Arcngel Miguel

San Miguel

San Miguel Arcngel en la Basilica de la Merced (Barcelona)

Arcngel, Prncipe de la Milicia Celestial Nombre Apodo Nacimiento Venerado en Principal Santuario Festividad Patronazgo 29 de septiembre. San Miguel Arcngel Jefe de los Ejrcitos de Dios Fecha desconocida Cristianismo (Iglesias Catlica, Ortodoxa, Copta y Anglicana), Judasmo e Islam Monasterio de San Miguel de las Cpulas Doradas ( Ucrania)

Plegaria

San Miguel Arcngel, defindenos en la batalla. S nuestro amparo contra la perversidad y las acechanzas del demonio. Que Dios le reprima, es nuestra humilde splica; y t, Prncipe de la Milicia Celestial, con la fuerza que Dios te ha dado, arroja al infierno a Satans y a los dems espritus malignos que vagan por el mundo para la perdicin de las almas. Amn.

El Arcngel Miguel (en hebreo: Mija-El, "Quin como Dios?"; en rabe: Mj'l; en griego: Mijal; en latn: Michael) es el Jefe de los Ejrcitos de Dios en las religiones juda, islmica y cristiana (Iglesias Catlica, Ortodoxa, Copta y Anglicana). Para los hebreos es el protector de Israel y patrono de la sinagoga. La Iglesia Catlica lo considera como patrono y protector de la Iglesia Universal. La Iglesia Copta lo considera el primero de los siete arcngeles, junto con Gabriel, Rafael y Uriel. Supuestamente tocar la trompeta el da del arrebatamiento (1 Tesalonicenses 4, 16), y es el encargado de frustrar a Lucifer o Satans, enemigo principal de Miguel por ser el arcngel de los ngeles cados o del mal (Apocalipsis 12:7). Por eso, en el arte se le representa como un ngel con armadura de general romano, amenazando con una lanza o espada a un demonio o dragn. Tambin suele ser representado pesando las almas en la balanza, pues segn la tradicin, l tomara parte en el Juicio final.

Etimologa

La palabra Arcngel de un fragmento de la Espstola de Judas (Tadeo) en el Codex Sinaiticus (330-350 d.C.). Arcngel viene del griego (archangelos) "Arcngel", trmino que aparece slo dos veces en la Biblia,3 ambas reflejadas en el Nuevo Testamento escrito en este idioma, el antiguo prefijo griego (arc-), o en otra forma del prefijo (archo) significa "que gobierna, que dirige, que comanda, que lidera" + (angel) que significa "mensajero". A partir de estas races, el significado dado es de "ngel Jefe". 4 5 o "ngel Principal"6 7 segn la sintaxis del idioma griego,8 Cabe destacar que el prefijo "" indica supremaca, uno de los primeros en su clase o liderazgo ante determinado grupo, por tanto podra traducirse el termino como "Capitn de los Angeles" o "Uno de los primeros ngeles".9 Otra forma de la palabra es "" que significa "del arcngel". El trmino "arcngel" como todo adjetivo del griego antiguo aplica en plural, dual y singular.10 El nombre Miguel en hebreo ( ) significa literalmente "Quin como Dios?" (mi-ka-el).

Miguel en hebreo.

Mi (" = )quin?" ka ( = )como El ( = )Dios (Elohim)

Es importante resaltar el carcter inquisitivo de "mi", que significa "quin?", por lo menos en 350 oportunidades del Antiguo Testamento donde se menciona esta palabra, de forma inquisitiva,24 adems, la lectura en hebreo se realiza de derecha a izquierda. El sufijo "El" es usado tambin con regularidad en otros nombres, significando "Dios" en todos los casos. Por ejemplo Daniel (Dios es Juez), Emanuel (Dios con nosotros), Ezequiel (La Fuerza de Dios).

