r r Premadhmadeva-stotram

Composto por

rla Bhakti Rakak rdhar Dev-Goswm Mahrj

 1996 r Chaitanya Sraswat Mah Todos os Direitos Reservados pelo Sucessor Presidente-chrya do r Chaitanya Sraswat Mah, Kolerganj, P.O. Box Nabadwip, Dist. Nadia -W. Bengal Pin 741302, ndia

Tradutor e editor rpad Bhuvana Mohandas

r Chaitanya Sarswat Mah

Brasil So Paulo - 2009 Prema Editora Rua Diogo Moreira, 312 - So Paulo, SP - 05423-010 casaprema@uol.com.br - www.casaprema.com

rla Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswm Mahrj

rla Bhakti Rakak rdhar Dev-Goswm Mahrj

r Chaitanya Sraswat Mah - Navadwip

Verso 1 deva-siddha-mukta-yukta-bhakta-vnda-vandita ppa-tpa-dva-dha-dagdha dukha-khaitam ka-nma-sdhu-dhma-dhanya-dna-sgara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Os deuses do universo, os seres aperfeioados, os salvacionistas, os iogues msticos e os servos exaltados da Verdade Absoluta r Ka constantemente cantam as glrias de r Gaurasundara. Em relao aos passatempos do Senhor Chaitanya, rla Rpa Goswm mencionou o seguinte verso em seu r Chaitanyaka: sadopsya rmn dhta-manuja-kyai praayit vahadbhir gr-vair giria-paramehi-prabhtibhi Os deuses, encabeados pelo Senhor Shiva e pelo Senhor Brahm, aceitaram a aparncia de homens comuns nos passatempos de r Chaitanyadeva a fim de ador-lO eternamente com afeto sentido no corao. r Chaitanyadeva a corporificao daquele vasto oceano de nctar que se encontra no

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Santo Nome do Senhor Ka e que nada mais do que o Nome puro do prprio r Gaurga. r Chaitanyadeva comparado a esse grandioso oceano de leite que, depois de ter sido batido, produziu nctar. O nctar que Mahprabhu distribui so os Santos Nomes do Senhor Ka, que extinguem todas as misrias da existncia material, tais como as ansiedades que brotam das atividades pecaminosas realizadas em oposio direta ao Senhor e os sofrimentos triplos que alimentam o grandioso fogo da floresta que queima aqueles que esto buscan-do pelo prazer dos sentidos, pela salvao e pelas perfeies da ioga mstica. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 2 svara-koi-darpabha-deha-vara-gaurava padma-prijta-gandha-vanditga-saurabham koi-kma-mrchchitghri-rpa-rsa-ragara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram A aura encantadora da figura divina de r Gaurasundara lembra o reflexo de milhes de espelhos dourados. E mais, a doce fragrn-

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cia personificada das flores de ltus terrenas e celestiais oferece suas preces humildes diante do perfume que permeia o ar provindo da bela forma de r Chaitanya Mahprabhu. Milhes e milhes de cupidos caem inconscientes aos ps da elegante figura de r Chaitanyadeva. Ficam severamente chocados, uma vez que o sentido de sua fama que nasce de seu belo esplendor diminudo. Enquanto realiza Seus passatempos jubilosos de danar, a forma divina de r Gaurgadeva balana brincalhona de um lado a outro. As pulsaes fluentes dos membros do Senhor movem-se no ritmo dos vrios humores encantadores dos sentimentos devocionais, bhva, que dominam Sua graciosa figura. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 3 prema-nma-dna-janya-pacha-tattvaktmaka sga-divya-pradstra-vaibhavvatrakam yma-gaura-nma-gna-ntya-matta-ngara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Ao manifestar Seus cinco aspectos divinos Pachatattva r

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Gaurgadeva distribuiu amplamente os doces Nomes do Senhor Ka, o meio que permite obter a realizao final na vida humana: o amor puro pela Verdade Absoluta, r Ka, a quinta meta (A quinta meta fica alm da religiosidade, do desenvolvimento econmico, do prazer sensorial e da liberao). O Senhor encarnou em pessoa na Terra com Suas expanses Nitynanda Prabhu e Advaita chrya, Seu associado ntimo Gaddhara Paita e Seus outros associados gerais como rvsa hkura. Ao aparecer, Ele traz a arma do Santo Nome de Ka. Enquanto dana no mais profundo xtase do amor puro, o Senhor Gaurgadeva que o prprio ymasundara canta Seus prprios Nomes como um cidado comum de Nady. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 4 nti-puryadha-kaly-adharmma-dukha-dusaha jva-dukha-hna-bhakta-saukhyadna-vigraham kaly-aghaugha-na-ka-nma-sdhu-sachara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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Ao aparecer em Sua forma de Deidade, r Gaurgadeva removeu a condio miservel das entidades vivas e aumentou o prazer devocional de Seus devotos. O Senhor encarnou, pois foi incapaz de tolerar a condio angustiada de r Advaita chrya, o mestre do encantador vilarejo de ntipura. r Advaita chrya lamentava de que esta era havia sido dominada pela influncia horrvel das prticas irreligiosas. Assim, a fim de suspender as atividades imorais da Kali-yuga, o Senhor distribuiu profusamente o doce nctar dos Santos Nomes do Senhor Ka. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 5 dvpa-navya-gga-baga-janma-karmma-darita rnivsa-vsa-dhanya-nma-rsa-haritam r-haripriyea-pjyadh-ach-purandara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram r Gaurgadeva apareceu na Bengala Ocidental, no local sagrado conhecido como Navadwpa, s margens do rio Ganges. Ao revelar Seus passatempos domsticos na morada

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sagrada de Navadwpa, r Gaura abenoou o belo ptio em torno residncia de rnivsa Paita e satisfez Seus associados mais queridos, ao manifestar Seus passatempos noturnos do canto congregacional nos humores mais profundos da dedicao pura. r Gaurasundara era a fora vital controladora de Lakmpriy-dev e Viupriy-dev, sendo que Sua inteligncia repousava em profunda adorao por Sua me e Seu pai, achdev e Jaganntha Mira. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 6 r-ach-dulla-blya-bla-saga-chachala kumra-sarvva-stra-daka-tarka-magalam chttra-saga-raga-digjigu-darpa-sahara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram r Gaurgadeva, o filho de achdev, sempre realizava passatempos infantis travessos na associao dos meninos mais traquinas (Nimi era como o beb Ka, o filho de me Yaod.) Os passatempos de Nimi, ainda que travessos, eram no ape-

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nas agradveis para Ele, mas tambm trouxeram felicidade aos coraes de Seus devotos. Em Seus anos de adolescncia, o Senhor adquiriu maestria inigualvel sobre as concluses das escrituras antigas. Comandando uma lgica insupervel, o Senhor Vivambhara estabeleceu com grande habilidade a doutrina auspiciosa de uddhabhakti, a dedicao pura Doce Verdade Absoluta, Senhor Ka, desse modo derrotando a doutrina da lgica seca estudada pelos lgicos orgulhosos e hbeis que eram quase todos eruditos ateus. Mais tarde, no decorrer de Seus passatempos adolescentes, o Senhor conquistou o orgulho do mais famoso erudito snscrito de todos os tempos, o Digvijay Paita, acompanhado de Seus estudantes de gramtica, s margens do Ganges. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 7 varjya-ptra-srameya-sarpa-saga-khelana skandha-vhi-chaura-trtha-vipra-chitra-llanam ka-nma-mtra-blya-kopa-nti-saukara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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Ainda em Seus passatempos infantis, Nimi sentava-se em meio aos potes de barro descartados utilizados para cozinhar preparaes para o Senhor Vishnu. Ele tambm brincava com animais sujos, como filhotes de cachorros, e, em certa ocasio, deitou-Se sobre uma cobra, tratando-a como se fosse Ananta ea. Certa vez, Nimi foi seqestrado por dois ladres que planejavam roubar as jias que decoravam Sua figura encantadora. Pondo Nimi nos ombros, eles instigaram o menino a vir com eles e fugiram rapidamente levando-O consigo. Contudo, devido potncia Yogamy do Senhor, eles repentinamente perceberam que haviam chegado de volta casa de Nimi. Mais tarde, um famoso mendigo brahmana visitou a residncia de Jaganntha Mira. Quando o brahmana comeou a oferenda de alguns pratos que cozinhara para o Senhor Gopla, Nimi estragou a oferenda comendo os alimentos, enquanto o mendigo os oferecia em meditao. Depois de fazer isso ao brahmana por trs vezes, o Senhor revelou-lhe Sua forma de oito braos. Sempre que o pequeno Nimi chorava zangado, Ele s podia ser pacificado pelo canto dos Santos Nomes do Senhor Ka. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dou-

