Universidad Central de Venezuela Facultad de Humanidades y Educacin Escuela de Letras.

Semestre 2-2011 Seminario de lectura de imgenes: Memoria e imagen en la poesa de Anna Ajmtova. Valentina Mendoza Q.

Ajmtova primaria Me gustara comenzar diciendo que en lo posible he tratado de escribir esta entrega sin sentirme demasiado influenciada por las dos sesiones que hemos tenido o por los comentarios enviados. Como fue pedido en principio, lo que escribo a continuacin es y pertenece, de alguna u otra manera, a una lectura previa a nuestros encuentros, a un sentimiento y una conexin con la poesa de Ajmtova que se mantiene limpia y primaria. Debo decir que desde un principio me result muy grata la aproximacin a los poemas de Ajmtova. Inquietante, afortunadamente, pero grata. Puedo escoger y seleccionar varios que me llamaron la atencin de

inmediato. Algunos porque halaron los cordones de ciertas campanas, otros agitaron algunos hormigueros (oscuros laberintos de los que poco sabemos algunos hasta falsos, espejismos que se inventan las hormigas para despistar a los depredadores), otros encendieron imgenes con olor y tacto, otros me conmovieron. Varias imgenes se han quedado resonando en mi cabeza, como el eco que se expande y que se repite despus de cada campanada sobre la fachada de la iglesia o despus de recibir el agua el guijarro. Pero debo confesar, que incluso antes de culminar la lectura de los poemarios, otra voz se me llen de ecos como en un trance de posesin fantasmal: la de Ida Gramcko y su casi brbaro hacer del poeta. Desde hace semanas me hallo de alguna manera presa de su poesa y mis lecturas opacadas por el remanente de su voz. He suspendido, en la medida de lo posible, la lectura de cualquier otra cosa pues me resulta infructfera a menos

que sea acompaada por una voz que no sea la ma. Su poesa se confunde con la que llevo yo misma dentro y no logro reconocer cul voz es de quin, por eso pospuse este escrito, pues ya no era capaz de escuchar a Ajmtova. La solucin fue entonces suspender la lectura de Gramcko hasta poder tener un encuentro ms frontal con la poesa de Ajmtova y funcion. Tarde, pero funcion y vuelvo a ir la voz de la rusa que tan gentilmente me repite lo que en esa primera lectura me regal. En la poesa de Ajmtova siento una fuerte presencia del pasado, del recuerdo. La memoria es un motivo constante. La aoranza por lo pasado y lo no pasado, esos no encuentros y los besos no dados. Me resulta curiosa la presencia casi omnipresente de la ausencia de algo o alguien. Sus poemas amorosos llenos de un dolor contenido y que se amarra a s mismo y los poemas sobre

la poesa que a veces son reclamo me resultaron hermossimos. Tuve ciertos problemas para escoger un slo poema sobre el que hablar porque pude relacionarme con los ecos de muchos versos, sin embargo, no con muchos poemas en su totalidad. A pesar de esto, ya en la primera lectura me impact gravemente (pues la imagen se ha quedado en mi cabeza desde entonces) uno de los primeros poemas de la Antologa I: De La tarde (1921) La puerta entreabierta, el aroma dulce de los tilos... Sobre la mesa, olvidados, una fusta y un guante. El crculo amarillo de la lmpara... Escucho un susurro. Por qu te fuiste? No comprendo... Maana, alegre y radiante ser la maana. Esta vida es bella, corazn, s sabio. Ests exhausto, lates bajito, dbil... Sabes, yo le

que las almas no mueren. Este poema escrito en verso, de cuatro estrofas, cada una compuesta por cuatro versos, carece de rima (al menos en su interpretacin en espaol) y su tema, o sus temas, mencionan el recuerdo y la ausencia (de una persona, probablemente el amado), una especie de abandono. El tema del recuerdo y la memoria (como adems indica el nombre del curso) es recurrente y constante en los poemas de Ajmtova. As como la ausencia y el recordar a un amado o a alguien que se ha ido, la sensacin de abandono sin que haya

necesariamente un reclamo por ello sino una aceptacin resignada. El tono del poema se me hace completamente melanclico. Hay una profunda tristeza cansada por una ausencia, por el extraar algo o a alguien, pero hay una resignacin, una aceptacin casi amorosa de ese dolor y una esperanza cariosa y suave hacia el propio corazn.

