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Informe de |nvest|gac|n:
ORGANIZACIONES DE MUJERES FEMINISTAS
DE LA PLATA

Autora: Ner|na 8racon| (IyCS-UNL)
ner|nabracon|83Qhotma||.com
Crgan|zac|ones de mu[eres fem|n|stas de La |ata

Se enLlende por fem|n|smos (1) a los dlversos movlmlenLos pollLlcos y soclales
exlsLenLes a lo largo de la hlsLorla que han preLendldo desnaLurallzar la vlsln de mundo
que sosLlene el paLrlarcado y que manLlenen los dlscursos hegemnlcos que susLenLan la
supremacla de lo mascullno. Conceblmos al patr|arcado como una esLrucLura
socloculLural de domlnlo pollLlco, econmlco, moral, lnLelecLual, soclal, culLural y sexual
que, a Lraves de dlversas lnsLlLuclones y organlzaclones, reproduce, leglLlma y naLurallza
prcLlcas y valores que sosLlenen la deslgualdad enLre mu[eres y varones.
ue esLa manera, cada organlzacln, agrupacln o persona femlnlsLa en parLlcular
han lnLenLado desarrollar, LanLo desde la Leorla como desde la prcLlca, una
deconsLruccln de los precepLos domlnanLes del paLrlarcado y, a su vez, lmpugnar los
dlscursos domlnanLe de mu[eres para poder consLrulr una socledad dlferenLe en que las
mu[eres y las relaclones enLre esLas y los varones no respondan a modelos
esLereoLlpados.
Cuando se habla de dlscursos hegemnlcos sobre las mu[eres se hace alusln a
aquel que clrcula en el lmaglnarlo soclal que deLermlna y naLurallza, por medlo de las
relaclones de poder que clrculan en la socledad, sus modos de ser y comporLarse. LsLa


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concepcln de lo que slgnlflca ser mu[eres, es algo consLruldo hlsLrlca y soclalmenLe e
lmpregna Lodas las lnsLanclas de la vlda de los seres humanos.
Ln esLe senLldo, uno de los espaclos en donde se sosLlenen esLos dlscursos
hegemnlcos, y adems se reproducen, son los medlos de comunlcacln. LsLos ayudan a
conformar la ldenLldad y sub[eLlvldad de mu[eres y varones al reproduclr esLereoLlpos
soclales que ad[udlcan roles predeLermlnados para cada sexo.
Ln el llbro ConcepLos clave en comunlcacln y esLudlos culLurales (1993), C
Sulllvan menclona que los esLudlos que se concenLran en el aspecLo hegemnlco de la
culLura se enfocan en las lnsLlLuclones que son represenLaLlvas de Lodos sln referencla
aparenLe a la clase, la raza o el genero. Lsas lnsLlLuclones son el LsLado, la [usLlcla, el
slsLema educaLlvo, los medlos de comunlcacln soclal y la famllla, lnsLlLuclones que son
prollflcas producLoras de [ulclos, saberes y senLldos, agenclas culLurales cuya
lmporLancla esL LanLo en su funcln de organlzadoras y producLoras de conclencla
lndlvldual y soclal como en sus funclones esLaLuldas" ms evldenLes". (2)
LnLonces, podemos declr que las lnsLlLuclones soclales son los lugares donde los
dlscursos hegemnlcos en relacln a las mu[eres se reproducen y leglLlman. Asl, los
esLereoLlpos como mu[er-madre-ama de casa-paslva-recepLora son aslgnados por el
paLrlarcado a Lraves de los medlos de comunlcacln, la famllla, el slsLema educaLlvo y
leglslaLlvo. A su vez, esLos esLereoLlpos se leglLlman a Lraves de conducLas, roles y
modos de ser que se espera sean cumplldos por esLas.
Ln parLlcular, los medlos de comunlcacln son lnsLlLuclones soclallzadoras en
cuanLo a los mandaLos de genero y la consLruccln y reproduccln de los dlscursos
hegemnlcos, pero muchas veces, desde el senLldo comun consLruldo, pareclera ser que
las novelas, los programas de enLreLenlmlenLos o lnformaLlvos esLn desprovlsLos de
oplnlones persuaslvas en esLe senLldo. Sln embargo, los medlos de comunlcacln acLuan
no slo como producLores slno Lamblen como dlfusores de ldeologla de manera
lnmedlaLa (como en el caso de la Lelevlsln o la radlo) o reflexlva (dlarlos, revlsLas,
suplemenLos, enLre oLros).
Sln embargo, cabe aclarar que es lncorrecLo hablar de las lnsLlLuclones slo como
reproducLoras porque esLarlamos vaclando el senLldo de las mlsmas que son, a su vez,


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reproducLoras de los dlscursos hegemnlcos y producLoras de dlscursos alLernaLlvos. Ln
esLe caso anallzaremos especlflcamenLe a los medlos de comunlcacln maslva, qulenes
promueven esLereoLlpos negaLlvos sobre las mu[eres.
Ln esLe conLexLo, el Lraba[o de lnvesLlgacln preLendl anallzar los dlscursos sobre
las mu[eres de Lres organlzaclones femlnlsLas de La laLa- Las Azucenas, Malas como las
Aranas y an y 8osas- para deLermlnar sl lmpugnan, leglLlman o negoclan el modelo
Lradlclonal y hegemnlco de mu[er y, a su vez, reconocer las dlferenLes esLraLeglas de
mlllLancla que en deflnlLlva consLruyen dlsLlnLos femlnlsmos.

4/qunos considerociones sobre /os orqonitociones de mujeres

lo coso Je lo Mojet Azoceoo vllloflot comenz a funclonar en 1986, a parLlr de
redes soclales, personales o heredadas de la mlllLancla de los seLenLa que funclonaron
como esLrucLuras de movlllzacln para la conformacln de un grupo de esLudlo, cuyo
ob[eLlvo era reflexlonar sobre Lemas relaclonados a las condlclones reales de
subordlnacln de las mu[eres. Ln una epoca de revalorlzacln de derechos y llberLades
democrLlcas, el nombre preLendla englobar esas prlmeras preocupaclones de genero y
la defensa de los uerechos Pumanos.
Ln la acLualldad, son alrededor de qulnce mu[eres y en su mayorla son
profeslonales de ms de 40 anos con Lradlcln en la mlllLancla pollLlca, pero Lamblen hay
algunas esLudlanLes.
or su parLe, la agrupacln de mu[eres loo y kosos se form a parLlr del
LncuenLro naclonal de Mu[eres del 2003, en la cludad de 8osarlo, con companeras del
arLldo de 1raba[adores SoclallsLas (1S) y esLudlanLes y Lraba[adoras lndependlenLes,
que parLlclparon en aquella oporLunldad. Ln su dlscurso conslderan que la lucha conLra
la opresln de las mu[eres parLe de la lucha anLlcaplLallsLa y que, por eso, slo la
revolucln soclal encabezada por mlllones de Lraba[adoras y Lraba[adores puede senLar
las bases para lograr la emanclpacln de las mu[eres que, a su enLender, ser
consecuencla naLural" de un mundo sln dlferenclas de clase.