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rado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 8 snna-gga-vri-bla-saga-raga-khelana blikdi-prihsya-bhagi-blya-llanam ka-tarka-chttra-ikakdi-vda-tatpara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Em Seus passatempos infantis, Nimi brincava desportivamente de vrias maneiras nas guas do Ganges com seus colegas de escola. s vezes, Nimi, com vrios gestos e dando risada, tambm provocava as meninas que vinham nadar no Ganges. Entretanto, esse mesmo menino costumava apresentar argumentos e contra-argumentos geniais diante de seus colegas de classe e professores. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 9 r nimi-paiteti-nma-dea-vandita navya-tarka-daka-laka-dambhi-dambha-khaitam

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sthpitrtha-khaa-khaa-khaitrtha-sambhara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Durante Seus passatempos adolescentes, o Senhor ficou famoso e respeitado por toda parte como o grande erudito Nimi Paita. O Senhor demolia o falso orgulho de milhes de lgicos eruditos arrogantes. Deixando-os sem fala e voltando a suas concluses iniciais, o Senhor ento reprovava Sua prpria opinio e justificava a lgica inicial deles. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 10 loka-gga-vandanrtha-digjigu-bhita vyatyalaktdi-doa-tarkitrtha-ditam dhvasta-yukti-ruddha-buddhi-datta-dhmaddara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Depois que o grandioso erudito snscrito Keava Kmr tinha intelectualmente conquistado a todos nas dez direes, ele chegou diante de r Chaitanya Mahprabhu beira do rio

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Ganges. A pedido do Senhor, ele comps de improviso e recitou muitas preces maravilhosas em glorificao ao sagrado Ganges. r Gaurgadeva deixou o erudito atnito ao ser capaz de lembrar de todas e apontar vrios erros de retrica em suas composies. Keava Kmr habilidosamente apresentou muitos argumentos em seu favor, mas foi por fim derrotado. Ao final, depois de deixar totalmente perplexa a inteligncia de Keava Kmr, o Senhor Gaurga com muita compaixo ofereceu-lhe o respeito apropriado a um grande erudito, impedindo que Seus estudantes presentes rissem do paita. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 11 stra-vtti-ippana-skma-vchandbhuta dhtu-mtra-ka-akti-sarvva-viva-sambhtam ruddha-buddhi-paitaugha-nnya-yukti-nirddhara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Explicando de modo elaborado os aforismos ensinados na gramtica snscrita e na cincia da lgica, r Gaurasundara reve-

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lava seus significados aparentes e sutis. O belo estilo do Senhor de derivar o significado interno dos stras deixou completamente estarrecidos todos os crculos acadmicos. O Senhor demonstrou que as sete mil razes verbais sonoras contidas na gramtica snscrita alcanam seu znite em termos de sua expresso ao serem realizadas como potncias existentes na concepo Ka da realidade. Enquanto os eruditos acadmicos ficavam sentados em profunda perplexidade, seus intelectos poderosos ficaram paralisados pela explicao intrigante do Senhor Gaurga. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 12 ka-di-pta-hetu-abdakrtha-yojana sphoa-vda-khalaika-bhitti-ka-vkaam sthla-skma-mla-lakya-ka-saukhya-sambhara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram r Gaurasundara provou que a doce vontade do Senhor Supremo e Seu olhar benevolente formam a causa fundamental que governa o significado concomitante de todo som. O ele-

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mento fundamental que decide pelo arranjo ordenado e a harmonia compartilhada entre o som e o seu significado a sano do Senhor e no os esforos mundanos dos gramticos proeminentes encabeados por sbios como Pini, que tentam atribuir significados aos sons das palavras. Isso se deve a que o propsito de tudo o que existe animado ou inanimado existe em ltima anlise para satisfazer ao Senhor Supremo, intensificando Seus passatempos encantadores. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 13 prema-raga-pha-bhaga-chttra-kku-ktara chttra-saga-hasta-tla-krttandya-sacharam ka-nma-sdhu-sindhu-magna-dik-charchara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Depois de retornar de Gay, o Senhor recomeou a ensinar snscrito a Seus estudantes. Mas, quando o Senhor ficou tomado pelas emoes que nascem do amor puro, acabou no sendo mais capaz de continuar a dar aulas. Os alunos de Nimi, sem poder

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mais estudar com o Senhor, condenaram seu prprio infortnio. Lamentando-se humildemente exaltaram o gnio sem igual dos ensinamentos do Senhor. Ainda que Ele Se sentiu triste pela simpatia que nutria por Seus alunos, agiu como seu eterno bemquerente ao inaugurar a feliz glorificao ao Senhor Ka, cantando hari haraye nama ka enquanto batiam palmas em unssono. Ao despertar do canto congregacional, as entidades vivas mveis e imveis nas dez direes submergiram nas ondas que se alavam e desciam daquele grandioso oceano dos doces humores. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 14 ryya-dharmma-pla-labdha-dka-ka-krttana laka-laka-bhakta-gta-vdya-divya-narttanam dharmma-karmma-na-dasyu-dua-duktoddhara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram r Gaurasundara respeitava os princpios vdicos e inaugurou o canto congregacional dos Santos Nomes do Senhor depois de se abrigar plenamente em Seu mestre espiritual. O Senhor

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costumava cantar continuamente e distribuir os Santos Nomes do Senhor Ka, danando de forma muito jubilosa na associao de milhares de devotos. Desse modo, Ele libertou os maiores demnios como Jagi e Madhi e outros grupos demonacos que destroem os princpios religiosos e as regras que governam as ordens sociais e espirituais da sociedade. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina do Ka prema. Verso 15 mlechcha-rja-nma-bdha-bhakta-bhti-bhajana laka-laka-dpa-naia-koi-kaha-krttanam r-mdaga-tla-vdya-ntya-kji-nistara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Certa vez, um grande magistrado maometano chamado Chd Kz proibiu os devotos de realizar o canto congregacional dos Santos Nomes do Senhor. Em retaliao, o Senhor Chaitanyadeva livrou os devotos do medo, liderando-os numa procisso noturna que cantava enquanto estava enfeitada por milhares de tochas flamejantes e lamparinas. Milhes de pessoas se junta-

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ram a um s tempo na onda de xtase criada pela dana do Senhor Gaurasundara em cima da doce melodia dos instrumentos musicais, como tambores mdaga e cmbalos, que ressoavam em todas as direes. Quando o poderoso maometano testemunhou isso, seu falso sentido de cobia acabou purificado e o Senhor o abraou como a Seu prprio parente. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 16 laka-lochanru-vara-hara-kea-karttana koi-kaha-ka-krttanhya-daa-dhraam nysi-vea-sarvva-dea-h-huta-ktara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Enquanto chuvas de lgrimas caiam dos olhos de milhes de pessoas, Ele se deliciava em ter Seus cabelos raspados. Milhes de vozes cantavam as glrias do Senhor Ka, enquanto r Ka Chaitanya aceitava o basto da renncia. A partir desse momento, onde quer que Ele fosse, quem quer que O visse vestido com as vestes de sannys chorava de tristeza. Ofereo

