Evolucionismo lineal: Segn los defensores de esta posicin, las distintas culturas fueron en su mayor parte inventadas de manera

independiente, pero pasaron en el curso de su desarrollo por los mismos estados fijos. Los principales tericos del evolucionismo lineal fueros Morgan y Tylor, generalmente considerados como los fundadores de la antropologa moderna. LEWIS HENRY MORGAN (1818 1881): su principal trabajo investigaciones sobre las lneas del progreso humano, desde el salvajismo hasta la civilizacin, pasando x la barbarie en 1887, Morgan sostena qe todas las culturas histricas haban recorrido la misma secuencia de estadios, al respecto propona un esquema de desarrollo histrico, todos los cuales haban sido recorridos por aquella sociedades qe haban alcanzado el status de civilizacin. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Salvajismo inferior recogida de frutas silvestres; Salvajismo medio captura de pescado, utilizacin del lenguaje, uso del fuego; Salvajismo superior utilizacin del arco y las flechas; Barbarie inferior invencin de la cermica; Barbarie media domesticacin de las plantas y animales; Barbarie superior utilizacin de armas e instrumentos de metal; civilizacin invencin de la escritura.

La serializacion de estos estadios tiene carcter progresivo. EDWARD BURNTT TYLOR (1882 1917): desde su punto de vista el desarrollo de la cultura humana poda clasificarse segn tres estadios: 1. Salvajismo modo de vida fundado en la caza y la recoleccin; 2. Barbarie subsistencia fundada en la agricultura y el empleo del metal; 3. Civilizacin conocimiento del arte de escribir. Al igual qe Morgan, consideraba esta sucesin de estadios como progresivos, aunque no constantes, de hacho, alguno de ellos permanecen constantes durante largos periodos y a veces decaen. Supersticiones, rituales, creencias y costumbres qe, en Gral., no podan ser explicados x el sentido comn se convirtieron en el blanco principal de la reforma moral e intelectual preconizada x Tylor. Estos restos o survivals, como l los llamo, deban ser identificados mediante el estudio histrico, y rastreados hasta sus orgenes. El difusionismo:

Segn esta escuela de pensamiento el primer elemento civilizatorio se desarrollo en Egipto, extendindose luego a las restantes partes del mundo x medio de oleadas sucesivas de emigrantes y comerciantes. Los difusionistas alemanes consideraban los esquemas evolucionistas de desarrollo cultural excesivamente simples, y en su lugar postulaban la formacin de diversas culturas a partir de unos pocos ncleos o crculos culturales. Consideraban un esquema tentativo en el qe aparecan cuatro especies fundamentales de crculos culturales, qe englobaban a su vez a varios otros. Una de las especies principales inclua la caza, la cra de animales y la horticultura, actividades como estas haban dado lugar a otros crculos culturales qe podan servir como ncleos de difusin. Los difusionistas alemanes ponan el acento en los contactos de los distintos grupos culturales y en los resultados de dichos contactos. PARTICULARISMO HISTORICO: Boas. Escuela norteamericana de antropologa fundada x Franz Boas a fines del S XIX. Para Boas, los objetivos de la antropologa eran de gran amplitud e implicaban nada menos qe el estudio de la historia de la sociedad humana en su conjunto. Los dos problemas fundamentales qe afectaban a la antropologa eran el xqe de las diferencias entre las diferentes tribus y las naciones del mundo, y como haban llegado a desarrollarse dichas diferencias. Para l, la tarea especfica del antroplogo consista en investigar las tribus primitivas del mundo qe carecan de historia escrita, descubrir los restos prehistricos, y estudiar los tipos humanos qe habitaban y haban habitado el mundo. El estudio del lenguaje haba sido una parte fundamental en su antropologa xqe las formas y categoras gramaticales son inconscientes para sus habitantes. Boas y sus discpulos en especial Sapir, revolucionaron el estudio del lenguaje al descubrir el principio de la relatividad lingstica. Los estudios de campo de Boas sobre el lenguaje mostraron la necesidad de estudiar cada lengua en sus propios trminos y mostro qe las lenguas no escritas eran tan complejas, tan sofisticadas en sus formas de expresin, y tan sistemticas en su organizacin interna, como las llamadas lenguas civilizadas. Boas insisti en la necesidad de un cuidadoso e intensivo trabajo de primera mano, y libre de todo prejuicio de cada cultura primitiva en particular.

Boas y muchos de sus seguidores, trataban los datos culturales del mismo modo cientfico objetivo con qe los cientificos naturalistas trataban los datos del universo fsico. El discpulo de Boas, Paul Radin describi qe cuando los seres humanos son tratados como cosas, se ignora la naturaleza dialctica de la existencia humana, nadie pareci darse cuenta qe, su mismo enfoque dictaba el tipo de dato qe deba ser recogido como relevante. Y su completa omisin del papel jugado x los factores econmicos, en el desarrollo de la historia, y su positivismo, permaneceran como una de las caractersticas de la antropologa norteamericana. FUNCIONALISMO BRITANICO: Tambin conocida como antropologa moderna, los aportes mas importantes del funcionalismo fueron las innovaciones en las tcnicas de trabajo de campo, qe permitieron perfeccionar la obtencin de datos antropolgicos. El anlisis malinowskiano pona nfasis en la observacin participante, para el antroplogo el ellos deba convertirse en nosotros. La teora funcionalista de Malinowski sostiene qe en una sociedad la cultura tiene la funcin de satisfacer las necesidades de sus individuos. La satisfaccin de estas necesidades se efectan x medio de acciones grupales. Con el propsito de lograr cualquier fin los hombres deben organizarse. Aportes metodolgicos: De la mano de Malinowski se desarrollo la etnografa moderna, con una metodologa rigurosa, precisa,; una investigacion cientifica y metdica e permitiese llegar a captar el punto de vista del indgena, su posicin ante la vida, comprender su visin de su mundo. Para alcanzar la meta etnografa debemos tener en cuenta tres vas de acceso: 1. La organizacin de la tribu y la anatoma de la cultura; 2. Los imponderables de la vida real, el tipo de comportamiento y; 3. El exponente de la mentalidad indgena. El estructural funcionalismo de Radcliffe Brown: Los estudios qe esta corriente realizo con diferentes pueblos, lo qe buscaba en ltima instancia era la estructura social. La necesidad bsica de toda sociedad era el ajuste mutuo de los intereses de los miembros de la sociedad. Pero a diferencia de Malinowski y de la antropologa americana, plantean qe la cultura debe ser estudiada dentro del marco del sistema social, como una caracterstica propia de este ultimo.

Una de las leyes generales qe enuncia R. Brown es la ley de esttica social, segn esta ley, la estructura social continua constante y siempre tiende al equilibrio (a pesar de los avatares y conflictos) de las partes qe la conforman; x lo tanto en lo qe est haciendo hincapi es en estructuras formales qe permanecen estables a lo largo del tiempo.