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Son aproxlmadamenLe 30 mu[eres [venes y sus encuenLros son en relacln a
fechas prefl[adas en alusln a las mu[eres Lraba[adoras" y en conLexLos parLlculares
slempre coordlnadas con las acLlvldades del parLldo. A nlvel naclonal, funclonan en los
lugares donde Lamblen lo hace el parLldo y su ldenLldad femlnlsLa esL deLermlnada por
la ldeologla marxlsLa.
llnalmenLe, Molos como los Atoos se deflne como una colecLlva (3) lesblca
femlnlsLa" y surgl luego de varlas charlas lnformales acerca de la opresln de las
mu[eres y de cuesLlonarse acerca de su propla ldenLldad lesblca, por lo que decldleron
plasmar sus lnquleLudes e ldeas a Lraves de algunos folleLos para hacerse vlslbles en el
1 LncuenLro de Mu[eres Lesblanas en 8osarlo en mayo del ano 2008.
AcLualmenLe, la colecLlva esL conformada por cuaLro mu[eres, pero reallzan
deLermlnados Lraba[os en forma con[unLa con la ColecLlva lemlnlsLa las furlosas" de la
laculLad de Pumanldades de la unlversldad naclonal de La laLa (4). Se deflnen como
no lnsLlLuclonallzadas", auLogesLlonadas y dlsldenLes de la norma heLerosexual.
Aslmlsmo, se reconocen femlnlsLas porque enLlenden que, como mu[eres, vlven en una
socledad paLrlarcal y caplLallsLa que no las de[a decldlr sobre sus cuerpos, dellmlLando lo
que deben desear: desde las cosas maLerlales hasLa de qulen enamorarse o con qulen
Lener sexo. Ln consecuencla, conslderan al lesblanlsmo como una opcln pollLlca
esLraLeglca para hulr del paLrlarcado y de la norma heLerosexual.
A prlorl, las proclamas comunes de las Lres organlzaclones de mu[eres conslsLen
en el rechazo de Loda vlolencla dlrlglda hacla la mu[er, el derecho de esLas a eleglr y
explorar su sexualldad, a Lener lguales poslbllldades y oporLunldades que los hombres
en Lodos los mblLos de la vlda, y prlnclpalmenLe el derecho de las mu[eres a decldlr
sobre su proplo cuerpo, promovlendo la maLernldad como una eleccln y exlglendo el
derecho al aborLo legal, seguro y graLulLo. LsLos precepLos lmpugnan el modelo
hegemnlco sobre las mu[eres porque rompe con los dlscursos Lradlclonales de esLas en
LanLo madres dedlcadas enLeramenLe al mblLo domesLlco y slendo ob[eLo del deseo de
los varones en el plano sexual.


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Sln embargo, an y 8osas proclama que luego de la desLruccln del caplLallsmo
como slsLema econmlco y pollLlco -por medlo de la revolucln del proleLarlado- ser
poslble un camblo en la esLrucLura ldeolglca. Ls declr, slo despues de la revolucln
soclal ser poslble pensar en la emanclpacln de las mu[eres. LsLe precepLo de an y
8osas se debe a que la mayorla de las mlllLanLes perLenecen al arLldo de 1raba[adores
SoclallsLas (1S) cuya ldeologla marxlsLa aLravlesa Loda la mlllLancla pollLlca de las
dlferenLes agrupaclones del parLldo. Ls en esLe senLldo, en el que an y 8osas negoclarla
el modelo Lradlclonal de las mu[eres en el plano pollLlco porque la funcln de las
mu[eres quedarla relegada a acompanar a los obreros en su lucha por la emanclpacln
de la Pumanldad de la exploLacln caplLallsLa.
or oLra parLe, el conoclmlenLo del dlscurso de esLas organlzaclones permlLl
reconocer las dlferenLes esLraLeglas de mlllLancla que en deflnlLlva consLruyen dlsLlnLos
femlnlsmos. Ln esLe senLldo, la doble mlllLancla de Las Azucenas (3) orlenLada a aLender
problemLlcas relaclonadas a las mu[eres y LemLlcas relaclonadas a los uerechos
Pumanos, las emparenLan con la mlllLancla femlnlsLa de las sufraglsLas de LsLados
unldos del slglo xlx que Lamblen Lenlan una doble mlllLancla porque acLlvaban para
luchar por obLener el derecho al voLo de las mu[eres y, adems, reclamaban por abollr la
esclavlLud. Ls declr, las mlllLanLes de ambas organlzaclones Lenlan lnLeres no slo por las
relvlndlcaclones femlnlsLas slno por LemLlcas proplas de sus conLexLos soclales
parLlculares.
Las lnLegranLes de Malas como las Aranas se lncllnan por la lecLura de las
lesblanas femlnlsLas de los anos 70 donde, segun ellas, surge la Leorla de la exlsLencla
de las lesblanas y de la crlLlca a la heLerosexualldad obllgaLorla. LnLonces, podrlamos
enLroncar las ldeas de esLa colecLlva lesblca femlnlsLa con los precepLos del nuevo
femlnlsmo desarrollado a medlados del slglo xx en los que relvlndlcan el derecho al
placer sexual por parLe de las mu[eres y su derecho a la llbre eleccln sexual.
or su parLe, an y 8osas slnLeLlza las relvlndlcaclones prlnclpalmenLe de clase,
pero Lamblen de las mu[eres reaflrmando su orlenLacln ldeolglca y emparenLndose
con el femlnlsmo de las mu[eres anarqulsLa de prlnclplos del slglo xx. LsLas, al lgual que
las mlllLanLes de an y 8osas, ob[eLaron el apelaLlvo de femlolstos porque lo


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conslderaban una denomlnacln burguesa por lo que se auLodeflnleron como mojetes
ttobojoJotos.