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minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 17 r-yatsa-bhakta-vea-rhadea-chraa ka-chaitanykhya-ka-nma-jva-traam bhva-vibhramtma-matta-dhvamna-bh-dhara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Recm-vestido como renunciante, o controlador supremo dos sannyss, r Ka Chaitanya, vagueou por toda a provncia de Bengala Ocidental purificando a Terra com o toque de Seus ps de ltus. Depois de aceitar o nome de r Ka Chaitanya, Ele resgatou as entidades vivas ao oferecer-lhes os Santos Nomes de Ka. Intoxicado com emoes extticas que brotavam em erupes dos planos mais profundos dos doces sabores da dedicao, Ele Se mostrou como uma montanha dourada, enquanto continuamente corria aqui e ali em cada direo. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 18 r-gaddhardi-nitynanda-saga-varddhana advaykhya-bhakta-mukhya-vchitrtha-sdhanam ketra-vsa-sbhila-mt-toa-tatpara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Concedendo maior prosperidade a todos, a associao de r Chaitanya tornou mais grandiosas ainda as grandes personalidades de r Gaddhara Paita, Senhor Nitynanda e outras. Quando encarnou no planeta Terra, o Senhor Chaitanya satisfez os desejos do principal devoto mahbhagavat, r Advaita chrya. O Senhor Supremo concordou ainda em residir em Jaganntha Pur apenas para satisfazer Sua me, achdev. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 19 nysi-rja-nla-aila-vsa-srvvabhaumapa dkitya-trtha-jta-bhakta-kalpa-pdapam rma-megha-rga-bhakti-vi-akti-sachara

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prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Ao chegar ao lugar sagrado de peregrinao, r Nlchala, o valoroso rei da ordem de vida renunciada, r Chaitanyadeva, salvou o mais poderoso erudito reconhecido em toda a extenso da ndia. r Vsudeva Srvabhauma o mais dinmico intelectual de todos os tempos na vasta doutrina vdica e na escola de lgica foi resgatado pelo Senhor do poo impessoal da teoria da transformao, vivartavd, de akarchrya. Mais tarde, o Senhor viajou ao Sul da ndia, onde Se encontrou com os seguidores de vrias doutrinas filosficas. Por onde passava, as aspiraes dos devotos encontravam sua mais elevada satisfao, j que o Senhor era como uma rvore dos desejos. s margens do rio Godvar, o Senhor Se encontrou com r Rmnanda Rya, que era como uma nuvem de pura dedicao, e o instruiu a derramar sobre os outros as doces gotas da chuva do rasa que existe na terra da devoo espontnea, Vraja. r Rmnanda Rya tambm respondeu s perguntas que o misericordioso Senhor apresentou junto essncia de toda instruo. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 20 prema-dhma-divya-drgha-deha-deva-nandita hema-kaja-puja-nindi-knti-chandra-vanditam nma-gna-ntya-navya-divya-bhva-mandira prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram A alta e divina figura de r Gaurgadeva intensifica o jbilo dos deuses universais, enquanto Ele a personificao encantadora do amor puro. A aura radiante que emana de Sua bela forma insulta milhes de ltus douradas, enquanto ganha o respeito dessa refulgente personalidade Chandradeva. r Gaurga o plano de fundo de todos os passatempos espirituais, conforme exibido nos humores sempre renovados e dinmicos de sattvika-bhva e como visto em sua dana jubilosa ao cantar em congregao os Santos Nomes do Senhor Ka. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 21 dhvasta-srvvabhauma-vda-navya-tarka-kara

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dhvasta-tad-vivartta-vda-dnavya-ambaram daritrtha-sarvva-stra-ka-bhakti-mandira prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O magnfico intelectual Srvabhauma tentou ao mximo estabelecer a doutrina impersonalista de akarchrya, que se ope diretamente concluso da dedicao pura. Srvabhauma utilizou-se dos meios mais traioeiros na arte do malabarismo de palavras. Ele tentou perverter o sentido das palavras, tentou sem resultado desconcertar os argumentos ou afirmativas do Senhor sem tentar provar o lado oposto e tentou encontrar os pontos fracos nos argumentos do Senhor. Entretanto, r Chaitanya, cuja figura encantadora estava recoberta pelas vestes frescas de um radiante renunciante, apresentou argumentos consistentes em conjuno com as literaturas vdicas, e respondeu e destruiu com facilidade as interpretaes atestas do erudito. O Senhor proclamou em voz alta que a doutrina de akarchrya conhecida como vivartavd praticada por seus seguidores no mtodo ascendente de compreenso de quem est interessado em sua prpria auto-adorao externa. Tal adorao o produto de um intelecto demonaco e apoiado pela persistncia atesta. Toda a importncia oferecida ao

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aspecto no manifesto da natureza material foi refutada quando o Senhor Gaurasundara estabeleceu que a variedade espiritual encontrada na personalidade do Senhor Supremo a realidade mais elevada ensinada na literatura vdica. Isso foi visto na explicao que o Senhor deu dos Upaniads, onde se afirma que: apipdo javano grahit payatyachaku sa otyakara O Senhor no tem mos nem pernas, contudo Ele caminha e toca. O Senhor no tem olhos nem ouvidos, contudo Ele v e ouve. O Senhor Gaurasundara tambm explicou o verso tmarma que se encontra na mais grandiosa de todas as literaturas famosas, o rmad-Bhgavatam. Ele mostrou com clareza que os Vedas, os Puras, o Vednta e todas as demais escrituras existentes so como um templo magnfico onde ressoam eternamente os maravilhosos passatempos do Senhor Supremo e suportam a concluso de que tudo neste mundo um reflexo da variedade eterna encontrada na esfera espiritual. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado,

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Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 22 ka-ka-ka-ka-ka-nma-krttana rma-rma-gna-ramya-divya chanda-narttanam yatra-tatra-ka-nma-dna-loka-nistara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Mais tarde, o Senhor Supremo viajou aos locais sagrados de peregrinao no Sul da ndia com a brilhante inteno de libertar as almas cadas. Aparecendo como um belo jovem renunciante, Ele distribuiu os doces Nomes do Senhor, cantando: Ka Ka Ka Ka Ka Ka Ka he, enquanto passeava pelos diferentes caminhos, entrava em templos e visitava casas no campo durante Sua peregrinao sagrada. Infundido com um tipo inconcebvel de inspirao divina, o Senhor cantava livremente Rma Rma e danava com jbilo, usando gestos muito encantadores. Independente do tempo ou da qualificao pessoal, os observadores presentes reunidos foram libertos pelo Senhor, que os inspirava a cantar os Santos Nomes de Ka. Ofereo minhas reverncias a esse

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belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 23 godavaryya-vma-tra-rmnanda-savada jna-karmma-mukta-marmma-rga-bhakti-sampadam prakya-knta-ka-bhva-sevankara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram A famosa conversa do Senhor Gaurasundara com Rmnanda Rya s margens do rio Godvar transcrita no r ChaitanyaCharitmta conhecida como Rmnanda-savda. Nessas discusses, a forma mais elevada de dedicao o amor puro a Deus no corao livre de aspiraes frutivas e avaliao escritural. Tambm, o Senhor Ka, que apareceu como o filho de Nanda Mahrja, foi revelado com certeza como o nico recipiente da doura que saboreada nos humores da prakyarasa. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 24 dsya-sakhya-vtsya-knta-sevanottarottara reha-prakya-radhikghri-bhakti-sundaram r-vraja-sva-siddha-divya-kma-ka-tatpara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Chaitanya mostrou que existem vrios relacionamentos em conexo com o Senhor Ka. Esses relacionamentos comeam com servido, progridem para amizade e amor paternal, estendendo-se at um relacionamento conjugal. Mas a eptome do encanto e da beleza reservado ao filho de Nanda Mahrj nos bosques da floresta de Vndvana. Trata-se do servio a rmat Rdhr em amor conjugal, conhecido como prakya. r Gaurgadeva corporificou esse tipo de aspirao divina. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 25 nta-mukta-bhtya-tpta-mitra-matta-darita snigdha-mugdha-ia-mia-suha-kuha-haritam

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tantra-mukta-vmya-rga-sarvva-sevanottara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Gaurgadeva explicou que um devoto na adorao passiva desfruta de estar livre de todas as misrias materiais, e um devoto em servido desfruta do prazer do contentamento. Um devoto em amizade dominado pela felicidade que surge do afeto ntimo, enquanto um devoto no humor de parentesco est livre de qualquer matiz de clculo, experimentando o afeto profundo em jbilo exttico. O Senhor Chaitanya revelou ainda mais que o devoto no amor conjugal conhecido como svakya somente saboreia parcialmente a doura desse humor, devido ao matiz de sujeio etiqueta escritural. Entretanto, quando o humor conjugal ultrapassa as restries escriturais, ento so concedidas a espontaneidade e a liberdade, somadas ao humor de vmya, a mais elevada expresso de prazer divino no servio ao Senhor. r Gaurgadeva permitiu esses ideais elevados. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 26 tma-navya-tattva-divya-rya-bhgya-darita

