Cincia e alienao.

No cotidiano da vida acadmica podemos estabelecer duas condutas no que diz respeito ao nosso trabalho do dia a dia e na relao com os outros colegas, das vrias disciplinas ou cincias. Uma conduta de "isolamento" area especfica do conhecimento. Falo de "isolamento" e no de especializao, que necessria ao aprofundamento de certas questes do conhecimento. Outra conduta a busca pelo "dilogo" com outras areas e a percepo mais sistmica, de totalidade. Especializao e viso de conjunto da totalidade, dilogo, so possveis. J o isolamento leva uma percepo equivocada de neutralidade e cientificismo. O quadro mais agudo desse cientificismo a viso de que a cincia o campo da "pureza" metodolgica em relao realidade social e econmica. Uma das questes levantadas por Marx era sobre a cincia como sntese concreta, integrada vida real. Utilizemos as explicaes do Prof. Istvn Mszros em seu livro, A teoria da alienao em Marx. Karl Marx considerava a filosofia de ento puramente "especulativa" e as cincias naturais "abstratamente materiais e idealistas". Na verdade, se opunha uma viso fragmentada e a determinao inconsciente e alienada da cincia. Vejamos o que nos diz Mszros: "A estrutura da produo cientfica basicamente a mesma da atividade produtiva fundamental em geral (principalmente porque as duas se fundem em grande medida): uma falta de controle do processo produtivo como um todo; um modo de atividade 'inconsciente' e fragmentado, determinado pela inrcia da estrutura institucionalizada do modo capitalista de produo; o funcionamento da cincia 'abstratamente material' como simples meio para fins predeterminados, externos alienados. Essa cincia natural alienada se encontra entre a cruz e a espada, entre a sua 'autonomia' (isto , a idealizao de seu carter 'inconsciente' , fragmentrio) e a sua subordinao como simples meio para fins externos, alheios (por exemplo, programas militares e quase militares gigantescos, como os vos Lua)." MESZROS, Istvn. A teoria da alienao em Marx; traduo Isa Tavares. - So Paulo: Boitempo, 2006, p. 98. Outra crtica feita pelo fundador do Materialismo Histrico era concepo filosfica como algo abstrato, dissociado da vida cotidiana do homem. Questo tambm abordada por Gramsci (que abordaremos em outro tpico). Mais uma vez recorro Mszros que faz uma sntese esclarecedora da questo: " A filosofia, por outro lado, expressa uma dupla alienao na esfera do pensamento especulativo: (1) em relao a toda a prtica - inclusive a prtica, por mais alienada, da cincia natural - e (2) em relao a outros campos tericos, com a economia poltica, por exemplo. Em sua 'universalidade' especulativa, a filosofia se torna um 'fim em si mesmo' e 'para si mesmo' , oposto de modo fictcio esfera dos meios: um reflexo radical de todos os outros meios em relao aos fins. Como separao radical de todos os outros modos de atividade, a filosofia parece ser, aos seus representantes, a nica forma de 'atividade da espcie', isto , a nica forma de atividade digna do homem como 'ser universal'. Assim, em vez de ser uma dimenso universal de toda atividade, integrada na prtica e em seus vrios reflexos, ela funciona como uma 'universalidade alienada' independente (verselbstndigt), mostrando o absurdo de toda esse sistema dealienaes pelo fato de ser essa 'universalidade' fictcia realizada como a mais esotrica de todas

as especialidades esotricas, rigorosamente reservada aos 'sumos sacerdotes' alienados (os Eingeweithen) desse comrcio intelectual." MESZROS, Istvn, op. cit, p. 99. E quantos "filsofos" da alienao no encontramos nesse mundo acadmico? Mercadores do comrcio intelectual, mesmo que no tenham transformado (ainda) suas disciplinas em algum curso de fim de semana que tem nome pomposo (ps-graduao lato sensu autosustentvel). o divrcio radical, diria eu, "litigioso", entre a teoria e a prtica, a tal "universalidade alienada", j citada. A preocupao de Marx foi no s com a alienao do homem em relao natureza, mas tambm com a alienao do homem com a sua prpria natureza. A superao do paradigma atual passa pela superao da ordem social atual. A superao da alienao passa pela superao do sistema que conduz alienao.

Sobre o autor
Darlan Reis Jr. Historiador. Professor do Departamento de Histria da Universidade Regional do Cariri - URCA. Doutorando em Histria Social pela Universidade Federal do Cear. Carioca, vascano, marxista.