Lnfoque metodo|g|co

8osana Cuber en el Salva[e MeLropollLano clLa a 8ourdleu (1973) y 8aLallan
(1983), qulenes sosLlenen que el conoclmlenLo se lleva a cabo a Lraves de la
organlzacln cognlLlva propla del su[eLo que responde a clerLa anLlclpacln o
concepLuallzacln -Lerlca- de aquello que se desea conocer. Sln embargo, la auLora dlce
que no basLa con repllcar la emplrlca Lal como se nos presenLa, nl basLa con enunclar
cuerpos Lerlcos para avanzar en el conoclmlenLo soclal porque la apllcacln manlquea
de enunclados Lerlcos al referenLe emplrlco conduce a una forma de soclocenLrlsmo.
(.) La Leorla se va Lransformando en una cuesLln parLldlsLa" (6).
Cuber propone que el lnvesLlgador Lenga una acLlva lnLervencln Lerlca en la
produccln del conoclmlenLo y la expllcacln de lo soclal. Ls asl que para expllcar
fenmenos soclales, el lnvesLlgador parLe de algun paradlgma Lerlco que es comparLldo
con oLras clenclas soclales. Ahora blen, un paradlgma guarda una correspondencla con
lo real que no es dlrecLa, slno que requlere de suceslvas medlaclones en las que se
manlflesLe el mundo de los acLores por lo que el lnvesLlgador debe dlalogar con su
modelo Lerlco.
Slgulendo esLos crlLerlos y sln preLensln de obLener generallzaclones, slno ms
blen con la lnLencln de dar cuenLa de las parLlcularldades de los dlscursos de an y
8osas, Las Azucenas y Malas como las aranas es que escoglmos la meLodologla
cuallLaLlva. en los meLodos cuallLaLlvos se acLuan sobre conLexLos reales" y el
observador procura acceder a las esLrucLuras de slgnlflcados proplas de esos conLexLos
medlanLe su parLlclpacln en los mlsmos". (7).
Algunas de las Lecnlcas de los meLodos cuallLaLlvos son la enLrevlsLa esLrucLurada,
semlesLrucLurada y ablerLa. La prlmera se uLlllza para encuesLas cuanLlLaLlvas mlenLras
que la enLrevlsLa ablerLa se uLlllza para esLudlos exploraLorlos, donde las caLegorlas de
anllsls surgen de las enLrevlsLas. or esLo, se opL por la uLlllzacln de la enLrevlsLa


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semlesLrucLurada ya que permlLe que la lnvesLlgadora vaya con sus proplas caLegorlas
de anllsls pero, a su vez, esLas caLegorlas no son cerradas slno que esLn ablerLas a la
exploracln puesLo que pueden aparecer nuevos concepLos y, de esLa manera, se logra
que las enLrevlsLadas no esLrucLuren sus respuesLas.

Descr|pc|n de| traba[o de campo y datos obten|dos

Ln un prlmer momenLo, se decldl enLrevlsLar de manera lndlvldual a cada una de
las mlembros de las dlferenLes organlzaclones de mu[eres porque no conclerne al
Lraba[o de lnvesLlgacln ver las lnLerrelaclones enLre ellas, nl sus dlscuslones al lnLerlor
del grupo.
Sln embargo, las lnLegranLes de Malas como las Aranas se negaron a ser
enLrevlsLadas de manera lndlvldual porque conslderan que enLre ellas no hay [erarqulas
y no hay una o dos lnLegranLes que sean voceras de la colecLlva slno que, aun exlsLlendo
dlscuslones, Lodas ellas conforman una sola voz o son porLavoces del mlsmo dlscurso de
la colecLlva. or esLe moLlvo, slo esLa colecLlva fue enLrevlsLada de manera grupal. Ln
LanLo, se enLrevlsL de manera lndlvldual a Lres mlembros de an y 8osas y, al no
obLener nuevos concepLos nl caLegorlas de anllsls, se dlo por flnallzada las enLrevlsLas.
or oLra parLe, se enLrevlsL a una lnLegranLe de Las Azucenas ya que el resLo no accedl
porque, segun argumenLaron, careclan de Llempo.
Las enLrevlsLas reallzadas glraron en Lorno a los slgulenLes e[es:
1. CaracLerlzacln de las mu[eres.
2. Accln pollLlca de la colecLlva o agrupacln.
Aslmlsmo, de esLos e[es se desprenden algunas caLegorlas anallLlcas que gularon
las enLrevlsLas. Las pregunLas fueron dlrecLas aunque oLras, de Llpo personal, se hlcleron
de manera lndlrecLa. Cabe aclarar, que las enLrevlsLas, por ser semlesLrucLuradas,
esLuvleron ablerLas a la emergencla de oLros Lemas o problemLlcas, como por e[emplo,
los confllcLos obreros.
Las caLegorlas anallLlcas que se desprenden del prlmer e[e son:


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Ln cuanLo a la caLegorla mu[er-pollLlca, los dlscursos hegemnlcos de algunos de
los fllsofos clslcos como laLn, ArlsLLeles y 8ousseau, qulenes senLaron varlas de las
bases de la pollLlca moderna, llmlLaron el rol de las mu[eres como reproducLoras de la
especle y relegadas a la famllla y al espaclo prlvado mlenLras a los varones se les
encomend la parLlclpacln acLlva en el espaclo publlco slendo los encargados de hacer
pollLlca.
A lo largo del Llempo, como vlmos en la hlsLorla de los lemlnlsmos, las mu[eres
dleron baLalla a esLas ldeas y camblaron algunas de esLas condlclones. Sln embargo,
muchos de los crlLerlos de esLos pensadores perslsLen en nuesLro Llempo.
Asl, el modo de hacer pollLlca de Malas como las Aranas y Las Azucenas es slmllar
en cuanLo que ambas organlzaclones, adems de Lener auLonomla pollLlca y econmlca,
Llenen un funclonamlenLo horlzonLal, democrLlco y, en el caso de Las Azucenas, los
roles esLn deLermlnados por las caracLerlsLlcas personales de cada una de sus
mlembros. Ln esLe senLldo, podrlamos declr que esLa modalldad organlzaLlva lmpugna el
modelo Lradlclonal de las mu[eres en la pollLlca porque Llenen su propla forma de
organlzarse y su mlllLancla pollLlca es enLre mu[eres.
or su parLe, las lnLegranLes de an y 8osas aseguran que su funclonamlenLo es
democrLlco y las declslones pasarlan por Lodas las mlembros. Sln embargo, esLa
agrupacln se flnancla con aporLes del 1S y muchas de sus pollLlcas Llenen que ver con
la ldeologla marxlsLa del arLldo.
Claudla Anazco San MarLln, lnLegranLe de an y 8osas, reflexlon en una
enLrevlsLa reallzada el 4 de sepLlembre de 2009 acerca de la parLlclpacln de las mu[eres
en la esfera publlca: (.) .hay una frase que dlce que las mu[eres lrrumpen cuando la
hlsLorla plerde los hllos de conLlnuldad" y eso es clerLo porque (.) las mu[eres lrrumpen
en la vlda pollLlca, pero luego vuelve a su vlda coLldlana y es dlflcll que se organlce
pollLlcamenLe" y agreg que (las mu[eres) son muchas veces facLor de presln conLra el
varn Lraba[ador que se qulere organlzar." (8). LnLonces, el fln de organlzar mu[eres
quedarla Lenldo por su fln ulLlmo que es la uLlllzacln de esLas para acompanar" a sus
esposos en la lucha obrera.


