Domingo, 25 de setembro 10h30 [GMT+1]

NMERO

38

Eu Por nada no mundo eu teria perdido um seminrio Philippe Sollers Ns ganharemos porque no temos outra escolha Agnes Aflalo
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Lacan Cotidiano
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30Rafah Nached Dizer o indizvel

Este encontro hoje em Damasco, apesar de tudo o que representa esta cidade em termos histricos e culturais, um encontro para dizer o indizvel. O indi-zvel para ns, psicanalistas de Damasco, o especfico, o que nos faz diferentes e, no entanto, to parecidos ao outro. Nossa experincia exprime-se atravs da palavra. uma palavra que muda e transforma a vida do ser, mas nas fantasias das pessoas uma experincia um pouco perigosa: resistncia e distncia. Ou, no melhor dos casos, quando ocorre uma melhora no indivduo, isto se torna mgico e misterioso. No entanto, em nosso pas, fala-se muito, ento porque este medo todo da palavra psicanaltica? A psicanlise encontra-se talvez entre a rejeio da sexualidade no sentido geral do termo e a linguagem esotrica sobre a divindade. No esqueamos Freud, o pai da psicanlise, fala da sexualidade: um tabu. E hoje Lacan fala do gozo e da morte; mais grave ainda, sobretudo quando se ouve uma linguagem completamente nova que se exprime atravs de palavras que necessrio decifrar para entendlas: o grande Outro, o A barrado , o objeto pequeno a... No vou aqui citar toda a lista. Busca-se ainda em nossa cultura e em nossa linguagem, todo este jargo, afim de encontrar suas razes de outra maneira e fazer com que se tornem palavras que falem e signifiquem. Todas estas palavras

podero talvez chocar alguns dentre vocs que no tm o hbito de ouvir a palavra lacaniana. Mas uma aventura interessante e possvel de vivenciar. neste ambiente que se constitui a psicanlise aqui. Alegramos-nos muito hoje por acolh-los na sua casa na Sria. Eu disse certo na sua casa, pois ns dizemos ao hspede que acolhemos: ahlan wa sahlan, ou seja voc est na sua casa. Um francs disse da Sria: o pas legendrio da hospitalidade. E ns nos perguntamos hoje: qual a importncia deste colquio para ns e para vocs, ainda mais que ele coincide com o dcimo ano de existncia do nosso grupo, cujos membros buscam se tornar psicanalistas? E como no nos tornamos jamais totalmente, estamos sempre em sua busca. Mas precisamos do outro diferente que aceita fazer com no sentido que emprega Pierre Bruno. Fazer conosco um caminho, sempre respeitando o que somos, na nossa riqueza e pobreza. Acontece que o outro hoje voc. Ns e vocs, a garantia da continuidade da psicanlise no verdadeiro afim de que ela no permanea um corpo estranho mas seja uma dimenso da verdade, como sublinhou Lacan em La science et la verit (crits). Falar da psicanlise, e eu cito Lacan, falar do drama subjetivo que custa cada uma das crises que na nossa histria est ligada a uma transformao radical que s vezes conduz loucura. Freud e Lacan esto mortos, mas hoje esto ressuscitados, seus nomes sero citados muitas e muitas vezes atravs do seu ensinamento. O seu ensinamento vai acompanhar a nossa mstica. Psicanlise e experincia mstica, qual a relao? As duas tocam naquilo que h de mais ntimo no homem: seu inferno e seu paraso, seu dio e seu amor, tudo o que h de mais contraditrio e sublime no ser humano. a pura subjetividade na clnica e o saber racional na teorizao, aquilo que Lacan tentou fazer em sua elaborao sobre a mstica no fim do seu ensinamento. Racionalizar a subjetividade um projeto de vida. Hoje, aps o desaparecimento dos dois pilares da psicanlise, tem-se s vezes a impresso que possvel faz-los dizer tudo o aquilo que queremos. Ento, o que que pode garantir o ensinamento e a transmisso da psicanlise? Milhares de obras sobre Lacan e Freud ocupam as prateleiras das bibliotecas francesas. Por outro lado, nenhum livro sobre Lacan em rabe, no mais do que sobre a psicanlise. (Tradues de algumas obras de Freud, feitas h muito tempo por Moustafa Safouan e Sami Ali, podem ser encontradas; as outras no tm a mesma envergadura.) O demasiado... O nada... Esta a nossa riqueza e a nossa pobreza. Alguns entre vocs acreditaram neste nada e quiseram partilhar conosco o demasiado. Encontramo-nos em um ponto central, o demasiado e o nada do no mesmo. Ns nos encontramos em vocs msticos que aceitaram generosamente ficar conosco. Como que ns vivemos este estar junto? O respeito mtuo estava no centro da nossa relao; ele se traduz por escutar, falar, questionar, aceitar vasculhar na nossa memria rica de significao, viva h cinco mil anos; ns nos interpelamos reciprocamente. Eis aqui em resumo este estar com. Eu creio que a psicanlise e a mstica, no sentido amplo da palavra, ocupam hoje um grande lugar na historia do homem. A psicanlise est no interior da vida e pode interrogar o tormento que hoje rasga o mundo entre pobres e ricos, fracos e fortes, dominantes e dominados. Nossa regio est mergulhada na agressividade, na morte, na violncia, na guerra e cada um tenta contornar a situao como pode. Mas a questo continua em aberto. O que que faz, hoje em dia, o homem se manifestar com tanta violncia na barbrie extrema e cair? Por que a guerra ainda hoje, apesar de todo o progresso cientfico? Relembrem do livro de Marcel Gaucher, Le

