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Los Alucingenos, El Cerebro Y La Mente

Autores: Carlos Ml. Quirce B. PhD; D.Sc. (Hon); D. Psic. (Hon); Catedrtico pensionado de la Universidad de Costa Rica; ganador del Premio Internacional de Radio farmacologa 1981; NYACAD Sci. Fellow C.I.N.P. Geovanni Vargas; Dr. En Farmacia. Ganador del Premio Internacional del FIP-IMS. 2003-2004. Roger P Maikel PhD; Profesor Emeritus de la Universidad de Perdue. NYACAD Sci; Sigma Sci. Fellow C.I.N.P; denominado Pionero de la Psicofarmacologa Americana. Por el Colegio Internacional de Neuropsicofarmacologa 2005. Resumen. El presente trabajo intenta

chamanismo norteamericano.

suramericano Algunos

y trabajos

psicofarmacolgicos al respecto de la brujera europea son includos.

Cmo Funcionan los Alucingenos en el Cerebro.

La historia de los alucingenos se remonta a tiempos prehistricos. Quizs, la farmacopea alucinatoria siempre ha coexistido con el hombre. Ciertamente la etnobotnica psicofarmacolgica

moderna as lo parece entender (1). La existencia de una iconografa de hierbas y eso en especial de hongos alucinatorios indica que al menos, desde hace siete mil aos ocurren casos reportados de

establecer el difcil puente entre la psicofarmacologa antropolgica,

petroglifos y de metalurgia repletos de alucingenos (2; 3). La herbologa alucinatoria parece estar en las culturas mgicas de la Amrica precolombina, asociada con la curacin shamnica de diversas enfermedades (4; 5). Se puede concluir que los alucingenos pertenecen desde tiempos antiguos a la herbologa curativa de la raza humana. Su posible uso medicamentoso es ms difcil de establecer, mas en las culturas

religiosa y botnica; a la vez desglosa los mecanismos conocidos de accin de varias drogas psicodlicas. Una

clasificacin tri-partita de drogas que alteran la conciencia es expuesta y se logra aclarar diferencias entre los

mecanismos de la accin neurocerebral de cada una hasta donde es posible cientficamente hoy da. Mucha proviene de la del informacin estudio del

Mazatecas de Mjico (6; 7), existen muchos datos al respecto del uso del

tambin

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hongo alucinatorio (psylocybe Mexicano Heim). Es particularmente relevante, en trminos de lo anterior, la velada mejicana de Mara Sabina, la muy famosa curandera mazateca de Mjico, a donde el hongo es ingerido por la sacerdotisa para ayudarla a curar

ingrediente secreto que estaba a la base del llamado divino soma. El soma, es referido a travs de los Vedas de la India, particularmente del Rig Veda en su noveno y dcimo mndalas, como un elixir del ser humano y de los dioses. Se deca que se preparaba tanto como brebaje secreto de los sacerdotes

diversos tipos de problemas mdicos.

vdicos, como a travs de diversos tipos Los alucingenos derivados de diversos tipos de hierbas eran tambin utilizados en muchos tipos de de meditacin (11). Tanto Wasson como otros investigadores botnicos, etno se

psicofarmacolgicos

ceremonias religiosas con la finalidad (por nuestros antepasados indgenas) de adivinar el futuro, hacer contacto con el mundo de los fantasmas y los ancestros, hablar con los dioses y tambin, como est reportado en diversos textos, llegar a matar tanto a animales como a otros seres humanos (8; 9). La posibilidad de llegar a tener experiencias

abocaron a encontrar el ingrediente alucinatorio activo de dicho elixir, pues se juzgaba hace unos cuarenta aos que ste contena alguna sustancia de dicha ndole. Wasson durante muchos aos mantuvo que el hongo Amanita

Muscaria que contiene las sustancias alucinatorias de muscarine y muscarone eran en verdad los ingredientes del soma (12). Wasson y sus seguidores fueron eventualmente sustituidos por nuevos investigadores como Flattery y Schwartz (13), que en realidad indicaron que tanto el soma como el haoma (de la Persia) eran la misma cosa y ambas estaban

extrasensoriales fuera del cuerpo fue explorada en los aos cincuenta tanto por la CIA, como por otros rganos gubernamentales en los Estados Unidos (10).