El Arcngel Miguel en el Judasmo

Vase tambin: Judasmo

La Estrella de David. Adems de considerar que el arcngel Miguel fue uno de los tres ngeles que anunciaron el nacimiento de Isaac y protegi al pueblo de Israel durante su marcha por el desierto, actualmente el Judasmo invoca a Miguel como amparador de sus sinagogas. En la liturgia del Yom Kipur el sermn concluye con las palabras: Miguel, prncipe de misericordia, orad por Israel. En el Talmud, su relacin con los otros ngeles se compara a la del Sumo Sacerdote, con el pueblo de Israel; de la misma forma que el arcngel Miguel habra sido el interlocutor inmediato de Moiss en el Monte Sina.25

[editar] En los libros de Josu y del profeta Daniel

Artculos principales: Libro de Josue y Libro de Daniel

En el libro de Josu se nombra al arcngel Miguel, no por su nombre (en hebreo: Mija-El), sino como "Capitn de los Ejrcitos del Seor" , tras encontrarse con Josu, cerca de Jeric, y se le hace mencin en el Libro de Daniel como "uno de los Prncipes Jefes (Sarim HaRishonim)"26 (cf. Ketuvim Danyel 10,13).

Representacin ideada de Daniel en la fosa de los leones.

Sucedi que estando Josu cerca de Jeric, levant los ojos y vio a un hombre plantado frente a l con una espada desnuda en la mano. Josu se adelant hacia l y le dijo: Eres de los nuestros o de nuestros enemigos? Respondi: No, sino que soy el jefe del ejrcito de Yahveh. He venido ahora. Cay Josu rostro en tierra, le ador y dijo: Qu dice mi Seor a su siervo? El jefe del ejrcito de Yahveh respondi a Josu: Qutate las sandalias de tus pies, porque el lugar en que ests es sagrado. As lo hizo Josu. Josu 5:13-15

Por otro lado, el libro de Daniel slo seala que Miguel es quien defendera al pueblo de Israel durante las tribulaciones:
l me dijo: "No temas, Daniel, porque desde el primer da en que te empeaste en comprender y en humillarte delante de tu Dios, fueron odas tus palabras, y yo he venido a causa de ellas. El Prncipe del reino de Persia me opuso resistencia durante veintin das, pero Miguel, uno de los primeros Prncipes, ha venido en mi ayuda. Yo lo dej

all, junto al Prncipe de los reyes de Persia, y vine para hacerte comprender lo que suceder a tu pueblo en los das venideros, porque tambin esta es una visin para aquellos das". Daniel 10:13-14 Pero yo te voy a indicar lo que est consignado en el Libro de la Verdad. No hay nadie para fortalecerme contra ellos, fuera de Miguel,el Prncipe de ustedes. Daniel 10:21 En aquel tiempo, se alzar Miguel,el gran Prncipe,que est de pie junto a los hijos de tu pueblo. Daniel 12:1

Segn la tradicin rabnica juda

Segn la tradicin rabnica juda, a Miguel a veces se le llama "Prncipe de las Naciones", y es quien acta como "Abogado de Israel" frente a su acusador Samael o Satans (llamado Lucifer o Luzb papel de defensor de los hebreos, desde los tiempos de los patriarcas bblicos. Por tal razn, segn el Rab Eliezer ben Jacob, fue Miguel quien rescat a Abraham del horno donde haba sido arrojado por Nimrod (Midrash Genesis Rabbah XLIV. 16). Tambin fue uno de los tres hombres que visitaron a Abraham para anunciarle el nacimiento de Isaac, y que anunciaron a Lot la destruccin de Sodoma y Gomorra. Algunos Midrash describen a Miguel como el maestro de Moiss durante el xodo, adems de ser quien protege a los israelitas frente al ejrcito del Faran antes de cruzar el Mar Rojo. En el Midrash Exodus Rabbah cuenta que Miguel ejerce su funcin de abogado de los hebreos, cuando Satn (su adversario) acusa a los israelitas de idolatra y declara que constantemente murmuraban deseando haber muerto junto con los egipcios en el Mar (Ex. R. XVIII. 5). Pero segn el midrash Abkir, dice que cuando Uzza, el ngel tutelar de Egipto, convoca a Miguel a pelear ante Dios, Miguel calla, pues sera Dios mismo quien defendera a su pueblo.

