Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Hay, en los altos grados de la Masonería escocesa dos divisas cuyo sentido se
refiere a algunas de las consideraciones que hemos expuesto anteriormente:
una es Post Tenebras Lux, y la otra Ordo ab Chao; y, a decir verdad, su
significado está tan estrechamente conectado que casi es idéntico, a pesar de
que la segunda sea quizá susceptible de una aplicación más amplia (1). Se
refieren ambas en efecto a la "iluminación" iniciática, la primera directamente y
la segunda por vía de consecuencia, puesto que es la vibración original del
Fiat Lux lo que determina el inicio del proceso cosmogónico por medio del cual
el "Caos" será ordenado para devenir en el "Cosmos" (2).
La luz está entonces "tras las tinieblas", y ello no solamente desde el punto de
vista "macrocósmico", sino igualmente desde el "microcósmico", que es el de la
iniciación, puesto que, a este respecto, las tinieblas representan al mundo
profano, de donde viene el recipiendario, o el estado profano en el cual éste se
encuentra, hasta el preciso momento en que se convertirá en iniciado
"recibiendo la luz". Mediante la iniciación, el ser pasa entonces "de las tinieblas
a la luz", como el mundo, en su origen mismo (y el simbolismo del "nacimiento"
es igualmente aplicable en ambos casos), pasó por el acto del Verbo Creador y
ordenador (5); y así, la iniciación es verdaderamente, según un carácter por
otra parte muy general de los ritos tradicionales, una imagen de "lo que fue
hecho en el principio".
(2) Cf. Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps, cap. III.
(3) También hay otro sentido superior del simbolismo de las tinieblas, referente al estado de
no-manifestación principial; pero no vamos a considerar aquí más que el sentido inferior y
propiamente cosmogónico.
(5) El doble sentido de la palabra "orden" tiene aquí un valor particularmente significativo: en
efecto, el sentido de "mandato" que igualmente le está unido está formalmente expresado por
la palabra hebrea yomar, que traduce la operación el Verbo divino en el primer capítulo del
Génesis; volveremos sobre ello un poco más adelante.
(6) Cf. Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps, cap. II.
(8) O "informe y vacío", según otra traducción, casi equivalente en el fondo, del thohû va-bohû
del Génesis, que Fabre d'Olivet toma por "potencia contingente del ser en una potencia de
ser", lo que expresa en efecto muy bien el conjunto de las posibilidades particulares contenidas
y como envueltas, en estado potencial, en la potencialidad misma de este mundo (o estado de
existencia) considerado en su integralidad.
(9) Esto es lo que, en conexión con la divisa de la que hablamos ahora, es designado en la
Masonería escocesa como el "reino del Sacro Imperio", por un evidente recuerdo de la
constitución de la antigua "Cristiandad", considerada como una aplicación del "arte real" en
una forma tradicional particular.