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A filosofia e a questo poltica Num mundo em que as notcias sobre conflitos, problemas de ambiente, violncia a vrios nveis, atentados

terroristas, problemas de explorao infantil, de misria crescente, de desemprego, e sobre tantas outras situaes dramticas e trgicas, so muito mais presentes que as notcias sobre acontecimentos positivos, difcil ter uma viso da poltica em que se deposite confiana. Com efeito, tudo o que negativo no mundo parece ter uma origem poltica, pelo que nada mais inteligente, acreditamos, do que no perder tempo com uma coisa dessas. Ora, uma atitude inteligente de indiferena perante a poltica capaz de ser to inteligente como a posio do hipoptamo ao dizer, quando ouve a notcia que andam a perseguir os animais de boca grande, coitado do crocodilo. Ou no? Afinal de contas, o que a poltica? Para sermos minimamente rigorosos, em termos filosficos, h que dizer que a poltica um problema, desde logo a comear pela sua definio. Por um lado, dizemnos os estudiosos do assunto, h que ter em conta a origem da palavra e, por outro lado, nem sempre concordante com a situao anterior, temos que lidar com vrias perspectivas da poltica. Ou seja, por um lado, poltica designava, na experincia da cultura grega onde a palavra surgiu, o exerccio pblico de participao nos assuntos decisivos da cidade (=Plis), fazendo com que o poltico designasse literalmente o cidado e poltica a cidadania. Portanto, trata-se de algo que, convenhamos, est bastante longe da percepo que hoje temos destas palavras. Por outro lado, a tradio de reflexo, anlise e explicao da poltica que tambm comea na Grcia antiga, com Plato e Aristteles apresenta teses to diferentes que, muitas vezes, somos tentados (quando estudamos estas coisas, claro) a concluir que talvez melhor no ligar ao assunto. E que se lixem os crocodilos e os hipoptamos Contudo, ao vivermos num mundo carregado de ideias diferentes, que, de certo modo, nos mostra que a liberdade uma realidade viva seno, pensvamos todos do mesmo modo, como querem todos os que odeiam a liberdade , um desejo estimulante perceber como que nos podemos entender. Da que, filosfica e praticamente, a questo poltica se possa resumir na seguinte pergunta: liberdade ou violncia? A este respeito, interessante notar que, para Aristteles, onde no se encontrasse liberdade no haveria poltica. A este propsito, tambm de realar que a ideia de que a fora a base do poder poltico no resiste a uma anlise da realidade: de facto, como que o governo de uma minoria consegue dominar pela fora uma maioria? Atravs do medo? Das ameaas? Mas o medo e/ou as ameaas s funcionam se as pessoas acreditarem e as pessoas acreditam tanto mais nisto ou naquilo quanto menos acreditarem no oposto. Portanto, no a fora por si s que domina, mas a segurana que certas convices produzem. Por conseguinte, se acreditamos que a poltica demasiado complicada, ou falsa (ou mentirosa, ou ), ento talvez estejamos a reagir como uma certa minoria agradecer, uma vez que assim nem nos passa pela cabea que a nossa indiferena resultado de um processo de manipulao constante.

Francisco Jos Graa Marreiros