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Ln esLe senLldo, el dlscurso de an y 8osas es dlferenLe al de las colecLlvas
femlnlsLas ya que negoclan e lnLeracLuan lnLereses de la agrupacln con los del parLldo
y, adems, negoclan esLraLeglas con sus companeros varones del 1S. Ln camblo, para
Malas como las aranas y Las Azucenas las mu[eres neceslLan empoderarse de la palabra
y enLlenden que deben mlllLar LanLo en el espaclo publlco como en el espaclo prlvado.
Ln una enLrevlsLa reallzada el 31 de agosLo de 2009, las lnLegranLes de Malas
como las Aranas conslderan que la mlllLancla pollLlca de las mu[eres va unlda a la
coLldlanldad que comparLen con sus companeras de lucha y que genera lazos de
afecLlvldad, solldarldad y conLencln. ara las enLrevlsLadas, la relacln con oLras
mu[eres es deflnlda como un lazo pollLlco de empoderarse enLre ellas y las relaclones
enLre las lnLegranLes no slo es pollLlca slno Lamblen de amlsLad o novlazgo.
LsLa colecLlva, a dlferencla de Las Azucenas y an y 8osas, se encuenLra en la
mlllLancla pollLlca como una forma de acLlvar y reconocerse comparLlendo lo que las
afecLa a dlarlo y desarrollando acLlvldades y producclones Lerlcas.
Ln LanLo ?amlla 8albuena (31 anos), lnLegranLe de Las Azucenas desde 1993,
asegur que la eleccln de CrlsLlna lernndez como resldenLa de la nacln, no slgnlflca
que se den camblos a favor de la relvlndlcacln de los derechos de las mu[eres porque
(.). el hecho de ser mu[er no la hace ser femlnlsLa." (9).
La caLegorla anallLlca Mojet-ttobojo revela algunas dlferenclas enLre las colecLlvas
y la agrupacln esLudlada. Sabemos que, segun esLudlos esLadlsLlcos al respecLo, las
mu[eres se encuenLran en desvenLa[as en relacln a los varones qulenes perclben un
mayor salarlo que esLas por desarrollar la mlsma Larea. Adems, las mu[eres cargan con
una doble [ornada, el Lraba[o en el mblLo domesLlco y como asalarladas. LsLas
realldades son comparLldas por las Lres organlzaclones de mu[eres, pero se dlferenclan
en algunos aspecLos.
an y 8osas orlenLa su lucha en relacln a relvlndlcar los derechos de las mu[eres
Lraba[adoras. Asl, las demandas por aumenLos salarlales o derechos laborales prlman
sobre los derechos de las mu[eres en general. Se auLodenomlnan mu[eres
Lraba[adoras" para dlferenclarse de oLras mu[eres sln Lener en cuenLa que la opresln


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del paLrlarcado afecLa a esLe colecLlvo soclal, sln lmporLar la clase a la cual se
perLenezca.
Ln camblo, Las Azucenas y Malas como las aranas reconocen la doble opresln de
las mu[eres, pero aseguran que es producLo del paLrlarcado y no slo del slsLema
caplLallsLa. Lxperlenclas anLerlores demuesLran que, aun derroLado esLe slsLema, las
deslgualdades enLre mu[eres y varones perslsLen en el mblLo domesLlco y laboral.
LnLonces, podrlamos declr que esLas colecLlvas lmpugnarlan el dlscurso sobre la mu[er al
cenLrar su lucha en conLra del paLrlarcado y no excluslvamenLe en el caplLallsmo.
Ln LanLo, se consldera que los meJlos Je comoolcoclo son reproducLores de
dlscursos hegemnlcos sobre las mu[eres Lales como ser madres, esposas sumlsas,
bellas y que su sexualldad esLe a dlsposlcln de los deseos mascullnos.
Las enLrevlsLadas de las Lres organlzaclones son consclenLes que, desde los
medlos de comunlcacln, se promueve la lmagen de un modelo de mu[er bella, delgada,
madre y heLerosexual que se Lrasladan en parmeLros exLenslbles a Lodas las mu[eres.
Sln embargo, desde an y 8osas lnslsLleron en que la clase a la que perLenecen las
mu[eres es deLermlnanLe para llegar a esLe ldeal". LnLonces, esLa agrupacln Llene un
dlscurso doble. or un lado, lmpugna los esLereoLlpos hegemnlcos acerca de las
mu[eres, pero, por oLro lado, desvlrLua las causas de esLo y los remlLe slo como un
problema claslsLa.
or oLra parLe, Malas como las Aranas hablan de una esLeLlca opreslva para las
mu[eres" encublerLa por los modelos de belleza y exlLo fomenLada por los medlos de
comunlcacln maslva. .es el modelo a segulr no slo corporal slno de esLllo de vlda (.)
una mu[er heLerosexual, madre, flaca y clase medla burguesa". (10)
ara Las Azucenas, es ln[usLo que las mu[eres Lengan que padecer la vlolencla
slmbllca de los medlos de comunlcacln cuando la LraLan de superflclal, hlsLerlca y
hormonalmenLe lnesLable. Lo ldeal serla un camblo que de lugar a una socledad sln roles
lmpuesLos donde los seres humanos puedan consLrulr sus proyecLos de vlda sln
condlclonamlenLos. ulscurslvamenLe apunLan a lnLerpelar a las mu[eres desde la
desnaLurallzacln de lo que promueven los medlos de comunlcacln maslva en relacln
a las mu[eres.


