Fbula Uma fbula uma narrativa onde os personagens podem ser humanos e animais.

. A principal caracterstica da fbula que os animais falam. A estrutura de uma narrativa composta de: enredo, ambiente, tempo, personagens, clmax, desfecho. No caso da fbula do chapeuzinho vermelho o enredo gira em torno da desobedincia da menina ao se arriscar em ir por um atalho. O ambiente a floresta, o tempo no fica claro, a fbula atemporal, nossos avs ouviram, nossos pais, ns e nossos filhos. Os personagens principais so a me da chapeuzinho, a chapeuzinho, a vov, o caador e o lobo. O clmax acontece quando o lobo recebe a menina como se fosse a sua av e a come. O desfecho acontece quando o caador salva as duas.

Estrutura Ttulo Texto de fundo didtico Ideia de tempo e espaos vagos Presena obrigatria da moral Poucos personagens Presena de nome dos personagens s quando houver intencionalidade sugerida pelo nome Escrito preferencialmente em 3 pessoa Escrito em mais de um pargrafo Presena facultativa do discurso direto Predominncia da voz do narrador Uso de verbos no pretrito

Exemplo de Fbula:

O sapo e o escorpio Certa vez, aps uma enchente, um escorpio, querendo passar ao outro lado do rio, aproximou-se de um sapo que estava beira e fez-lhe um pedido: "Sapinho, voc poderia me carregar at a outra margem deste rio to largo?" O sapo respondeu: "S se eu fosse tolo! Voc vai me picar , eu vou ficar paralisado e vou morrer." Retrucou o escorpio, dizendo: "Isso ridculo! Eu no pagaria o bem com o mal." E o sapo sempre se negando a lev-lo. E tanto insistiu o escorpio que o sapo, de boaf, confiando na lgica do aracndeo peonhento, concordou. Levou o escorpio nas

costas, enquanto nadava para atravessar o rio. No meio do rio, o escorpio cravou seu ferro no sapo. Atingido pelo veneno, j chegando margem do rio, moribundo, o sapo voltou-se para o escorpio e perguntou: "Por qu? Por qu essa maldade ? Por que voc fez isso, escorpio ?" E o escorpio respondeu: "No sei... No sei mesmo !!! Talvez porque eu seja um escorpio e essa a minha natureza..." Observao- uma fbula que serve para mostrar que todos ns temos uma natureza e no podemos fugir a ela. Era da natureza do escorpio picar, como era da natureza do sapo ajudar. Mesmo que tivesse sobrevivido o sapo voltaria a ajudar e o escorpio a picar. Isso demonstra quo difcil mudarmos, transformar nossa natureza. Existe outra fbula nesse sentido que a do homem que encontrou uma serpente quase morta beira da estrada e a ajudou, quando a serpente se recuperou picou o homem que a beira da morte lhe perguntou por que fizera aquilo, se a tinha ajudado. Ao que ela respondeu: de minha natureza picar, e voc sabia disso quando me ajudou". Dificilmente se muda a natureza de uma pessoa, se mudou porque nunca foi aquilo. EX: As amantes so acusadas de serem interesseiras e destruidoras de lares, mas no so as verdadeiras vils das traies. A maioria delas apenas se apaixonou por homens que no tm coragem de acabar com o casamento. Aceitam a situao porque querem ser amadas. Mas recebem muito pouco do parceiro e toda a culpa da sociedade. Outro Exemplo: Ao pensamos em psicopatia, logo nos vem mente um sujeito com cara de mau, truculento, de aparncia descuidada, pinta de assassino e desvios comportamentais to bvios que poderamos reconhec-lo sem pestanejar. Isso um grande equvoco! Para os desavisados, reconhec-los no uma tarefa to fcil quanto se imagina. Para a psiquiatra, importante ressaltar que os psicopatas podem estar em qualquer ambiente de convvio social. So homens, mulheres, de qualquer raa, credo e nvel social. Em sua grande maioria, eles no so assassinos e vivem como se fossem pessoas comuns. Fbula Moderna - Estrutura Ttulo Texto de fundo didtico Ideia de tempo e espaos vagos Presena obrigatria da moral Poucos personagens Presena de nome dos personagens s quando houver intencionalidade sugerida pelo nome Escrito preferencialmente em 3 pessoa Escrito em mais de um pargrafo Presena facultativa do discurso direto Predominncia da voz do narrador

Uso de verbos no pretrito Presena de intertextualidade Presena de ironia Caso o texto com o qual se faz a intertextualidade no possa ser reconhecido, compromete-se a nota da fbula moderna.