Al leer la seleccin de las dos antologas que hasta ahora manejamos, siento que hay motivos (y temas) que en la obra de Ajmtova se repiten y se reinventan: las puertas entreabiertas, los aromas,, los crculos de luz, la lmpara o vela y su luz amarillenta y esa melancola (o tal vez ms bien nostalgia) de un dolor calmo, desgarrador, cruel, capaz de sacudir el alma, pero que se queda detrs del rostro, que no grita en la voz del poeta, que tiene cierta tranquilidad porque ha sido aceptado, casi con honor. En otros poemas el tono es otro, claro, el dolor es ms agresivo, ms colrico y que lucha por un

reconocimiento. En este poema percibo una proliferacin de

imgenes henchida (como con Ida Gramcko), vvida, abundante: La puerta entreabierta como entrada al poema me asoma la posibilidad de cosas inconclusas, de

posibilidades precisamente, de cierto descuido y dejo en

actuar. . En el poema 1 de Cinque se repite la imagen de la puerta entreabierta, que ha sido dejada as por alguien ms y que ella, Ajmtova o la voz potica no se atreven a zumbar; un irse calmo, sin furia ni llanto: Y esa puerta que entreabriste,/ no soy capaz de zumbar. El aroma dulce de los tilos me hizo pensar en grandes casas con salones asiticos y tradiciones

ancestrales, en el humo de las 4 de la tarde de costumbres que jams he practicado pero que parezco recordar. Sobre la mesa, olvidados, una fusta y un guante. Esta imagen me hace pensar de nuevo en un desenfado, actos realizados sin furia, con desgano inclusive. Un solo guante se queda en la mesa, el otro permanece en la mano o no fue olvidado? La fusta sobre la mesa me hace pensar en el reposo de lo vigoroso del caballo, siguiendo lo que menciono antes de una

actitud calmada, pero que lleva por dentro la fuerza del potro cabro. El crculo amarillo de la lmpara... Escucho un susurro. Por qu te fuiste? No comprendo... El crculo amarillo de la lmpara me recuerda a las manchas de xido en los manteles bordados de esas grandes casas de las abuelas en las que los nietos corren y juegan escondidos tratando de no romper los tesoros de otras pocas. Ese crculo color xido que cae en la mesa trajo a mi mente de manera inmediata imgenes de

Cuba, de La Habana y de Santiago: Casonas enormes con rincones infinitos para una pequea nia curiosa, llena de olores a olvido y con un incesante ser recuerdo y en el recuerdo, la reproduccin presente del pasado. Ese crculo de luz, de reflejo es ms fuerte entre las cuatro y seis de la tarde cuando ya se ha tomado el t (en el Caribe el caf) y queda un silencio aletargado en la casa

pues las abuelas se han sentado en la hermosa mecedora a recordar sus aos de juventud. En otros poemas Ajmtova habla sobre una luz que es amarilla como el crculo de la lmpara de este poema: En Cancin del ltimo encuentro los dos ltimos versos dicen Slo en la alcoba ardan las velas/ indiferentes y amarillas de nuevo la luz es una especie de reflejo, que no presta a tencin a quien alumbra, no es ms que testigo. Tambin en La Tarde, el poema 9 en la pgina 5, dice: La memoria del sol decae en el corazn,/ Qu es esto? La oscuridad?/ Puede ser!... En una sola noche podra llegar/ el invierno. Nuevamente la luz amarilla del sol, es el crepsculo! (claro!), cuando la luz pierde momentneamente memoria (o la perdemos nosotros sobre cmo ver?) y hay menos visibilidad. No es da ni noche, no hay luz ni oscuridad sino una especie de niebla de ese in between en el que vemos incluso menos que en la oscuridad de la noche.

En El stano de la memoria de La Caa el tema de la memoria es el principal y tambin se ve una luz amarilla, una linterna, un crculo de luz amarillenta que hace temblar a la realidad. La luz, en su agitacin, advierte del peligro pero igual irrumpe y viola los secretos de la oscuridad, su contraparte. La memoria como un stano que est a oscuras y al que slo podemos iluminar con la luz de una vela cuya cera nos quema la mano y que agita rebelde su llama, corriendo el riesgo de incendiar todo el lugar o dejarnos all a ciegas, sin reconocer el camino de regreso. En cambio, en el poema 31 de la pgina 17, Ajmtova habla de una luz distinta que no conoce, que no est, pero que aora: Pero en algn lado hay una vida simple y una luz/ transparente, clida, alegre Una luz con memoria, en pleno da y que no quema, que no se agita enloquecida ni es indiferente sino que es acogedora y alegre.

