EDUCAO E PSICODRAMA: possveis prticas de singularizao?

Norma Silvia Trindade de Lima Doutora em Educao; psicloga e psicodramatista

RESUMO O trabalho apresenta reflexes sobre educao, modos de subjetivao e singularidade, a partir de uma oficina de psicodrama desenvolvida com alunos dos cursos de psicologia, pedagogia e servio social, no Unisal, Unidade de Americana. Palavras-chave: psicodrama, educao, modos de subjetivao, singularidade. ABSTRACT The work presents reflections on education, ways of subjetivao and singularity, from a workshop of psicodrama developed with pupils of the courses of psychology, pedagogia and social service, in the Unisal, Unit of American. Keywords : psicodrama, education, ways of subjetivao, singularity.

INTRODUO Por ocasio da Semana de cursos: Psicologia, Pedagogia e Servio Social, no Unisal, Unidade de Americana, realizada em maio do corrente ano, uma oficina de psicodrama foi desenvolvida. O trabalho realizado teve um duplo propsito. Por um lado, proporcionar aos alunos uma vivncia em psicodrama, a fim de apresentar uma metodologia de investigao, interveno e produo de saberes pouco difundida academicamente. Por outro, tratava-se de desenvolver uma atividade sociopsicodramtica com a finalidade de integrar uma modalidade de atividade cientfica Em cena no 17. Congresso Brasileiro de Psicodrama e 1. Latino-Americano de Psicoterapia de Grupo e Processos

grupais, entre os dias 05 e 07 de setembro de 2010, realizados pela Federao Brasileira de Psicodrama, em guas de Lindia. Para tanto, seria necessrio que a atividade desenvolvida estivesse alinhada temtica do congresso - Tempo para o tempo. A referida modalidade de atividade cientfica Em cena tem o sentido de resgate histrico do cunho poltico da obra de Moreno quanto aos propsitos de interveno e transformao social, especialmente em sua fase inicial, na Europa, incio do sculo XX. Para alm da abordagem clnica, desenvolvida no mbito da sade mental por psicoterapeutas, sejam estes psiclogos e psiquiatras, a metodologia sociopsicodramtica, valendo-se de uma ampla variedade de linguagens e recursos artsticos, operacionaliza investigao, interveno e produo de saberes acerca de realidades e temticas sociais. Nesta perspectiva, a participao do Em cena no Congresso Brasileiro de Psicodrama implica em desenvolver intervenes sociopsicodramticas alinhadas temtica do congresso com grupos em contextos e/ou espaos sociais diversificados, conforme a insero social do psicodramatista. Assim, com o duplo propsito j mencionado, contemplando a grade cientfica do 17. Congresso Brasileiro de Psicodrama, uma oficina de psicodrama foi proposta e realizada na semana de cursos da Psicologia, Pedagogia e Servio Social do Unisal, Unidade de Americana, explorando a temtica indagaes sobre o tempo. Buscou-se conhecer e discutir com as pessoas que integraram o grupo na manh do dia oito de maio de 2010, como viviam e percebiam o impacto do tempo no cotidiano de suas vidas. Cabe ressaltar e agradecer, com o devido reconhecimento, a colaborao das alunas: Keila Kumakura, do Programa de Mestrado em Educao, Luciana Bruscagin, aluna especial do Programa de Mestrado em Educao, Monica Susigam e Taize Alves, ambas do Curso de Psicologia, que aceitaram participar da oficina com a tarefa de registrar e comentar posteriormente o evento. Dito isto, apresenta-se, a seguir, comentrios preliminares sobre a metodologia sociopsicodramtica, a fim de que o relato da oficina possa ser melhor compreendido, posteriormente so tecidas reflexes acerca da produo cnica do grupo, por ocasio da oficina, estabelecendo possveis relaes entre a temtica protagonizada e a educao, fazendo-se referncia ao mbito da subjetividade, aos modos de subjetivao e s prticas de singularidade. Comentrios sobre a obra de Moreno e a metodologia sociopsicodramtica Um primeiro comentrio deve-se ao esclarecimento de que o termo psicodrama o nome genrico, popularmente conhecido da obra de Jacob Levy Moreno (1889-1974). A totalidade de sua obra denomina-se Socionomia, cujo mtodo original de investigao foi