Exemplo de fbula Moderna: Num lindo dia ensolarado o coelho saiu de sua toca com seu laptop e ps-se a trabalhar, bem concentrado. Pouco depois passou por ali uma raposa e viu o coelhinho suculento to distrado com seu trabalho. No entanto ela ficou intrigada com o coelho trabalhando to arduamente. Ento a raposa aproximou-se do coelho e perguntou: Raposa: Coelhinho, o que voc est fazendo "to" concentrado? Coelho: Estou redigindo a minha tese de doutorado. Disse o coelho sem tirar os olhos do laptop. Raposa: Hummm... Qual o tema de sua tese? Coelho: Ah! uma teoria provando que os coelhos so os verdadeiros predadores naturais de animais como as raposas. A raposa ficou indignada: Raposa: Ora! Isso ridculo! Ns que somos os predadores dos coelhos! Coelho: Absolutamente! Venha comigo minha toca e eu te mostro a minha prova experimental. O coelho e a raposa entram na toca. Poucos instantes depois se ouvem alguns rudos indecifrveis, alguns poucos grasnidos e depois silncio. Em seguida o coelho volta sozinho e, mais uma vez retorna os trabalhos de sua tese como se nada tivesse ocorrido. Meia hora depois passa um lobo. Ao ver o apetitoso coelhinho to distrado agradece mentalmente cadeia-alimentar por estar com o seu jantar garantido. No entanto, o lobo tambm acha muito curioso um coelho trabalhando to concentrado. O lobo ento resolve saber do que se trata aquilo tudo antes de devorar o coelhinho. Lobo: Ol jovem coelhinho. O que o faz trabalhar "to" arduamente?

Coelho: Minha tese de doutorado, seu lobo. uma teoria que venho desenvolvendo h muito e prova que ns coelhos somos os grandes predadores naturais de vrios animais carnvoros, inclusive dos lobos. O lobo no se contm e farfalha em risos da petulncia do coelhinho. Lobo: Ah ah ah ah!! Coelhinho! Apetitoso coelhinho! Isto um despropsito. Ns os lobos que somos os genunos predadores naturais dos coelhos, alis... Coelho: Desculpe-me, mas se voc quiser eu posso te apresentar a minha prova experimental. Voc gostaria de acompanhar-me minha toca? O lobo no consegue acreditar na sua boa sorte. Ambos desaparecem toca adentro. Alguns instantes depois ouvem-se uivos desesperados, agonizantes, rudos de mastigao e... silncio. Mais uma vez o coelho retorna sozinho, intacto, e volta ao rduo trabalho de redao da sua tese de doutorado, como se nada tivesse acontecido. Dentro da toca do coelho v-se uma enorme pilha de ossos ensangentados e pelancas de diversas ex-raposas e, ao lado desta, outra pilha ainda maior de ossos e restos mortais daquilo que um dia foram lobos. Ao centro das duas pilhas de ossos vse um enorme leo, satisfeito, bem alimentado, sonolento, a palitar os dentes: Moral da Estria:

No importa quo absurdo o tema de sua tese. No importa se voc no tem o mnimo fundamento cientfico. No importa se os seus experimentos nunca provam a sua teoria. No importa nem mesmo se as suas idias vo contra o mais bvio do bom senso... que vale quem o seu orientador!!!

PROPOSTA- O texto acima uma fbula uma narrativa de fundo didtico, em que os animais simbolizam um aspecto ou qualidade do ser humano. Diante de alguns exemplos narre uma histria da vida moderna que seja a transposio da fbula acima. O seu texto deve ter personagens humanos, e a narrao poder ser em primeira ou terceira pessoa. No ultrapasse o limite de 15 linhas. Orientaes: - D um ttulo ao seu texto; - Atente ao comando inicial acima; - Construa uma moral criativa para seu texto; - Respeite o uso formal da linguagem; - Em uma fbula moderna muito importante que se possa, por meio de caractersticas do enredo, identificar o texto base, aquele com o qual se faz intertextualidade; - Procure no consumir espao caracterizando excessivamente personagens ou espao, esquecendo-se do conflito. Esta parte do texto muito importante para construo criativa.

