ARQUEOLOGIA E IMPERIALISMO O Papel da Arqueologia na Construo de Identidades Nacionais*

Fabricio J. Nazzari Vicroski**

Resumo: O processo de formao de identidades nacionais contnuo e de natureza dinmica, sua influncia perceptvel nas formas como se estruturam as naes, os nacionalismos e os estados nacionais. Por sua importncia, este processo muitas vezes tem sido alvo de controle poltico por parte de governantes e foras colonizadoras, da mesma forma tem servido como baluarte ante a eminncia de prticas imperialistas. Considerando as possibilidades de controle ideolgico deste processo, no se pode ignorar a importncia da arqueologia, pois sua prpria efetivao como cincia est diretamente ligada construo de identidades nacionais. De fato a arqueologia tem sido utilizada ao longo da histria com propsitos polticos, como instrumento construtor de identidades e de apropriao simblica de territrios. O objetivo deste artigo abordar de forma concisa a questo da utilizao poltica das informaes produzidas pela arqueologia, demonstrando o fortalecimento desta relao a partir do sculo XIX e de que forma tal empreitada tem sido posta em prtica ao longo da histria. Palavras-chave: Arqueologia. Imperialismo. Identidades.

*Artigo apresentado com requisito parcial de avaliao da disciplina Histria, Fronteiras e Identidades, ministrada pelo Prof. Dr. Luiz Carlos Tau Golin (Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade de Passo Fundo). ** Mestre em Histria Regional pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade de Passo Fundo (UPF). Co-coordenador do Ncleo de Pr-Histria e Arqueologia (NuPHA/PPGH/UPF) http://arqueologiaupf.wordpress.com Arquelogo da Equipe do Patrimnio Histrico e Cultural (EPAHC/CMC/SMC) da Prefeitura Municipal de Porto Alegre. fabricioarqueologia@hotmail.com

Introduo

Ao longo do desenvolvimento da sociedade humana, diversas etapas evolutivas propiciaram a evoluo at seu estgio atual, ampliando as possibilidades de interao com a natureza e, conseqentemente, promovendo alteraes na forma de lidarmos com o meio que nos circunda, seja ele de ordem natural ou social. As transformaes climticas ocorridas ao longo do perodo holocnico1 propiciaram a transio dos grupos humanos estruturados como caadores-coletores nmades para ceramistas-horticultores sedentrios ou semi-sedentrios. Em decorrncia deste

desenvolvimento gradual ocorreram diversas mudanas, entre as quais pode-se citar a produo de excedentes alimentares que propiciaram o escambo e acabaram por estimular as primeiras relaes comerciais, e por conseguinte a necessidade de domnio ou delimitao de fronteiras resguardando determinadas pores territoriais, alterando de forma substancial a relao do homem com a natureza. Lanaram-se ento as bases para o processo de surgimento do capitalismo e da popularizao da nao como uma forma de comunidade, que entre outros fatores teve o capitalismo como seu principal difusor (ANDERSON, 2008). Desde ento a vastido territorial do planeta e a necessidade comum de utilizao dos recursos naturais no parecem constituir argumentos vlidos ao estabelecimento das formas de ocupao e domnios de territrios, tal impasse deve-se em grande parte variedade de fatores que contribuem para a definio do conceito de regio. Segundo o entendimento desenvolvido pela geografia crtica a partir dos anos 1950, uma regio se organiza a partir da relao que o homem estabelece com a natureza, principalmente atravs do seu trabalho, resultando dessa troca espaos geogrficos, dotados de especificidades naturais, econmicas e humanas (REICHEL, 2006, p. 44). Da mesma forma a histria (englobando aqui a arqueologia), contribui para a definio do conceito de regio, ela destaca que as relaes sociais, fundamentadas nas experincias vividas, nas idias e nos sentimentos que os homens desenvolvem entre si, bem como a