uma modalidade de teatro, o teatro de improviso ou da espontaneidade, mais tarde chamado de teatro espontneo. O psicodrama, a rigor, um dos mtodos de ao dramtica entre outros na obra moreniana. Assim sendo, no escopo deste estudo, o termo psicodrama ser usado no sentido lato. Moreno, mdico, romeno, no incio do sculo XX, desenvolveu um campo de saber, a Socionomia, dedicando-se ao estudo das relaes sociais, ou seja, a intersubjetividade. Inspirado e pautando-se numa crtica ao teatro convencional vienense, desenvolveu um original arcabouo metodolgico de investigao, interveno e produo de conhecimentos, centrado na ao dramtica. Essa metodologia visa o desenvolvimento da espontaneidade e da co-criao dramatrgica e representativa. Espontaneidade um conceito central em todo o seu pensamento. Refere-se ao potencial humano de criar, a partir de contingncias afetivas e scio-culturais. Espontaneidade, nas palavras de Moreno (1993, p.52) ... a resposta adequada a uma situao nova ou a nova resposta a uma situao antiga. Nesse sentido, props um tipo de teatro para fomentar, potencializar ou, ainda, resgatar a espontaneidade nas relaes sociais. O teatro espontneo busca propiciar uma experincia subjetiva de construir coletivamente e improvisadamente algo que seja ou se torne significativo para as pessoas em questo. Dito de outro modo, implicar-se em uma criao coletiva e improvisada diante de uma tarefa comum. A ao dramtica um dos principais recursos e linguagens, entre outros, que so utilizados. Nesse tipo de estratgia, no h script pronto. O importante a possibilidade de improvisao por meio de uma relao que se estabelece, no momento daquele encontro, engendrando uma produo coletiva de uma nova histria, pertinente ao momento, tema e grupo em questo. Considera-se, como Aguiar (1998), esse tipo de experincia transformadora, em seu potencial analgico. Segundo Santos (1990) o conceito de ao dramtica remete influncia do pensamento trgico na obra moreniana. A ao dramtica sustenta e fundamenta a metodologia psicodramtica, diferenciando-se de uma ao comum, linear. Trata-se de um agir prprio do drama que, em grego, indica ao realizada e se fazendo, a ao dramtica carrega necessariamente ambiguidade e contradio, e nesse movimento desvela e transforma (SANTOS, 1990, p.136). Preocupada com a banalizao e o reducionismo tecnicista da dramatizao, esta autora ressalta a necessidade de uma articulao epistemolgica entre o conceito de ao dramtica e a viso trgica de mundo, concepo esta que vivida no conflito constante entre o destino divino e o desejo humano de auto-determinao. So dois aspectos distintos e, ao mesmo tempo, inseparveis (SANTOS, 1990, p.136). Nesse sentido, a autora destaca que a ao dramtica desvela a existncia de discursos diversos e conflitantes que se referem relao sujeito-mundo, ou seja, revela as

mltiplas contradies e conexes contidas no drama protagonizado por um personagem que emerge como um semi-deus/semi-homem situado em um passado-presente. A ao dramtica, portanto, apoiada em uma viso trgica de homem fundamenta uma metodologia singular, a sociopsicodramtica, cuja noo de protagonismo reelabora e operacionaliza a relao sujeito-mundo-sujeito. Desta perspectiva podemos dizer que: a ao dramtica se faz quando se reconhece o universo como contraditrio, instvel e ambguo. O drama se faz quando questionando-se a tradio, o passado, problematiza-se o presente. A cena dramtica se realiza quando um homem, perdendo a sua iluso egica de indivduo desvinculado, protagoniza comprometido e comprometendo a sua rede de relaes. (SANTOS, 1990, pg.140) Dito isto, a ao dramtica alm de objetivar o subjetivo, rompe a dicotomia indivduo/grupo, eu/outro, pblico/privado. Operacionalmente, a ao dramtica a possibilidade cnica de experimentao e criao de enredos e personagens no contexto dramtico, um contexto especfico e protegido, criado e estabelecido no momento da dramatizao. Assim, o particular encenado, questionado, recriado, inventado e socializado dadas as possibilidades da criao coletiva, do compartilhamento e da multiplicidade de identificaes (LIMA, 2009). De fato, a ao dramtica, a dramaturgia e a representao de personagens encaminham uma abordagem diferenciada para explorar temticas socioculturais, interpessoais e subjetivas. Essas linguagens proporcionam recursos tcnicos de objetivao da subjetividade e seus conflitos, por meio da externalizao e concretizao em forma de personagens, cenas e enredos, promovendo a socializao, o compartilhamento e a reflexo de situaes e valores presentes no cotidiano e conflitos pertinentes aos respectivos grupos sociais. Sendo assim, possibilita o questionamento e a construo de novos conhecimentos e sentidos, como possveis verses, superando a dicotomia e a fragmentao de concepes que trabalham com ideal de verdade absoluta, causalidade e universalismo. O objetivo potencializar a espontaneidade criadora de cada pessoa, no sentido de transformar algo em uma produo coletiva e criativa entre os participantes de uma sesso. No se trata, simplesmente, de mais uma tcnica de dinmica de grupo, mas de uma metodologia original e prpria de uma obra terica, como j comentamos. Sendo assim, ministr-la exige uma formao especfica, uma especializao em Socionomia. Dessa maneira, a metodologia moreniana pretende revitalizar a reflexo, o questionamento e a transformao de olhares, percepes e atitudes, funo das inseres e posicionamentos no mundo social ao qual pertencemos e do qual participamos, de uma maneira ou de outra.

