MARXISMO EN EL SIGLO XXI

UNA CUESTIÓN DE IMPORTANCIA ESENCIAL

Hoy en Venezuela, tanto como en otros lugares, con relación a la trayectoria del
movimiento revolucionario, es si compartimos o no la especie de que el
marxismo es una teoría superada que no responde a los nuevos tiempos,
extraña al pensamiento del pueblo venezolano.

Se observa cómo ciertos conductores de programas de opinión por TV, como

Carlos Fernández, Martha Colomina y Leopoldo Castillo, hacen gárgaras con
frases como éstas: "Esa ideología vetusta del marxismo", "esas ideas superadas
acerca de las contradicciones", "ese marxismo trasnochado del siglo pasado".
Frases mas ácidas cuanto más es la vergüenza íntima de los conversos que
tratan de convencerse a si mismos de su claudicación ideológica. PARA
RESPONDERLES bastaría preguntarles el nombre de un solo filósofo u obra de
filosofía que pueda considerarse como el nuevo paradigma capaz de haber
cambiado el panorama de la filosofía después de Marx. No hay uno solo. Todas
las refutaciones y descalificaciones del marxismo se hacen en nombre de teorías
premarxistas, a veces hegelianas, otras kantianas y neokantianas, cuando no
intentan un retorno imposible a Tomas de Aquino, a Platón o Aristóteles. Las
refutaciones y descalificaciones del marxismo son antiguallas que quedaron
muertas en el camino de la filosofía, y las que se hacen a la forma científica del
marxismo son peores aún, enredándose el positivismo con la lógica positivista y
el subjetivismo, el deber ser de la lógica aristotélica con el deber ser moral,
etc.,etc.

Un tercer nivel de descalificación es la denuncia de los llamados "socialismos

reales", es decir los experimentos socialistas de la URSS, China, Corea,
Vietnam, Cuba, etc., y dicen como quien pone la bota triunfante sobre un animal
cazado:"Eso es el comunismo, eso es el socialismo". EXPLIQUEMOS LO
SIGUIENTE: El marxismo se expresa en dos formas: Como filosofía, que es el
Materialismo Dialéctico, y como ciencia, que es el Materialismo Histórico. No hay
"ciencias" marxistas.

La Economía Política o la Sociología no son ciencias marxistas. La única ciencia

marxista es el Materialismo Histórico. Por otra parte, no hay una verdadera
filosofía marxista. El Materialismo Dialéctico mas que una "filosofía" es la
superación del universo de "filosofías" por virtud de una concepción del mundo
donde la materia es una categoría filosófica que expresa la "objetividad"( no la
manifestación de un objeto determinado de las ciencias fácticas). El
Materialismo Filosófico se precia de haber liquidado la filosofía tradicional por
medio de la categoría fundamental de la objetividad. La materia, como categoría
filosófica expresa que el Ser, el Universo, existe objetivamente, no es el producto
del pensamiento o de la sensibilidad ni de un ente mágico superior. Es éste y no
otro el postulado del materialismo filosófico.

Todo lo que es, existe objetivamente, independientemente de los problemas

planteados por las ciencias en la determinación de los objetos concretos. Y esta
existencia objetiva es el dato primario del conocimiento, del pensamiento. La
existencia objetiva va a determinar la actividad del espíritu, por medio del cual
podrá transformarse y cambiarse la existencia pero no crearse. El manejo
filosófico de esta categoría ha tenido un desarrollo continuo desde los albores de
la humanidad, comenzando con las posiciones naturalistas de los primeros
filósofos materialistas (como el griego Demócrito y su teoría atómica), hasta
Marx, Engels y Lenin, pasando por la vertiente científica aristotélica, los
planteamientos empiristas y racionalistas de carácter materialista, etc.

El marxismo lo que hace es colocar con los pies en la tierra el método dialéctico
diseñado ya por Hegel. Es un método filosófico, dialéctico y materialista, de
aprehensión de la realidad objetiva. EN SU SEGUNDA FORMA EL MARXISMO
es el materialismo histórico, que es considerado ciencia o método científico
marxista, por medio del cual el hombre adquiere el dominio sobre la Historia,
percatándose que no es la Historia quien le dirige como un ente mágico o
trascendente, sino que es él quien produce la Historia al confrontarse con el
mundo material donde vive, siendo condicionado y condicionando a la vez ese
mundo material con su trabajo y su pensamiento.

El Materialismo Histórico es positivo en la consideración de la existencia de

leyes científicas que rigen los objetos fácticos, pero rechaza la proyección o
concepción de leyes inmutables del desarrollos social, así como rechaza la idea
del "destino" como causa que mueve el proceso social, lo cual implica también
rechazar la existencia de hombres o razas "superiores". Vale decir que el
Materialismo Histórico coincide con el "deber ser" de la ciencia, pero rechaza el
"deber ser" del positivismo lógico y en general de los imperativos morales del
idealismo filosófico. El "deber ser" de la ciencia jurídica lo entiende dentro de
una concepción del Derecho como forma de conciencia social.

El proceso social se concibe en continuo cambio, siendo su causa una causa

colectiva y material, no individual, no mágica ni religiosa. ¿ SE PUEDE
SOSTENER QUE EL MARXISMO ES UNA TEORIA VETUSTA?, Claro que no!.
Quienes refutan o descalifican al marxismo tienen una tarea difícil: Superar el
Materialismo Filosófico y el Materialismo Histórico. La fusión del Materialismo
contemporáneo y el marxismo es la clave de un proceso de liberación progresiva
de la conciencia social. En palabras de un filósofo marxista: "Solo el
materialismo está interesado en una concepción objetiva del conocimiento".