cultura por eles produzida, so igualmente importantes para configurar um espao delimitado ou, em outras palavras, para definir uma regio (idem, 2006, p. 44). O processo de delimitao de uma regio , portanto, extremamente dinmico, envolto numa srie de elementos resultantes das formas de ocupao do espao ao longo do tempo. Estendendo a discusso para a definio do conceito de fronteira, logo veremos que se trata de um fenmeno ainda mais complexo, pois alm da fronteira formal da linha, existem as fronteiras econmicas, sociais, culturais, ambientais, que podem limitar mais que a divisria (GOLIN, 2002-2004, p. 15). O elemento importante a ser destacado que a delimitao de regies e fronteiras possui implicaes diretas sobre sua forma de ocupao e explorao econmica, bem como sobre o domnio da populao ali presente, justificando assim o interesse pelo passado remoto da humanidade e a busca pelas origens das naes ainda na pr-histria. Dispomos de inmeros exemplos em que a cincia arqueolgica foi utilizada para fortalecer, expandir ou at mesmo criar uma identidade nacional, com a inteno de nutrir anseios nacionalistas e prticas imperialistas. O objetivo deste artigo abordar de forma concisa a questo da utilizao poltica das informaes produzidas pela arqueologia, demonstrando o fortalecimento desta relao a partir do sculo XIX e de que forma tal empreitada tem sido posta em prtica ao longo da histria.

1 Nao, nacionalismo e estado nacional

A fim de introduzir a temtica, faz-se necessria uma breve explanao acerca dos aspectos que envolvem a construo dos estados nacionais, destacando, sobretudo, a importncia da busca de suas origens para a formao de uma identidade nacional, utilizada aqui de acordo com a definio de Anthony Smith.

Podemos definir a identidade nacional como sendo a reproduo, transmisso e reinterpretao constante do conjunto de valores, smbolos, lembranas e mitos

compartilhados, que compem o legado tnico caracterstico das naes, assim como a identificao dos indivduos com esse legado particular e sua reserva de lembranas, mitos, smbolos e valores (SMITH, apud MDER, 2006, p. 3).

Em se tratando de conceitos de ampla difuso e utilizao variada (quando no equivocada) cabe apresentar as demais acepes que balizaram esta pesquisa. A este propsito serve as definies de nao, nacionalismo e estado nacional apresentadas por Montserrat Guibernau (1997, p. 56-57): Nao (compartilha uma mesma cultura, valores e smbolos. O povo que a compem possui o senso de ptria); Nacionalismo (o sentimento de pertencimento a uma comunidade cujos membros se identificam com um conjunto de smbolos, crenas e estilos de vida, e tem a vontade de decidir sobre seu destino poltico comum); Estado nacional (possui o que afirma ser o uso legtimo da fora dentro de um territrio demarcado, procura unir o povo submetido a seu governo por meio de homogeneizao, criando uma cultura, smbolos e valores comuns, revivendo tradies e mitos de origem ou, s vezes, inventando-os). Naturalmente a busca por uma identidade um fator relevante nas situaes apresentadas, se por um lado ela alimenta e fortalece naes e nacionalismos, por outro ela precisa ser forjada ou ento moldada a fim de justificar os interesses do estado nacional em determinadas situaes, pois at mesmo governos eleitos pelos mais duvidosos meios e ditaduras tambm pretendem ser a expresso da vontade do povo que dominam (GUIBERNAU, 1997, p. 68). Anthony Smith (1997) contribui para a reflexo defendendo a abordagem que salienta a importncia dos atributos histrico e simblico-culturais da identidade tnica. Claro que o etnicismo no constitui a nica base para as naes modernas, mas figura entre as mais debatidas, discusso esta muitas vezes subsidiada por dados arqueolgicos. Para Benedict Anderson a construo de uma imagem de antiguidade mostra-se essencial idia subjetiva de nao (apud GUIBERNAU, 1997), quanto mais enraizados no

tempo estiverem os elementos que prestam-se aos sentimentos nacionalistas, mais intensos sero os argumentos a favor do fortalecimento e expanso territorial de uma nao. No raro observar casos onde monumentos e smbolos nacionalistas situam-se fora das fronteiras do estado nacional que os clama para si, seja por realmente representar determinada nao ou to somente por convenincia poltica. evidente enfim, a importncia que o sentimento de identidade exerce na constituio de estados e naes, alm claro de subsidiar prticas nacionalistas, tanto por parte de governantes como de governados. Na seqncia so apresentados alguns exemplos da manipulao ou utilizao poltica de informaes resultantes de pesquisas arqueolgicas com o intuito de fortalecer ou criar identidades nacionais.