En la tradicin cabalstica
En la tradicin y escritos de la Cbala, el arcngel Miguel es visto como "Abogado de los Judos".

El Arcngel Miguel en el Cristianismo

La veneracin del arcngel Miguel en el Cristianismo se basa en su mayor parte en lecturas del Nuevo Testamento y adoptando las que se refieren a l en el Antiguo. Precisamente en el Apocalipsis se lee: "Hubo un gran combate en los cielos. Miguel y sus ngeles lucharon contra el Dragn. Tambin el Dragn y sus ngeles combatieron, pero no prevalecieron y no hubo ya lugar en el Cielo para ellos. Y fue arrojado el Dragn, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satans, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ngeles con l." (Apocalipsis 12, 7-9) Y en la Epstola de San Judas (ver. 9), se vincula del culto a Miguel con las tradiciones judas: "Cuando el arcngel Miguel disputaba con el diablo, la posesin del cuerpo de Moiss, no se atrevi a decir maldicin sino que dijo: "El Seor te reprenda.". Tal vez citando al escrito apcrifo conocido como la Asuncin de Moiss, en l se menciona que Lucifer reclam el cuerpo para s, argumentando que Moiss provoc la muerte de muchos egipcios. Razn por la cual el arcngel se enfureci y luch contra l, vencindolo. Antiguas autoridades gubernamentales y eclesisticas reconocieron temprano las virtudes de esta criatura alada. Por ejemplo, el emperador Constantino atribua a Miguel la derrota de sus adversarios. Por ese motivo mand edificar cerca de Constantinopla una esplndida iglesia en su homenaje (Michaelion, en Sosthenion). Cabe sealar tambin que diferentes visiones de la Virgen Mara incluyen alguna manifestacin de la presencia del arcngel. Algunas de las apariciones atestiguadas son: la de Ftima, en el ao 1916, que atestigu haber visto al ngel arrodillarse lamentando el escepticismo de los incrdulos y rogar oracin por

l y por el Seor. En una posterior aparicin volvi a pedir la prctica del rezo, los sacrificios y las oraciones.

En la Iglesia Catlica
Artculo principal: San Miguel (Iglesia Catlica Romana)

San Miguel Arcngel por Angelo Bronzino. Aunque hubiera sido natural para Miguel, defensor del pueblo judo, ser defensor de la Iglesia, dndoles la victoria en contra de sus enemigos, los primeros cristianos reconocieron a algunos mrtires como sus jefes militares: san Jorge, san Teodoro, san Demetrio, san Sergio, etc.; pero a Miguel se le asign el cuidado de los enfermos. En Frigia, donde fue venerado por primera vez, su prestigio como sanador angelical oscureci su interposicin en asuntos militares. Fue desde los primeros tiempos el centro del verdadero culto de los santos ngeles. La tradicin relata que en los primeros tiempos, Miguel hizo una aparicin medicinal en el santuario de Chairotopa o Cherotipa, en Chonae (fortaleza cercana a Colosas), en Frigia (hoy Turqua), donde fueron curados todos los enfermos que se baaron all invocando a la Santsima Trinidad y a Miguel.27 En el catolicismo se cree que se ha manifestado en varias ocasiones. En Roma hay una estatua de bronce que lo representa, a lo alto del castillo de Sant'Angelo. Se apareci a santa Juana de Arco y a santa Margarita, as como en Francia, donde se le dedic el Monte Saint Michel en la Edad Media y en el siglo XVII en Tlaxcala, Mxico. Se cree que se apareci en Ftima (Portugal) en 1916, antes de las apariciones de la Virgen Mara, donde, postrndose, llev el mensaje de orar a tres nios pastores (Luca, Jacinta y Francisco) invitando a orar de la siguiente manera: "Dios mo, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdn por los que no creen, no adoran, no esperan y no Te aman." Su fiesta es el 29 de septiembre, y desde 1970 se le celebra junto con San Gabriel y San Rafael. Oracin a San Miguel arcngel

Se cuenta que el 13 de octubre de 1884 el papa Len XIII experiment una visin en la cual vio a Satans y a sus demonios desafiando a Dios, diciendo que poda destruir su Iglesia si quera. Sin embargo, el pontfice pens que si el demonio no lograba su cometido, sufrira una derrota humillante. Vio entonces aparecer a Miguel y lanzar a Satans y sus legiones en el abismo del Infierno. Despus llam a su Secretario para la Congregacin de Ritos. Le entreg una hoja de papel y mand que se enviara a todos los obispos del mundo, indicando que la oracin que haba escrito tena que ser recitada despus de cada misa.