UFG-PS/2007 REDAO Instrues

A prova de redao apresenta trs propostas de construo textual. Para produzir o seu texto, voc deve escolher um dos gneros indicados abaixo: A artigo de opinio B fbula C carta pessoal

O tema nico para os trs gneros e deve ser desenvolvido segundo a proposta escolhida. A fuga do tema anula a redao. A leitura da coletnea obrigatria. Ao utiliz-la, voc no deve copiar trechos ou frases sem que essa transcrio esteja a servio do seu texto. Independentemente do gnero escolhido, o seu texto no deve ser assinado. Tema H padres para ser feliz? Coletnea

Felicidade no tem preo Eu sonhei com um pote de ouro/ Meu lindo tesouro/ Pobreza nunca mais/ Sonho de menino, virei um gr-fino! De quina pra Lua estou em cartaz/ O jogo da vida aprendi a ganhar/ Adeus pindaba, chega de chorar! Oh! Felicidade me diz o teu preo/ Eu sei que mereo e posso pagar Bem-me-quer meu bem querer!/ Vou comprar seu corao/ T pagando por um beijo/ Saciando meu desejo no ba da iluso Sou o dono do mundo/ Meu tempo dinheiro, eu

quero investir/ Nessa ciranda onde a grana fala alto L no cu t perdoado, j paguei sem refletir/ Mas a realidade da desigualdade/ Me faz despertar No quero essa falsa alegria/ Chega de hipocrisia, pois a vida muito mais A felicidade no tem preo/ Hoje reconheo que a riqueza se desfaz! Eu quero viver, a vida gozar!/ Saber ser feliz e aproveitar Rocinha encanta e mostra a verdade/ Dinheiro no compra a felicidade ACADMICOS DA ROCINHA. Samba enredo 1990. Disponvel em: <www. musicas.mus.br/letras> Acesso em: 6 nov. 2006.

[...] Para Aristteles, a causa final do homem, seu objetivo supremo a felicidade. Ela no um forte prazer que se esvai logo em seguida; ao contrrio, deve ser algo perene e tranqilo, sem excessos, pois o excesso faz com que uma boa ao torne-se seu oposto. Uma pessoa amvel em demasia, por exemplo, no passa de um incmodo bajulador. Atingir a felicidade depende ento de uma conduta moral moderada, sem excesso, baseada no que Aristteles denomina meio-termo. Tal conduta deve ser forjada pelo hbito, de modo anlogo ao atleta que se forma por repetidos exerccios. Habituar-se a uma boa conduta ter bons costumes, e isso vale muito mais do que praticar uma srie de aes isoladas. Tal hbito adquirido, sobretudo, pelo exerccio do intelecto, que no campo moral, aspira aoque razovel. A felicidade, em suma, obtm-se por meio da vida contemplativa, uma vida intelectual sossegada, longe das perturbaes do cotidiano. [...] Em o Sistema da Natureza, Paul Heinrich Thiry, baro de Holbach, defende teses materialistas: as matrias distinguem-se umas das outras por propriedades qualitativamente diferentes, e compem todos os seres, cuja srie ordenada a natureza. Em tal srie no h nenhuma causa final mera superstio inventada por sacerdotes , e se os homens buscam certos valores como fim porque desejam o prazer e rejeitam a dor. Para Holbach, a religio, que impede a realizao do prazer, antinatural; o que importa , contra isso, reorganizar e reformar a sociedade de tal maneira que cada um possa sentir prazer em desejar o bem estar dos outros. HISTRIA DA FILOSOFIA. So Paulo: Nova Cultural, 2004. p. 63 e 268. (Coleo Os Pensadores). [Adaptado]. A felicidade comea no crebro. Faa algo bem feito, receba um agrado ou um carinho ou ache graa em uma piada, e seu sistema de recompensa se encarrega de fazer com que as regies do crebro que cuidam de movimentos

