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Abramelin Abramelin aquele que Abraao, o Judeu diz ter ensinado a tcnica mgica que ele descreve em O Livro

o da Magia Sagrada de Abramelin o Mago.

Ver tambm
Sagrado Anjo Guardio Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago leo de Abramelin Incenso de Abramelin

Referncias

Thelemapedia - retirado dia 28/04/2008 e.v.

Retirado de "http://www.ocultura.org.br/index.php/Abramelin" Sagrado Anjo Guardio S.A.G. Holy Guardian Angel - HGA

Thelema Termos & Conceitos Livro da Lei Nmeros em Thelema Aleister Crowley

Nuit | Hadit | Horus Babalon | Chaos Aiwass | Ankh-af-na-khonsu

93 Abrahadabra Aeons Agape nsia de Resultado AUMGN

Dizendo Vontade Chefes Secretos Choronzon Cidade das Pirmides Corpo de Luz Estela da Revelao Grande Obra Magick Noite de Pan Sagrado Anjo Guardio Sagrados Livros de Thelema Verdadeira Vontade

O Sagrado Anjo Guardio a representao da sua mais verdadeira natureza divina. O termo equivalente com o Gnio da Golden Dawn, o Augoeides de Iamblichus, o Atman do Hindusmo e o Daemon do gnsticos. No sistema de Magia, a simples e mais importante meta conectar conscienciosamente com seu SAG, um processo chamado "Conhecimento e Conversao". Fazendo assim, o magista torna-se completamente consciente de sua prpria Verdadeira Vontade. Para Aleister Crowley, esse evento era o mais importante e nico para qualquer andepto: Nunca se deve esquecer, por um momento sequer, que o trabalho central e essencial do Magista a consecuo do Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio. Uma vez que ele tenha alcanado isto ele tem, claro, que deixarse completamente nas mos do Anjo a quem invariavelmente e inevitavelmente pode ser confiada a conduo ao grande passo - o cruzamento do Abismo e a consecuo do grau de Mestre do Templo. (Magick Without Tears, Ch.83)

Contedo
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1 A Sagrada Magia de Abramelin, o Mago 2 Outros nomes 3 Opinies sobre SAG o 3.1 Karl Gemer o 3.2 Marcelo Motta 4 Links Externos 5 Ver tambm

A Sagrada Magia de Abramelin, o Mago


Crowley tomou conhecimento de um livro entitulado The Sacred Magic of Abramelin the Mage de George Cecil Jones, um membro da Golden Dawn. "O aspirante tem que ter uma casa protegida de observao e intromisso. Nesta casa deve haver um oratrio com uma janela para o Leste, e uma porta para o Norte que abre em um terrao ao trmino de qual deve ser uma loja. Ele tem que ter um Robe, Coroa, Vara, Altar, Incenso, leo de Uno e um Lamen Prateado. O terrao e a loja devem ser comberta com areia de qualidade. Ele se retira gradualmente do intercurso humano para se devotar cada vez mais orao no espao de quatro meses. Ele ento tem que se ocupar de dois meses em orao quase contnua, enquanto vai falando o menos possvel com qualquer pessoa. Ao trmino deste perodo ele invoca um ser descrito como o Sagradado Anjo Guardio que aparece a ele (ou a uma criana usada por ele), e que escrever em orvalho no Lamen que est no Altar. O Oratrio no est cheio com Divine Perfume que o aspirante est acendendo." "Depois de um perodo de comunho com o Anjo, ele cita os Quatro Grandes Prncipes do Mundo de Demonaco, e os fora a jurar obedincia." "No dia seguinte ele chama a sua frente e subjuga os Oito Sub-Prncipes; e no dia seguinte, os demais Espritos que servem a estes. Este Demnios inferiores, dos quais quatro agem como espritos familiares, ento operam uma coleo de talisms para vrios propsitos. esse um breve relato da Operao descrita no livro." Esse livro claramente teve um poderoso impacto em Corwley, que adotou seus conceitos gerais e aplicou-os em seus prprio sistema desenvolvido na A.'.A.'.. Alm do mais, ele tentou de verdade o processo completo como descrito no livro do qual resultou na sua aquisio de Boleskine House e na Operao de Abramelin.

Outros nomes
Todas as culturas em toda parte do mundo o conhecem. Todas, as suas maneiras ,o buscam. Existem tantas definies para Ele quanto existem mentes no planeta. Adonai, Adi - Buddha, Al-Haqq, Allah, Asar Un-nefer, Atman, Augoedies, Chrestos, Cristo, Gnio, Grande Mestre, Ishvara, Jechidah, Kia, Logos, Ori, Sagrado Anjo Guardio, Self, Sol, Vishnu... Deus.