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yma-gopa-rdhikpta-kokta-gupta-cheitam mrchchitghri-rmarya-bodhittma-kikara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram r Chaitanya revelou a natureza dos passatempos sempre renovados que realizou em Navadwpa a Rmnanda Rya, cuja fortuna situa-se alm deste mundo. O Senhor Chaitanya tambm manifestou Sua forma de menino pastor, ymasundara, que estava investida do humor e brilho de r Rdh e repousava na dedicao pura. Quando Rmnanda Rya vislumbrou a beleza inigualvel da figura do Senhor, ele desmaiou diante de Seus suaves ps de ltus. Em seguida, r Gaurgadeva restaurou a conscincia de Seu servo eterno. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 27 naa-kuha-krmma-vipra-rpa-bhakti-toaa rma-dsa-vipra-moha-mukta-bhakta-poaam kla-ka-dsa-mukta-bhaathri-pijara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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O Senhor Gaurasundara abraou Vsudeva, o devoto brahmana leproso, em Krmaketra, prximo a Jaganntha Pur. Pela graa do Senhor, o brahmana ficou curado e obteve um belo corpo e satisfao mental. Mais tarde, o Senhor Gaurga liberou o brahmana do Sul da ndia, Rmadsa, da concepo equivocada de que a castidade de Sitdev havia sido conspurcada pelo toque de um demnio. O Senhor citou o Krma Pura para provar que a Verdade Absoluta que existe na plataforma espiritual situa-se alm da percepo material. Desse modo, o Senhor nutriu Seu devoto com instrues pertinentes devoo pura. O Senhor Supremo tambm liberou Kl Ka Dsa da influncia ilusria dos falsos renunciantes da provncia de Mlbara que faziam parte da comunidade de nmades corruptos chamados Bhaathri. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 28 ragantha-bhaa-bhakti-tua-bhagi-bhaa lakmya-gamya-ka-rsa-gopikaika-poaam lakmya-bha-ka-ra-sdhya-sdhankara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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Certa vez, o Senhor visitou Ragaketra s margens do rio Kver, no Sul da ndia, o local de adorao mais importante para os Vaiavas que adoram r r Lakm-Nryaa e que crem que Eles so o objeto mais elevado de suas prticas devocionais. Quando o Senhor visitou r Vekaa Bhaa, pai de r Gopla Bhaa, ficou muito feliz com a atitude de servio da famlia. Com atscia, Sorrindo Ele disse que, mesmo r Lakmdev, aps longas penitncias, no pde entrar nos passatempos rsa-ll do Senhor Ka. Isso se deve a que, na verdade, s as donzelas pastoras podem incitar tais passatempos. Por conseguinte, o pastorzinho Ka, sendo a forma original do Senhor Nryaa que atrai o corao de Lakmdev, a Verdade Suprema e o objeto fundamental de todas as prticas devocionais. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 29 brahma-sahitkhya-ka-bhakti-stra-dyaka ka-kara-sdhu-nma-ka-kvya-gyakam r-pratparudra-rja-ra-sevya-mandira prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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Enquanto viajava pela ndia, o Senhor Gaurasundara descobriu a famosa obra literria r Brahm Samhit, rica em concluses devocionais, e a presenteou a Seus devotos. Subjugado pelos profundos xtases da dedicao pura, o Senhor tambm cantou docemente os versos encantadores do r Ka Karmtam, onde o grandioso poeta do Sul da ndia, r Bilvamagala hkur, glorifica os maravilhosos passatempos de Vraja. E o grande Rei Pratparudra, que tinha pleno comando sobre a plena dedicao, conseguiu que os suaves ps de ltus do Senhor Chaitanya fossem postos sobre sua cabea. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 30 r-rathgra-bhakta-gta-divya-narttandbhuta ytri-ptra-mitra-rudrarja-hch-chamatktam guichgamdi-tattva-rpa-kvya-sachara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Rodeado por inmeros devotos, o Senhor Gaurasundara exibiu Sua figura divina, maravilhosa e danante diante da carruagem

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do Rthaytr, enquanto realizava o canto congregacional dos Santos Nomes do Senhor. A personalidade do Senhor encantou totalmente os coraes de Pratparudra Mahrj, dos peregrinos reunidos e de outros amigos queridos do rei. O Senhor tambm revelou o significado interno do passatempo do Senhor Jaganntha, dirigindo a carruagem para o templo de Guich, ao mencionar o verso de rla Rpa Goswm: priya so yam ka saha-chari kuru-ketra-militas tathha s rdh tad idam ubhayo sagama sukham tathpy anta-khelan-madhura-mural-pachama-jue mano me klind-pulina-vipinya sphayati Meu querido amigo, agora estou, por fim, reunida a Meu mais amado Ka em Kuruketra. Eu sou a mesma Rdhr e Ele o mesmo Ka. Estamos desfrutando de Nosso encontro, mas Eu ainda desejo retornar s margens do Klind, onde Eu podia ouvir a doce melodia de Sua flauta soando a quinta nota sob as rvores da floresta de Vndvana. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 31 prema-mugdha-rudra-rja-auryya-vryya-vikrama prrthitghri-varjitnya-sarvva-dharmma-sagamam luhita-pratpa-ra-pda-dhli-dhsara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Quando o Norte da ndia estava sob o reinado maometano, esse grandioso rei Pratparudra, imperador do estado independente de Orissa, ficou completamente atnito e dominado pela magnanimidade, ousadia e atividades do Senhor Chaitanya exibidas em amor puro pelo Supremo. O grande rei Pratparudra rejeitou todos os seus laos anteriores com a religiosidade tradicional e sua valorosa natureza real e se atirou diante dos ps de ltus de r Chaitanyadeva em total rendio. O misericordioso Senhor ento banhou a cabea do imperador rendido com a poeira sagrada de Seus suaves ps de ltus. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 32 dkitya-suprasiddha-paitaugha-pjita reha-rja-rjaptra-ra-bhakti-bhitam dea-mt-ea-daranrthi-gaua-gochara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Supremo foi adorado pela afamada classe erudita do Sul da ndia. Grandes prncipes e seus ministros viram o Senhor com profunda f e trataram-nO como jia principal merecedora de seu respeito. Conforme os princpios corretos estabelecidos na autntica sucesso discipular, o Senhor veio Bengala Ocidental para ver o sagrado Ganges. Ele veio ainda ver Seu local de nascimento e Sua me achdev, como se fosse a ltima vez. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 33 gaura-garvvi-sarvva-gaua-gauravrtha-sajjita stra-astra-daka-dua-nstikdi-lajjitam muhyamna-mtkdi-deha-jva-sachara

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prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Durante Suas viagens, a fama do Senhor Gaurgadeva inundou toda Bengala. Portanto, quando retornou a Navadwip cinco anos depois de ter aceito sannysa, toda Bengala, orgulhosa do Senhor Gaurga, ficou entusiasmada de poder glorificar Sua personalidade extraordinria. At mesmo a orgulhosa classe de eruditos ateus sentiram-se desconcertada por suas natureza vil quando observaram como as pessoas comuns de todas as classes sociais tinham tamanha f firme no Senhor. Quando me ach e os outros membros da famlia do Senhor, que estavam como sem vida devido separao de seu Senhor, tiveram a oportunidade de ver novamente a r Chaitanyadeva, sua substncia vital rejuvenesceu. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 34 nysa-pacha-vara-pra-janma-bhmi-darana koi-koi-loka-lubdha-mugdha-di-karaam koi-kaha-ka-nma-ghoa-bheditmbara

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prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Ao retornar a seu local de nascimento depois de cinco longos anos de sannysa, o Senhor Supremo foi recebido por milhes de jovens e velhos igualmente. Os olhos de todos estavam dominados pela ansiedade de ver o Senhor, quem atraa o mais profundo de seus coraes. A presena do Senhor em xtase entusiasmava as multides a continuamente ressoarem os Santos Nomes do Senhor Hari, e elas criavam um som tumultuoso que reverberava em todas as direes, alm dos limites do cu. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 35 rtta-bhakta-oka-nti-tpi-ppi-pvana laka-koi-loka-saga-ka-dhma-dhvanam rma-keli-sgrajta-rpa-karadara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram r Gaurgadeva aliviou a ansiedade que os devotos sentiam devido Sua longa separao e perdoou muitas almas pecado-

