclua a los "rebeldes" o "perezosos". Al maestro, imparcial y distante de la enseanza, se le exiga que fuese amable y justo para que el castigo no resultara odioso ni humillante -producto de su clera-, sino aleccionador e impersonal. Con este mtodo, la sumisin individual y grupal adquira el carcter de disciplina, resultndole imposible al nio indolente apartarse del estudio y la obediencia. Esta escuela hizo famoso el lema "un lugar para

cada cosa, y cada cosa en su lugar".

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Identificada con el movimiento de escolarizacin de masas y encuadrada en la corriente filosfica del utilitarismo britnico, este mtodo derivaba de las teoras sociales que trataban de disciplinar la emergente cuestin social, generada por las agitaciones obreras producidas por la primera Revolucin Industrial. Sus epgonos Jeremy Bentham (1748-1832) y James S. Mill (1773-1836) cuestionaban las teoras educativas, fundadas en la moral individual, expuestas por Rousseau, Kant, Fichte y Pestalozzi. Decan que eran palabras

falsas y, sostenedoras de los privilegios burgueses. Discrepaban del concepto de bien moral y propugnaba en cambio: el mayor bien para el mayor nmero.

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Como se puede observar, la fisonoma que fue tomando la Escuela Pblica en los siglos XVIII y primera parte del XIX, fue la que sugiri el empirismo filosfico lockiano, al finalizar el Siglo XVII. Desde la perspectiva condorcetiana y dada la naturaleza de la revolucin francesa, la intencin era formar un ciudadano libre, con derechos y obligaciones. Para el descarnado pragmatismo britnico y ms all de las intenciones pedaggicas y religiosas de Joseph Lancaster, la escuela simplemente era concebida como el antecedente de la fbrica.

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Como es sabido, las reflexiones pedaggicas de Locke se originan en su teora sobre la mente humana y el proceso de conocer, sugiriendo que el intelecto del nio era una tbula rasa, es decir, careca de ideas innatas. En esa mente en blanco el adulto (el maestro) tena la funcin de imprimirle los caracteres de la cultura, para pautar su formacin. Esta concepcin educativa, tambin denominada exgena y vinculada tericamente con el clsico concepto de educare, pona el nfasis en los trminos: guiar, implantar, regar, introducir, desde afuera hacia adentro los saberes necesarios para formar la personalidad de los sujetos pedaggicos.

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Dicha concepcin pedaggica se transform en discurso dominante en el siglo XVIII, marcando a fuego la impronta de la escuela pblica. Sobre todo cuando, a partir de la conformacin de los Estados-Naciones, surgieron los sistemas educativos pblicos para la escolarizacin de las masas. Las advertencias de Rousseau, Kant, Pestalozzi y Fichte, entre otros, de considerar la moral individual del nio, para su educacin, circularon como contra-discursos alternativos. Y si bien bregaron por un proceso educativo endgeno, fundado en un educere que implicase extraer las potencialidades que los nios guardaban en su interior, para su plena educacin, su tiempo no haba llegado. Era el tiempo del panptico benthamiano, fundamental para vigilar y castigar a rebeldes e irreverentes.

Escolarizaci M Escolarizacin de Pobres y Mtodo Lancasteriano Reflexi 3. Reflexin Final


Su importancia fundamental, a juicio del gran pensador argentino Gregorio Weinberg, estriba en haber llamado la atencin sobre la necesidad de escuelas elementales para las grandes masas de poblacin y no ya slo para minoras y, a su vez, en destacar que la actividad privada o de otras agencias educativas, como la Iglesia, mal podan encarar el problema, por su misma magnitud y trascendencia social. En germen se estaba planteando la intervencin y el papel que jugara el Estado moderno en la materia.

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