Una de las discusiones que abarcan profundamente lo antropolgico, lo tnico, lo botnico y lo farmacolgico, ha sido y fue, la bsqueda del

basadas en la utilizacin religiosa de una hierba llamada Peganum Harmala L. tambin conocida rue de la Siria. Esta hierba arbusto que crece en la meseta

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del

Irn

segn

estos

nuevos

establecer la meditacin (como el yoga) como la parte pivotal del desarrollo de la conciencia. Con dicha reforma,

investigadores, lleg a constituir el ingrediente principal del elxir sagrado del soma de los Vedas y el Haoma de los Avestas Persas. Contiene un alucingeno llamado harma Lina, que no es

ciertamente conocida como de la India y sospechada de Persia, el soma o haoma tambin se convirti en una realidad que solamente se produce por los distintos caminos del yoga y no adems de ello una que se ingiere. El grado en que se tienda en toda civilizacin a crear un sacerdocio que, o administre las drogas alucinatorias, o las prohba, es an motivo de gran debate entre

extremadamente potente, pero s efectivo en inducir un estado alucinatorio muy placentero y de duracin media en el utilizante. Quirce (14) en 1988 haba propuesto que uno de los ingredientes del soma poda haber sido el ganja o bhang de la India que contena canabinoles y actualmente se conoce como cannabis sativa o marihuana.

antroplogos y etnopsicofarmaclogos.

Las drogas que tanto alteran, Una de las tendencias modernas ms pronunciadas y recientes y con las cuales est de acuerdo el presente autor, consiste en analizar los sistemas de meditacin y oracin utilizados en conjunto con las drogas ingeridas. La tesis como es el caso del trabajo de Miller y otros (15; 16), sostiene que los sistemas de meditacin, contemplacin, danza, ritual y rito, adems de oracin de pueblos antiguos interactuaban con las drogas que se tomaban parea producir un estado de conciencia dado. Se sostiene que en la India se lleg a prohibir la parte de las drogas ingeridas, para luego expanden y producen estados de

conciencia superiores y diferenciados en la mente se suelen dividir en tres tipos bsicos de ellos. Uno denominado entegenos generalmente es lo que hoy en da consideramos un

alucingeno. Los entegenos tienden a producir experiencias de visiones a colores, formas geomtricas, formas floridas, recuerdos a veces alterados y placenteros. Casi todos los entege nos son derivados de los ndoles como estructura qumica y afectan los

receptores alucingenos de tipo 5HT 2, ms en algunos casos los 5 y 7. algunos

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entegenos directamente

no sobre

parecen los

trabajar receptores

droga. Algunos de sus efectos han sido discutidos levemente por Vollenwider (18) y por Myers (19). En ste ltimo caso se tiende a cuestionar la relacin fija entre estructura y calidad de la experiencia, y se mantiene que muchas experiencias alucinatorias dependen en realidad del tipo de set previa de expectaciones del parte del usuario. En este ltimo sentido tiende a estar de acuerdo con un trabajo publicado por Quirce (20), en que se postulaba una posibilidad similar, ms se estableca la disonancia cognitiva como la base de una mala experiencia alucinatoria.

serotoninrgicos del cerebro, y como la mezcalina no contienen grupos indlicos en sus estructuras qumicas. A pesar de no estar afectando receptores

serotoninrgicos, sino ms bien los catecolaminrgicos, la mezcalina denota caractersticas muy tpicas en sus efectos a los dems entgenos. La palabra entegenos denota experiencia de lo devstico o lo sublime divino dentro de nuestro ser. Las drogas en esta categora fueron dadas de dicho trmino porque parecen acercar al utilizador a una experiencia de lo trascendental interno (17).

