Revista oficial de

Mensa Mxico

Ao IV Nmero V Noviembre diciembre 2011

El Mensajero
Revista Oficial de Mensa Mxico
Editorial

Te presentamos la ltima edicin del 2011 de El Mensajero. Espero que los temas que te ofrecemos sean de tu inters. Un ensayo muy interesante sobre la mecnica cuntica, un poema sobre las emociones, la aportacin de la inteligencia a la Economa, los viajes de representacin de Mensa Mxico, un ensayo y colaboracin especial sobre un problema muy actual, la congruencia en poca de incongruencia. Adems quiero comentarte amable lector, sobre una reflexin al finalizar este ao: hemos hecho nuestro mayor esfuerzo, podemos mejorar, podremos ser mejores o podemos afinar la puntera. Los retos al futuro, nos llenarn de satisfaccin o sern pasajes hacia un ao ms. Nuestras capacidades nos llevan a una mejor vida y felicidad para nosotros y los que nos rodean o son un plus con el que llevamos las cosas un poco mejor que los dems sin demasiado esfuerzo personal. Todo lo anterior son preguntas que dejo a tu amable consideracin para que ayuden a tu reflexin en este final de ao. Pinsalo!

Contenido
SIGHT Resea de viajes 10
Los hobbits: las misteriosas partculas adimensionales, y la hiptesis del pulso cuntico 3 Batalla emocional 6 Directorio 20 De IQ y la Economa 8 La congruencia en poca de incongruencia 14

Editor: Ramiro Ortiz Orozco Portada: Luis Enrique Prez Ostoa

Colaboradores en este nmero: Luis Enrique Prez Ostoa Arturo Fenton Carlos A. Rodrguez Pea Cinthia Reyes Mnica Romero, colaboracin especial 2

Los hobbits: las misteriosas partculas adimensionales, y la hiptesis del pulso cuntico
Por: Luis Enrique Prez Ostoa

cesidad de disear un prototipo mecnico de distribucin comercial; uno de los equipos plante la elaboracin de un ventilador, conformado por un lienzo circular que a travs de una leva realizara movimientos lineales (hacia delante y hacia atrs) generando una onda de choque que incidiera en las partculas de aire, viento. abasteciendo as de

odo comenz discutiendo con mis estudiantes de ingeniera el proceso para generar ideas ante la ne-

damos un pequeo golpe seco sobre la superficie de ella, generaremos una onda que tendr todas las propiedades caractersticas de la misma (amplitud, frecuencia y dems). Surge as mi idea sobre la posible existencia de pequeas a las que partcullamar las (cuestin meramente nominal) adimensionales
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hobbits ; mismas que se encuentran palpitando a un ritmo constante, y cuyas ondas se propagan por las distintas dimensiones del universo dando lugar a diferentes manifestaciones en trminos de materia y energa.

Rpidamente mi imaginacin comenz a volar y pens y si las cuerdas de la teora de membranas en realidad no fueran cuerdas?, es decir, por qu cuerdas? Por qu pensar en filamentos? Realmente slo puede ser as? Y qu tal si en lugar de ser cuerdas fueran puntos que se encuentran vibrando a ritmos uniformes? Es decir, en palabras sencillas se me ocurre imaginar una membrana como una sbana que se encuentra colgada en un tendedero, si tomamos nuestro dedo ndice y
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Detallo, en el caso particular de la existencia humana y su percepcin inteligible de un universo tridimensional, las ondas producidas por el palpitar de los hobbits, adems de ser percibidas como tales (ondas), podran observarse como partculas fundamentales de materia (especficamente bosones o fermiones); que en realidad, dicha percepcin, simplemente sera una distorsin en el entramado espacio-temporal causada por la acumulacin de energa. Si hasta este punto no he sido lo suficientemente explcito, resulta conveniente imaginarnos a un corazn que se encuentra latiendo, e imaginar del mismo modo las ondas que se propagan alrededor de l, como resultado de las contracciones y dilataciones alternadas. As, un corazn que late ms fuerte produce ondas con un mayor rango de propagacin, en tanto que un corazn que late ms lento producira ondas con un muy corto rango de propagacin alrededor del mismo. Aplicando la analoga a los hobbits, como resultado de este palpitar (al que llamar: pulso cuntico2) tendramos ondas con una gran diversidad de espectros de propagacin a travs de las diferentes dimensiones de la topologa csmica. La manifestacin de las ondas (es decir,
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su distorsin en el entramado espaciotemporal) generadas por el pulso cuntico en un espacio unidimensional, se percibiran como puntos o lneas; en un espacio bidimensional como crculos; en un espacio tridimensional como esferas de diferentes tamaos y desde luego, poseedoras de distintas propiedades y caractersticas; para las siguientes dimensiones ustedes pueden intentar imaginarse el resultado, aunque francamente no lo recomiendo. La incorporacin de los hobbits y su pulso cuntico al modelo estndar, podra explicar la aparicin y desaparicin de diferentes partculas fundamentales de la materia; es decir, cada dilatacin genera una onda, en tanto que cada contraccin genera un espacio entre ondas, as, hobbits con pulsos cunticos de baja frecuencia generaran una percepcin tridimensional de partculas que entran y salen de nuestro espacio; por el otro lado, hobbits con pulsos cunticos de altsima frecuencia generaran en nosotros una percepcin de continuidad y permanencia espacio-temporal. Considerar la existencia de los hobbits implica algunos fenmenos muy curiosos, por ejemplo y slo por citar un caso, tendramos que la materia en realidad no se mueve en el espacio, sino que los hobbits propagan su pulso cuntico en diferentes zonas del entra-