automticos aqueles que fazemos sem precisar pensar estampem um belo sorriso em seu rosto. A neurocincia explica: um trabalho recente mostrou que o sorriso genuno j basta para ativar o crtex da insula, regio do crebro que nos d sensaes subjetivas como a do bem-estar. Ver algum sorrir tambm funciona. Um sorriso no rosto de quem fala com voc aciona as mesmas reas do crebro responsveis pelo seu prprio sorriso. [...] como se ver algum sorrindo bastasse para voc se sentir sorrindo por dentro tambm. Uma vez que seu crebro repete por dentro o sorriso que ele v por fora, o bem-estar do outro contagiante. Felicidade gera felicidade: ela passa de um crebro para o prximo por meio do sorriso. HERCULANO HOUZEL, Suzana. A beleza do sorriso. Folha de S. Paulo, So Paulo,17 ago. 2006, p. 5. Equilbrio [Adaptado]. Em respostas obtidas na pesquisa do Datafolha, 76% dizem-se felizes e 22% se dizem mais ou menos felizes, e comparando os nmeros aos obtidos quando tinham de falar da felicidade dos outros, ficamos surpresos com a diferena. S 28% dos entrevistados vem felicidade na vida desses outros, e 55% os acham mais ou menos felizes. Pode parecer paradoxal, mas no absurdo. Quando falo da minha felicidade, falo de esperana e futuro. Quando falo dos outros, idealizo menos. MAUTNER, Ana Vernica. Felicidade vai-se embora. Folha de S. Paulo, So Paulo, 10 set. 2006, p. C1. Com este objetivo de medir o grau de felicidade de uma populao, a New Economics Foundation (NEF), em parceria com a organizao ambiental Friends of the Earth, decidiu criar um ranking diferente: o ndice Planeta Feliz (IPF). No total, 178 pases se classificaram a partir de um critrio curioso: a comparao entre a expectativa de vida, o sentimento de alegria na populao e quantidade de recursos naturais consumidos no Pas. [...] O primeiro lugar, ficou com o desconhecido Vanuatu, um arquiplago no Oceano Pacfico, formado por 83 ilhas e com uma populao total de 211 mil habitantes, que vivem da pesca, agricultura e de um turismo ainda pouco explorado. Para estar no topo do IPF, os vanuatenses preservam suas praias e florestas e se declaram satisfeitos com a prpria vida. Inversamente, os pases mais ricos do mundo, como Estados Unidos (150o) e Frana (129o) ocupam as ltimas posies devido ao consumismo desenfreado de sua populao, que destri o ambiente e no

capaz de deixar seus cidados felizes. O Brasil ocupa a 63o colocao, coincidentemente a mesma posio em que est no ranking de Desenvolvimento Humano da Organizao das Naes Unidas (ONU). Felicidade: realmente possvel atingi-la. Filosofia, cincia e vida. So Paulo: Escala, ano 1, n. 2, 2006. p. 36.[Adaptado]. Os manuais de auto-ajuda so exemplos de tirania. De pequenas tiranias consumidas por escravos dceis e fiis que acreditam em dois equvocos. O primeiro conhecido: no existe manual de auto-ajuda que no apresente o infortnio como um elemento estranho condio humana. A tristeza uma anormalidade, dizem. O fracasso no existe e, quando existe, deve ser imediatamente apagado, ordenam. Na sapincia dos manuais, a infelicidade no um fato; uma vergonha e uma proibio. O que implica o seu inverso: se a infelicidade uma proibio, a felicidade obrigatria por natureza. Obrigatria e radicalmente individual. Ela no depende da sorte, da contingncia e da ao de terceiros: daqueles que fazem, e tantas vezes desfazem, o que somos e no somos. Depende, exclusiva, e infantilmente, de ns. COUTINHO, Joo Pereira. O direito infelicidade. Folha de S. Paulo, So Paulo, 30 ago. 2006, p. E2. Daniel Gilbert, professor de psicologia da Universidade de Harvard, levanta uma bela questo: estamos apostando todas as nossas fichas em lugares errados na tentativa de sermos felizes. Fazemos planos de comprar uma casa, ter filhos, ganhar mais dinheiro, ser mais reconhecidos profissionalmente, uma srie de outros projetos que, para ele, no sero necessariamente sinnimo de felicidade no futuro. Gilbert prope o seguinte exerccio: Pense que voc s tem mais 10 minutos de vida. O que faria com esse tempo? [...] Imagine quais seriam suas respostas segundo Gilbert, elas vo retratar exatamente tudo o que voc d valor hoje em dia. de arrepiar. SGARIONI, Marina. A tal felicidade. Emoo e inteligncia. So Paulo: Abril. n. 9, 2006. p. 61. [Adaptado].

