Satanismo Para otros usos de este trmino, vase Satanismo (desambiguacin).

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El pentagrama invertido se usa generalmente para representar el satanismo.

El satanismo consta de un nmero de creencias relacionadas y fenmenos sociales. Comparten las caractersticas de simbolismo, veneracin y admiracin por Satn (o figuras similares). Satn apareci por primera vez en la Biblia Hebrea y era un ngel que desafiaba la fe de los humanos y la religin. En el Libro de Job se le denominaba el Satn (que significa el acusador o "contra de, enemigo de") y actuaba como el delator en el tribunal de Dios. Un personaje denominado Satn fue descrito dentro de los muchos evangelios de los primeros cristianos como el enemigo csmico del hombre y el tentador de Jess. Se desarroll mucho ms en amplitud y poder que el portador de Armagedn y Apocalipsis segn est caracterizado dentro del Libro de la Revelacin. Las religiones inspiradas por estos textos (judos, cristianos y musulmanes) consideran a Satn tradicionalmente como un adversario o un enemigo; viendo su presencia e influencia en cada aspecto del papel acusatorio remontndose a la Creacin y a la Cada del Hombre. La figura de Satn fue tratada de manera diversa, especialmente por los cristianos y musulmanes, como un competidor rebelde o celoso de los seres humanos, y caracterizado como un ngel cado odemonio dominando el infierno penitencial, encadenado a un profundo abismo, vagando por el planeta compitiendo por almas o proporcionando el mpetu para todas las parodias mundanas. Particularmente despus de la Ilustracin Europea, algunas obras, tales como El paraso perdido, fueron tomadas por los romnticos y descritas como la presentacin del Satn Bblico, una alegora que representa la crisis de fe, el individualismo, el libre albedro, la sabidura y el progresismo. Son pocas en nmero aquellas obras que en realidad mostraron a Satn como un personaje heroico pero s que existen: George Bernard Shaw y Mark Twain son dos autores cuyas obras incluyen este precedente en el escrito que fue tomado por los religiosos satnicos. La legislacin antibrujera, como la Ley Britnica Antibrujera de 1735 (Witchcraft Act 1735), no revocada hasta 1951, reflej un fuerte sentimiento pblico en contra de la brujera y del satanismo. La religin satnica comenz en 1966 con la fundacin de la Iglesia de Satn. Los grupos modernos satnicos (aquellos que aparecieron despus de los sesenta) son muy diversos, pero hay dos tendencias muy importantes que se pueden ver como satanismo tradicional o testa y satanismo atesta. Los satnicos testas veneran a Satn como undios supernatural. Por el contrario, los satnicos ateos se consideran a s mismos ateos y

veneran a Satn simplemente como un smbolo de los rasgos de algunos humanos. Esta categorizacin del satanismo (que puede ser categorizado de otras formas, por ejemplo tradicional contra moderno) no ha sido adoptada necesariamente por los satnicos en s, quienes generalmente no especificaran a qu tipo de satnicos estn adheridos. Algunos satnicos creen en Dios en el sentido de Fuerza Motriz, pero al igual que los satnicos ateos, todava se adoran a s mismos, debido a la creencia desta de que Dios no juega ningn papel en las vidas mortales. Cada tipo de satnico normalmente se referir a s mismo solo como satnico (salvo los seguidores del satanismo laveyano que se considerarn satanistas).
Contenido
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1 Satanismo tradicional/testa 1.1 Luciferismo 1.2 Paladistas 2 Satanismo atesta 2.1 Satanismo simblico 3 Satanismo casual o adolescente 4 Organizaciones 4.1 La Iglesia de Satn 4.2 La primera Iglesia Satnica 4.3 Orden de los Nueve ngulos 4.4 El templo de Set 5 Antes del satanismo moderno 5.1 En Oriente Medio 5.2 En las culturas cristianas 6 Relacin con el heavy metal 7 Vase tambin 8 Referencias 9 Bibliografa 10 Enlaces externos