mado espacio-temporal, es ms, dada su adimensionalidad, ellos, tal vez ni siquiera precisen de moverse. Retomemos la alegora de la sbana, nosotros situados detrs de ella (algo completamente inexplicable en trminos de la sbana) podemos impactar con nuestro dedo diferentes zonas de la misma, algunas de ellas sumamente alejadas entre s, sin la necesidad de movernos de nuestro lugar. Para finalizar, me gustara dejar un planteamiento abierto, el ms soador de toda esta propuesta tal vez: Hasta qu punto la gravedad podra ser un
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resultado de las contracciones generadas por el pulso cuntico de los hobbits?

1. El nombre hobbits fue tomado a partir de los personajes creados por J. R. R. Tolkien, a razn de lo minsculo y fantstico de los mismos, sin olvidar su gran importancia para la tierra media. 2. La idea del pulso cuntico alude especficamente a la mecnica cuntica y atiende concretamente al palpitar de los hobbits, no posee ninguna relacin con otras aplicaciones del trmino.

Batalla emocional
Por: Arturo Fenton

Ms all de un mundo terrenal se halla una batalla que es librada da a da, momento a momento. Lugar de tormentos donde militantes de las filas del mal intentan hacer sucumbir a los del bien es la guerra de la vida, soldados contra soldados.
En la batalla de la vida la maldad parece una deidad. Sus movimientos giles logran dejarnos frgiles.

Batalla feroz a vida o muerte, sensaciones que emana el enemigo querrn dejarte inerte.

Amparados por los aliados debemos hacerle frente, aliados fuertes que no dependen de la suerte nos mantendrn lejos de la muerte. Listos los aliados para luchar a nuestro lado, sern blsamo para nuestras heridas, poderosas armas que servirn de guas para nuestros das de oscuridad y aquellas noches fras alejados de la felicidad, cuando el enemigo pretenda dejarnos en austeridad.

Sentirs que colapsas gladiador, cuando injusticia ataque con dolor y seas portador de las cicatrices que como races se anclen en el territorio del cual emerge el profundo sufrimiento.

Escarmiento, experiencia te dar la herramienta para encausarte en el camino. Fortaleza brindar el cario que necesitars y con su ayuda restaurars la herida de una vida roda. Honradez te har un voto de hermandad, lista para hallarte en cualquier parte. Lealtad secar la lgrima que de tu mejilla cae. Y cuando el sol cae, esperanza te hablar con dulces palabras de lo que traer el maana. Constancia ser la hermana que incondicional te ensear disciplina, medicina del fracaso. Amatoria te dar categora de ser en armona y justicia ser como sinfona que traer paz a tus sueos.