Gilbert descarta rapidamente a idia de que os antigos tm o monoplio sobre a sabedoria com relao felicidade, em parte porque as vidas deles eram fundamentalmente diferentes das nossas. Como diz, ns raramente pensamos sobre o fato de que quase todos ns temos trs grandes decises a tomar:

onde viver, o que fazer, e com quem casar. Mas estamos entre os primeiros seres humanos a exercer esse direito de escolha. Ao longo da maior parte da histria documentada, as pessoas viviam na regio em que nasciam, faziam o que seus pais faziam, e se casavam de acordo com suas religies, castas ou por influncia da geografia. [...] As revolues agrcola, industrial e tecnolgica deflagraram uma exploso de liberdade pessoal que nossos ancestrais nunca exerceram e, como diz Gilbert, pela primeira vez a felicidade est em nossas mos. [...] De modo semelhante, continuamos a nos esforar para adquirir carros maiores ou amantes melhores, mesmo quando a experincia nos ensina que nos adaptaremos rapidamente aos novos encantos e que eles no nos tornaro mais felizes. Os psiclogos definem esse processo como habituao, os economistas empregam o termo utilidade marginal declinante e o resto de ns usa a palavra casamento, diz Gilbert. [...] Os pesquisadores acreditam que entre 50% e 80% da variao entre os diferentes mdios nveis de felicidade que as pessoas ostentam pode ser explicada pelos seus genes, e no pelas experincias de vida pelas quais elas passam. CLARK, Pilita. A felicidade no se compra. Folha de S. Paulo, So Paulo, 27 ago. 2006, p. 4-5. Mais! [Adaptado].

PROPOSTA DE REDAO

A ARTIGO DE OPINIO

O artigo de opinio um texto escrito para ser publicado em jornais e revistas, e traz reflexes a respeito de um tema atual de interesse do grande pblico. Nesse gnero, o autor desenvolve um ponto de vista a respeito do tema com argumentos sustentados por informaes e opinies que se complementam ou se opem. No texto, predominam seqncias expositivo-argumentativas. Escreva um artigo de opinio para um jornal local, discutindo a necessidade e a imposio de um padro de felicidade. Defenda seu ponto de vista, apresentando argumentos que o sustentem e que possam refutar outros pontos de vista.

B FBULA

A fbula uma narrativa ficcional curta cuja mensagem pode ser sintetizada em uma moral no final do texto, ou seja, um ensinamento encerra uma lio. Suas personagens, geralmente animais, representam caractersticas e sentimentos humanos e comum o dilogo entre elas. Escreva uma fbula em que as personagens (animais) vivam um conflito ao saberem que s tm uma semana de vida. A histria que voc vai criar deve apresentar as personagens vivendo o drama da busca pela felicidade nos seus ltimos momentos de existncia. Isso deve ser evidenciado por meio de aes, convices, comportamentos, relacionamentos e desejos das personagens. A moral da histria deve transmitir um ensinamento a respeito do que significa ser feliz.

C CARTA PESSOAL

A carta pessoal um gnero utilizado para comunicar a amigos ou familiares notcias ou assuntos de interesse comum, de forma mais longa e detalhada. Imagine que voc seja um jornalista em viagem pelo arquiplago de Vanuatu e decide morar definitivamente naquele lugar. Escreva uma carta a algum familiar ou amigo, comunicando a sua deciso. Argumente em favor de sua escolha, procurando convencer o seu interlocutor de que naquele lugar, entre os muitos que j conheceu como correspondente internacional, voc encontrou verdadeiras razes para ser feliz. Para escrever sua carta, considere as caractersticas interlocutivas prprias desse gnero.