[editar]Satanismo

tradicional/testa

Parte del sello de Lucifer procedente del Grimorium Verum, es utilizado como smbolo de Satn por algunos satnicos. Artculo principal: Satanismo tradicional

El satanismo testa (tambin conocido como satanismo espiritual o satanismo tradicional) es la adoracin o veneracin a Satn como a una deidad. Comprende varios puntos de vista y puede incluir una creencia en la magia que es manipulada a travs de un ritual. Tambin puede incluir el empleo de lameditacin y del autocrecimiento. Los satnicos tradicionales a menudo encontrarn

la inspiracin en las fuentes antiguas (procedentes de la Biblia satnica de los aos sesenta), como el libro Satanism and Witchcraft de 1862.

San Miguel Arcngel vence a Lucifer. Queda demostrado en la biblia que el poder de satanas no se compara en lo minimo a la de Dios. Guido Reni, (1635).

[editar]Luciferismo Artculo principal: Luciferismo A diferencia del satanismo, el luciferismo se puede entender ms como un sistema de creencias que venera las caractersticas esenciales adheridas a Lucifer. Algunas personas identifican el luciferismo como un auxiliar del satanismo, debido a la identificacin generalizada de Lucifer con Satn. Algunos luciferinos aceptan esta identificacin y consideran a Lucifer como el portador del aspecto ms liviano de Satn, y por lo tanto pueden calificarse propiamente de satnicos. Otros rechazan este punto de vista argumentando que Lucifer es un ideal ms positivo que Satn. Estos se inspiran en mitos antiguos de Egipto, Roma y Grecia y en elgnosticismo y ocultismo tradicional de Occidente. [editar]Paladistas Artculo principal: Paladistas Paladistas es el nombre que se le da a la supuesta sociedad del satanismo testa, as como a los miembros que pertenecen a ella. El nombre paladista procede del trmino griego Palas(tambin Pallas) y hace referencia a la sabidura. Sin embargo, no existe ninguna relacin con el estilo palladiano creado por el arquitecto Andrea Palladio. [editar]Satanismo

atesta

[editar]Satanismo simblico El satanismo simblico (tambin denominado satanismo moderno) es la prctica de las creencias religiosas, la filosofa y las costumbres satnicas. En esta interpretacin del satanismo, el satnico no rinde culto a Satn en sentido testa, sino que es contrario a todo credo espiritual, y defiende el hedonismo, el materialismo, el objetivismo randiano, el egosmo racional, elindividualismo, la apoteosis, la filosofa Nietzscheana y Crowleyana y el antitesmo. [editar]Satanismo