Opinies sobre SAG

Karl Gemer
Segue-se aqui uma carta de Karl Germer, 8=3 A.. A.. afim de ilustrar o assunto, enviada a outra iniciada da Ordem, Jane Wolf em Janeiro de 1951: "Com base em minha experincia estou certo que atingi Tiphareth em Janeiro de 1927. E foi uma grande experincia... porm, os anos que se seguiram, revelaram algumas surpresas - que eu chamarei ' manifestaes' - Eu nunca obtive essas mensagens do Sagrado Anjo Guardio. Foi somente em 1946, talvez 45, que eu fui tomado pela mo e forado, contra a minha vontade, a agir de determinadas maneiras que, posteriormente, provaram-se extremamente benficas para mim. Isso levou-me a trocar correspondncias com Aleister Crowley num assunto que ultrapassava minha compreenso. O erro que todos ns parecemos cometer quando ouvimos falar desse S.A.G. e outras histrias sobre esse assunto, eu acho, esperar algo do tipo ouvir vozes ou ter a viso de outro companheiro, ou de sua Majestade o S.A.G. como algo semelhante ao que ocorre neste plano. Logo aps minha experincia em 1927, quando meu S.A.G. avisou-me que eu no tinha noo do que ele estava falando minha alma, eu fui informado que, para entender Sua linguagem, teria que haver uma adaptao este plano. Em outras palavras, um no tem que atravessar planos existenciais para comunicar-se com o outro. Eu no segui esse conselho - por teimosia, auxiliada, provavelmente, por uma tpica natureza terrestre. Aleister Crowley deu-me alguns exemplos prticos das intervenes do S.A.G. Uma em 1946, quando a agulha de sua seringa quebrou e estava sozinho em Netherwood, quando um homem chegou, no meio de uma tempestade de neve, sem causa aparente, em sua casa a uma milha ou duas de distncia e encontrou-o prostrado ; ento telefonou a um mdico que logo chegou e o salvou. Se atrasa-se vinte e cinco minutos, estaria morto. Esses so casos especiais. O que ns temos que aprender, ouvir a sua voz nas coisas mais comuns das nossas vidas. ...Uma vez que voc trabalha o universo em altos planos, as aes e poderes do S.A.G. manifestam-se em outros naturalmente. ...Prticas intensas e invocaes capacitam a alma a reagir e compreender a linguagem do S.A.G. mais limpa e claramente. Isso deveria, talvez, ser adicionado aos comentrios anteriores. Estou certo de que as realizaes totalmente conscientes de Aleister Crowley revelaram aos poucos esse problema. Seus dirios mostram que seu S.A.G. freqentemente comunicava-se mais claramente atravs de mulheres como Ouarda a Vidente (Rose Kelly), Mary d'Este... e por outros meios. Ele insistia em interrogar o mensageiro com toda fora analtica de sua brilhante mente, tanto que, as pessoas que tentavam convenc-lo de certas coisas muito importantes, no ficavam vontade e partiam. Todos ns devemos nos fortalecer nesse conceito, no sucumbindo ao desespero, mas aprender como melhorar nossa condio. Se voc soubesse como 666 procurou, muitas vezes s cegas, pela luz e no s ele, todos ns! O melhor que podemos fazer pegar um nico raio de luz entre os bilhes e trilhes que nos so enviados pelo Sol, generosamente, sem discriminao. Ns podemos pegar um em particular que mais se ajusta a nossa natureza, como um

indivduo. O raio que pegamos diferente do seguinte. O de Van Gogh foi diferente do de Gauguin e assim por diante. No desista! Voc no deve sentir-se inferior a ningum! Tem o amor de todos, respeito e admirao! Voc est insatisfeita consigo mesma! o tipo de sensao que precede um nascimento. Pergunte a qualquer artista, estadista ou at a um empresrio quando uma grande deciso est para ser tomada... estou sendo cuidadoso em responder suas dvidas e incertezas. A razo disso, que eu mesmo tive meditando nesse problema por mais de vinte anos. Eu perguntava a Aleister Crowley vrias vezes, porm, eu no entendia suas respostas; voc deve compreender o assunto intensamente; cada um deve ' buscar no horror das florestas' por si s; a soluo chega ao fim de todas as aspiraes, ou das lutas travadas... "

Marcelo Motta
Em seu livro Ataque e Defesa Astral, Marcelo Motta explica:

" fato que uma das formas do "Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio" ocorre no plano relacionado ao Corpo de Desejos, e que uma forma simblica do "Anjo" pode ento aparecer ao aspirante. Mas, como est escrito: "Conhece-los pelos seus frutos" a validade de qualquer experincia mstica ou mgica est no efeito evolutivo que produz na personalidade da pessoa que obtm a experincia. Pouco importa, do ponto de vista da humanidade (ou do ponto de vista do Universo), se o nosso arroubo espiritual foi lindo ou gostoso. O que importa se foi ecolgico. Os iniciados definem o avano espiritual do ser humano como maior eficincia na promoo da harmonia universal. Se o arroubo no traz benefcios ao universo em que voc vive, a frmula que o compe no a Amor, que pressupe interao e comunicao, e sim, o dio, que pressupe separao. Vises msticas ou mgicas de santos ou santas ocorrem constantemente em todos os sistemas religiosos. Na nomenclatura dos iogues, tais vises so formas de Dhyana, que a experincia mstica que antecede Samadhi, a qual a verdadeira experincia mstica que o iogue aspira. Em Samadhi h perfeita identidade entre voc e a experincia; portanto a manifestao de forma, ou de uma Entidade separada de voc mesmo, impossvel. Como diz o Bagh-i-Muattar: Al o atesta, Ele no adora Al. Os cristos que experimentam vises de Jesus Cristo ou da Virgem Maria, por exemplo, esto experimentando projees do plano astral da intensidade de seu prprio desejo. Se ele se apega a tais vises, corre grande perigo de ser obcecado por entidade de uma baixa natureza. As incrveis perseguies religiosas dos cristos uns contra os outros e contra membros de outros cultos, as espantosas crueldades da Inquisio romana e protestante, tiveram sua origem no apego por parte de crentes a vises deste tipo. (...) Que se pode fazer num caso deste? Como podemos convencer uma alma simples de que o Jesus Cristo dos Evangelhos apenas um smbolo do Adepto, ou

de que a Virgem Universal demasiado sublime para ser concentrada em uma simples forma humana. Principalmente quando sabemos que tanto o Cristo quanto a Virgem so arqutipos que existem em uma forma ou em outra, em todo e cada subconsciente humano. Ainda como diz o Livro da Lei: No sejas animal; refina teu xtase! O iniciado s passa alm da Viso do Anjo a uma verdadeira comunho com ele quando percebe que justamente a Viso que o separa d`Ele. Qual iogue que alcanar Samadhi enquanto se sentir satisfeito com Dhyana. necessrio tomar o mximo cuidado com vises astrais. O plano astral infinitamente plstico: a substncia que o compe est sempre pronta assumir as formas do nosso desejo ou do nosso medo. Por este motivo, o Astral (como tudo mais neste mundo) uma faca de dois gumes."

Links Externos

The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage The Vision and the Voice por Aleister Crowley

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Ofcio de Anthem Retirado de "http://www.ocultura.org.br/index.php/S.A.G." O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago

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Capa da reimpresso de 1975 da verso inglesa de Mathers do Livro da Magia Sagrada de Abramelim o Mago. O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago conta a histria de um mago egpcio chamado Abramelin, que ensina um sistema de magia a Abrao o Judeu, algum que viveu de 1362 a 1458. A magia descrita neste livro foi "revivida" nos sculos XIX e XX atravs da traduo de Mathers do livro, que se tornou importante dentro da Golden Dawn e mais tarde no sistema thelmico. Infelizmente Mathers usou a cpia do manuscrito menos confivel como base para sua traduo, que contm muitos erros e omisses. A traduo seguinte por Georg Dehn e Steven Guth, baseada nas fontes mais recentes e completas, mais culta e compreensvel. Dehn atribuiu a autoria do Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago ao Rabi Yaakov Moelin ( ; c . 13651427), um judeu talmudista alemo.

Contedo
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1 A provenincia do manuscrito 2 A Operao de Abramelin 3 Quadrados Mgicos de Palavras 4 Abramelin e a Hermetic Order of the Golden Dawn 5 Abramelin e Thelema 6 Abramelin e ocultismo ecltico contemporneo 7 Ver tambm