dsenchantement du monde[1], e os de Jean-Franois Matti, De lindignation e La barbarie intrieure[2], assim como do La crise de la culture[3] de Hannah Arendt e certamente correspondncia entre Freud e Einsten, Pourquoi la Guerre?[4] Michel Lapeyre, em Lettres sur la Psicanlise[5], escreve : calar-se para escuta, apagar-se para que isso fale. a talvez que possamos escutar a experincia mstica em geral e a experincia mstica muulmana em particular, pois no se sabe se Lacan se interessou pela mstica muulmana. Ela tem algo de bem especfico na sua relao ao amor puro. Na mstica muulmana, para Deus, a alma de cada ser feminina; s ele masculino. Ento face a Deus no h nem homem e nem mulher; a supresso da diferena sexual. H a alma que recebe a palavra de Deus e est aberta para ele, que o atuante. Ento o gozo desta alma de um outro tipo. A experincia mstica muulmana no est reduzida unicamente ao xtase como pensam alguns, no mais do que est reduzida ao al-Qaida. Ela no pertence ordem do dogma, mas est fundada sobre o pensamento filosfico que envolve a experincia humana na sua pura subjetividade. Este colquio est marcado por nosso reconhecimento a todos vocs que, h dez anos, vindos da Frana, do Lbano e da frica do Norte nos trazem o seu apoio, sem o qual no estaramos aqui. Gostaria de agradecer s instituies francesas ligadas aos servios culturais da Embaixada da Frana que nos acolheram generosamente durante estes anos de busca rdua. Gostaria de agradecer tambm Embaixada da Frana e o Centro Cultural Francs por sua contribuio eficaz e generosa. Um muitssimo obrigada ainda aos membros da Escola Psicanaltica de Damasco e Associao de Psicanlise Jacques Lacan. graas a todos que este congresso pode hoje se realizar. Um agradecimento especial a Dimitris Avirinos, nosso passador de uma lngua a outra; sem ele, ns teramos perdido muito do valor das trocas destes ltimos anos. Uma palavra pensando no futuro. Gostaria de citar o grande pintor Soulange que disse: o que eu fao que me ensina aquilo que busco. Para concluir, seguem os versos de um poeta da Idade Mdia, Guillaume dAquitaine: Eu farei um poema sobre o absoluto nada Ele no ser nem sobre mim, nem sobre qualquer outro Nem sobre o amor, nem sobre a juventude Nem sobre nenhuma outra coisa Eu o fiz dormindo sobre um cavalo Meu poema est feito, eu no sei sobre o que. Eu o transmito quele Que o transmitir a qualquer outro L longe para os lados de Anjou

Para que ele me transmita de seu estojo a contra-chave A contra-chave a segunda chave necessria para abrir alguns cofres; com uma s nada se abre.

Rafah Nached Dizer o indizvel, Psicanlise 2/2011 (no 21), p.33-36.