casual o adolescente

En este contexto, los adolescentes utilizan smbolos satnicos como el pentagrama invertido, objetos de la misa negra o la imaginera demonaca para conseguir una imitacin del satanismo. Esta es una experiencia liminal (perceptible por los sentidos), pensada para impactar a los individuos susceptibles y no implica un inters real por los ritos, el simbolismo y la filosofa de las diversas formas de prcticas religiosas satnicas citadas anteriormente. Arnold Markowitz insina que esos adolescentes estn al borde de sufrir un trastorno lmite de la personalidad o estn relacionados con problemas de salud mental, dificultades por el abuso de sustancias, trastorno por dficit de atencin con hiperactividad u otras dificultades del aprendizaje que pueden conducir a la autolesin.1 2 El satanismo adolescente puede evolucionar dependiendo de cada individuo. Los jovenes involucrados en este puede que hallan sido inculcados por la msica, pero luego interesados leyendo la Biblia negra o satanica de Anton Szvandor Lavey. Sin embargo, no se conocen suficientes casos concretos en los que tal aficin haya degenerado en formas agresivas del satanismo; de hecho, la sencillez (y complejidad potencial) de algunas tesis de la filosofa laveyana pueden servir como base para una reflexin filosfica ms profunda. [editar]Organizaciones [editar]La Iglesia de Satn Artculo principal: Iglesia de Satn La Iglesia de Satn es una organizacin que se dedica a la aceptacin del yo carnal, como se expone en la Biblia Satnica, escrita en 1969 por Anton Szandor LaVey. [editar]La primera Iglesia Satnica Artculo principal: Primera Iglesia Satnica La primera Iglesia Satnica fue refundada el 31 de octubre de 1991 por Karla LaVey para continuar con el legado de su padre, Anton LaVey, autor de la Biblia Satnica. En la noche de Walpurgis (en alemn, Walpurgisnacht) del 30 de abril de 1966, da tradicional del Aquelarre, Anton LaVey fund la Iglesia Satnica, que ms adelante pasara a llamarse Iglesia de Satn. Tras su muerte en 1997, una nueva administracin asumi el control de la Iglesia de Satn y su sede se traslad a Nueva York. La hija de LaVey, la gran sacerdotisa Karla LaVey, sinti que no se haca justicia al legado de su padre y decidi volver a fundar la Iglesia Satnica, que an sigue funcionando en San Francisco, California, del mismo modo en que su padre la haba dirigido cuando estaba vivo. [editar]Orden de los Nueve ngulos Artculo principal: Orden de los Nueve ngulos La Orden de los Nueve ngulos (ONA) pretende ser una organizacin satnica secreta que se ha mencionado en libros que exponen en detalle el satanismo fascista. En un principio, se form en el Reino Unido y adquiri importancia durante las dcadas de los ochenta y los noventa. Actualmente, se cree que la ONA ha vuelto a ser una organizacin totalmente clandestina, al haber completado su misin de divulgar su obra. En la repblica de Panam, se abri un captulo continuando los trabajos de Anton Long el grupo sigue activo pero opera de manera clandestina. [editar]El templo de Set Artculo principal: Templo de Set El templo de Set es una sociedad de iniciacin al ocultismo que pretende ser la organizacin religiosa que lidere el Camino de la Mano Izquierda (en ingls Left Hand Path, opuesto a Right Hand Path, el camino de la mano derecha, este ltimo entendido como el buen camino). Fue establecido en 1975 por Michael A. Aquino y varios miembros del clero de la Iglesia de Satn, que la abandonaron por diversas discrepancias administrativas y filosficas. La filosofa del templo de