2 Arqueologia, imperialismo e identidades

A arqueologia se consolidou como uma cincia social no sculo XIX, em sua origem etimolgica significa o "estudo do antigo". Est inserida na grande rea das cincias sociais, logo as sociedades constituem seu foco de pesquisas. Mais especificamente, ela dedica-se ao estudo dos costumes, da cultura, do desenvolvimento evolutivo, enfim, do modo de vida das sociedades passadas, as quais no so necessariamente extintas, pois o passado recente de sociedades contemporneas tambm fornece subsdios para a pesquisa arqueolgica. Quanto ao surgimento desta cincia e seu reconhecimento como tal, natural que seja resultado de todo um processo de amadurecimento. "A arqueologia deve sua origem aos colecionadores de antiguidades. Somente no sculo XIX voltou-se para a pr-histria e histria, ocupando-se da reconstituio da histria humana remota e ajudando historiadores a conhecer os perodos pouco esclarecidos pelos relatos escritos2" (KACZANOWSKI & KOZOWSKI, 1998, p. 14). Em seus primrdios, portanto, os colecionadores tiveram um papel importante, no entanto, neste perodo, no havia qualquer preocupao com uma anlise mais acurada dos objetos, eles apenas eram reunidos com o intuito de compor uma coleo. Desconsiderando o

fato de que uma anlise detalhada dos vestgios no contexto em que foram encontrados poderia resultar no levantamento de informaes acerca dos povos e culturas que desenvolveram tais objetos. Permitindo assim realizar uma associao com sua origem e compreender, pelo menos parcialmente, o modo de vida destas populaes, e no apenas constituir uma coleo de objetos sem qualquer relao com seus artfices. Tal preocupao somente manifestou-se de forma expressiva quando lideranas polticas perceberam certa convenincia no estabelecimento de uma relao entre as civilizaes passadas e contemporneas com o intuito de defender interesses nacionalistas. De acordo com Pedro Paulo Funari (2003) a arqueologia surgiu no bojo do Imperialismo do sculo XIX, como um subproduto da expanso das potncias coloniais europias e dos Estados Unidos, que procuravam enriquecer explorando outros territrios. O imperialismo, ou seja, o desejo de expanso territorial encontrava-se extremamente latente no sculo XIX, pases como Alemanha, Frana, Reino Unido, Itlia, Japo e Estados Unidos, desejavam estender seus domnios subjugando o maior nmero possvel de povos e territrios, visando constituir verdadeiros imprios. A efervescncia deste desejo imperialista, tambm chamado de neocolonialismo, acabou levando ecloso da Primeira Guerra Mundial em 1914. A questo que no havia territrios suficientes para serem colonizados, alm do mais, cada potncia desejava uma "fatia maior", ento era preciso encontrar uma forma de legitimar a ao imperialista sobre territrios pertencentes a outros pases, assim recorreu-se a arqueologia. Comearam ento a ser desenvolvidas algumas pesquisas com a finalidade de estabelecer um elo de ligao entre os atuais imprios e povos do passado, ou seja, se determinada nao provasse que seus ancestrais ocupavam o territrio de um pas vizinho, por exemplo, e valorizasse seus feitos reconhecendo-se como herdeiros destes antepassados, estes poderiam argumentar que tinham o direito primordial sobre determinada poro territorial. A Alemanha tentou fazer uso de tal artifcio, apregoando uma origem germnica a vestgios arqueolgicos de povos eslavos encontrados na Polnia, tentando assim expandir seu territrio supostas reas de domnio dos antigos povos germnicos.

A Itlia, por exemplo, poderia lanar-se na conquista de territrios outrora dominados pelo Imprio Romano, este projeto, inclusive foi posto em prtica pelo lder fascista Benito Mussolini, atravs de um regime poltico totalitrio, felizmente, sua iniciativa acabou sendo frustrada. Numa outra faceta, no entanto, naes dominadas poderiam fortalecer seu sentimento nacionalista, reconhecendo sua identidade e ensejando assim a independncia. A relao entre arqueologia e poltica muito estreita, freqentemente a primeira utilizada para legitimar a segunda, a "Arqueologia sempre poltica, responde a necessidades poltico-ideolgicas dos grupos em conflito nas sociedades contemporneas" (CLIVE GABLE, apud FUNARI, 2003, p. 100). No Brasil, temos como exemplo a ao imperialista dos Estados Unidos atravs da aplicao do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), criado durante o perodo da ditadura militar, em parceria com instituies de pesquisa brasileiras, mas comandado por pesquisadores norte-americanos que pretendiam utilizar-se da arqueologia para fortalecer sua supremacia no continente americano, alegando, por exemplo, de forma preconceituosa, que os vestgios mais antigos, bem como as culturas pr-histricas mais avanadas localizavam-se na Amrica do Norte. A inteno desta manipulao dos fatos era de conceder aos Estados Unidos uma espcie de "direito legtimo" sobre o restante do continente, o que no apenas justificaria como tambm legitimaria sua freqente poltica de interveno em pases latino-americanos. No Brasil, esta poltica de enfraquecimento da identidade indgena surtiu efeitos, pois grande parte da populao brasileira ainda hoje acredita que as sociedades pr-histricas que aqui viviam no passavam de culturas obsoletas, e no raras as vezes buscamos na cultura estadunidense um ponto de referncia. O PRONAPA foi desenvolvido durante os anos de 1965 e 1971, sendo o responsvel pela qualificao de muitos pesquisadores que se tornaram expoentes na arqueologia durante as dcadas seguintes. Posteriormente teve sua continuidade num programa dedicado exclusivamente a pesquisas na Amaznia. No entanto, segundo Pedro Paulo Funari (2003, p. 26), os coordenadores deste programa, "Betty Meggers e Cliford Evans treinaram alguns