URL<http://www.cairn.info/revue-psychanalyse-2011-2-page-33.htm>

Mariana Alba de Luna Pour Rafah

Rafah Nached quis dar queles que tinham medo, um espao para que pudessem se expressar. Eis a o seu crime face a um regime que quer o silncio! Regime comandado pour um Outro terrivelmente perverso e surdo aos apelos do povo que clama liberdade e justia. Um povo que quer o despertar! Seu ato surgiu como o gro de areia ameaador, trovejante, de onde poderia germinar o clamor que de fato j existe crescendo a cada dia, mas que a cada dia tambm reprimido violentamente por ele e seus comandados. Corta-se a garganta daquele que levanta a voz contra o poder, corta-se a mo daquele que rabisca um cartoon zombando do tirano, tranca-se aquela que oferece um espao para que ali possam se expressar os que tm medo! Os corpos daqueles que ousam se levantar contra a ordem estabelecida e romper o silncio com a diferena, pagam um tributo pesado! O corpo amputado de tudo o que possa deixar algum trao de subjetividade e inscrever a alma e o pensamento que ele habita. O medo a arma mais temvel que se pode ceder a este Outro tirano cego de poder e ameaado que est de perd-lo. Arma esta que lhe outorgamos e com a qual ele atinge Rafah Nached tentando reduzi-la ao silncio. Mas dali da sua priso de mulheres, ela escreveu algumas palavras entre as quais sua responsabilidade. Que beleza contm esta palavra! Que fora! Uma vez que nossa posio face ao medo s pode ser uma questo de responsabilidade subjetiva face ao real que mata, uma posio corajosa. Rafah Nached no tem medo, quero continuar a imagin-la livre. Suas palavras me parecem deixar transparecer uma arma muito mais potente que a do medo que a do sentir-se envolvido. Mas, afinal, do que que esta mulher psicanalista se diz responsvel? De ter querido deixar Dizer o indizvel? O indizvel para ns, psicanalistas de Damasco, o especfico, o que nos faz diferentes e no entanto to parecidos ao outro.(...) A psicanlise est no interior da vida e pode interrogar o tormento que hoje rasga o mundo entre pobres e ricos, fracos e fortes, dominantes e dominados. Nossa regio est mergulhada na agressividade, na morte, na

violncia, na guerra e cada um tenta contornar a situao como pode. Mas a questo continua em aberto. O que que faz, hoje em dia, o homem manifestar-se com tanta violncia na barbrie extrema e cair? Dizia ela, com este ttulo, quando de sua interveno em Damasco no incio de 2011. Questo crucial em Damasco, no Oriente Mdio, no Mxico ou em outros lugares! ... O Mxico onde se acabou de descobrir os corpos de 15 pessoas decapitadas. Por que a barbrie, continua a existir no ser humano e a amputar o seu semelhante de seu corpo e de sua voz? Rafah Nached uma psicanalista convocada pela histria do seu povo. Agora que ela foi obrigada a se calar, posio diferente daquela que ela havia feito por escolha, tornando-se psicanalista, para deixar que a outra parte, tome a palavra, cabe a ns agora nos interessarmos pela sua sorte e de fazer com que continue a falar. Que se fale dela e de todos aqueles que a barbrie matou, at que desse espao de silncio ao qual tentam conden-la, ela seja liberada. O grito da liberdade no indizvel, salvo a se calar.

Constituio do Comit de Apoio a Rafah Nached

As associaes, escolas, revistas, UFR[6] seguintes aceitaram nesta data (24 de setembro de 2011) participar de um Comit de Apoio tendo em vista liberar Rafah Nached. Uma reunio ser proposta em breve. Laurent Le Vaguerse.

Association Internationale Interactions de la Psychanalyse Association Lacanienne Internationale Association pour L'tude de la Psychanalyse et de son Histoire (ALEPH) Association de psychanalyse Jacques Lacan Association des Psychologues freudiens. Cartels Constituants de lAnalyse Freudienne Cercle Freudien Cot Freudien Dpartement de Psychanalyse de l'universit Paris 8 et son quipe d'accueil (EA 4007 Section clinique) cole de la Cause Freudienne

cole de Psychanalyse des Forums du Champ Lacanien France. cole Psychanalytique de Strasbourg Errata Espace Analytique Fdration Europenne de Psychanalyse Institut des Hautes tudes en Psychanalyse Psychanalyse Actuelle Socit Psychanalytique de Paris Socit Psychanalytique de Recherche et de Formation (SPRF) Topique UFR Sciences Humaines Cliniques Universit Paris-Diderot Paris 7. Union pour la Formation Continue en Clinique Analytique pour lUniversit Populaire Jacques Lacan (UFORCA)

COURRIER
GUY POBLOME. Na Blgica francfona, ns conseguimos sensibilizar a imprensa , chamando a ateno para a situo de Rafah Nached. Um primeiro artigo saiu em 16 de setembro no La libre Belgique, retomando como ttulo o apelo lanado por Jacques-Alain Muller. Lutemos por Rafah Nached, assinado por Christophe Lamfalussy, jornalista especializado em questes internacionais:http://www.lalibre.be/actu/international/article/685480/du-raffut-pour-rafahnached.html. Na sequncia um segundo artigo no Le soir de 17 de setembro, assinado por Baudoin Loos: http://www.lesoir.be/outils/imprimer/index.php?story 17/une-celebre-psychanalyste-syrienne-arretee-a-damasurl=/actualite/monde/2011-09-

863734.php&story title=Une%20c%E9l%E8bre%20psychanalyste%20syrienne%20arr%EAt%E9e%20 %E0%20Damas. Os jornalistas apresentam Rafah Nached como o smbolo do que se passa na Sria, onde as aes policiais e a represso geram muita violncia. Com efeito eles ressaltam que Rafah Nached no tem nada de uma oponente poltica mas que ela teria sido presa aps ter cedido espao para que todos pudessem se expressar(o que quer dizer a todas as confisses religiosas) durante este perodo de conflitos, o que considerado como uma atividade suscetvel de acarretar uma desestabilizao do Estado...