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ras, ofensivas e movidas pela ansiedade tais como Gopla Chpla e outras. O Senhor ento comeou a correr rumo a Vndvana pelas margens do Ganges. Um oceano de pessoas seguiu o Senhor at a capital de Bengala, que na poca era conhecida como Rmakeli. Em Rmakeli, o Senhor Gaurga foi atrado por Seus dois associados eternos que atuavam como ministros no governo maometano. O Senhor mostrou profundo afeto por rla Rpa Goswm e seu irmo mais velho, rla Santana Goswm. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 36 vyghra-vraaina-vanya-jantu-ka-gyaka prema-ntya-bhva-matta-jhakhaa-nyakam durga-vanya-mrga-bhaa-mtra-saga-saukara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Deixando Rmakeli, o Senhor continuou atravs de Bengala rumo a Jaganntha Pur. Depois de deixar Pur Dhma, o Senhor Chaitanya passou pela floresta de Jhakhaa em Seu caminho a Vndvana, onde inspirou os animais tigres, veados,

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elefantes e outros animais da selva a se unir ao canto congregacional dos Santos Nomes do Senhor Ka. Intoxicados pelos doces Nomes do Senhor, os animais, com jbilo, danaram junto com o Senhor, que estava loucamente absorto nos xtases devocionais mais profundos. O Senhor Supremo experimentou realizaes profundas em Sua adorao solitria na medida em que se aprofundava pelos caminhos impenetrveis da selva de Jhakhaa acompanhado por Balabhadra Bhachrya. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 37 gga-ymundi-bindu-mdhavdi-mnana mthurrtta-chitta-ymungra-bhga-dhvanam smrita-vrajti-tvra-vipralambha-ktara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Gaurasundara mostrou grande respeito pelas Deidades nas margens do Ganges em K e em Bindu Mdhava, na confluncia do Ganges e do Yamun, em Prayga. Seguindo a corrente do Yamun, o Senhor comeou a correr

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rpido em suas margens, ansioso atrs de um vislumbre do local sagrado conhecido como Mathur. Na medida em que os pensamentos divinos dos passatempos de Vndvana dominavam Sua memria e causavam sentimentos intolerveis de saudades, o Senhor Gaurasundara caiu inconsciente. Ofereo minhas revrncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 38 mdhavendra-vipralambha-mthurea-mnana prema-dhma-dakma-prvva-kuja-knanam gokuldi-goha-gopa-gopik-priyakara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Chaitanya afirmou que o sentimento de profunda separao que Mdhavendra Pur fora capaz de saborear, representado no seguinte belo verso que foi primeiro recitado por rmat Rdhr, o ponto mais alto e o objeto desejvel da adorao pura: ayi dna-dayrdra ntha he

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mathur-ntha kadvalokyase hdaya tvad-aloka-ktara dayita bhrmyati ki karomy aham meu Senhor! mais gracioso mestre! mestre de Mathur! Quando que Eu verei Voc novamente? Por no ver Voc, Meu corao agitado tornou-se instvel. mais amado, o que farei agora? Depois que o Senhor entrou em Vraja o cenrio onde so realizados os passatempos de amor puro, Ele foi dominado at obter a plena satisfao de Seu corao. O Senhor ficou encantado ao ver os belos jardins e bosques da floresta que serviram como Seu cenrio de brincadeiras em Seus passatempos espirituais numa era anterior. Enquanto visitava as doze florestas de Vndvana, o Senhor exibiu vrios diferentes relacionamentos com os meninos e meninas pastores. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 39 prema-gujanli-puja-pupa-puja-rajita

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gta-ntya-daka-paki-vka-laka-vanditam go-vdi-nda-dpta-prvva-moda-medura prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Enquanto passeava pelos bosques da floresta de Vndvana, o Senhor era recebido com jbilo por enxames de abelhas que zumbiam muito ocupadas em discutir a respeito do amor puro, enquanto pairavam suspensas sobre as flores desabrochadas. Milhes de rvores forrando os bosques da floresta harmoniosamente ofereciam seus respeitos ao Senhor Gaurasundara em unssono com vrios pssaros peritos em cantar e danar em flagrante deleite. A mente do Senhor transbordou com sentimentos amorosos devido a ter Se lembrado de como as vacas, os bezerros e os bois da morada sagrada de Vndvana afetuosamente chamavam por Ele em Seus passatempos anteriores, desse modo exaltando Suas emoes de amor puro. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 40 prema-buddha-ruddha-buddhi-matta-ntya-krttana

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Sri Chaitanya Saraswat Math

plvitru-kchanga-vsa-chturaganam ka-ka-rva-bhva-hsya-lsya-bhsvara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Desesperadamente dominado por uma inundao de amor puro, o Senhor Gaurasundara danava e cantava enlouquecido os Santos Nomes de Ka. Uma corrente profusa de lgrimas flua de Seus olhos, passando por sobre o lustro radiante de Sua enorme forma dourada, sobre suas vestes brilhantes que lembravam o Sol, e sobre o cho em todas as quatro direes. Os passatempos jubilosos do Senhor foram intensificados com xtase por gestos tais como a Sua pronncia errada e em alto som do Santo Nome de Ka num estado delirante, ou Seu rugido sorridente devido a estar absorto no xtase da emoo profunda. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 41 prema-mugdha-ntya-krttankulrintika snna-dhanya-vri-dhnya-bhmi-kua-deakam prema-kua-rdhikkhya-stra-vandandara

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prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Sobrecarregado com os ditames confusos do amor puro por Deus, o Senhor Gaurasundara, danando em xtase, ansiosamente aproximou-Se de Rdh-kua, o local sagrado que no estava manifesto naquela ocasio. O Senhor banhou-Se rapidamente esse campo de arroz inundado, santificou a gua, e revelou que se tratava do r Rdh-kua. Em profunda humildade, o Senhor comeou a cuidadosamente recitar versos das Escrituras retratando o r Rdh-kua como sendo a corporificao divina do amor puro. yath rdh priy vios, tasy kua priya tath sarva gopu saivaik, vior-atyanta vallabh Do mesmo modo que r Rdh muito querida do Senhor Ka, Seu lago divino, r Rdh-kua, muito querido do Senhor. Entre todas as donzelas pastoras, Ela a associada mais querida do Senhor Ka. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 42 tinti-talastha-ymunormmi-bhvanpluta nirjanaika-rdhiktma-bhva-vaibhavvtam yma-rdhikpta-gaura-tattva-bhittikkara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Quando o Senhor andava por vrios locais de Vndvana onde o Senhor Ka realizou Seus passatempos, visitou a famosa rvore de tamarindo que existia desde a era de Dvpara. Sentado sob a rvore de tamarindo, Sua lembrana de Seus passatempos aquticos confidenciais com as donzelas pastoras despertou ao ver os gestos danantes das ondas do Yamun. Todo o ser do Senhor foi capturado ao saborear a doura de r Rdh no mais fundo de Seu corao. Ao Se identificar com essa mesma doura e emoo que arrebatou todo Seu ser, a existncia do Senhor foi-Lhe roubada. Este local indicado como o local de origem de Gauratattva, pois foi aqui que o Senhor ymasundara ficou imensamente absorto no humor divino de rmat Rdhr. r Chaitanya Mahprabhu a Prpria origem de tudo e eternamente reside neste local. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 43 rik-ukokti-kautukhya-lsya-lpita rdhik-vyatta-kmadeva-kma-mohitam prema-vaya-ka-bhva-bhakta-hch-chamatkara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Gaurga mencionou uma conversa engraada entre um casal de papagaios. Em sua conversa, o Senhor Ka, o Cupido transcendental, descrito como sendo iludido devido a Seus sentimentos profundos de saudades de r Rdh. rdh-sage yad bhti, tad madana-mohana ayath viva-moho pi, svaya madana-mohita O papagaio fmea disse: Quando o Senhor Ka est com Rdhr, Ele o encantador de Cupido; por outro lado, quando Ele est sozinho, ainda que Ele encanta todo o universo, Ele Se sente encantado pelos sentimentos amorosos dEla. Com este passatempo, o Senhor Gaurga encantou o corao dos devotos mostrando que a doura e o encanto do Senhor Ka repousam em ltima anlise no fato de que Ele pode ser