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Ll uso de la caLegorla Mojet-moJte Llene varlas arlsLas enLre las mlllLanLes de las
colecLlvas y de la agrupacln. Los dlscursos hegemnlcos hablan de que para ser mu[er
es necesarlo ser madre. no se Lolera la llbre eleccln de las mu[eres en relacln a sl
declde o no ser madre y, menos aun, sl nl slqulera lo Llenen como ob[eLlvo de vlda. or
e[emplo, la lglesla CaLllca consldera que hay vlda desde el momenLo de la concepcln
por lo que los meLodos anLlconcepLlvos y el aborLo esLarlan prohlbldos para esLa
lnsLlLucln.
Ln esLe senLldo, las Lres organlzaclones de mu[eres lmpugnan esLos dlscursos
hegemnlcos pues conslderan que las mu[eres Llenen derecho a decldlr sl quleren o no
ser madres, en que momenLo de su vlda y con qulen. Aslmlsmo, Las Azucenas, an y
8osas y Malas como las aranas desLacan la llbre eleccln de las mu[eres sobre sus
proplos cuerpos como un derecho lnherenLe a la condlcln humana. or esLo, luchan
por el aborLo legal, seguro y graLulLo para fomenLar el derecho a eleglr y para evlLar que
las mu[eres slgan murlendo en los aborLos clandesLlnos.
an y 8osas, agrega a la problemLlca de la llegalldad del aborLo, la cuesLln de
clase porque argumenLa que una mu[er pobre Llene ms poslbllldades de morlr en un
aborLo clandesLlno sln las condlclones mlnlmas de asepsla que una mu[er de clase medla
o alLa. Ln camblo, 8albuena asegura que la llegalldad de esLa prcLlca afecLa a Lodas las
mu[eres por lgual: una [oven de clase medla o medla alLa puede correr rlesgo al
lnLenLar oculLar el aborLo a su famllla y a su clrculo lnLlmo" (11).
La caLegorla Mojet-omo Je coso resulLa esenclal en el dlscurso androcenLrlco y
paLrlarcal predomlnanLe ya que refle[a la dlvlsln sexual del Lraba[o LanLo en el mblLo
domesLlco como en el mblLo publlco. ue acuerdo con esLo, las mu[eres son deflnldas
por los ulscursos hegemnlcos, LanLo rellglosos como fllosflcos, a parLlr de la vlda
domesLlca: mu[er-madre-esposa sumlsa-ama de casa mlenLras que los varones son
deflnldos a parLlr de la vlda publlca: varn-proveedor. Ln LanLo, los dlscursos
hegemnlcos clenLlflcos, a saber el pslcoanllsls con su mayor exponenLe lreud,
aLrlbulan esLa slLuacln de deslgualdad soclal a las caracLerlsLlcas genlLales de las
mu[eres.


12
LsLa dlvlsln de las Lareas es desproporclonal sl Lenemos en cuenLa que, pese a
que las mu[eres sean Lraba[adoras asalarladas, al llegar a su casa deben ocuparse de los
quehaceres domesLlcos. LsLo esL naLurallzado en la socledad, sln embargo, le[os esL de
ser naLural el hecho de que slo las Lareas domesLlcas sean responsabllldad absoluLa de
las mu[eres.
Las Azucenas y Malas como las aranas, en LanLo acLores femlnlsLas, preLenden
socavar Lal naLurallzacln argumenLando que es una consLruccln culLural e hlsLrlca y,
como Lal, no es obra de la naLuraleza y, por conslgulenLe, puede varlar. Ln consecuencla,
la lmpugnacln de esLe modelo hegemnlco de mu[eres dedlcadas naLuralmenLe" a los
quehaceres domesLlcos esLarla dada por la lnLerpelacln a parLlr de la vlsln de que los
roles Mu[eres-domesLlcas y de varones-publlcos son consLrucclones culLurales y de
nlnguna manera naLurales. ue esLa manera, se presenLa como alLernaLlva una lmagen
de mu[eres capaces de eleglr un esLllo de vlda y los roles que desean desarrollar.
Ln an y 8osas, en camblo, las mlllLanLes lmpugnan el modelo hegemnlco ya que
cuesLlonan los precepLos de una socledad paLrlarcal, pero Lamblen caplLallsLa. Ll hecho
de que las mu[eres sean excluslvamenLe las encargadas de los quehaceres domesLlcos se
cuesLlona a parLlr de la vlnculacln de la denuncla de la opresln de las mu[eres con el
marxlsmo que denuncla la exploLacln caplLallsLa, lo cual lmpllca una concepcln de esLa
demanda femlnlsLa como lnseparable de la revolucln soclal.
Ln relacln a esLo, Marlano LngulLa (1986) hace un anllsls de la Leorla marxlsLa
en cuanLo a la slLuacln de deslgualdad de mu[eres y varones. Asl, reconocl que el
Lraba[o domesLlco consLlLuye hoy ms de la mlLad del Lraba[o LoLal y, en consecuencla,
ms de la mlLad de la economla en una socledad desarrollada. Ll auLor asegura que, en
la 1eorla MarxlsLa, el hogar, las relaclones de parenLesco, la famllla, la esfera domesLlca,
se verlan relegados al llmbo de las superesLrucLura", de lo que slo exlsLe como
eplfenmeno de las relaclones de produccln. Ln consecuencla, Lamblen fueron
relegados las relaclones de genero, las deslgualdades de genero y sus prlnclpales
afecLadas, las mu[eres, que desde enLonces fueron condenadas a esperar las secuelas de
la aurora del gran dla" (12).