Apesar de uma tecnologia do eu, conforme discute Larrossa (1999), ao proporcionar uma experincia de si, pode possibilitar o questionamento e a crtica aos modos de subjetivao, intervindo nos modos de relao que se estabelecem entre os sujeitos e entre os sujeitos e as instituies, especialmente, as educacionais, por serem formadores de sujeitos. Nessa perspectiva, os recursos metodolgicos morenianos ao encaminhar interveno, engendrando olhares e saberes podem fomentar prticas de singularidade ao dar voz aos sujeitos, estimular expresses, manifestaes criativas ou fraes de criao coletiva, vivncias de intensidade singulares. Ainda que fugazes, pois no se repetem, posto que so momentos de encontros existenciais. Sendo assim, no so passveis de reprodues. Qualquer tentativa ser frustrante. O personagem trgico, herico, que se rebela frente ao destino estabelecido, pode ser assumido, potencializado, encarnado quando h continente, contexto e lao scio-afetivo de sustentao. Isto pode, ou melhor, desejvel que acontea no psicodrama, pois metodologicamente, essa a finalidade do palco, do contexto dramtico, do como se. Um espao protegido para se experimentar/encenar livremente fantasias, desejos, conflitos, novas respostas, enfim, um exerccio de espontaneidade. Isto pode ser um espao de prticas de singularidade. Nessa perspectiva, a contribuio da metodologia sociopsicodramtica ao mbito educacional, seja em contextos formais e/ou no formais, vem sendo discutida em trabalhos anteriores e em andamento. Por ocasio do IV Colquio de Educao Sciocomunitria, apresentou-se uma comunicao oral articulando o psicodrama ao conceito de incluso (LIMA, 2008, 2009). Feito este prembulo, apresentaremos o relato da oficina realizada. Relato de um ato sociopsicodramtico: A oficina de psicodrama indagaes sobre o tempo No contexto do trabalho desenvolvido, a oficina de psicodrama realizou um ato sociopsicodramtico, ou seja, uma interveno pontual com incio, meio e fim, concernente metodologia moreniana. Cabe comentar que o ato difere de um trabalho processual sociopsicodramtico que se desenvolve em vrios encontros, promovendo certa continuidade, um processo que se estabelece. Segue, ento, a narrativa do ato sociopsicodramtico a oficina de psicodrama. Foi estimulante e significativa a receptividade dos participantes no que diz respeito ao interesse em conhecer melhor o que eles chamavam de psicodrama. Eram vinte e cinco participantes, dois homens e vinte e trs mulheres, alunos e alunas dos cursos de psicologia, pedagogia e servio social. A diretora, termo designado psicodramatista que coordena a sesso ou ato