An

otro

tipo

de

droga

psicoactiva, llamada entactgeno, fue Otra categora de drogas creada como nombre para anfetaminas alucinatorias por Nichols (21). Han sido discutidas ampliamente tanto por

alucinatorias y de alteracin de la experiencia mental son los llamados empatgenos. La idea de un

Gouzoulis Mayfrank et al (22), como por otros diversos autores. Como indica su nombre, los entactgenos son drogas por las cuales la experiencia humana tiende a tener un estado de tocarse a s mismo, si se quiere, de ir hacia s mismo. Mucho del trabajo original sobre los entactgenos fue llevada a cabo por Shulgin (23; 24). En realidad los entactgenos responden a drogas

empatgeno es la de producir empata con el universo, con la naturaleza y consigo mismo tambin. Ellos suelen establecer un sentido de armona,

muchas veces un sentimiento ocenico o universalidad entendimiento. de bondad y de la

Muchas

veces

experiencia de unidad con la vida y la creacin parece caracterizar este tipo de

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desarrolladas investigadas

en en

los los

aos

sesenta, y

27). Se desarrolla un test de alteracin de la conciencia llamado el Cuestionario APZ. En l se miden tres parmetros principales y uno secundario. Las tres escalas se denominan DSE, AIA Y VUS. El primero de ellos, el DSE se refiere la experiencia de un infinito ocenico y mide niveles de disolucin del ego, extrema felicidad y exaltacin. El AIA mide temor y pnico de la disolucin del ego. En ste ltimo entra el pensamiento desordenado,

setenta

popularizadas a la poblacin cotidiana en los ochentas. Actualmente es una de las drogas ms utilizadas por buscadores recreacionales de los estados alterados de la conciencia. A diferencia tanto de las anfetaminas como de las

feniletilaminas y de la mezcalina, los entactgenos aparecen como una

combinacin estructural qumica de una feniletilamina y una anfetamina. De tales rasgos, algo superficialmente explicados, se han sintetizado el MDA, el MDMA, el DOM, y el DOB. El MDMA o ecstasy, produce efectos variados, desde una elevacin de la temperatura del cuerpo, hasta auto encuentros de tipo psicoteraputico. Nichols mismo sugiri su uso en psicoterapia por esta misma razn (anteriormente citado en Nichols 1986). Los trabajos de Oberlender con los de Nichols (25), sobresalen como grandes pioneros en la investigacin de los entactgenos; los cuales elevan el 5HT cerebral.

desintegracin del ego, prdida de la autonoma y autocontrol. Esta dimensin est asociada con la agitacin, ansiedad y sentimientos paranoicos de estar en peligro. La tercera escala, la VUS, se ha llamado la de reconstruccin

visionaria e involucra alucinaciones auditivas y visuales. Como indica el trmino mismo tambin se refiere a cambios de terminologa significativa de numerosos conceptos. El test

psicomtrico diferencia entre entgenos como el psilocibin, la ketamina, las anfetaminas y los entactgenos como el MDMA o ecstasy.

Una divisin algo psicomtrica y clnica de los efectos de los alucingenos ha sido propuesta en los trabajos tanto de Vollenwider como los de Dittrich (26; Deben mencionarse como

alucingenos, y quizs son los ms empatgenos de ellos, los llamados

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bloqueadores colinrgicos tales como la atropina, la scopolamina y la

Sera importante mencionar la marihuana como ilusingeno, ms dicho tema abarca un artculo entero debido a lo vasto de su literatura y la relativa poca congruencia a travs de cincuenta aos de la interpretacin de los resultados experimentales. As mismo, la historia y psicofarmacologa del opio son materia de inters futuro y llaman a mayores ampliaciones de la temtica de estados de conciencia. La posibilidad de ligar las diversas adicciones neuromentales a drogas lo es tambin como temtica que incluye la violencia social, el estrs y el alcoholismo.

hiocinamina. Derivados originalmente de los alcaloides de la belladona, y del gnero solanacae (del cual proviene la papa tambin), dichas hierbas se

utilizaron en la brujera europea tanto como alucingenos como ilusingenos por muchos siglos. La planta de la mandrgora fue de las ms populares tanto en religiones clticas drudas de Europa, que luego se convirtieron en las religiones de la brujera del siglo XIV y XV hasta el presente.