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subjugado pelo amor puro. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 44 r-prayga-dhma-rpa-rga-bhakti-sachara r-santandi-ki-bhakti-ikadaram vaiavnurodha-bheda-nirvviea-pajara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Foi no local sagrado de Prayga, no balnerio de Davamedha Gha, que o Senhor Gaurga ensinou a rla Rpa Goswm que o objetivo ltimo de nossas prticas devocionais saborear os doces humores encontrados em r Vndvana e o Senhor o instruiu a distribuir amplamente essa doura. Mais tarde, em K, o Senhor descreveu elaboradamente a rla Santana Goswm muitos tpicos da dedicao pura, tais como conhecimento do contato apropriado com o meio ambiente, os meios de aplicar esse conhecimento e a meta ltima de obter amor puro pelo Supremo. Tambm, a pedido especial de um brahmana de Maharastra, de Tapana Mira e de outros devotos,

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o Senhor destruiu a concepo ignorante dos renunciantes myvds de Vras. O Senhor Gaurgadeva Se reuniu pessoalmente com os impersonalistas numa assemblia pblica, e mostrou que o humor deles de auto-adorao baseava-se, em ltima anlise, na inveja e na mesquinhez. Desse modo, o Senhor estabeleceu que a verdadeira independncia exibida por aqueles que adoram a Suprema Personalidade de Deus. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 45 nysi-laka-nyaka-praknanda-traka nysi-ri-ki-vsi-ka-nma-prakam vysa-nraddi-datta-vedadh-dhurandhara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Em Seu caminho de Vndvana para Jaganntha Pur, o Senhor encontrou e instruiu rla Rpa Goswm em Prayga. Em seguida, o Senhor Gaurga chegou a Vras onde Se encontrou com Praknanda Saraswat, o lder de milhes de renunciantes impersonalisatas seguidores de r akarchrya. Por Sua

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personalidade pura e efetuosa, o Senhor Gaurga resgatou Praknanda Saraswat do poo profundo da teoria da transformao de akarchrya e intoxicou os sannysis e residentes de K ocupando-os na glorificao aos Santos Nomes do Senhor Ka. r Gaurgadeva foi o especialista transcendental que deu a eles a passagem por sobre o oceano material, igual a um navio que carrega o nctar de todas as concluses das escrituras entregues na linha discipular que descendeu do sbio Nrada para rla Vysadeva. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 46 brahma-stra-bhya-ka-nradopadeaka loka-turyya-bhanta-ka-samprakakam abda-varttannta-hetu-nma-jva-nistara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Quando o Senhor Chaitanyadeva estava em K diante de uma grande assemblia de impersonalistas renunciados, Ele mostrou que o rmad-Bhgavatam, como ensinado na genuna sucesso discipular do Senhor Ka a Nrada e entregue por ele a

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rla Vysadeva, o verdadeiro comentrio das concluses do Vednta-stra. Sri Gaurga ainda explicou os quatro versos fundamentais do rmad-Bhgavatam e revelou que o Senhor Ka a realidade ltima alm de toda dualidade e o princpio original de toda a composio universal. Atravs do aforismo vdico anvtti abdt anvtti abdt, o Senhor Chaitanya estabeleceu que os Santos Nomes do Senhor Ka so o som consciente em sua expresso mais elevada que concede o benefcio mximo ao libertar a alma de seu estado de existncia condicionada. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 47 tma-rma-vchandi-nirvviea-khaana rauta-vkya-srthakaika-chidvilsa-maanam divya-ka-vigrahdi-gaua-buddhi-dhikkara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Ao explicar o famoso verso tmarma do rmad-Bhgavatam sessenta e uma vezes, o Senhor Gaurga estraalhou com a doutrina impersonalista propagada por akarchrya. O

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Senhor tambm recitou muitas referncias dos Upaniads, tais como api-pdo javano graht payaty achaku sa noty akara, de acordo com as quais Ele revelou a doce e encantadora natureza dos passatempos espirituais da Verdade Absoluta. O Senhor Chaitanya censurou totalmente a odiosa concepo dos impersonalistas de que a forma, o nome, as qualidades, os passatempos e a manifestao transcendentais da Deidade do Senhor Ka so simplesmente uma transformao imaginria da energia ilusria de My. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 48 brahma-pramtmya-lakadvayaika-vchana r-vraja-svasiddha-nanda-lla-nanda-nandanam r-rasa-svarpa-rsa-lla-gopa-sundara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Quando o Senhor Gaurga Se referiu ao verso brahmeti paramtmeti bhagavn iti abdyate do rmad-Bhgavatam, Ele harmoniosamente acomodou a concepo do aspecto no-

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diferenciado da realidade, o Brahman, que a meta ltima dos impersonalistas, com a concepo do aspecto localizado da realidade, Paramtma, que a meta dos perfeccionistas msticos. O Senhor ajustou essas duas verdades mostrando que elas estavam includas dentro e ultrapassadas pela concepo final da Verdade Absoluta no-dual, Bhagavn, quem o princpio primordial da realidade. Ao revelar esta verdade axiomtica em conexo com a natureza jubilosa e confidencial dos passatempos espirituais do Senhor Supremo, o Senhor Gaurga mostrou a natureza divina de Vraja, que existe acima dos planetas Vaikuha. vaikuhj janito var madhu-pur tatrpi rsotsavd vndrayam udra-pi-ramat tatrpi govardhana rdh-kuam ihpi gokula-pate premmtplvant kuryd asya virjato giri-tae sev vivek na ka Acima da morada espiritual de Vaikuha encontra-se Mathur, onde r Ka primeiro aparece. Superior a Mathur est a floresta de Vndvana onde Ka desfrutou a dana rsa. Melhor ainda a Colina de Govardhana, que foi o local de passatempos amorosos ainda mais confidenciais. Mas superior a

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todos eles o Rdh-kua, que est localizado aos ps da Colina de Govardhana e detm a posio suprema, pois est inundado com o nctar do tipo mais elevado de amor divino. Quem familiarizado com a cincia da devoo no aspirar pelo servio divino a rmat Rdhr em Rdh-kua? Inicialmente, o Senhor Gaurga revelou a natureza do puro servio amoroso oferecido ao filho de Nanda Mahrja no relacionamento paternal. Mas, ao considerar os doces humores do fluxo da dedicao, o Senhor Gaurga descreveu o aspecto ltimo da personalidade do Senhor Supremo como sendo r Gopjanavallabha, cuja figura divina o reservatrio ilimitado de todos os humores primrios e secundrios saboreados em devoo pura. r Gaurga tambm sugeriu que os jubilosos e encantadores passatempos do rsa-ll formam uma realidade todo-consciente que a prpria potncia pessoal de rmat Rdhr. Tais passatempos transcendentais so encontrados dentro do super-excelente e inconcebvel mundo espiritual e formam a mais elevada concepo de existncia espiritual, auspiciosidade e beleza. O Senhor Gaurga sugeriu que este o objetivo supremo a ser alcanado pelas entidades vivas. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 49 rdhik-vinoda-mtra-tattva-lakanvaya sdhu-saga-ka-nma-sdhanaika-nichayam prema-sevanaika-mtra-sdhya-ka-tatpara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Desse modo, o Senhor Gaurgadeva ensinou que todas as concluses escriturais, como foram perfeitamente transmitidas pelos vrios preceptores espirituais atravs do som, culminam na corporificao de r Rdhvinoda, a base todo-abrangente do conhecimento apropriado do meio ambiente. O cantar dos Santos Nomes do Senhor Ka na associao dos devotos puros o meio pelo qual a pessoa pode alcanar o Senhor Ka, enquanto que a meta ltima o servio em amor puro ao Senhor Ka, quem to querido pela donzelas pastoras de vacas de Vndvana. O Senhor Gaurgadeva ensinou estas concluses escriturais na assemblias de eruditos. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 50 tma-rma-vchanaika-aikrtha-darita rudra-sakhya-abda-jta-yad-yad-artha-sambhtam sarvva-sarvva-yukta-tat-tad-artha-bhuridkara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Gaurasundara explicou este verso famoso do rmadBhgavatam sessenta e uma vezes a rla Santana Goswm e, mais tarde, a Praknanda Saraswat: tmrma cha munayo, nirgranth apy urukrame kurvanty ahaituk bhaktim, ittha-bhta guo hari Mesmo as almas liberadas plenamente satisfeitas no ser so irresistivelmente atradas pelas superexcelentes qualidades de Ka e se rendem a Ele com devoo pura. O Senhor recombinou cada uma das onze palavras encontradas nesse verso e estabeleceu que cada uma um enorme reservatrio de riqueza ilimitada dando suporte concluso da devoo pura. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 51 r santannu-rpa-jva-sampradyaka lupta-trtha-uddha-bhakti-stra-suprachrakam nla-aila-ntha-pha-naija-kryya-saukara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Gaurasundara revelou a Sua linha discipular ao inspirar rla Santana Goswm, seu irmo mais jovem rla Rpa Goswm e rla Jva Goswm. O Senhor pediu que eles descobrissem os locais perdidos de peregrinao e compusessem literatura devocional pura que descreve a aplicao das prticas espirituais e da devoo espontnea. O Senhor Gaurga tambm revelou amorosamente Sua personalidade adorvel aos servos de r Jaganntha Deva em Nlchala (r Pur-dhma). Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 52 tyga-bhya-bhoga-buddhi-tvra-daa-nindana rya-uddha-ka-kma-sevanbhi-nandanam