sociopsicodramtico, apresentou-se e compartilhou suas expectativas e inteno em relao ao tema da oficina indagaes sobre o tempo, comentando a sua relao com a temtica do congresso que seria realizado e do qual participaria. A msica Orao do Tempo de Caetano Veloso foi utilizada com o objetivo de propiciar aos participantes um momento de interiorizao percepo de si mesmo e mobilizao de ressonncias individuais a partir da msica /temtica cantada e ouvida. Em seguida, foram propostas estratgias de explorao ambiental, corporal/expressiva e relacional. Os participantes foram convidados a explorarem de vrios modos o local onde estava sendo realizado o trabalho, como se sentiam ali, quais impresses, quem eram aquelas pessoas e o que queriam ou esperavam com aquela experincia. Indagou-se sobre quem j se conhecia, cursos e perodos frequentados, quais foram os critrios de chegada e escolha pela oficina, quais eram as expectativas, os desejos e as fantasias. Foi proposto que as pessoas construssem e compartilhassem suas narrativas, criassem expresses cnicas e corporais. As narrativas de contedos pessoais foram socializadas em pares, depois em trios e, por fim, pequenos grupos. Por vrias vezes, a constituio dos grupos era modificada, sendo pedido para trocarem de lugar e parceiros. Aps circularem por vrias possibilidades de grupamentos, props-se que pensassem individualmente sobre a dimenso do tempo em suas vidas, como cada um estava percebendo e lidando com o tempo em suas vidas cotidianas e compartilhassem em seu grupo. Quatro grupos foram constitudos. Cada grupo, a partir do relato compartilhado por cada integrante, criaria uma histria comum para ser encenada, ou seja, cada grupo transformaria narrativas individuais em uma histria coletiva e encenaria a sua histria, construda coletivamente pelos seus integrantes. Findada a encenao, pediu-se a nomeao de um ttulo para a histria encenada. Todos sugeriram nomes at finalizar em um melhor aceito pelos integrantes do grupo que havia encenado. Quatro histrias foram encenadas e os respectivos ttulos, seguem abaixo: 1. Segurar os ponteiros do relgio, 2. Tempo para tudo, tempo para nada, 3. Ns fazemos o tempo 4. Liga do tempo Solicitou-se que a partir do que viram e ouviram cada um, individualmente, escolhesse uma histria que no fosse a sua e/ou de seu grupo. A tarefa era escolher outra histria que por algum motivo pessoal, tenha chamado a ateno entre as demais encenadas.

A histria escolhida pela maioria foi Liga do tempo. O grupo era constitudo por mulheres. A cena apresentava uma aluso Liga da Justia, um desenho animando, com vrios super-heris. A dramatizao. Cada mulher, uma a uma, integrante do grupo, assumindo a personagem de super herona, vai ao centro do palco, com uma postura altiva, de punho fechado e erguido ao alto, diz o seu nome e todas as suas atividades dirias. As super-heronas formam um crculo, com expresses de contentamento e poder, finalizando a cena. As Super Mulheres afirmavam que apesar da correria do dia a dia, com trabalho, estudos, filhos etc., conseguiam ainda encontrar tempo e disposio para o lazer, enfatizando que h tempo para ser feliz. Orgulhavam-se de serem grandes guerreiras e darem conta do recado. A cena escolhida foi dramatizada novamente pelas integrantes do grupo. Aps a dramatizao, a diretora questionou a platia, ou seja, os participantes que assistiram dramatizao foram indagados sobre as suas impresses, o que acharam, o que sentiram ao ver aquela cena. Aps algum tempo... algumas pessoas duvidaram da harmonia da cena, ou seja, a ausncia de conflito e/ou sofrimento das personagens vigorosas, potentes, satisfeitas dando conta de tudo. As protagonistas, as super-mulheres imagem dos super-heris foram questionadas. A diretora perguntou quais eram as ressonncias mobilizadas. As pessoas compartilharam, desabafaram: ...o dia a dia no cor-de-rosa; ... no quarto, sozinha, a coisa diferente; no to simples, fcil..., ... momentos de solido, dvida, insegurana... Outras ressonncias foram compartilhadas. Preconceitos. Quais preconceitos?

