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Marx les respondi a los populistas que la comuna agraria era la base de la Constitucin de un nuevo tipo de sociedad y que

para ellos era necesaria una accin estatal que tienda a impedir la presin de la sociedad capitalista que tiende a descomponerla. Esta idea se reconstituye luego en los socialistas revolucionarios que es la agrupacin con la cual Lenin establece un pacto aceptando el programa de los socialistas revolucionarios en octubre de 1917 y que luego es destruida. Pero la posibilidad de un camino alternativo aun se discute bajo la dominacin bolchevique durante los 20 y aun hasta los 30. Los populistas escondieron la carta de Marx con la respuesta a sus interrogantes dado que haban dejado de ser populistas y descrean de la posibilidad de un movimiento afincado en el campesinado que potenciara a la comunidad agraria. La revolucin solo era posible a travs del proletariado que se haba conformado en esos aos; ellos estaban concibiendo el desarrollo de Rusia segn los esquemas europeos y por tanto la respuestas de Marx pareca contradecirlo. La singularidad del camino populista quedaba desdibujada; el cuestionamiento del eurocentrismo en la hiptesis populista quedaba desdibujado cuando el objetivo era llegar a lo mismo que haba llegado occidente. El camino sovitico fue un camino acelerado de abreviacin de etapas de la constitucin de un sistema industrial semejante o idntico al occidental. . Lo que est en ciernes en la hiptesis populista en las tres primeras dcadas de este siglo era la idea de un camino alternativo que supona el cuestionamiento global del proceso industrial occidental. Por eso, cuando el problema de cubrir etapas aparece en el mundo y aparece la teora del subdesarrollo necesariamente se repiten los temas que estaban planteados en este debate de los populistas rusos del siglo pasado y se siguen planteando. El autor se pregunta si hoy tenemos posibilidades de llegar al nivel equivalente a lo de las sociedades europeas y responde que ese nivel ya no solamente puede se alcanzado por estos pueblos sino que ya deja de poder ser alcanzado por pases de las potencias centrales. Lo que estaba en la discusin de los populistas rusos en el siglo XIX era cmo constituir una sociedad donde el bienestar colectivo, la felicidad de los hombres, la igualdad, la justicia y la libertad sean los valores que determinan toda la dinmica de la sociedad. Este debate a parece en la literatura rusa por ejemplo en Crimen y Castigo. Los rusos vean de occidente parlamentos, municipalidades, partidos polticos, organizaciones populares, bibliotecas, gobiernos que estaban representados. El autor utiliza la literatura para ilustrar el contexto. Aric planteaba que Marx afirmaba que en su obra no se debera buscar una ley de desarrollo social. Sin embargo, el movimiento socialista se constituy haciendo de la teora de Marx una ley de desarrollo de la sociedad. Y los marxistas rusos convirtieron esa ley de desarrollo de la sociedad en el leiv motiv esencial de su poltica y de su trabajo. Despus de la derrota de la Comuna de Pars, Marx se dedic a estudiar el ruso y a leer literatura rusa; su preocupacin fue la comuna agraria y esto se debe en parte a que en esos aos comienza la investigacin antropolgica y la conciencia europea descubre el mundo no europeo. El autor puede concluir que nunca nada desaparece del todo, aquello que perdi de alguna manera sobrevive y aparece en determinadas circunstancias. Intelectuales-2 tendencias.1) occidentalistas 2) eslavfilos (mirada oriental con respecto a lo cultural)

Hoy el populismo se asocia a Latinoamrica, beneficio de las clases populares. Origen en el populismo ruso. accin directa sobre la poblacin.