Empirismo

DEFINICION El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin. El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al latn es experientia, de donde deriva la palabra experiencia.

IDEAS 1. Caractersticas generales El empirismo clsico abarca los siglos XVII y XVIII, por lo que se sita tanto en la poca barroca como en la Ilustracin. Es una corriente de pensamiento bsicamente inglesa, en una Inglaterra peculiar con respecto al resto de Europa. Las revoluciones burguesas contra el absolutismo de 1640-1650, comunes a toda Europa, slo lograron triunfar en Inglaterra, donde al poder econmico de la burguesa se sum el poder poltico de la nobleza. Tras un perodo de graves crisis polticas y guerras civiles, se instaura en 1688 la monarqua parlamentaria, triunfando as los intereses econmicos, polticos y culturales de la burguesa. A partir de ahora ser Inglaterra la potencia a imitar, y entre los inspiradores de la Ilustracin destacarn dos ingleses: Locke (terico del liberalismo poltico) y Newton (ciencia). Antecedentes del empirismo los encontramos en la escuela de Oxford del siglo XIII y la comente nominalista posterior. Coincide con el racionalismo en considerar el problema del conocimiento como e asunto central de la filosofa, pero las respuestas son, en general, opuestas. Por otra parte, tanto racionalismo como. Empirismo toma como modelo la ciencia moderna pero mientras los primeros lo hacen en su aspecto matemtico, los segundos recogen la importancia de la experiencia. Las caractersticas principales del empirismo son: 1.El origen del conocimiento es la experiencia. La mente es una "Tabla rasa" que ha de ser rellenada de contenido emprico. Se niegan Por tanto las ideas innatas que defenda el racionalismo. 2. El conocimiento humano tiene un lmite: la propia experiencia.

Todo conocimiento que pretenda ir ms all de la experiencia es o meramente probable o dudoso. El escepticismo de Hume ser el ms claro ejemplo de desavenencia con la pretensin racionalista de un conocimiento absoluto. 3. Todo conocimiento es conocimiento de ideas. Se conocen las ideas, no las cosas. En esto coinciden con el racionalismo. En George Berkeley esta tesis conducir a un idealismo radical (negacin de la realidad material). 4. La razn es una razn crtica (examina sus lmites y posibilidades) que queda invalidada para asuntos metafsicos, por lo que su tarea debe inclinarse a cuestiones prcticas (polticas, morales,...). PERSONAJES DEL EMPIRISMO John Locke (1632-1704). De gran actividad poltica, terico del liberalismo poltico, sus teoras inspiran las revoluciones burguesas de su pas, las teoras polticas de la Ilustracin francesa y la Constitucin de los Estados Unidos. Desde el punto de vista de la teora del conocimiento, aunque con alguna influencia racionalista, es el fundador del empirismo. Pensaba que todo posible conocimiento deriva de la experiencia. De ella recibimos informacin que configralas ideas simples (color, olor, figura, ...), y a partir de stas elaboramos /deas complejas (las distintas sustancias). A qu realidad extramental hagan referencia estas ideas derivadas, es de lo que no sabemos nada. Sus principales obras son Dos tratados sobre el gobierno civil, y Ensayo sobre el entendimiento humano. George Berkeley (1685-1753). Obispo anglicano irlands, cree resolver el problema de Locke de la siguiente manera: Conocemos ideas, creemos conocer las cosas, pero en realidad las cosas no son ms que ideas: ser consiste en ser percibido. "Es ciertamente extrao que haya prevalecido entre los hombres la opinin de que casas, montes, ros, en una palabra, cualesquiera objetos sensibles, tengan existencia real o natural distinta de la de ser percibidos por el entendimiento". La causa de nuestras ideas no es una realidad extramental, sino directamente Dios.