13
LngulLa comenL que el reducclonlsmo de Marx se manlfesL cruelmenLe con
oLros Llpos de deslgualdades como las que afecLan a las mu[eres y asegura que el
marxlsmo carece de lnsLrumenLos Lerlcos o concepLuales para abordar la problemLlca
de esLos grupos. Asl, se hace noLar que las amas de casa llevan una vlda penosa por lo
que decenas de auLores marxlsLas culpan al caplLal de exploLar lndlrecLamenLe a las
mu[eres y cmo, desde luego, no es responsable de ello el obrero varn. Sl las mu[eres
son dlscrlmlnadas en el mercado de Lraba[o, ser porque el caplLal esL lnLeresado en
dlvldlr a la clase obrera (conLra la evldencla, por clerLo, de que los obreros varones
fueron los ms acLlvos en reclamar la vuelLa de las mu[eres al hogar)". (13)
Ll segundo e[e Llene que ver con la Acclo polltlco. Las caLegorlas anallLlcas que se
desprenden son:
La caLegorla anallLlca lotetveoclo eo el espoclo soclol ayud a conflgurar cules
son las esLraLeglas y meLodos uLlllzados por las colecLlvas y la agrupacln esLudladas
para hacerse vlslbles en la socledad.
Las Lres organlzaclones de mu[eres lnLervlenen en el espaclo publlco con
dlferenLes soporLes comunlcaclonales y acclones calle[eras. or su parLe, Las Azucenas
se dlferenclan de las dems porque e[ercen presln al LsLado para que se promulguen
clerLas leyes o se cumplan las exlsLenLes en relacln a los derechos de las mu[eres, como
por e[emplo los casos de aborLos no punlbles esLlpulados por el Cdlgo enal.
or oLra parLe, Malas como las aranas se dlferenclan de las dems porque
lnLervlenen en el espaclo publlco a Lraves de su proplo cuerpo, como por e[emplo
corLndose el pelo y usando ropa que el mercado desLlna a los varones para vlslblllzarse
como lesblanas. Ln esLe senLldo, lmpugna el dlscurso hegemnlco de la lglesla CaLllca
pues esLa lnsLlLucln no aprueba las relaclones enLre personas del mlsmo sexo y esLo
provoca una reaccln del paLrlarcado. las lesblana Locan la ralz ya que lnhablllLas el
poder del hombre porque no lo neceslLas en Lu vlda" (14).
llnalmenLe, en los LncuenLros naclonales confluyen mlles de mu[eres anualmenLe
para dlscuLlr sobre su slLuacln parLlcular y colecLlva en la socledad. an y 8osas
lnLervlene en cada Laller pldlendo que se reallce una voLacln para dellmlLar llneas de
accln pollLlca y deLermlnar un plan de lucha. LsLo no es comparLldo por Las Azucenas y


14
Malas como las aranas que ven a los LncuenLros naclonales de Mu[eres como espaclos
en los que mlles de mu[eres se [unLan para dlalogar e lnLercamblar experlenclas sobre la
opresln que sufren en los dlferenLes mblLos de la vlda y no para hacer de esLos
espaclos cuesLlones parLldarlas.
La caLegorla Mllltooclo femlolsto lnLenL arLlcular la mlllLancla de las
organlzaclones de mu[eres a esLudlar con las agrupaclones femlnlsLas anLecesoras, cuyas
ldeas y acclones se desarrollaron en el caplLulo de lemlnlsmos.
Como dl[lmos anLerlormenLe la ldeologla de an y 8osas opera de manera Lal que
consLruye un dlscurso de oposlcln basado en la ldea de la revolucln soclal y el
soclallsmo como fln ulLlmo y en un segundo plano la llberacln de las mu[eres a parLlr de
la emanclpacln de la clase obrera, ya que conslderan al caplLallsmo como un slsLema
basado en la exploLacln de hombres, mu[eres y nlnos, de pueblos enLeros y que,
parLlcularmenLe, le ha dado al paLrlarcado lnme[orables condlclones no solo para exlsLlr
slno para forLalecerse oprlmlendo a mlllones de mu[eres en Lodo el mundo. Ls asl que su
mlllLancla femlnlsLa es slmllar a la de las anarqulsLas de flnes del slglo xlx ya que Llenen
una vlsln claslsLa de la socledad.
Aslmlsmo, las lnLegranLes de an y 8osas se relvlndlcan marxlsLas y no femlnlsLas
porque culpan a esLas de anLlhombres" y de no ser consclenLes de que la verdadera
exploLacln de las mu[eres es producLo del slsLema caplLallsLa. Las femlnlsLas no me
gusLan porque es lo mlsmo que los hombres machlsLas". (13) Ln su orLodoxla marxlsLa,
no reflexlonan acerca de los orlgenes de la opresln de las mu[eres y, Lal vez sln
quererlo, de[an de lado el anllsls del paLrlarcado.
Sln embargo, conslderar que Lodas las femlnlsLas son anLl varones, es una
esLraLegla del paLrlarcado para desarmar el movlmlenLo de mu[eres y enfrenLar secLores
que podrlan unlr sus fuerzas y pelear por las relvlndlcaclones femlnlsLas. ara Malas
como las aranas las femlnlsLas esLamos esLlgmaLlzadas ya que se dlce que somos Lodas
lesblanas y por eso anLl hombres, pero esLa es una esLraLegla del paLrlarcado para
lnvlslblllzar el reclamo de las femlnlsLas y es que las mu[eres son eLernamenLe oprlmldas
por el paLrlarcado" (13).


13
Ln camblo, para Las Azucenas y Malas como las aranas, las mu[eres que mlllLan en
el femlnlsmo le[os esLn de odlar a los varones" slno que preLenden, a Lraves de su
mlllLancla y su prcLlca dlarla en el mblLo publlco y prlvado, cuesLlonar los precepLos
del slsLema paLrlarcal. Ll femlnlsmo se mlllLa dlarlamenLe, no es un saco que lo de[s
cuando llegs a Lu casa y esLo es una prcLlca dlferencladora de oLras mlllLanclas
pollLlcas". (16).
or oLro lado, la mlllLancla femlnlsLa de Malas como las aranas se consLruye a
parLlr de vlslblllzar la sexualldad lesblca y Leorlzar sobre el cuerpo de las lesblanas
porque, segun esLas mlllLanLes, las lesblanas son lnvlslblllzadas aun por las mlsmas
femlnlsLas. LsLa ldea de que la cuesLln de las mu[eres lesblanas no es Lenlda en cuenLa
por el movlmlenLo de mu[eres se Lraduce en los LncuenLro naclonales de Mu[eres,
donde algunas mlllLanLes de los parLldos de lzqulerdas e, lncluso, femlnlsLas nl slqulera
aluden a la LemLlca. Ln esLe senLldo, la dlpuLada de la Cludad AuLnoma de 8uenos
Alres por la Coallcln Clvlca, ulana Maffla, dlce al respecLo: .la cuesLln de las mu[eres
lesblanas es una cuesLln de Lodas las mu[eres sean, por su orlenLacln sexual, lesblanas
o no" (17).
Las Azucenas, por su parLe, se auLodenomlnan femlnlsLas, pero se dlferenclan de
oLras mlllLanLes en que conslderan lmporLanLe lnformar a la socledad acerca de las
dlversas problemLlcas de las mu[eres, es declr que su prcLlca se aboca a conclenLlzar a
la poblacln acerca de la slLuacln de deslgualdad en que vlven las mu[eres. Ln esLe
senLldo, segun ellas, se dlferenclan de las femlnlsLas ms [venes (como Malas como las
aranas) en que son menos dlsrupLlvas en el espaclo publlco.
La relacln clase/genero Llene dlferenLes connoLaclones para las organlzaclones.
Como dl[lmos, en an y 8osas, el dlscurso claslsLa acerca de la slLuacln de las mu[eres
lnvade las pollLlcas esLraLeglcas de la agrupacln e lmplde una clerLa auLonomla en la
resolucln concreLa de los problemas de las mu[eres.
LsLe dlscurso marxlsLa, se desarrolla a lo largo de las Lres enLrevlsLas reallzadas a
las lnLegranLes de an y 8osas, qulenes lnslsLleron, una y oLra vez, que sl las mu[eres
querlan emanclparse, prlmero deblan colaborar con la clase soclal ms oprlmlda del
slsLema caplLallsLa: el secLor obrero. Sln embargo, Marx y la corrlenLe prlnclpal del