En bloqueadores derivados

el

nuevo

mundo,

los eran por 1) Rudgley, R. Enciclopedia of Psycoactive Drugs. St. Martin Press (homestead) New York. 1998. 2) Rapinsky Naxon, M. The Nature of Shamanism: Referencias Bibliogrficas.

colinrgicos muchas plantas

de

nuestros pasados indgenas. Uno de ellos en Costa Rica es el llamado Reina de la Noche cuyas semillas contienen altos niveles de escopolamina. Desde Alaska hasta Tierra del Fuego, dichos alcaloides formaron parte de la farmacopea

indgena tanto religiosa como shamnica y mgica. Tambin se utilizaban para curar desrdenes adolescentes de tipo agresivo, hoy en da denominado 3)

Substance and Function of a Religious University Metaphor. of New State York

Press. Albany. 1993. Schultes, R. And A. Bright. Ancient Gold Pectorals from Colombia. Botanical Leaflets

sndrome comportamental antisocial.

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(Harvard University) 27: 113141. 1979. 4) Schultes, R.E. Antiquity of the use of New World Heffter Psychoactive

10)

Grob,

C.S.

Psychiatric

research with hallucinogens: what have we learned. The Heffter Review of

Hallucinogens. Review of

Psichodelic Research. Vol. I, 1998. 11) 9th . & 10th . Mandala of the Rig Veda. Maharishi University

Research. 1988. 5) Quirce, B. Maikel, R.P. and Tyler, culturales V. de Concepciones los estados

International Press. 1978. 12)

alterados de la conciencia. Neuroeje 6. 1988. 6) Wasson, R.G. y Cowan. F. Mara Sabina and the

Wasson, R.G. The Divine Mushroom of Inmortality.

En: Furst, P.T. (Ed) Flesh of the Gods The Ritual Use of Hallucinogens. New York. Praeger. 1972. 13) Flattery, D. & Schwartz, M. Haoma and Harmaline: the botanical identity of the IndoIranian sacred Hallucinogen soma and its legacy in religion, language, and

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Oxford, New York. 1973. 8) Andrews, G. Drugs and

Middle Eastern Folklore. En: The Ibogaine Story; De New

Magic. Illuminit Press (New Leaf). 1988. 9) Robicsek, F. The Smoking Gods: Tabacco in Maya Art, History Norman: and Religion. of 14)

Rienzo.

Automedia.

York. 1997. Quirce, B. C. Ml. Et al. Concepciones culturales de los estados alterados de la conciencia. Neuroeje 6. 1988.

University

Oklahoma Press. 1978.

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15)

Andreos,

G.

Drugs

and

and the classic hallucinogens. Psychoactive Drugs, 1986.

Magic. 1998. 16) Drury, N. Shamanism 22)

Gouzoulis Mayfrank, E. & Hermle, L. a Are the distinct substance

Element (Penguin) Dorset, United Kingdom; Great

entactogens psychoactive

Gritan. 1996. 17) Ott, J. Shamanic Snuffs or Entheogenic Errhines.

class?. The Heffter Review of Psichodelic Research. Vol. I, 1998. 23) Shuglin A & A. Tihkal. Transform Press (Rosetta). 1991 24) Shuglin A & A. Tihkal. Transform Press (Rosetta). 1997 25) Nichols, D. & Oberlender, R. Structure activity

Entheobotanica. Switzerland. 2001. 18) Vollenweider, F. Recent

advances and concepts in the search for biological

correlates of hallucinogen induced altered states of

consciouness. Review of

The

Heffter

Psichodelic

Research. Vol. I, 1998. 19) Myers, L., Watkins, S. & Carter, theory Heffter T. and Flashbacks practice. Review in The of 26)

relationships of MDMA and related compounds: a new class of psychoactive agents?. Kluwer Academic Publishers. 1990. Dittrich, A. & Staub, S. International study on altered states of conciouness. 1985. 27) Dittrich, A Psychological

Psichodelic Research. Vol. I, 1998. 20) Quirce, C. Estados Alterados de la Conciencia. Revista de Filosofa. 1976. 21) Nichols, D. Differences

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betwen the mechanism of action of MDMA, MBDB

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