Coronilla a San Miguel Arcngel. Esta oracin es: "San Miguel Arcngel, defindenos en la batalla. S nuestro amparo contra la perversidad y las acechanzas del demonio. Que Dios le reprima, es nuestra humilde splica; y t, Prncipe de la Milicia Celestial, con la fuerza que Dios te ha dado, arroja al infierno a Satans y a los dems espritus malignos que vagan por el mundo para la perdicin de las almas. Amn." Despus del Concilio Vaticano II, el mandato de recitar esta oracin al finalizar la misa fue revocado pero se puede continuar con esta prctica a manera de devocin. De acuerdo a la tradicin catlica, la Coronilla a San Miguel Arcngel ofrece grandes bendiciones a quien la rece, incluyendo la liberacin del purgatorio de la persona que reza, de sus familiares y seres queridos.

En la Iglesia Ortodoxa
Vase tambin: Iglesia Ortodoxa

Icono ruso de Miguel, de Andrei Rublev. El papel de Miguel en las Iglesias Orientales es bsicamente el mismo que en la Iglesia Catlica Romana, slo que a diferencia de los catlicos, Miguel es ms representado en la iconografa religiosa que el arcngel Gabriel. Se le representa vestido con tnica, como cualquier otro ngel, pero llevando una espada o una lanza, en una mano, y en la otra un globo transparente, coronado por una cruz, que representa el universo sobre el que Miguel tiene poder en nombre de Cristo. En las Iglesias Orientales se le considera defensor de

la pureza y santidad de Dios, frente a las potencias falsamente luminosas. Es el ngel de la noche mstica, "all donde Dios despliega la luz verdadera". En Constantinopla, Miguel era considerado el gran mdico celestial. Su santuario principal, el Michaelion, estaba en Sosthenion, casi a 80 km al sur de Constantinopla; ah se dice que el arcngel se le apareci al Emperador Constantino. Los enfermos dorman en la noche en esta iglesia, esperando una manifestacin del santo; su festividad se mantena ah el 9 de junio. Otra famosa iglesia bizantina estaba entre los muros de la ciudad, en los baos termales del emperador Arcadio; ah la festividad del arcngel se celebraba el 8 de noviembre. Esta fiesta se propag por toda la Iglesia Griega, y las Iglesias Siria, Armenia y Copta tambin la adoptaron; ahora es la principal fiesta de San Miguel en el Oriente. Se puede haber originado en Frigia, pero su punto de marca en Constantinopla fue las Thermae de Arcadius. Otras fiestas de Miguel en Constantinopla eran: el 27 de octubre, en la iglesia Promotu; el 18 de junio, en la iglesia de San Julin, en el Foro; y el 10 de diciembre en Athae.

El Arcngel Miguel aparece con frecuencia en los iconos de la Visin de Mambr o La Trinidad, cuando los tres arcngeles visitaron al Patriarca Abraham para anunciarle el nacimiento de Isaac. El culto a Miguel arcngel lleg a Rusia a travs de la Iglesia Ortodoxa. A l le es dedicada una de las iglesias de la Plaza de las catedrales en el Kremlin de Mosc y el Monasterio de San Miguel de las Cpulas Doradas en Kiev, Ucrania. El arcngel Miguel es uno de los santos ms venerados en la Iglesia ortodoxa (Europa Oriental), lo cual explica la popularidad de su nombre en personas y lugares.

