Historia de la Cultura Ensayo: "La Mina del Diablo"

Alumna: Camila Donoso Carrera: Cine

El protagonista de este documental; Basilio Vargas tiene catorce aos, es boliviano y la cabeza de una familia compuesta por su madre y su hermano menor, Bernardino, de 12 aos quien tambin trabaja con l. Ambos cobran entre dos y cuatro dlares diarios por trabajar, incluso manipulan dinamita, en las minas de plata de Cerro Rico a las que los indgenas lo han bautizado como la montaa que come hombres: ocho millones de muertos desde que empezaron a explotarse en el siglo XVI. Alrededor de Basilio y su familia, se encuentra el mundo de los mineros, quienes se refugian tanto en la figura de un Dios como en la del Diablo que habita en la mina y de cuyo humor dependen sus vidas as como de las hojas de coca que mascan desde siempre para matar el hambre y el miedo. Esta creencia antigua hace que el diablo sea representado por cientos de estatuas construidas en los tneles, ya que segn ellos determina el destino de todo hombre que trabaja dentro las minas. Esta historia de nios adultos, es una realidad que parece invisibilizada en algunos pases desarrollados, pero que en otros como Boliva es una realidad palpante que compite con las nuevas eras de la tecnologa y el punto climtico del capitalismo, a pesar de que existen sociedades ricas capaces de comprarlo todo conviven ocultas con rostros morenos de nios rasgados por el trabajo forzado de una vida que apenas permite existir, mientras el sueo de estudiar y ser alguien siempre est latente. Basilio cree que slo la generosidad del diablo de la montaa les permitir ganar bastante dinero para seguir el nuevo ao escolar. Sin una educacin, los hermanos no tienen ninguna posibilidad para evitar su destino en las minas de plata. En dicho documental la cultura de Boliva se ve explcitamente, una cultura que convive con las grandes realidades ideales vista por la televisin, donde el tercermundismo se ve en su mxima expresin, donde los derechos humanos y las fiscalizaciones normales para el trabajo forzado y peligroso de menores de edad no es un tema, las necesidades de seguridad, vivienda, salud y educacin son un privilegio no un derecho. Y eso es parte de una cultura colonizada hasta hoy en da, que se ha vista invadida por

un progreso que no lo hace progresar como pueblo, donde todas sus costumbres ancestrales, propias en su cultura de origen, se han visto limitadas por un sistema en el cual deben insertarse si o si. Los nios, sin un padre y viviendo en la extrema pobreza con su madre sobre las cuestas de la montaa, asumen muchas responsabilidades adultas. Ellos deben trabajar para comprarse ropa y pagar su educacin. En el siglo XVI, cuando los conquistadores espaoles invadieron las tierras altas sudamericanas, ellos descubrieron un tesoro valioso que les permiti financiar las guerras espaolas durante siglos. Esta montaa tiene la forma de un cono, que ellos llamaron Cerro Rico, el Pinculo Rico. El Cerro Rico fue el hallazgo ms grande de plata en la historia de las Amricas. La montaa proporcion ms de dos terceras partes de la demanda lder mundial de plata y financi la subida de una de las ciudades ms ricas en su tiempo, Potos. Pero los esplendores de Potos vinieron con el precio de miseria humana. El espaol esclaviz indios locales, y los forz a cavar para sacar el mineral en condiciones inhumanas. Durante los cuatro siglos pasados, se cree que ms de ocho millones de trabajadores fallecieron en las minas. Los mineros del Cerro Rico siguen trabando diariamente con medios primitivos de proteccin y equipo, en una altitud media de 4.500 metros, donde la respiracin es trabajosa, los accidentes fatales son frecuentes y la mayor parte de las vctimas mueren con la enfermedad negra pulmonar como ellos la llaman, a la edad de cuarenta aos. Trabajando en un laberinto de ms de 20.000 tneles, los mineros tienen como nica misin encontrar cualquier mineral restante pasado por alto durante la colonia espaola. Un punto a favor de la realizacin del documental, es que ambos hermanos fueron rescatados e ingresados en un colegio, pero me pregunto, cuantos nios no alcanzo a registrar este documental y no ser salvados por ningn europeo con dinero que quiera ayudar al nio moreno? Sin invalidar la ayuda que se le brind a Basilio, creo que las alas del desarrollo neoliberal han dejado daados a muchos sectores rurales,

latinoamericanos como Potosi, es situaciones de demasiada desigualdad y desamparo a pesar de la conectividad , nuevas leyes de derechos y ONGS.