brasileiros em uma prtica de campo defasada, sem nenhuma preocupao interpretativa, deixando de lado qualquer pretenso universitria". Em termos de abrangncia territorial, financiamento e stios arqueolgicos prospectados este programa singular, pois at o momento no foi superado. Betty Meggers estendeu as pesquisas a outros pases da "rea de influncia" dos Estados Unidos, a exemplo do Chile que, assim como o Brasil, encontrava-se em pleno perodo da ditadura militar encabeado pelo ditador Augusto Pinochet. notria a ao dos militares em relao a intelectuais que contestavam o regime, no caso da arqueologia no foi diferente, alguns pesquisadores realmente comprometidos com desenvolvimento desta cincia, orientando-se sob uma tica crtica e humanista, foram perseguidos e forados a se exilar, sendo em seguida substitudos por outros arquelogos seguidores de uma linha compatvel com os ideais do regime poltico vigente, os quais, obviamente, favoreciam o projeto norte-americano. Este controle sobre a produo cientfica ainda se faz presente em nossa sociedade, porm, de forma mais sutil e atravs de outros mtodos de ao. Os exemplos da utilizao da cincia arqueolgica como forma de justificar aes imperialistas e fortalecer ou negar determinadas identidades nacionais esto presentes nas mais diferentes regies do planeta. Um exemplo da frica ilustrativo, com a inteno de explorar as jazidas de ouro do Zimbbue, a Companhia Britnica da frica Meridional assumiu seu estabelecimento na regio como sendo um smbolo do retorno da colonizao europia, apoiados em interpretaes errneas que tentavam buscar uma origem setentrional a vestgios arqueolgicos da cultura material bantu (TRIGGER, 2004, p. 128), descartando qualquer possibilidade de florescimento de sociedades complexas no continente e, conseqentemente, suprimindo qualquer possibilidade de enaltecer eventuais identidades locais. Uma situao similar se aplica Nova Zelndia, onde a partir do sculo XIX os britnicos se depararam com tribos indgenas maori, principal empecilho para a ocupao deste territrio. Pesquisas arqueolgicas voltadas busca pelas origens deste povo passaram a ser desenvolvidas ao longo do sculo XX, atravs da qual buscou-se romper as possibilidades de relao de antigos vestgios arqueolgicos com a atual populao, atribuindo-lhe sua

origem mais remota na ndia, de onde teriam migrado para a polinsia e por fim colonizado a regio que ocupavam, pouco tempo antes da chegada dos europeus, lhes conferindo assim um papel de colonizadores, com direitos a terra praticamente equiparados aos europeus. Felizmente, correntes arqueolgicas contrrias a tal acepo logo ganharam espao, comprovando a origem polinsia dos maori (TRIGGER, 2004, p. 136). Exemplos anlogos so encontrados em praticamente todos os continentes, onde as populaes nativas eram vistas como provas vivas de estgios primitivos da humanidade, e qualquer elemento que representasse um desenvolvimento avanado da cultura local era prontamente relacionado a origens externas, remetendo preferencialmente s origens do colonizador.

Onde quer que os colonos europeus estivessem empenhados em estabelecer-se em meio a populaes nativas, o desenvolvimento da arqueologia tinha muito em comum. Presumia-se que as sociedades nativas eram estticas e as evidncias de mudanas no registro arqueolgico, quando notadas, eram atribudas a migraes, e no ao dinamismo interno. O racismo subjacente a determinadas interpretaes era sempre mais implcito que declarado. Fosse como fosse, a arqueologia colonialista servia depreciao das sociedades nativas que os colonizadores europeus queriam dominar, ou substituir: oferecia aos colonizadores testemunhos de que, em tempos pr-histricos, faltara aos colonizados iniciativa para desenvolver-se por conta prpria (TRIGGER, 2004, p. 141).