En la Iglesia Copta
La Iglesia Copta ha mantenido ntegramente la Septuaginta como su Antiguo Testamento, sin extraer ningn libro, por eso la Biblia Copta posee ms libros que las biblias de los dems cristianos. En estos libros que permanecieron solo en la Biblia Copta San Miguel ocupa una buena parte. Por ejemplo en el Libro de Enoc, se le menciona varias veces como "Gran Capitn", el misericordioso y muy paciente; y el ngel encargado de la mejor parte de la humanidad y del pueblo Los coptos de Egipto pusieron al ro que les daba la vida, el Nilo, bajo la proteccin de San Miguel; adoptaron la fiesta griega y la fijaron el 12 de noviembre; el da 12 de cada mes, celebraban una conmemoracin especial del arcngel, pero el 12 de junio, cuando el ro comenzaba a crecer, lo guardaban como feriado de obligacin de la fiesta de Miguel por la crecida del Nilo: Euche eis ten symmetron anabasin ton potamion hydaton.

En el Protestantismo

Algunas iglesias, surgidas directamente en tiempos de la reforma protestante, como la anglicana o la luterana, comparten la mayora de las ideas sobre el arcngel Miguel con las Iglesias catlica, copta y ortodoxa. Pero no es as con los los cristianos restauracionistas (como los Santos de los ltimos Das o mormones, adventistas y los Testigos de Jehov), cuya teologa respecto a este arcngel difiere de la teologa de las dems corrientes cristianas tradicionales. En el Restauracionismo
En el Mormonismo

Artculo principal: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das

En la teologa de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, Miguel vivi una vida mortal siendo Adn. Por lo tanto, Miguel y Adn son considerados como el mismo personaje. Bajo el nombre de Adn fue conocido mortalmente y con el nombre de Miguel se conoci en la vida preterrenal; Miguel es, por ende, el nombre angelical de Adn. As que todos los descendientes de Adn son descendientes terrenales de Miguel. Adn es conocido como el que fue creado a la imagen de Dios, primer hombre, padre, patriarca y profeta de la raza humana en la Tierra, as como el Arcngel Miguel y el Anciano de Das al que se refiere el profeta Daniel del Antiguo Testamento. La teologa mormona ensea que el Arcngel Miguel vendr nuevamente a la Tierra como el patriarca de la familia humana, en preparacin para la segunda venida de Jesucristo. Para ms informacin ver los artculos: Adn, No ~ ngel Gabriel
Los Testigos de Jehov

Artculo principal: Creencias de los testigos de Jehov

Los testigos de Jehov creen que tanto Miguel como Jess son una misma criatura angelical antes de venir a la Tierra, como despus de regresar al cielo.
Los Adventistas del Sptimo Da

Artculo principal: Adventistas del Sptimo Da

La concepcin es muy similar a la de los Testigos de Jehov, asegurando que Jesucristo y el Arcngel Miguel son el mismo ser con la excepcin de que los consideran como un mismo ser divino y no como un ngel.

El Arcngel Miguel en el Islam

En el Corn, Miguel es llamado Mj'l o Mijal ( .)Ah solo se le menciona en la azora 2:98, y en la 11:72 y 11:69 se dice que era uno de los tres ngeles que visitaron a Ibrahim(Abraham) para anunciar el nacimiento de Isaac y Jacob.

Mahoma en una peregrinacin a La Meca rodeado de los arcngeles Yibril, Mija'il, Israfil e Izrail. Miniatura turca, 1595. Entre los musulmanes, Miguel es uno de los cuatro arcngeles (con Izrail, Israfil y Yibril), y uno de los dos ngeles, con Gabriel, nombrado en el Corn. Pero algunos musulmanes creen que hay diez arcngeles:

Mijail Izrail Israfil Yibril Munkar Nakir Raqib 'Atid Malik y Ridwan.

En la tradicin islmica, Miguel reside en el sptimo cielo y aparece siempre en segundo lugar despus de Gabriel, ya que cuando Al creaba a Adn, envi a Gabriel primero y luego a Miguel para llevar la arcilla de la que sera formado el hombre. En el Islam, se cree popularmente que hay una cantidad incontable de ngeles, del cual Miguel es el ngel asociado a la entrega de bendiciones. Adems, los ngeles son nombrados por departamentos, del cual Miguel es el principal ngel de las bendiciones.