Set podra resumirse en individualismo ilustrado, mejora de uno mismo a travs de la educacin personal, el experimento y la iniciacin. Este proceso es diferente y caracterstico dependiendo de cada individuo. Algunas personas que no son miembros del templo de Set encuentran la inspiracin espiritual en el dios egipcio Set (o Seth) y comparten algunas creencias con la organizacin. En general, el sistema de creencia hace referencia al Setianismo. El setianismo, en teora, es similar al satanismo testa. La principal deidad a la que se adora es el antiguo dios egipcio Set, dios de la adversidad. Se supone que Set es el Seor de las Tinieblas detrs de la entidad hebrea, Satn. Los seguidores de Set le rinden culto a travs del ritual de la Llama Negra. [editar]Antes del satanismo moderno Histricamente, y principalmente en la civilizacin cristiana europea a travs de los siglos (Vlad Draculea Vlad epe --Empalador--, descendiente de cruzados de la orden del dragon --dracul = dragon/demonio--), pero tambin en los pases musulmanes (por ejemplo, losYazides), algunas personas o algunos grupos han sido descritos especficamente como adoradores de Satn o del diablo, o como seguidores de su obra. La preponderancia ampliamente extendida de estos grupos en las culturas europeas est en parte relacionada con la importancia y el significado de Satn en la cristiandad. Al observar el desarrollo histrico del fenmeno del satanismo en la lista que se detalla ms abajo, parece evidente que, mientras los ejemplos de los primeros cristianos podan reflejar los triunfos de la Iglesia Catlica en la superacin de paganos y herejes (o para deshacerse de los oponentes, como en el caso de Urbain Grandier), en los ejemplos ms tardos (al menos desde los tiempos del Marqus de Sade en adelante) expresa clara y abiertamente el odio, hasta el punto del sacrilegio y la blasfemia en algunos casos, hacia la cristiandad y hacia la Iglesia Catlica Romana en particular. Algunas de las principales personalidades y grupos que han existido a lo largo de los siglos han sido: [editar]En Oriente Medio Los Yazides, una religin minoritaria de Oriente Medio que adora el Melek Taus, son a menudo mencionados como adoradores de Satn por algunos sectores de la religin musulmana dominante.3 [editar]En las culturas cristianas Los paganos que veneran a Pan, Atenea, Odn, Perkunas y otras deidades paganas; como se sabe, cualquier culto no-cristiano tiende a ser considerado satanista por el cristianismo, como pasa, en efecto, con los anteriores dioses, demonizados por la tradicin (Por ejemplo, la Kali india tiende a ser juzgada etnocntricamente como una diosa espantosa y lgubre; el ya mencionado Pan, hombre-cabra de Grecia, es de hecho una viva imagen acogida por el cristianismo para personificar al diablo). Las brujas (a quienes la Iglesia Catlica considera siervas del diablo), a las que se juzgaba en los tribunales de brujera (la caza de brujas) de la Edad Moderna en Europa.[cita requerida] Gilles de Rais (Francia, 1400).[cita requerida] Johann Georg Faust (Alemania, 1500).[cita requerida] Se le atribuye un gran nmero de instrucciones, en alemn y en latin, para hacer unpacto con el diablo, las cuales fueron recopiladas y publicadas en Alemania en unos cuantos volmenes de Das Kloster (1845-1849).[cita requerida] Las personas involucradas en el Poison affair, como Catherine Deshayes y Etienne Guibourg (Francia, 1600). La documentacin sobre su juicio es la principal fuente medieval de informacin acerca de la misa negra.4 5