Preconceitos com relao escolha... caminhos... sexualidade... orientao... Novas histrias, novos personagens, novos dramas, novas dramatizaes. As ressonncias foram traduzidas em cenas. um trabalhador em seu ambiente de trabalho zombado por colegas pelo fato de cursar psicologia, um curso de mulher... isso no coisa de homem...; Uma me critica a filha por cursar pedagogia; dizendo... estudar para ser bab.... Dramatizaes. Participaes. Ressonncias. Compartilhamento dramatizado. Multiplicao de sentidos e significados. Respostas, questes, dvidas e certezas. Afirmaes. Indagaes. Diferir. Estranhar. Surpresas. Estar em grupo. Sentir. Falar. Ouvir. Ressoar... Mudar? Ou Afirmar? Voltar para o dia a dia. Voltar? Mas, o tempo no pra...

Ao final do trabalho, havia um clima gostoso, acolhedor, fraterno, solidrio. O trabalho foi considerado produtivo por todos, com uma avaliao bastante satisfatria dos participantes. Eles e elas no conheciam o psicodrama e manifestaram interesse em dar continuidade experincia.

Possveis reflexes A intensidade e a qualidade do vivido uma experincia singular e impactante, um acontecimento. E, pelo que tudo indica, aconteceu. Estar em grupo, manifestar, expressar, ouvir, compor, ensaiar, experimentar, brincar, fortalece, alegra, areja e alimenta. Constatamos que so poucas as oportunidades de uma experincia como esta. Infelizmente. Escolher rduo, solitrio e, por vezes, tenso, ambivalente, conflitivo quando contraria expectativas e padres estabelecidos socialmente. O julgamento depreciativo a respeito de escolhas e/ou manifestaes alheias e a solido, so fenmenos presentes, recorrentes no dia a dia, explicitados e discutidos pelos participantes durante o trabalho realizado. As demandas, deveres, expectativas e controles, os mais diversos, alienam e capturam a subjetividade de cada um. Neste fluxo, o tempo parece no nos pertencer. Uns, apesar de se sentirem escravizados, subordinados, submetidos, compreendendo ou no do que se trata, questionam, resistem. Outros se conformam ordem vigente, identificando-se com personagens servis, viris, eficientes e idealizados como super-heris ou imagens criadas diante das quais no h a menor possibilidade de diferir sem a sombra do fracasso, excluso ou outra retaliao. Nesse caso, confirma-se uma identidade naturalizada e fixada em padres de conduta prescritivos, normativos e, sobretudo, normal (DUSCHATZKY & SCLIAR, 2001). Este parece o tempo dos tempos atuais. A diferena o desafio dos tempos! Parece urgente a emergncia e valorizao de prticas de singularizao, como discute Guattarri (2000), especialmente as que dialogam com o seu entorno social e cultural. As prxis educativas desenvolvidas em espaos educacionais, formais e/ou no formais, em geral, preocupados com propsitos definidos a priori, exteriores aos sujeitos envolvidos, delineados por uma perspectiva tcnica e instrumental pecam por pouco valorizar a qualidade das interaes estabelecidas entre as pessoas, assim como, as experincias de vida, saberes, desejos e outros. Nesse enquadre, no escutam e/ou potencializam as vozes e/ou manifestaes singulares dos sujeitos, destinatrios envolvidos. Favorecem, assim, a lgica da produo de identidades naturalizadas, fixadas, por meio de modos de subjetivao massificantes, homogeneizadores,