Num outro vis, a arqueologia tambm pode fornecer dados que fortaleam nacionalismos enfraquecidos ou desprovidos de referncias, ou podem ainda permitir o resgate de identidades perdidas ou atrofiadas, colocando-a como elemento de resistncia em contraposio expanso colonizadora ou demarcaes territoriais de estados nacionais com interesses incompatveis aos da nao. Em Papua-Nova Guin, regio prdiga em culturas e costumes, a pr-histria mostra-se como uma possibilidade para servir de elemento aglutinador, onde o reconhecimento de um passado de nove mil anos pode, pelo menos em parte, promover a unificao da nao (BARROSO, 1999). Segundo Philip L. Kohl (1998, p. 226), importante distinguir arqueologia nacional de arqueologia nacionalista, pois esta ltima est freqentemente envolvida na criao e elaborao de identidades nacionais3.

O fato que a arqueologia propicia um pano de fundo para o desenvolvimento, criao, manipulao e resgate da identidade nacional de um povo. Suas descobertas podem ser utilizadas tanto para justificar uma ao imperialista sobre determinada populao e territrio, como tambm para repeli-la. O importante estarmos ciente da potencialidade do conhecimento produzido pela cincia arqueolgica.

Consideraes finais

O processo de formao de identidades nacionais contnuo e de natureza dinmica, sua influncia perceptvel nas formas como se estruturam as naes, os nacionalismos e os estados nacionais. Por sua importncia, este processo muitas vezes tem sido alvo de controle poltico por parte de governantes e foras colonizadoras, da mesma forma tem servido como baluarte ante a eminncia de prticas imperialistas. Considerando as possibilidades de controle ideolgico deste processo, no se pode ignorar a importncia da arqueologia, pois sua prpria efetivao como cincia est diretamente ligada construo de identidades nacionais. Percebe-se, uma forte relao entre poltica e arqueologia, no se trata apenas de justificar certas relaes de poder, ou de fortalecer certas ideologias, mas de legitim-las pela presena de testemunhos materiais que dem sustentao cientfica a essas pretenses" (FUNARI, 2003, p. 101). Para Philip L. Kohl, o controle do passado propicia a legitimao do controle do presente4 (1998, p. 236). Sendo determinada cultura desprovida de conhecimento acerca de seu passado, naturalmente cria-se um campo frtil para a introduo de ideologias polticas calcadas na manipulao da identidade nacional, posteriormente utilizada para legitimar eventuais prticas autoritrias. A interpretao de vestgios arqueolgicos em um determinado contexto poltico permite sua utilizao para uma variedade de propsitos tambm polticos (KOHL, 1998), cabe lembrar que a identidade nacional de certa forma malevel, pois sua imagem nem sempre aproxima-se da realidade, mas sim forma como um povo deseja ser visto.

De fato a arqueologia tem sido utilizada ao longo da histria com propsitos polticos, como instrumento construtor de identidades e de apropriao simblica de territrios, importante conhecer e refletir sobre sua potencialidade como elemento de controle ideolgico, sem contudo esquecer que ela tambm pode fornecer subsdio resistncia contra prticas de domnio cultural e territorial.

ARCHAEOLOGY AND IMPERIALISM The role of archaeology in the Construction of National Identity

Abstract: The process of formation of national identities is continuous and of dynamic nature, its influence is evident in the ways to organization the nations, in nationalisms and in national states. Given its importance, this process has been subject to political control by rulers and colonial forces, has similarly served as a bulwark against the imminence of imperialist practices. Considering the possibilities of ideological control of this process, we can not ignore the importance of archeology, because his own fulfillment as science is directly related to the construction of national identities. indeed the archeology has been used throughout history for political purposes, as an instrument builder of identities and symbolic appropriation of territory. The aim of this paper is to address concisely the question of the political use of the information produced by archeology, demonstrating the strength of this relationship from the nineteenth century and how this recourse has been implemented throughout history. Palavras-chave: Archaeology. Imperialism. Identities.

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Perodo geolgico iniciado h aproximadamente dez mil anos. Traduo prpria. Traduo prpria. Traduo prpria.

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