16
marxlsmo dlrecLamenLe lgnoraron el mblLo domesLlco y la lucha por la emanclpacln
de las mu[eres. La convlccln de Marx de que cualquler oLra forma de exploLacln slo
podrla ser ellmlnada una vez que hublera desaparecldo la exploLacln del proleLarlado,
es declr, que Lodos lo dems deblan esperar" (19).
Las Lres lnLegranLes de an y 8osas reconocen que las mu[eres son el secLor ms
oprlmldo en la socledad, pero, al mlsmo Llempo, conslderan que no son los mlsmos
recursos maLerlales que pueden acceder las mu[eres de clase medla o alLa que los que
acceden las mu[eres pobres. Sln embargo, esLa dlvlsln de las mu[eres segun la clase a la
que perLenezcan condlclona la solldarldad enLre ellas y genera dlvlslones a la hora de
decldlr cmo acabar con las deslgualdades y opreslones exlsLenLes.
or su parLe, para Las Azucenas y Malas como las aranas las mu[eres son un
secLor lnLerclaslsLa oprlmldas por lgual por el paLrlarcado. or e[emplo, segun las
lnLegranLes de esLas colecLlvas, la llegalldad del aborLo afecLa por lgual a Lodas las
mu[eres porque las obllga a Lomar declslones sln lndependencla y sln soberanla sobre
sus cuerpos. Slo las lnLegranLes de an y 8osas colncldleron que la llegalldad del aborLo
afecLa ms a las mu[eres pobres porque son las que se mueren en los aborLos
clandesLlnos.
or oLro lado, la caLegorla sexo/qoeto slrvl para anallzar las concepclones en
relacln al sexo y la sexualldad de las organlzaclones de mu[eres. Ln esLe senLldo, la
sexualldad de las mu[eres esLuvo hlsLrlcamenLe relegada al placer de los varones y a
cumpllr una funcln reproducLlva.
Malas como las aranas, como se menclon anLerlormenLe, promueven un
femlnlsmo lesblco y el cuesLlonamlenLo a la heLeronorma lmpuesLa a las mu[eres que
dlsclpllna su sexualldad y sus cuerpos. Al pensar al lesblanlsmo como una opcln
pollLlca revoluclonarla, las mu[eres lograrlamos que los varones perdleran el
fundamenLo de su poder susLenLado en los servlclos domesLlcos, sexuales,
reproducLlvos econmlcos y emoclonales no remuneraLlvos. (.) Las lesblanas, al eleglr a
oLras mu[eres como deposlLarlas de nuesLras energlas, desaflamos la norma
heLerosexual, cuyos mayores beneflclarlos son los varones, lo que pone en enLredlcho la
supremacla y opresln mascullnas. Ll femlnlsmo lesblano Lransforma lo que


17
hlsLrlcamenLe se conslder una prcLlca sexual, en una prcLlca pollLlca, y asl desafla y
denuncla a la lnsLlLucln pollLlca de la heLerosexualldad como espaclo de conLrol pollLlco
sobre las mu[eres" (20).
Malas como las aranas proponen como esLraLegla pollLlca que Lodas las mu[eres
desarrollen una sexualldad lesblca para que, medlanLe la exploracln de sus cuerpos,
reconozcan el placer sexual que hlsLrlcamenLe se les ha negado. La colecLlva consldera
que la heLerosexualldad no es un hecho naLural pues es normaLlva de la sexualldad de
los seres humanos. Adems, conslderan que la heLerosexualldad obllgaLorla es una
pollLlca opresora por lo que promueven la llbre eleccln sexual de las mu[eres. ero, con
esLa premlsa de[arlan fuera a Lodas aquellas que luchan, lndlvldual o colecLlvamenLe,
conLra las deslgualdades pollLlcas, econmlcas, soclales y sexuales promovldas por el
paLrlarcado y, adems, las prcLlcas lesblcas no consLlLuyen una prcLlca llberadora slo
por asplrar a serlo ya que, en ocaslones, se replLen en las relaclones enLre personas del
mlsmo sexo conducLas opreslvas slmllares a las que Llene las pare[as heLerosexuales.
Sln embargo, cabe desLacar que resulLa enrlquecedor que una colecLlva vlslblllce
el femlnlsmo lesblano y la homosexualldad femenlna como opcln sexual donde las
mu[eres se convlerLen en proLagonlsLas de su placer en dlsldencla al dlscurso rellgloso
que lmpone la heLerosexualldad obllgaLorla y prcLlcas sexuales con flnes
reproducLlvlsLas y orlenLadas hacla el placer mascullno.
or ulLlmo, el looclooomleoto Jeotto Je los pottlJos polltlcos permlLl reconocer
los modos de organlzacln de an y 8osas y las dlferenclas exlsLenLes con Las Azucenas y
Malas como las aranas que se auLoproclaman auLnomas de cualquler parLldo.
an y 8osas esL denLro del arLldo de 1raba[adores SoclallsLas (1S) por lo que
sus meLodologlas y esLraLeglas esLn condlclonadas por los lnLereses del parLldo. Como
menclonamos anLerlormenLe, esLo per[udlca la concrecln de pollLlcas dedlcadas a las
mu[eres porque no Llene auLonomla econmlca, nl mucho menos pollLlcas. 8albuena
perclbl esLa dlnmlca de las agrupaclones de mu[eres denLro de los parLldos de
lzqulerda por lo que comenL: .no es lo mlsmo un grupo auLnomo de mu[eres que
una agrupacln mlxLa al momenLo de cerrar los acuerdos" (21).