Con virtud alejars el atad que lleva tu nombre y tendrs la actitud y rectitud que asombre a los hombres que por falta de bondad desconozcan la felicidad, verdadera deidad de aqul lugar donde la batalla emocional se vuelve realidad.
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De IQ y la Economa
Por: Carlos A. Rodrguez Pea

contrar un camino que satisfaga sus necesidades ya no ltimas sino hasta bsicas, tambin se puede tratar de personas pertenecientes al subrepticiamente famoso dos por ciento que en el extranjero encuentran mejores oportunidades para dar rienda suelta a su desarrollo cognitivo; eso no lo sabemos. No hay registro de ello. Siendo fatalistas, esta evaporacin de talentos, aunado al mal sector educativo segn las pruebas Enlace, hacen que la razn no sea parte del progreso en el pas. Siendo realistas, cuesta trabajo salir adelante por la falta de recursos no slo de capital, tambin de reformas, de recursos humanos con quienes cooperar, etc. Tal como muchos Mensans lo saben, la inteligencia no est relacionada con salarios altos, pero se ha descubierto que est relacionado con la riqueza de los pases. Cmo ocurre esto? Por medio de hbitos y orientaciones. Segn Jones (2011), las personas inteligentes tien8

abemos que en nuestro pas hay fuga de cerebros, y no nicamente profesionistas que no pueden en-

den a ahorrar ms ya que son ms pacientes y contenidas; la inteligencia tiende a formar consensos en donde se coopera ms y por ende se es ms consciente de que lo que afecta el entorno afecta tambin a uno; tienden a la innovacin y uso de tecnologas que resultan eficientes; y apoyan polticas orientadas al mercado. Un bajo ndice de ahorro no promueve la inversin, ya sea personal o empresarial, y al no haber sta, no existe un dinamismo en los sistemas financieros en forma tal que a la par que ms personas ahorren e inviertan ms se solidifique la inversin nacional. Esa que permite desarrollar infraestructura, tecnologa, especializar puestos laborales por medio de la reinversin (Flores Salgado, 2010) y no nada ms como la inversin que busca obtener productos o servicios para exportar y que generan utilidades pero en otro pas y beneficiando a inversionistas de esa localidad por medio de su bolsa u otros mecanismos financieros al cual slo una minora de nuestro pas, tal vez menor a nuestro subrepticiamente famoso dos por ciento, podra acceder.

Al haber ms ahorro que vaya dando forma a un aparato financiero de fcil acceso, se va dando la cooperacin para planear negocios, interactuar econmicamente, y nutrir ese sistema. A este conjunto de interaccin, o incluso desde antes, se integran tecnologas que facilitan toda la labor, y entonces se favorecen las polticas propias del mercado ya que se es partcipe en el sistema econmico y no nicamente un instrumento de maquila en donde conviene ms la regulacin para evitar abusos. Es aqu en donde se hace nuevamente mencin a la importancia de la educacin la cual ya tiene su reforma; falta escuchar a la necesidad de reformas laborales y econmicas. Dentro de todo esto, hay un parntesis en donde el dos

jones.pdf Flores Salgado, J., Crecimiento econmico e indicadores de bienestar social en Mxico, 1950 2008, en Flores Salgado, J. (2010). Crecimiento y desarrollo econmico de Mxico, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana (Pensar el futuro de Mxico. Coleccin conmemorativa de las revoluciones centenarias). http://dcsh.xoc.uam.mx/ pensarelfuturodemexico/

por ciento tiene cabida, en

donde puede ser partcipe si se le despierta.
Jones, G. (2011). National IQ and National Productivity: The hive mind across Asia. Asian Development Review (Journal). 51-71. http:// www.adb.org/Documents/ Periodicals/ADR/ADR-Vol28-19

TravelSIG, jumping from Mensa to Mensa

By Cinthia Reyes

Im the current Chair of Mensa Mxico, which has brought me to travel to different cities spreading the Mensa Word and enjoying some Mensa events. I live in Guadalajara, Jalisco, which is the proper house of Mariachi and Tequila, so to say of course Tequila comes from the town Tequila, which is in the State of Jalisco some kilometers from Gdl-, which Ive found to be two of the most representative symbols known from Mxico over the world. Some of the cities Ive visited within my country only because of Mensa are the biggest in population of Mxico like Mxico City and Monterrey, where I even lived for some months in the purpose of settling a new Mensa region there, but I have also get to know cities in other countries with some very interesting insights. I visited during 2009 Gthenburg, Sweden during the IBD meeting that year. One of the most remarkable things of this beautiful city was the transportation, I remember every delegate astonished when looking at the corner just outside of the host hotel where you
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could see pedestrians, bicycles, trains, buses, cars and motorcycles coexisting freely with no stop light at all. Being my first time in Europe in my life the whole experience was overwhelming. I found very kind people all the time, not just Mensa people but people you could find in the street. A couple of strangers helped me over with my luggage on the stairs, and I vividly remember this guy who was working on his garden I was walking towards his house looking at the map trying to find my way back to the hotel, he saw me and in advance took his gloves off, when I passed next to him he approached to me to ask if he could help me find the way which of course he did, I was actually very close from that point to my target but it wasnt visible yet. Mensa on its own during an IBD meeting holds its charms when you try for the first time to figure out the motions and the rhythm of the discussion based on Roberts rules of order (now simplified thanks to Bjrn L.)