El Marqus de Sade (Francia, 1700), es descrito por algunos autores como devoto del satanismo.6 Su obra describe grficamente la blasfemia contra la Iglesia Catlica por medio de una orga(en su novela Juliette). En 1865 el poeta italiano contrario al vaticano Giosu Carducci public un poema exaltando a Satn como el dios de la razn, y expresando su odio hacia la cristiandad llamado Inno a Satana (Himno a Satn). (El poema de Carducci contiene ambas declinaciones italianas para Satn: Satana y Satani). Muchos adheridos al Decadentismo, como el autor polaco Stanisaw Przybyszewski, el artista belga Flicien Rops, y el poeta francsCharles Baudelaire (que public su poema, Les Litanies de Satan, Las letanas de Satn en 1857) tambin se llamaban a s mismos satnicos y crearon obras satnicas en arte y literatura.7 Algunos movimientos franceses han sido ampliamente descritos como satnicos por escritores franceses del momento (finales del siglo XIX a principios del XX). La descripcin ms conocida disponible en ingls es la novela L-Bas, de 1891, obra de Joris-Karl Huysmans. Sin embargo, haba otras muchas personalidades conocidas en Francia que estaban relacionadas con los crculos que Huysmans describa, como Joseph-Antoine Boullan, Stanislas de Guaita, Henri Antoine Jules-Bois, y Josphin Pladan, que tambin escribieron sobre el satanismo en Francia o fueron acusados de satnicos ellos mismos.8 9 Tambin en esa poca en Francia, la francmasonera fue descrita como satnica por la elaborada y completamente desacreditada broma de Taxil.10 Sin embargo, es cierto que algunas personalidades asociadas popularmente con el satanismo durante esa poca (como Flicien Rops), tambin eran francmasones. Al menos dos sectas satnicas (o luciferinas) existieron en Francia en la dcada de 1930. Una de ellas fue liderada por Maria de Naglowska, y llevaba a cabo rituales dedicados a Satn y a Lucifer.11 La otra, liderada por un antiguo sacerdote catlico, celebraba una inversin de la misa latina (una misa luciferina), que inclua la frase In nomine Domini Dei nostri Satanae Luciferi Excelsi, la cual reaparecera treinta aos ms tarde en la Biblia Satnica de Anton LaVey.12 El Ophite Cultus Satanas (culto ofita a Satn), grupo fundado en Ohio en 1948, afirmaba adorar a la serpiente ofita, a la que llamaban Satans. [editar]Relacin con el heavy metal Artculo principal: Rock y satanismo El gnero musical derivado del rock, llamado heavy metal, ha estado con frecuencia conectado con el satanismo, debido en parte al contenido de las letras de diversas bandas y al uso frecuente de imgenes ligadas a las creencias del Left Hand Path (mencionado anteriormente como el camino de la mano izquierda) como el pentagrama invertido. Como resultado, los miembros de algunas bandas como Slayer, Iron Maiden, Venom y Black Sabbath, se han enfrentado a estas acusaciones de satanismo. La mayor parte de las veces estos msicos afirman que no creen la ideologa satnica legtima, y a menudo se confiesan ateos o, en algunos casos, seguidores de religiones del right-hand path (mencionado anteriormente como el camino de la mano derecha), y argumentan que usan aquello que aparentemente es satnico con fines de entretenimiento y provocacin,13 como por ejemplo Tom Araya, del grupo Slayer, quien se considera un catlico practicante. Glen Benton, vocalista y bajista de la banda Deicide, se proclam una vez abiertamente practicante del satanismo tradicional o testa, y en numerosas ocasiones ha hablado en pblico para profesar un acrrimo sentimiento anticristiano. Artistas del black metal noruego comoEuronymous, de Mayhem, o Infernus, de Gorgoroth, tambin se han identificado como satnicos y han promocionado activamente sus creencias.14 Numerosos incendios de iglesias

en algunas zonas de Noruega a principios de los noventa tambin se atribuyeron a jvenes relacionados con el movimiento del black metal, que inclua a gente que afirmaba creer en el satanismo testa o tena una fuerte actitud antilaveyana.

Iglesia de Satn
La Iglesia de Satan

Fundador Deidad Mxima Lder

Anton Szandor LaVey El practicante Que sigue, Sumo Sacerdote y Peggy Nadramia, Suma Sacerdotisa del Consejo de los Nueve Tipo Satanismo

Tipo Nombre y cantidad de seguidores Textos sagrados Lugar de fundacin

Satanismo Satanistas, aprox. 20,000 (1980) La Biblia Satnica, San Francisco (California),EE. UU.

Sede Pas con mayor cantidad de seguidores Lengua Litrgica Organizacin internacional Smbolo Comunidades

Nueva York, EE. UU. EE. UU.

Enochiano Iglesia de Satn

El Sigilo de Baphomet Grottos (su uso ya no es oficial) Sacerdotes Satanistas

Clero

La Iglesia de Satn es la organizacin religiosa oficial fundada en 1966 por Anton Szandor LaVey conocido como el Papa Negro. Siendo seguidor del "Satanismo" o "Satanismo simblico", en la noche del 30 de abril del ao 1966, LaVey se afeita completamente la cabeza y funda la Iglesia de Satn en California. Segn su sistema, este da es el primero del ao I del reino de Satans.
Contenido
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1 Caractersticas 2 Escisiones 3 La Iglesia de Satn en la actualidad 4 Smbolos 5 Enlaces externos [editar]Caractersticas A pesar de la gran creencia popular sobre el satanismo, la filosofa de Anton LaVey y su iglesia no podra diferir ms de esta. Nada tiene que ver con hacer sacrificios o venerar a la figura del diablo, sino que Anton LaVey con su filosofa acusa al cristianismo de ser una plaga en la tierra que atemoriza, reprime y no deja pensar a millones de personas,