Escucho un susurro./ Por qu te fuiste?/ No comprendo... Una mujer sentada sola en una habitacin,

ensimismada (quiz ella tiene entre sus manos el guante que falta en la mesa?) y la engaa el silbido del viento que se cuela por esa puerta entreabierta, por ese ligero peso que adquieren las tardes. Est y se siente sola, ella es el crculo amarillo de la lmpara en el piso o la mesa: un reflejo envejecido de una luz a esa hora del atardecer en el que se dificulta la visin, cuando no es de da ni de noche (ese in between). Ella es y no es, est en transicin, ella es esa niebla del crepsculo que est buscando y esperando algo. Por qu te fuiste?/ No lo comprendo Casi con un asomo de locura, no hay desesperacin, es una pregunta calmada, desolada, melanclica. Maana, alegre y radiante ser la maana. Esta vida es bella,

corazn, s sabio. Ests exhausto, lates bajito, dbil... Sabes, yo le que las almas no mueren. La esperanza es lo ltimo que se pierde (como escribi Kazantzakis, fue La ltima tentacin de Cristo). Esta mujer (Ajmtova) le pide al corazn que sea sabio, que no desfallezca, que sea sabio pues quedan aun cosas hermosas en la vida, pues habr un maana. El tun tn lento y bajito del moribundo que est cansado de la misma pregunta sin respuesta es como el lento de las ltimas gotas de un jarrn de perfume, un acabarse de algo, el corazn parece querer ir en retroceso y volver a ese punto en que su latido se hizo dbil. Pero las almas no mueren aunque se queden atrs, atrapadas en los crculos amarillos de las lmparas; las almas se quedan en algn lugar, en los aromas y los susurros, en

los guantes. Pero no mueren, permanecen siempre y se reinventan, quiz en otros corazones... **** Sobre las imgenes Mi obsesin sesgada por el rea 3 me inclina siempre hacia todo aquello que implique una imagen, aunque no me considere ni cerca de ser una lectora de imgenes. Y como menciono anteriormente comentando el poema de Ajmtova, sus imgenes se entrelazan con las mas, las de mi propia poesa y mi memoria y por eso puedo o logro construir (quiz yo no haga nada y sea todo obra de los versos de Ajmtova) esa fotografa, esa imagen, de una mujer sentada en una habitacin y que es engaada por el silbido del viento. Pocas o raras veces los poemas resultan narrativos, pero en este caso (y como me sucedi en otros de esta autora) se fue reproduciendo una secuencia de imgenes casi secuencial, como de pelcula de 8mm, en la que una imagen saltaba detrs de la otra y

me fue posible presenciar la construccin en m de una corta historia. Este salto de una imagen tras otra, de imgenes mas mezcladas y salpicadas por las del poema (o viceversa) crean siempre la posibilidad de algo ms que imgenes: palabras. Palabras que quieren decir algo, que traducen, conectando finalmente como en un tejido los saltos y vacos que quedan entre las imgenes. Al final del poema me queda entonces una manta, una bufanda, un vestido (recuerdo a Hanni Ossott), o un pauelo casi siempre, que puedo guardar en un bolsillo y cuyos hilos puedo ver y reconstruir cada vez que quiera. Ese pauelo es una especie de interpretacin del poema en m, es decir, no una explicacin objetiva de cada verso sino precisamente un tejido, un juntarse de las imgenes con las palabras, las del poema y las mas que surgen bajo cada fotografa para formar patrones de colores o algunas veces transparentes.

Esos patrones, esas fotografas (las imgenes) llevan siempre un sentimiento, una sensacin. Hace unos meses anotaba en un cuaderno de notas: Mi abuelo est/ en el sabor del pudn de fresa (muy cerca por cierto de la palabra Nevyskazanost que, segn una clase del seminario de Pushkin, quiere decir Lo no dicho). Y es cierto, la sensacin que el olor y el sabor de ese postre logran construir es el recuerdo de mi abuelo. As sucede con el crculo amarillo de la lmpara, que me record a las casas envejecidas de la Habana donde siempre hay por lo menos una abuela. La Habana para m tiene tres olores: El de mi bisabuela, de los carritos callejeros de pizza y del fro del viento que sopla desde varadero en la madrugada. Pero el recuerdo de una casona que visit, en una colina, es el de olor a envejecido, no guardado sino en el olvido, en el pasado, en la nostalgia. El olor de las orqudeas para m es amor y el corazn bajito y dbil es para m la sensacin que queda despus de llorar mucho, el corazn est cansado y se quiere

detener a recobrar fuerzas, pero el pobre no puede (como en el poema de Ajmtova), le queda la esperanza y una promesa de un maana alegre y radiante. Las imgenes deben ser, como dijo Kafka, un martillo capaz de romper los tmpanos de hielo que llevemos por dentro. Cuando algo se rompe en nosotros, lo sentimos, por ende, si una imagen es poderosa, despertar si es

verdaderamente

imagen,

debe

alguna

sensacin, alguna emocin.