the Greenfield village as some sort of nerdy Disneyland as it holds magical places like Graham Bells lab and the first light bulbs and of course you get your chance to ride a Ford model T! Portland in the far west side of the country holds an old Chinese town with Cities Ive visited because of Mensa within the U.S. are Dallas, Texas (2009), Detroit, Michigan (2010) and Portland, Oregon (2011). Of course every city has its secrets, but when talking about Dallas, this specially is Mensa enchanted as the very heart of American Mensa office is held there it was quite an experience to be there firsthand and see how everything worked smoothly for the benefit of their members, I also had the chance to visit the classical Dallas downtown in company of some of the officers and got some nice pictures, also here you can find interesting vegetation in the greenhouses of the city. Detroit and Portland were cities I visited while the Annual Gathering events, which of course gives you no free time to waste from one activity to another, from one city tour to the next making the visit very enjoyable. Detroit holds the history of Ford models and how it changed the city overall, I usually describe
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no

Chinese

people

anymore,

though- where you can even find ghost stories and night tours, the famous voodoo donuts which were originally used to insert drugs in them, like the famous pink donut which was used to insert Pepto into it, it also keeps its dose of modern city and a very nice transport system which is free in the inner part of the city. Also curious to note that Portland is a very dog friendly city and it is very close to the Mount St. Helens volcano! Kindness of people in all this places is of course easy to find.
Dr. Abbie Salny with my friend Otto the Otter and me in Portland

as used to English but somehow a simplified French can make your way around and in my case as native Spanish speaker, learning words and phrases of a romance language comes easy. At last, but not least Im actually writing this inside of a plane, travelling from Sofia, Bulgaria in my long way home by London (actually London, Heathrow JFK, US La Guarda, US Dallas, US Gdl, Mx). I visited this city, as it was the host of the IBD meeting 2011, I was not a delegate since Mxico is Provisional Nacional Mensa, not Full National Mensa but I had some wording to bring at the meeting. Finding your way through Bulgaria with no language knowledge is indeed much harder than any of the previous cases, for anybody in this situation I would suggest learning the phonetics of the Cyrillic alphabet and of course learn some basic Bulgarian phrases, in my case: vegetarian meal was a must! You can find here touristic spots like the cultural center This year I also attended the EMAG in Paris, France being a UNESCO building the host of the meeting and very close to the famous Eiffel Tower. It is hard to point a second landmark or building next to the Eiffel Tower in this rich city, but of course the visits to the lOuvre and other museums make it an unforgettable experience. French arent
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and of course the cathedral of St. Alexander and the Russian church among other ancient churches, not to miss the archeological museum downtown. The best of all the cities is that you can find Mensan friends very easily, your membership is a direct connection with most of the people around, you always

get a friendly smile, a helping hand and I delightful conversation on any and every topic. Mensa is a true international family, whether you are talking to chairs of other countries, members of the Leadership Exchange Program, officers in general or regular members, it is a unique feeling to find along with people who treat you as a long time friend even when its the first time you shake hands, and of course when it comes down to Mensa events, they exist thanks to a great bunch of hard working volunteers also well committed to provide assistance
St. Alexanders Cathedral, Sofia, Bulgaria Me again playing at the lOuvre pyramids

whenever possible. Long live Mensa!

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La congruencia en poca de incongruencia

Por: Mnica Romero

Introduccin: Carl Rogers (Rogers; 1957) prescribi tres claves, ahora famosas, para que una psicoterapia o relacin facilitadora fuera exitosa: la comprensin emptica, la aceptacin positiva incondicional y la congruencia. Esta cita de El Proceso de

pueden ser ms determinantes que mi propia experiencia directa. Mi experiencia no es perentoria por que sea infalible. Constituye la base de la autoridad porque siempre puede ser verificada de nuevas siempre formas. De esta manera, sus abiertas a la correccin. frecuentes errores o falibilidad se hayan (Rogers; 1961).