recordando la reflexiones del filsofo Friedrich Nietzsche y negando la figura del diablo o Satn como una entidad real y descriptible como lo es en las creencias populares y judeocristianas, acusando al cristianismo de haber utilizado esta imagen desde siempre para atemorizar a la gente, hacindola as su mayor benefactora en la Tierra. Considera, pues, a Satn como la representacin de la inteligencia y la humanidad en la Tierra y se refiere a su descripcin original segn labiblia, en la que Satn era un ngel de Dios y pens por s mismo y se rebel contra l. El satanismo como codificado por Anton LaVey y su iglesia promueve la indulgencia, el orgullo y la justicia. Reniega a toda costa del cristianismo, adems de renegar de los sacrificios yprofanaciones que otros proclamados satnicos realizan, a los que acusa de ser tan estpidos como los cristianos y jugar su mismo juego, slo que del otro lado. Al seguidor del satanismo de LaVey se le denomina simplemente "satanista" , aunque algunos prefieren citar la vertiente filosfica para distinguirlos de los que creen en una deidad; as, para autores como Gabriel Lpez de Rojas, son "satanistas lavelianos". Debe enfatizarse en que la filosofa compartida por los seguidores seala que no estn relacionados con los "adoradores de demonio" ("demon worshipers" en ingls) quienes segn su propia definicin son grupos que han tomado de su filosofa y la han modificado de modo que sea congruente con la creencia en una deidad exterior. Se rechaza la nocin de una dualidad entre el bien y el mal de este mundo, y se ve al mundo desde un punto de vista relativista. Es posible que las malas interpretaciones de las personas del comn respecto a la filosofa del movimiento radique en que la Iglesia de Satn tiene algunos toques oscuros que tienden a ser asociados con el satanismo de la creencia popular, como la vestimenta ritual y el uso del Sigilo de Baphomet. Aunque la Iglesia de Satn practica rituales y brujera, no se le da crdito a un ser exterior sino a s mismo. [editar]Escisiones Michael Aquino, ingreso en 1969 a la Iglesia de Satn hasta que en el ao 1976, decidi apartarse de la misma y crear el Templo de Set. Tras la muerte de Anton LaVey en 1997, su mujer, Blanche Barton, adquiri el ttulo de suma sacerdotisa y continu con su legado. [editar]La

Iglesia de Satn en la actualidad

La Iglesia de Satn est reconocida legalmente en los Estados Unidos, razn por la cual sus seguidores aseguran que son el satanismo oficial en el mundo. En la Iglesia de Satn consideran muy importante la proteccin de la vida de sus fieles, as que con el fin de

protegerlos de quienes tienen aversin hacia el movimiento, no dan a conocer la cantidad de miembros que tienen ni revelan informacin personal de los mismos. [editar]Smbolos El pentagrama no es en si un smbolo del satanismo, aunque se le ha adjudicado errneamente; el mismo en realidad representa los 5 elementos de la naturaleza, 4 fsicos y el espiritual, siendo el 5to pico el que representa el espritu ter o akasha, as que el pentagrama normal se puede interpretar como el dominio del espritu sobre los dems elementos, la otra forma de representar el pentagrama es el invertido o pentculo (tambin mal asociado con la brujera) que es el smbolo de la diosa Venus, y en el paganismo es el smbolo del lucero de la maana que muchos cristianos piensan que es Lucifer (ntese que no tienen el mismo significado y no deben ser confundidos, el pentagrama original es uno de los iconos fuertes de la wicca y otras creencias y no tiene un significado satnico). Aun as el satanista est abierto a utilizar cualquier simbologa que prefiera y con que se sienta cmodo, porque se considera al smbolo como representante del valor que el creyente mismo le de; aun as, es comn ver tendencias especficas como la Cabra de Mendes.