CHRISTOPHE DUBOIS . Venho at vocs para coloc-los a par das novas solicitaes que enviei pedindo apoio petio de JAM. Solicitei a Ecolo de reunir o mximo de assinaturas entre os parlamentares e ministros, e os transmitirei em seguida em um bloco. Fiz o mesmo com o conjunto de meus colegas, todos os partidos misturados (com exceo de FN evidentemente), do Conseil communal de Mons. Ficarei ausente uma semana a partir de segunda-feira para assistir ao Paris-US Lacan Seminar em Nova York . Quando retornar tentarei mobilizar algum jornalista o que nunca assim to simples. CLAIRE ZEBROWSKI. com alguma clareza que samos da leitura das quatro obras magnficas de Goya, que saiu no LQ 34. Lacan dizia com Freud que o artista precede sempre o psicanalista. O que nos ensina esta leitura dos Disparates de Goya? Que alguns sempre buscam sufocar esta outra verdade que assalta a razo, que perturba a ordem, que distorce a inspida plasticidade dos museus onde se exporia a grande histria do progresso. No, no h como fazer isto. com clareza que nos afastamos dos Disparates, pois o que eles nos dizem, o que eles nos mostram mesmo, que no se vedam as brechas, que no se sufoca o inconsciente, porque o inconsciente, este sempre olha, mesmo no mais totalitrio dos mundos. E depois, o que isto ainda nos ensina nesta volta ao ano letivo, que no se silencia a palavra dos sujeitos, artistas e psicanalistas, principalmente. Lutemos por Rafah! Atenciosamente e mais uma vez obrigada por esta atualidade cotidiana. MARLENE BELILOS. http://www.franceinter.fr/player/reecouter?play=100489 Guillaume Emer com Patrick Guyomard et Serge Hefez. Enquanto Saint Germain inteiro fala de Lacan... assim que Guillaume Emer inicia a sua emisso, uma emisso que at agora com Isabelle Giordano dedicava-se aos benefcios ou danos dos OGM[7] e outros gracinhas, e Lacan nisto tudo? Saint Germain inteiro fala de Lacan, sim ao que se prope os domingos do Saint German de Prs, sob o ttulo Desvendar o jogo de Lacan. Acontece que isto chegou aos ouvidos do jornalista, assim como a voz de Jacques Lacan que ele transmitia foi possvel acreditarmos que os psicanalistas sabiam alguma coisa,... o cmulo que nem eles mesmos acreditam mais... no que eles esto errados. O que parece no ter chegado muito bem aos ouvidos de alguns, que esta agitao o resultado do combate que conduz a cole de la cause freudienne, cuja prpria existncia discutida. Patrick Guyomard, presidente da APF [8] apresenta-se como um bom aluno de Lacan, riqueza e entusiasmo. Ele compreendeu e explica. Muitos imprevistos, a surpresa permanece, uma espcie de poltica da ruptura do inesperado, graas a Lacan, seu carisma. Ns tnhamos o sentimento de fazer parte de uma psicanlise que estava se fazendo. necessrio distinguir Lacan e a criao de seu ensinamento, ele derrubou as regras, a escola explodiu, e... eu fui para outro lugar. Patrick Guyomard distingue Lacan, seu ensinamento, sua escola e cita o seu prprio livro:Distinguer Lacan de enseignement, vejam que de se pensar. Aproveitar apesar de tudo em favor do barulho que est fazendo Jacques-Alain Miller, que estabelece os Seminrios de Lacan, seu ensinamento, para defender a Escola, para ir France Inter, dar a voz. A sua?

ILUSTRAO DA PGINA 1: Librem

Rafah! Cartaz de Vronique

Decoster
PAGINA 8: Cartaz

do colquio Lacan em Shanghai

O site de LACAN COTIDIANO est em construo. Em breve estar aberto ao pblico

LACAN COTIDIANO Anne Poumellec, editora Kristell Jeannot, secretria geral Publicado online por Navarin Editor Eve Miller-Rose, presidente

Traduo: M do Carmo Dias Batista

[1] O desencantamento do mundo NT. [2] Sobre a Indignao e A barbrie interior - NT. [3] A crise da cultura - N T. [4] Porqu a guerra? - NT. [5] Cartas sobre a psicanlise - NT. [6] Unit de Formation et de Recherche (U.F.R) - NT. [7] OGM Organisme gntiquement modifi NT.

[8]

APF = Association Psichanalytique de France NT.