Convertirse en Persona representa, desde mi punto de vista, lo esencial de su filosofa: La experiencia es, para m, la mayor autoridad. La prueba final de la validez es mi propia experiencia. Ni las ideas de otras personas y ni siquiera las mas propiasson tan definitivas como mi propia experiencia. Debo retomar una y otra vez a la experiencia, para descubrir una mirada ms cercana a la verdad, tal y como se est manifestando en mi. Ni la biblia ni los profetas, ni Freud ni la investigacin, ni las revelaciones de Dios ni del hombre
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De las claves que Rogers seala una de ellas resulta de vital importancia. Esta caracterstica es la congruencia, por lo menos de alguna de las partes que integran la relacin teraputica o facilitadora, ya bien sea el cliente, o el terapeuta, maestro, padre de familia, sacerdote, etctera. Rogers ya haba sealado este hecho cuando afirma que: <<En mi relacin con las personas he aprendido que, en definitiva, no me resulta beneficioso comportarme como si yo fuera distinto de lo que soy>>. (Rogers; 1961). Despus de analizar la cita anterior me surgen varios cuestionamientos: Le resulta fcil al ser humano vivir de forma congruente en el mundo actual?; Nos permite la sociedad en la que vivimos relacionarnos de forma congruente? Nos resulta fcil a los seres humanos determinar quienes somos, o estamos ms influenciados por lo que debemos de ser? cin lgica y coherente que se establece entre dos o ms cosas. Desde el punto de vista de Rogers, el espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal, del yo soy al yo debera ser se llama incongruencia. A mayor distancia mayor ser la incongruencia. Me resulta complejo el fenmeno de la congruencia en una poca de inconLa congruencia: Segn el Diccionario de la Lengua Espaola, define congruencia como la rela15

gruencia total en la sociedad, en la que en estos momentos abundan los ejemplos de deshonestidad, oportunismo, egosmo, superficialidad y simple des-

precio por cualquier cosa que no sean los propios y mezquinos intereses.

mente, cuando ellos se envenenan todos los das con lo que comen, no le temen a traicionar a aquellos que dicen amar, a ellos mismos, a sus sueos, a sus ideales. El dinero y el poder lo permiten todo, y son los nuevos fundamentos de la sociedad en que vivimos, la codicia ciega y criminal est destruyendo al planeta, la naturaleza es arrasada sin freno, poniendo a nuestro planeta en una situacin muy peligrosa. Desconfiamos muchas veces, de forma justificada, de las autoridades polticas, gubernamentales, eclesisticas y en general de todo aquel que detente el poder. Pero, me lleva al siguiente cuestiona-

De nios aprendemos del ejemplo de los otros y solo nos basta con crecer para darnos cuenta que muchos de los discursos de los adultos, en general de nuestros padres, no tienen que ver con la realidad, por lo que aprendemos observando e imitando lo que los adultos hacen. Qu observamos? Pues que muchas veces los adultos no se tienen respeto, que idolatran a ciertos dioses, pero eso s, nos piden que seamos ms sanos, cuando ellos estn inmiscuidos en vicios, exigen que comamos saludable-

miento, entonces Por qu mentimos? Por qu ocultamos nuestros verdaderos pensamientos, sentimientos y actos? Estoy casi segura al afirmar que es por el gran temor del ser humano a perder el aprecio de los dems, es decir a ser aceptado en X o Y circulo social, trabajo, club, familia, etctera. Hemos aprendido a reemplazar nuestra dignidad por el mnimo afecto y apoyo de los dems; sin embargo, este afecto solamente lo tendremos siempre y cuando atendamos las situaciones de los dems, mismas que van cambiando,
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de acuerdo a sus circunstancias, situaciones, e incluso sus humores, por lo que nos encontraremos en un crculo vicioso en el que lo nico que estamos perdiendo es a nosotros mismos y alejndonos cada vez de la congruencia y de nuestra tendencia