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rya-rga-sevanokta-bhgya-koi-dukara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram O Senhor Gaurasundara fortemente condenou aqueles que externamente aceitavam as vestes externas de renunciantes e contudo, como macacos, na verdade abrigavam desejos por prazeres sensuais. Por outro lado, Ele ofereceu honras aos esforos devocionais desse grande devoto Rmnanda Rya de ensinar intimamente algumas meninas a forma da dana teatral para o prazer do Senhor Jaganntha. Ao considerar que o servio de Rmnanda estava na plataforma da devoo espontnea, o Senhor proclamou que tal nvel de servio era uma grande fortuna alcanvel somente aps milhes de nascimentos. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 53 r-prayga-bhaa-vallabhaika-niha-sevana nla-aila-bhaa-datta-rga-mrga-rdhanam r gaddharrpitdhikra-mantra-mdhura prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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O famoso preceptor espiritual da sucesso discipular de Vishnuswm, uddhdvaita r Vallabha Bhaa, vivia no vilarejo de hila, na sagrada Prayga, e pessoalmente serviu ao Senhor Gaurgadeva com devoo resoluta em sua residncia. Mais tarde, em Jaganntha Pur, o Senhor Gaurga permitiu que Vallabha Bhaa ingressasse e provasse a doura do sabor experimentado no apego paternal ao beb Ka. O Senhor tambm fez com que ele aprendesse de r Gaddhara Pata os mantras apropriados para a adorao. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 54 r-svarpa-rya-saga-gmbhirntya-llana dvdabda-vahni-garbha-vipralambha-lanam rdhikdhirha-bhva-knti-ka-kujara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Mergulhando a fundo na realidade de Sua prpria beleza e doura, o Senhor Govinda roubou o humor de Rdhr e, revestindo a Si Mesmo em Sua refulgncia brilhante, apareceu

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como r Chaitanya Mahprabhu. Nos ltimos doze anos de Seus passatempos manifestos, Ele ficou profundamente absorto na unio na separao e compartilhou dos sentimentos mais profundos de Seu corao com Seus mais confidenciais devotos como Swarpa Dmodara e Rmnanda Rya: bhire viajvl haya, antare nandamaya. A caracterstica mais maravilhosa do amor divino a Ka que, ainda que externamente funciona como lava flamejante, internamente como um doce nctar que enche o corao com o maior jbilo. Erupes vulcnicas de xtase fluam do corao de r Gaurga na agonia da separao de Ka. Este Senhor Dourado, que parecia um elefante intoxicado, no outro alm do prprio Senhor Govinda. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 55 r-svarpa-kaha-lagna-mthura-pralpaka rdhiknu-vedanrtta-tvra-vipralambhakam svapnavat-samdhi-da-divya-varantura prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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r Gaurgadeva, abraado ao pescoo de r Swarpa Dmodara, comeou a recitar com muito pesar as preces que rmat Rdhr havia previamente proferido na agonia da separao, quando o Senhor Ka deixou Vrindvana rumo a Mathur. O Senhor saboreava continuamente o humor de rmat Rdhr, que sentia uma agonia jamais vista devido ao fogo ardente de Sua trgica separao do Senhor Ka. Com o corao pesado, o Senhor descrevia o que estava realizando diretamente em Seu transe divino. Para as pessoas comuns, essas realizaes so meros sonhos. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 56 stvikdi-bhva-chihna-deha-divya-sauhava krmma-dharmma-bhinna-sandhi-gtra-pupa-pelavam hrasva-drgha-padma-gandha-rakta-pta-pura prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Os sintomas ctuplos que retratam os sentimentos de dedicao pura decoravam e intensificavam de modo radiante a beleza dos

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membros do corpo do Senhor. s vezes, Ele aparecia como uma tartaruga que tinha removido Seus membros para dentro da carapaa, e outras vezes Seu corpo aparecia alongado devido ao deslocamento de suas juntas. Outras vezes, a figura do Senhor Gaurasundara era to suave e aromtica como uma flor de ltus. Em outras ocasies, o corpo do Senhor aparecia como vermelho, amarelo ou brilhante com o matiz esbranquiado da flor de jasmim. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 57 tvra-vipralambha-mugdha-mandirgra-dhvita krmma-rpa-divya-gandha-lubdha-dhenu-veitam varitli-kla-ka-keli-aila-kandara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Dominado pela tristeza e conquistado por sentimentos trgicos de separao, o Senhor Chaitanya correu veloz para o portal do leo do grande templo do Senhor Jaganntha. Momentos mais tarde, o Senhor caiu ao cho. Sentindo profunda separao, Ele manifestou a forma da encarnao tartaruga, Krmadeva e uma

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doce e extraordinria fragrncia comeou a emanar do corpo inconsciente do Senhor. Isso atraiu as vacas telg que viviam no templo do Senhor Jaganntha e que rodearam o Senhor. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 58 indu-sindhu-ntya-dpta-ka-keli-mohita rmmi-ra-supta-deha-vta-raga-vhitam ymunli-ka-keli-magna-saukhya-sgara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Certa vez, numa noite iluminada pela Lua, o Senhor Gaurgadeva saboreava os doces humores dos passatempos do Senhor Ka e passeava pela praia junto com Seus associados. Repentinamente, o Senhor viu o reflexo da Lua, danarolando nas ondas rolantes do mar. Inesperadamente, Ele foi dominado pelas lembranas dos passatempos do Senhor Ka no rio Yamun e caiu inconsciente. Em seguida, o corpo do Senhor Gaurga em um transe divino ficou invisvel aos devotos e, leve como um lenho seco, foi graciosamente levado embora

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pelo deus do vento deitado sobre a crista das ondas rolantes do oceano. Ao realizar Seus passatempos e esportes aquticos no rio Klind com suas muito amadas amigas donzelas pastoras, o Senhor mergulhou a fundo no oceano do xtase divino. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 59 rtri-ea-saumya-vea-yitrdra-saikata bhinna-sandhi-drgha-deha-pelavti-daivatam rnta-bhakta-chakratrtha-ha-di-gochara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Depois de procurar pelo Senhor a noite toda, os devotos exaustos finalmente O encontraram prximo a Chakratrtha com Sua forma alongada deitada sobre a areia molhada. Os olhos dos devotos ficaram inundados de jbilo enquanto contemplavam a figura serena e delicada de seu Senhor. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 60 rtta-bhakta-kaha-ka-nma-kara-hdgata lagna-sandhi-suhu-deha-sarvva-prvva-sammatam ardha-bhya-bhva-ka-keli-varantura prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Quando os devotos ansiosos comearam a cantar alto os Santos Nomes de Ka, essa vibrao divina penetrou os ouvidos do Senhor e tocou as profundezas de Seu corao. Imediatamente, as juntas deslocadas do Senhor se reuniram e Ele exibiu a bela figura que os olhos de Seus devotos estavam acostumados a contemplar. Num estado de semi-conscincia, o Senhor comeou a descrever com profundos sentimentos de separao o que Ele vira enquanto estava absorto em transe divino. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 61 ymunmbu-ka-rdhikli-keli-maala vyakta-gupta-dpta-tpta-bhagi-mdankulam