8 Referncias

A provenincia do manuscrito
O grimrio formado como uma espcie de novela epistolar ou autobiografia na qual Abraao o Judeu descreve sua jornada da Alemanha ao Egito e revela os segredos mgicos e cabalsticos de Abramelin ao seu filho Lamech. Internamente as datas do texto indicam o ano de 1458. O livro existe na forma de seis manuscritos e uma edio impressa anterior. A provenincia do texto no definidamente identificada. Os manuscritos mais recentes so duas verses que datam de cerca do ano 1608, esto escritos em alemo e so encontrados em Wolfenbttel. Outros dois manuscritos esto em Dresden, e datam de cerca de 1700 e 1750 respectivamente. A primeira verso impressa, tambm em alemo, data de 1725 e foi impressa na Colnia por Peter Hammer. Uma cpia parcial em hebraico encontrada na Bodleian Library em Oxford, e data de cerca de 1740. Uma cpia manuscrita existiu na Frana na Bibliothque de l'Arsenal em Paris. A cpia francesa desapareceu, mas est disponvel em microfilme. Todas as cpias em alemo consistem de quatro livros: uma descrio autobiogrfica das viajens de Abrao o Judeu ao Egito, um livro de materiais sortidos do corpo da Cabala prtica e os dois livros de magia dados por Abramelin. A bem conhecida traduo inglesa de Mathers do manuscrito francs de Paris contm apenas trs dos quatro livros. A verso hebraica em Oxford limitada ao Primeiro Livro, sem referncia aos demais livros. De todas as fontes, os manuscritos alemes em Wolfenbttel e Dresden so tidos pelos escolares como sendo os textos confiveis. De acordo com o respeitvel cabalista Gershom Scholem, a verso hebraica em Oxford foi traduzida em hebraica a partir do alemo. Uma anlise da soletrao e linguagem usada no manuscrito francs indica que data do sculo XVIII, e que tambm foi copiado do original alemo. Embora o autor cite partes do Livro Judeu de Psalms, a verso dada no do hebraico; particularmente, da Vulgata, uma traduo da Bblia empregada por Catlicos Romanos naquela poca.

A Operao de Abramelin

O texto descreve um elaborado ritual cujo propsito obter o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio. As preparaes so elaboradas, difceis, e longas. Todos os textos alemes decrevem uma durao para a operao de dezoito meses antes que qualquer contato divino seja conhecido. Na traduo de Mathers, a fase inicial da operao dura apenas seis meses. Durante o perodo da operao, o magista precisa diariamente orar antes do sol nascer e novamente ao pr do sol. Durante esta fase preparatria, existem muitas restries: castidade, recusar bebidas alcolicas, e o magista precisa conduzir seus negcios com escupulosa justia. Aps a fase preparatrio ter sido completada com sucesso, o Sagrado Anjo Guardio do magista aparecer para revelar segredos mgicos. Uma vez que isso feito, o magista dever evocar os 12 Reis e Duques do Inferno (Lcifer, Satan, Leviathan, etc.) e at-los. Atravs disto, o magista ganha comando deles e remove suas influncias negativas de sua vida. Adiante, estes espritos devero entregar um nmero de espritos familiares (quatro familiares principais, e muitos outros associados com uma srie de quadrados mgicos de palavras e talisms providos no Quarto Livro). Os objetivos mgicos para os quais os demnios podem ser empregados so tpicos daqueles encontrados em grimrios: ao praticante prometida a habilidade de encontrar tesouros enterrados, realizar encantos de amor, a habilidade de voar, e o segredo da invisibilidade - listando apenas um pequeno nmero de exemplos. Quadrados mgicos so apresentados destacadamente nas instrues para executar estas operaes, assim como receitas para um leo de uno (pego de xodo 30), popularmente usado por magistas cerimoniais sob o nome de leo de Abramelin. Existem tambm muitas outras ferramentas - tal como uma lmpada sagrada, uma Baqueta feita de um galho de Amendoeira, uma receita para incenso conhecida hoje como Incenso de Abramelin (tambm de xodo 30), vrios Robes, um quadrado ou prataria de sete lados de prata ou cera de abelha, etc. Porque o trabalho envolve a evocao de demnios, a operao de Abramelin tem sido comparada Goetia, especialmente por estudantes europeus. No entanto, o foco primrio do texto sobre a invocao do Sagrado Anjo Guardio, e obras modernas sobre o assunto tendem a focar sobre este aspecto.

Quadrados Mgicos de Palavras


A magia prtica de Abramelin (encontrada no Livro III no texto francs e Livro IV no original alemo) centraliza-se sobre um conjunto de talisms compostos de quadrados de palavras mgicos. Estes so similares aos quadrados mgicos tradicionais - embora costumem ser compotos por nmeros, enquanto os quadrados de Abramelin contm letras. Comumente quadrados de letras so usados como jogos ou quebra-cabeas em jornais. No contexto de Abramelin, o foco se torna mstico - de tal forma que cada quadrado contm palavras ou nomes que se relacionam ao objetivo mgico do quadrado. Um paralelo encontrado no famoso quadrado Sator Arepo Tenet Opera Rotas, uma verso alterada. Um quadrado para "viajar no ar, sobre uma nuvem" contm a palavra NASA. A maior parte dos quadrados esto baseados aparentemente em ecolhas de palavras do hebraico, arbico, latim, grego, caldeu e outras lnguas. Por exemplo, o quadrado entitulado "Para caminhar sob a gua por quanto tempo quiser" contm a palavra MAIAM, o hebraico e arabico para "gua". Um quadrado para recuperar tesouros comea com a palavra TIPHARAH, que pode significar "anel dourado" em hebraico e tambm o nome de uma sephirah na rvore da Vida.