actualizante, y estamos sometidos a situaciones que no concuerdan con nuestra

valoracin organsmica (Rogers; 1964) la

cual define Rogers como aquella capacidad innata que tenemos de evaluar con todo nuestro organismo lo que en cada instante nos har crecer y desarrollarnos. Por otro lado y si resultara poco, tenemos la herencia que nos han dejado nuestros antepasados, es decir, la herencia de actitudes y estado de nimo, no solo heredamos el color de pelo, los ojos o la nariz, tambin heredamos las tendencias depresivas de la abuela, las agresivas de la madre o la ansiedad paterna, probablemente aqu me dirn,
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claro que no, lo ltimo que quiero ser es parecerme a mi padre, mi madre, mi abuela, pero si se detienen un poco en analizar los rasgos de su padre, madre o abuela, quiz se lleven una gran sorpresa. Basados en lo anterior, y tomando en cuenta que no solamente influye la cuestin social, sino tambin la cuestin hereditaria, familiar y personal, qu es

lo que nos detiene a ser congruentes?, la sociedad nos permite comportarnos de manera congruente cuando lo que propone es una filosofa de incongruencia?. Desde mi punto de vista muy personal, hoy en da y a ms de 50 aos de que Rogers iniciara con su teora, creo que resulta muy amenazante llevar una vida congruente, ya que, en algn momento implica la prdida de un empleo, de un ser querido, de un matrimonio, inclusive de la familia. Qu devastador!, pero entonces significa que estamos perdidos acaso? Qu hacer entonces? El primero de los caminos, personalmente creo que es la aceptacin, dndole espacio a todo lo que siento y validando todo lo que ocurre en mi interior, an y cuando no lo comprenda o no me guste.

Otra clave importante que he descubierto es la honestidad, entendiendo esta como permitirnos vivir libremente este conglomerado de vivencias y vivirlas de forma transparente frente a nosotros y frente a los dems, integrarlos a nuestras vidas.

Me parece adecuado a manera de conclusin recordar unas palabras que el propio Jess dijo: -personaje al cual considero uno de los mas congruentes en su vida- << Qu provecho obtiene el hombre ganando el mundo entero si al hacerlo pierde su alma?>>( Mateo, 16: 26. La Biblia tambin menciona <<La verdad libera>>, y que mejor manera de vivir la vida basndose en la verdad, siendo honestos con nosotros mismos, lo que nos llevar a vivir una vida llena de paz y de integridad. Si ests tranquilo contigo mismo, no hay remordimientos, ni nuestro cuerpo
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sufrir las consecuencias fsicas del desgaste por el stress, la voz de nuestra valoracin or-

gansmica sobresaldr de entre

las vertiginosas voces de la sociedad que nos gritan que tengamos una vida cada vez ms incongruente. Dejaremos de sentirnos amenazados por el temor de la prdida de las demostraciones de cario de las cuales habl anteriormente, tenderemos a ser ms transparentes, espontneos y honestos, comprenderemos y seguiremos nuestra tendencia actualizante, en otras palabras, llevaremos el camino hacia convertirnos en personas, tenderemos a la congruencia, pero sobre todo, creo que seremos fuente de inspiracin para otros, por lo que se generar un crculo virtuoso en el cual, a base de observarnos y aceptarnos de manera plena y honesta, lograremos que los dems inicien su proceso, el cual requiere paciencia, sensibilidad y persistencia. Propongo que hagamos una introspeccin y analicemos nuestro comportamiento, un examen a nuestra conducta y a nuestra integridad; en este momento viene a mi cabeza un gran amigo y gran maestro, Jorge Manzano, sacerdote jesuita, quien en uno de sus libros y en algunas reuniones ha citado, y creo que con mucha razn, una frase de San Juan de la Cruz: Cuando oro yo hablo con Dios; cuando medito, dejo que Dios hable conmigo. Les dejo sobre la mesa una cordial invitacin a tener una pltica con Dios, con ese ser superior, con ese ser sabio que todos poseemos, o como dira Rogers, a escuchar nuestra valoracin organsmica, atrevmonos a escuchar lo que nos dice, estoy segura que nos sorprender. Bibliografa: Rogers, Carl R. (1957), The Necessary and sufficient Conditions of Therapeutic Personality Change en Journal of Consulting Psychology 21, N 2. Rogers, Carl R. (1961), El Proceso de Convertirse en Persona, Paidos, Buenos Aires Argentina. Biblia.

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Ao IV, Nmero V noviembre diciembre del 2011.

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