disciplinadores que embrutecem as relaes, sujeitando os seres humanos. Forjam subjetividades identificadas com a conserva cultural, ou seja, reeditam o que est institudo, validado socialmente, pela norma e pelo controle. Em outras palavras, naturalizam um processo que engendrado social e culturalmente, a produo de identidade e da diferena (SILVA, 2000). Em contrapartida, a valorizao, a legitimidade e o reconhecimento da singularidade so fundamentais enquanto norte de uma prxis educativa ao saber-se formadora/produtora de sujeitos. A proposio de que a prxis educacional forme sujeitos crticos e sensveis demanda saber-se parte de um processo, implicado em modos de subjetivao. Nesse caso, cabe questionar as relaes de poder estabelecidas em torno dos saberes legitimados ou no no contexto do que se entende por educao, seja no mbito escolar e/ou no-escolar. Dito de outro modo, as relaes pedaggicas ou educacionais so estabelecidas no contexto de um regime de verdade, sendo assim, situadas numa circularidade entre poder e saber. Valorizam e reconhecem certas verdades e os sujeitos que as nomeiam e/ou as representam e desvalorizam outras e outros, como discute Foucaul (1998) e outros autores como Gore (1999). Nesse sentido, o psicodrama enquanto perspectiva metodolgica operacionaliza fruns de questionamento, crtica e reflexo de temticas muitas vezes no pensadas, avaliadas subjetivamente e coletivamente, como, por exemplo, a dimenso do tempo e o impacto nas vidas cotidianas. Imagens, comportamentos, pensamentos e discursos so produzidos socialmente, culturalmente e politicamente tecendo uma subjetividade coletiva desfavorvel possibilidade de reflexo, oposio, resistncia e escolha dos sujeitos sociais. Trata-se de modos de subjetivao propagados por vrias instncias e agentes sociais que eficientemente capturam as singularidades em padres de comportamentos socialmente desejveis, previstos e controlveis das formas mais sutis quanto o desenvolvimento das tecnologias do eu. Estas, dispositivos de produo de subjetividade e identidade so agenciamentos realizados, por muitos, mdia, moda, saberes, critrios de: seleo, incluso e promoo, sejam estes, de formao acadmica, profissional, cultural. Aparatos de controle sobre a possibilidade de diferir, de se distanciar das expectativas previamente estabelecidas, em outras palavras, prescrio do sujeito social, por meio de vrios modos de controle e subjetivao, sobretudo, neste panorama, as relaes pedaggicas em contextos formativos, escolares e no escolares.

Palavras finais

Considerando o que foi exposto, destaca-se o cunho poltico do psicodrama devido peculiaridade metodolgica de reconhecer, valorizar e legitimar a singularidade de cada criando canais de expresso frente aos acontecimentos. Sejam estes, da ordem que for. Em outras palavras, o propsito do psicodrama afetar, evocar ressonncias, sentidos e significados mobilizados dada participao e autoria nos rumos da histria que se escolhe, se repudia, se cria e se conta, e, a que no se conta. Ou seja, o sujeito convocado a participar de uma construo coletiva, desafiando a sua capacidade de interagir socialmente e a criar por meio de uma linguagem peculiar, cnica e ficcional. Isso demanda estar em relao, ser afetado e afetar, diante da necessidade de que se articule um dilogo e/ou uma luta com o que efetivamente estiver acontecendo. Afinal, participamos politicamente de algum lugar e de alguma forma, por meio de nossas inseres e prticas sociais. Em acordo com essa proposio, o conceito de poltico no est circunscrito a um formato institucional, exterior ao sujeito. Refere-se a um amplo campo de possibilidades, multifacetado e pulverizado no cotidiano das relaes sociais, ningum escapa. Nesta perspectiva, a cultura consubstanciada em suas prticas sociais, no um campo derivado, um produto. Mas, o prprio processo de tessitura. Um campo simblico e poltico de luta onde se criam significados, sentidos e onde se lutam por esses significados. A metodologia sociopsicodramtica uma prxis social, educacional, portanto, um campo poltico de luta e de criao de sentidos e significados constantes. Criador, criao e criatura num movimento circular ininterrupto, no campo simblico e cultural. O potencial analgico, criativo e artstico dessa metodologia, pode favorecer a ruptura de padres hegemnicos e normativos de relaes humanas, por meio de enunciados que fazem aberturas diferena, participao, expresso, insurreio de saberes, contrariando um padro normativo de condutas, sentidos, significados e verdades, tanto mais possibilite deslocamentos, multiplicao e criao de novas verses e mltiplas verdades.

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Mini currculo da autora - Norma Silvia Trindade de Lima

Psicloga pela Universidade Santa rsula (1985), Psicodramatista-Didata pelo Instituto de Psicodrama e Psicoterapia de Grupo de Campinas (1997), Doutora e Mestre em Educao pela Universidade Estadual de Campinas (1998, 2003). docente no Programa de Mestrado em Educao e Curso de Psicologia do Centro Universitrio Salesiano de So Paulo - UNISAL,

membro do Laboratrio de estudos e pesquisa em ensino e diversidade LEPED/FE/UNICAMP. Tem experincia na rea clnica, institucional e educacional, com nfase em Incluso e psicodrama. Principais temticas de estudos, aes educativas e publicao: educao, psicodrama/teatro espontneo, incluso, formao de educadores, subjetividade, identidade e diferena.

Contatos: normastl@superig.com.br; telefone: (19) 91052358