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Los valores y las virtudes en el hogar (primera parte) Por Jess M. Herrera A.

Publicado en diario El Mexicano: TIJUANA, B.C. / LUNES 7 DE DICIEMBRE DE 2009 / 27A.

El hogar es la escuela ms efectiva de valores y virtudes; en la educacin acadmica lo que tenemos es una sistematizacin y teorizacin de ello, pero el espacio se puede ver agotado en la aprehensin y comprensin efectiva, vital y existencial de la virtud, pues siempre hay prisas por parte del docente que, lo ms seguro, es que tenga que terminar su programa acadmico y el tiempo siempre se ve en su contra; y por parte del alumno tambin hay prisas, porque l tiene marcados los tiempos para terminar satisfactoriamente su curso. La virtud es una idea vieja, la comienzan a tratar los filsofos griegos, siempre se la ha visto como equilibrio difcil, no es el justo medio equidistante entre dos puntos, que se encuentra de manera fcil por medio de una ecuacin. Ms bien es equilibrio, y ste por definicin es difcil, requiere de un mnimo de explicacin, quiz un mnimo de indicacin, y es mucho ms la prctica lo que hace que alguien sea virtuoso. Y es que a la virtud se le ha querido definir como un justo medio entre dos extremos, pues bien, ese justo medio hay que cuidar de no entenderlo como algo exacto, es movedizo, es dinmico, tiene todos los elementos que describen e implican o comprenden la consecucin de un equilibrio, de manera tal que un buen icono de virtuoso es el equilibrista. Lo deseable es que el ser humano nazca y se convierta en persona a travs de la vida en familia, la que se cultiva en el hogar; y el hogar tiene todo para aprender a equilibrarse, es ms, del equilibrio que se consiga en el hogar depende lo equilibrado que se sea fuera del mismo, para empezar en la escuela, que es la primera experiencia de vida fuera del hogar. Cuando el ser humano nace va dejando poco a poco su dependencia, ya que comienza a gatear, viene la primera experiencia de equilibrista, es un equilibrio motriz, luego viene uno psicomotriz en el sentido ms amplio, que es cuando ha de comenzar a controlar su temperamento, sus berrinches. El hogar es el mejor lugar para aprehender la virtud, sta tiene un mnimo de explicacin, y tiene ms de comprensin; es mnimamente terica y mximamente prctica; estos mnimos de explicacin o de teorizacin de la virtud son necesarios, porque de lo contrario a cualquier cosa se le querr llamar virtud, habr confusin en torno a lo que sea la virtud. Necesitamos, pues, una suficiente revisada a la tradicin que se coloca como el entorno de la virtud, para no descontextualizarla, y no tener una idea falsa de lo que ella es. La tica nicomaquea de Aristteles viene a ser como el primer tratado, o una primera sistematizacin de la virtud.

Entonces un mnimo de teora y un mximo de prctica es lo que de manera ms efectiva se puede dar en el hogar; es el mnimo de advertencia u orientacin, de ideal o el porqu de actuar o no actuar de una u otra manera; entonces, toda vez que el mximo es la prctica, esto implica que los primeros en dar muestras de virtud son los padres. No se vale el porque yo lo digo, eso es un atentado a la razn y por lo tanto una falta de respeto a los hijos, yo creo que los padres nos hemos de preocupar por cultivarnos y poder dar razn de nuestras convicciones. Y es que por un lado este mnimo requerido, racional y dialgico es esperado por los hijos en la educacin, este mnimo de explicacin y de dilogo es importante porque es lo que hace pensar a los hijos, y es importante que en el hogar se haga pensar a los hijos para que en su momento tengan una actitud crtica ante la vida. Si no se saben dar las razones que sustentan nuestros valores, la labor educativa y formativa en el hogar ser ms difcil, o peor an es que no se tengan valores porque no hay un mnimo de criterios en las personas de los padres (y de cualquiera que se precie de educador, e incluso de instructor o capacitador), ya que nunca leen nada o si acaso sus referencias de lectura son las revistas de la farndula y sus entretenimientos son las telenovelas. Y por el lado prctico, pues la virtud tiende ms a mostrarse que a decirse o a explicarse, como lo hemos estado insistiendo (y no hay que renunciar nunca a ese mnimo de explicacin). En este mbito prctico estamos hablando de la coherencia de vida: el virtuoso es coherente con lo que dice (y piensa) y con lo que hace. Y definitivamente que lo ms difcil es tener una sola cara, ser personas de una sola pieza, por esto la virtud tambin se muestra en la dedicacin al cultivo y el logro progresivo de esa personalidad con carcter: formar en la virtud es hacer personas con fuerza de voluntad; es deleznable el quedarse en el puro intento o en la buena intencin, hay que lograr las cosas. Se les forma carcter a los hijos desde el carcter formado de uno como educador de ellos, lo ms lamentable hoy da es una tendencia como a vivir en una especie de eterna adolescencia (buscando el eterno enamoramiento y el eterno idilio y nunca ser capaces de amar), la cual termina haciendo que los padres no tengan autoridad moral sobre los hijos. Recuerdo que como orientador en una escuela tuve que citar a la mam de un alumno de bachillerato para exponerle los problemas de disciplina y de bajo rendimiento de su hijo, y mientras en la oficina estuvieron los dos conmigo tratando el asunto, resulta que el hijo sin mayor problema estaba a punto de golpear a la mam, lo cual entre otras cosas, es evidencia de una falta de autoridad y carcter, que se gana y no tanto que se impone. Tal vez el empeo por ganarse esa autoridad que acompaa y personaliza de una manera extraordinaria la educacin de los hijos, hoy ms que nunca, se vea ms difcil y obstaculizada por vivir en un mundo materialmente caro y de falta de trabajo estable y bien

remunerado, y con todo, no hay que perder de vista ese cuidado del tiempo que se les debe a los hijos, ya cuidar de ello es una labor altamente virtuosa. Ser personas de virtud, pues, es tener carcter. La virtud en la filosofa aristotlicotomista es tenida como un hbito que le ayuda a la persona a hacer fcilmente el bien y algo bien. Tal vez me he detenido mucho en la virtud como un hacer bien las cosas prcticas o cotidianas (algo bien) desde la consecucin del carcter, eso es en parte la virtud. Pero la virtud sobre todo es un hbito que dispone a conseguir rpidamente el bien moral (el bien por excelencia), no slo el bien pensar y el bien actuar; es ms, el bien moral implica y sella el bien pensar y el bien actuar. El virtuoso es quien cuida de su integridad en armona con el bien comn, lleva a un equilibrio su individualidad dentro de su comunidad (cuidando, pues, su alteridad), por esto es que desde Platn la virtud ms difcil por ser ms perfecta de conseguir es la justicia, todas las virtudes tienden a la justicia, que es saber dar a cada quien lo que le corresponde y/o necesita. jesusherreraaguilar@gmail.com analogiaentijuana.blogspot.com