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gha-divya-marmma-moda-mrchchan-chamatkara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Nas guas sagradas do Yamun em Vrindvana, r RdhGovinda, junto com Suas amigas mais queridas, as donzelas pastoras, realizam vrios passatempos aquticos encantadores. Esses passatempos divinos algumas vezes so revelados, outras vezes permanecem ocultos, outras vezes se opem uns aos outros e outras vezes se harmonizam. Desse modo, os passatempos do Senhor residem em diferentes gestos que manifestam diversos tipos de anseios espirituais. O som melodioso deste tesouro confidencial espiritual que estarrece ao universo todo foi distribudo por r Chaitanya Mahprabhu. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 62 sya-gharadi-chakdri-sindhu-llana bhakta-marmma-bhedi-tvra-dukha-saukya-khelanam atyachintya-divya-vaibhavritaika-akara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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Ao contemplar a Colina de Chaaka, o Senhor foi dominado por sentimentos intolerveis de separao, o que provocou diferentes passatempos no humor de adorao profunda, quando o Senhor comeou a esfregar a Sua bela face no cho. Quando r Gaurga recordava os passatempos aquticos do Senhor Ka, Ele pulava no oceano e exibia os sintomas divinos de quem est intoxicado de amor puro. Ao realizar esses passatempos, o Senhor inundava os coraes dos devotos com ondas do grande oceano do amor a Ka. Essas ondas desesperadas carregavam tanto a ansiedade como o jbilo transcendentais at s margens dos coraes dos devotos. Tal auspiciosidade inconcebvel foi concedida somente aos associados mais rendidos do Senhor. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 63 rotra-netra-gatyatta-bodha-rodhitdbhuta prema-labhya-bhva-siddha-chetan-chamatktam brahma-ambhu-veda-tantra-mgya-satya-sundara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram

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r Chaitanya Mahprabhu no est apenas alm da experincia mundana da viso e da audio mas Ele tambm aprisiona todos os esforos intelectuais de conhec-lO. Por estar situado em amor puro ao Supremo, Ele permanece um mistrio e estarrece at mesmo aquelas entidades vivas que esto fixas na auto-realizao. Os Vedas revelados pelo Senhor Brahm e as literaturas tntricas do Senhor Shiva simplesmente esto buscando por r Gaurasundara, quem a Realidade, o Belo. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 64 vipra-dra-vija-mrkha-yvandi-nmada vitta-vikramochcha-ncha-sajjanaika-sampadam str-pumdi-nirvvivda-srvvavdikoddhara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Ao distribuir livremente o Santo Nome de Ka, r Gaurgadeva purificou a classe de eruditos intelectuais, a classe operria, os iletrados e mesmo os setores inferioress da

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sociedade. O Senhor por Si s corporifica a maior riqueza para todas as almas sinceras e gentis, tanto ricas como pobres, aristocrticas e de nascimento inferior. Portanto, o Senhor Chaitanya respeitado e igualmente honrado por homens e mulheres como o salvador de todos, tanto no mundo mundano como no espiritual. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 65 sindhu-snya-veda-chandra-ka-kumbha-prim sndhya-chndrakoparga-jta-gaura-chandram snna-dna-ka-nma-saga-tat-partpara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Igual a uma Lua dourada, r Gaurachandra apareceu no ano de 1407 akbda (1486 A.D.), no comeo de um eclipse lunar ao anoitecer da lua cheia do ms de maro. Quando a Verdade Absoluta r Gaurgadeva encarnou no belo ptio de Sachdev, todos os residentes de Mypur banhavam-se no sagrado Ganges, cantando em congregao os Santos Nomes de Hari e fazendo suas oferendas de vrios tipos de jias ao Senhor.

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Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 66 tma-siddha-svalla-pra-saukhya-lakaa svnubhva-matta-ntya-krttantma-vaanam advayaika-lakya-pra-tattva-tat-partpara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Esta a concluso que a tudo conquista: a concepo mais elevada da Realidade ltima tambm deve ser a forma mais elevada de nanda, xtase. r Chaitanya Mahprabhu Ka, o prprio xtase, saboreando Sua prpria doura e danando em jbilo de xtase. Seu Prprio Santo Nome a causa de Seu xtase, expresso em dana, e o Santo Nome o efeito de Seu xtase, expresso em canto. A causa o efeito. O dnamo est criando a energia de xtase que O faz danar, e Seu danar distribui esse xtase aos outros. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema.

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Verso 67 r-purvarnukampi-labdha-dka-daivata keavkhya-bhrat-saka-kea-rakitam mdhavnudh-kiora-ka-sevandara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram r ^vara Pur tornou-se muito afortunado quando o Senhor Gaurga exibiu Sua misericrdia sem causa aceitando iniciao dele. r Keava Bhrat foi do mesmo modo favorecido, pois, em sua presena, o Senhor Gaurga raspou Seus belos cabelos cacheados e aceitou dele as vestes de renunciante. E o Senhor Chaitanya ofereceu ateno fixa a r Mdhavendra Pur, declarando que seu apego por servir ao Senhor Ka em Sua forma Kiora em amor conjugal era a expresso mais elevada da dedicao. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 68 sindhu-bindu-veda-chandra-ka-phlgunodita

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nysa-soma-netra-veda-chandra-ka-bodhitam va-va-veda-chandra-ka-lochanntara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram Ofereo meus respeitos a r Gaurgadeva, que ascendeu como uma Lua dourada em r Mypur em 1407 akbda, revelou o passatempo de aceitar as vestes da ordem de vida renunciada, sannysa, em 1431 akbda a fim de bendizer a todo o universo material e desapareceu da viso ordinria das pessoas deste mundo em 1455 akbda. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 69 r-svarpa-rya-saga-hara-ea-ghoaa ikaakkhya-ka-krttanaika-poaam prema-nma-mtra-viva-jvanaika-sambhara prema-dhma-devam eva naumigaura-sundaram Com grande jbilo, r Gaurasundara ensinou a Seus mais queridos associados r Swarpa Dmodara e Rmnanda Rya que

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o processo do canto congregacional dos Santos Nomes de Ka concede a mais alta bno s entidades vivas nesta era de Kali: hare prabhu kahena, una svarpa-rma-rya nma sakrrtana kalau, parama upya Em Sua famosa composio do r-ikakam, o Senhor Gaurga ps o cantar dos Nomes do Senhor Ka no nvel de importncia mais elevado. O Senhor Supremo ensinou ainda que cantar os Nomes do Senhor Ka em amor puro pelo Supremo nutre perfeitamente e plenamente satisfaz todas as entidades vivas no universo. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 70 prema hema-deva dehi-dsarea manyat kamyat mahpardha-rirea-gayatm rpa-kikareu rmnanda-dsa-sambhara prema-dhma-devam eva naumi gaura-sundaram meu Senhor Dourado! (Suvara-vara hemga) oceano

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de prema! Bondosamente conceda-me a riqueza de Seu amor divino! Por favor, d uma pequenina ateno a esta alma cada e perdoe suas ofensas ilimitadas. Existem tantos servos de r Rpa que so to queridos Seus. Minha nica aspirao que o Senhor me consiodere um desses servos. Gaurasundara, Voc o nico protetor e a corporificao da boa fortuna para mim, Rmnanda Dsa. Ofereo minhas reverncias a esse belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, a forma divina de Ka prema. Verso 71 saraddha sapta-daaka prema-dhmeti-nmakam stava ko pi pahan gaura rdh-yma-maya vrajet Quem recitar com f esta composio de setenta preces conhecida como Premadhma-deva-stotram ter a oportunidade de servir ao belo Senhor Dourado, Gaurga Sundar, que no outro alm do Prprio ymasundara revestido pelo corao e a aura (bhva e knti) de rmat Rdhr.

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Verso 72 pachame ata-gaurbde r-siddhnta-sarasvat rdhara ko pi tach chiyas trida-nauti-sundaram Estas preces foram compostas no quinto sculo aps o aparecimento de r Chaitanya Mahprabhu por um certo sannysi discpulo de rla Saraswat hkur conhecido como rdhar (rla Bhakti Rakak rdhar Dev-Goswm Mahrj).