Abramelin e a Hermetic Order of the Golden Dawn


Em 1897, O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago foi traduzido para o ingls pelo ocultista britnico Samuel L. MacGregor Mathers. A magia descrita no grimrio influenciou na Hermetic Order of the Golden Dawn, da qual Mathers foi lder. O ocultista britnico Aleister Crowley, na poca um jovem membro da Golden Dawn, iniciou as preparaes para obter a viso do anjo seguindo as instrues de Abramelin, mas abandonou este plano para assistir Mathers durante a cisma da Golden Dawn de 1901.

Abramelin e Thelema
O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago causou um efeito profundo sobre Aleister Crowley.

No sistema de Thelema, o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio a tarefa fundamental de todo Adepto. Esse conceito anexado ao conceito central de Thelema: a Verdadeira Vontade, que pode ser descrita como seu destino ou misso na vida, que no pode ser completamente descoberto at que o Sagrado Anjo Guardio, Deus, ou Eu Superior seja contactado. Apesar de que Crowley elaborou sua prpria verso do ritual, os conceitos fundamentais permancem fiis s idias de Abramelin. Em 1906, Crowley decidiu alterar a operao de Abramelin de tal forma que pudesse realiz-la durante uma viagem com sua esposa Rose Kelly e sua filha na China. Ele primeiramente reportou uma viso de uma figura brilhante que o admitiu Ordem da Estrela de Prata, e depois uma experincia mstica mais drstica que ele considerou ser o Conhecimento e Conversao do Sagrado Anjo Guardio. No entanto, ele mostrou ambivalncia sobre a regra que seu uso de hashishe adetou nesta experincia, ento em Outubro de 1908, ele novamente realizou a operao em Paris sem o uso de drogas. Ver Joo So Joo. Nos anos anteriores, Crowley clamou ter completado com sucesso a operao de Abramelin, mas o resultado deste experimento no foram aqueles poderes anunciados (como invisibilidade, etc). Particularmente, ele atribuiu operao de Abramelin a revelao do Livro da Lei e a proclamao do Aeon de Hrus, que recebeu enquanto residia temporariamente no Egito em 1904.

Abramelin e contemporneo

ocultismo

ecltico

Desde a poca da traduo de Mathers, O Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago tornou-se popular entre os magistas cerimoniais e ocultistas interessados em Cabala Hermtica, Cabala Crist e Grimrios; de lngua inglesa. A brochura reimpressa durante a asceno renovada do interesse em Hermetismo durante os anos 70 ps o livro frente a uma nova gerao de leitores, e um desdobramento disto foi o nmero de pessoas, tanto dentro e fora das comunidades Thelmicas e da Golden Dawn, que clamaram ter tanto executado a operao de Abramelin quanto ter experimentado com sucesso os quadrados mgicos e e a frmula do leo de Abramelin encontrada no texto. Existem muitas diferenas importantes manuscritos e a edio de Mathers. entre os originais

1. Um dos quatro livros foi perdido inteiramente no manuscrito francs no qual ele trabalhou; 2. Mathers deu a durao da operao como sendo de seis meses, enquanto todas as outras fontes especificam dezoiro meses; 3. Possivelmente devido a uma m traduo, Mathers mudou um dos ingredientes da receita do leo de Abramelin, especificando gengibre ao invs de clamo. O leo no manuscrito alemo tambm contm cssia e mais parecido com a receita bblica de leo de uno. As diferenas entre as receitas causa muitas mudanas notveis nas caractersticas do leo, incluindo comestibilidade, fragrncia, sensao dermal e simbolismo espiritual; 4. Existem 242 quadrados de palavras na traduo de Mathers, enquanto no original aleno existem 251. A maioria dos quadrados na edio de Mathers no esto completamente preenchidos. Uma traduo alem, creditada a Abrao o Judeu e editada por Georg Dehn, foi publicada em 2001 pela Edition Araki. Na verso de Dehn, o quarto livro foi incluido e a substituio de gengibre de Mathers foi revertida para calmo. Todos os 251 quadrados foram includos.

Ver tambm

Sagrado Anjo Guardio Thelema Goetia

Referncias

Wikipedia - retirado dia 01/08/2008 e.v.

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