18
Malas como las aranas colnclden con Las Azucenas en que, a dlferencla de los
parLldos pollLlcos, nosoLras no Lenemos la lnLencln de represenLar a nadle porque
creemos que Lodas las mu[eres deberlan acLlvar y no descansar cmodamenLe en la
mlllLancla de oLras" (22). Adems, aseguraron que no slo comparLen lazos pollLlcos slno
Lamblen de amlsLad o afecLlvldad.

A|gunas cons|derac|ones f|na|es

Las Lres organlzaclones de mu[eres lnLervlenen acLlvamenLe en el espaclo soclal a
Lraves de dlferenLes soporLes comunlcaclonales y acclones calle[eras. Slo Malas como
las aranas reallzan una lnLervencln en su cuerpo como manera de vlslblllzarse como
lesblanas, lo que resulLa novedoso desde el punLo de vlsLa de la pollLlca Lradlclonal.
A su ves, Las Azucenas y Malas como las aranas se relvlndlcan femlnlsLas y sus
su[eLas pollLlcas son las mu[eres puesLo que sus prcLlcas esLn orlenLadas, en el caso de
las prlmeras, a luchar por los derechos de las mu[eres y, en el caso de la segunda
colecLlva, a pensar al lesblanlsmo como una opcln pollLlca revoluclonarla y vlslblllzar
que la sexualldad de las mu[eres no se agoLa en la heLerosexualldad obllgaLorla.
Ln camblo, para an y 8osas el su[eLo pollLlco es la clase obrera que encabezar la
revolucln soclal para flnallzar las deslgualdades soclales. 1lenen un dlscurso marxlsLas
por lo que se ale[an de las femlnlsLas en cuanLo meLodos y esLraLeglas a segulr para
llevar adelanLe su programa de lucha.
ulscurslvamenLe, las proclamas de las Lres organlzaclones de mu[eres conslsLen en
el rechazo de Loda vlolencla dlrlglda hacla la mu[er, el derecho de esLas a eleglr y
explorar su sexualldad, a Lener lguales poslbllldades y oporLunldades que los varones en
Lodos los mblLos de la vlda, y prlnclpalmenLe el derecho de las mu[eres a decldlr sobre
su proplo cuerpo, promovlendo la maLernldad como una eleccln y exlglendo el derecho
al aborLo legal, seguro y graLulLo.
LsLas proclamas lmpugnan el modelo Lradlclonal y hegemnlco de las mu[eres ya
que rompe con los esLereoLlpos soclales ad[udlcados hlsLrlcamenLe a esLe colecLlvo
humano Lales como: mu[er-madre, mu[er-ama de casa, mu[er-paslva-recepLora, mu[er-


19
pollLlca. LsLe ulLlmo precepLo, es lmpugnado con el slo hecho de que las mu[eres de las
dlferenLes organlzaclones esLudladas lnLervengan en el espaclo publlco y se empoderen
de la palabra para nombrarse y reflexlonar acerca de las problemLlcas hlsLrlcas y
dlarlas con las que se enfrenLan las mu[eres.
1al vez, an y 8osas sea la agrupacln que negocle el senLldo del esLereoLlpo
Lradlclonal sobre mu[er-pollLlca ya que la mayorla de las mlllLanLes perLenecen al 1S y,
como reflexlonamos anLerlormenLe, muchos de los resablos de la pollLlca Lradlclonal se
replLen en los parLldos de lzqulerda, como por e[emplo relegar a las mu[eres a Lareas sln
lmporLancla mlenLras que la Loma de declslones pasa por los varones o blen que
cumplan la funcln de meras acompananLes en los procesos pollLlcos.
Las colecLlvas y la agrupacln consLruyen una poslbllldad de camblo en la
socledad, pero llevado a cabo de dlsLlnLa manera. Sl blen las Lres organlzaclones
colnclden en que las dlferenclas y deslgualdades enLre mu[eres y varones no son
naLurales slno culLurales, creen que es poslble la Lransformacln de la poslcln de las
mu[eres en la socledad acLual hacla una socledad sln deslgualdad nl [erarqulas. ara Las
Azucenas y Malas como las aranas el camblo es ms que nada socloculLural, no lmpllca
necesarlamenLe un camblo esLrucLural. Ln camblo, para an y 8osas es necesarlo un
camblo radlcal del slsLema econmlco-pollLlco medlanLe una revolucln proleLarla" y
esLa slLuacln, a su vez, dar lugar a una socledad sln opreslones de nlngun Llpo.
ara esLa agrupacln, en la socledad posLerlor a la revolucln proleLarla, las
mu[eres no serlan exploLadas slno llbres de dlsponer de sus vldas. Asl, la emanclpacln
de las mu[eres ser posLerlor a la desLruccln de las bases maLerlales-econmlcas del
mlsmo y el nuevo modelo de produccln genere una nueva superesLrucLura pollLlco-
ldeolglca.
LnLonces, la mlllLancla pollLlca que predlcan les slrve para expresar su lnLencln
de Lransformar radlcalmenLe el orden esLablecldo y para dlferenclarse de la mlllLancla
femlnlsLa de Las Azucenas y Malas como las aranas porque para esLa agrupacln, los
movlmlenLos femlnlsLas Loman aspecLos parclales de la problemLlca de las mu[eres.
Sln embargo, pese a la acLlva mlllLancla que Llenen las Lres organlzaclones de
mu[eres slo han logrado lnsLalar clerLos Lemas como la no vlolencla hacla la mu[er o el


20
derecho a un aborLo legal, seguro y graLulLo. ero a su vez, esLo Llene alcance en
mblLos academlcos o en la mlllLancla local porque los medlos de comunlcacln maslva
desvlrLuan esLos reclamos y reproducen dlscursos Lradlclonales y hegemnlcos sobre las
mu[eres, es declr aquellos que relegan a esLas al mblLo domesLlco y al servlclo de su
famllla, que slrve como ob[eLo sexual, decoraLlvo y de enLreLenlmlenLo para los varones.
or oLro lado, la caLegorla de genero slrvl a esLe Lraba[o para enLender que la
opresln de las mu[eres no es algo [usLlflcado en la blologla slno que se LraLa de una
consLruccln culLural y soclal. Sln embargo, las mlllLanLes de las organlzaclones
esLudladas, como asl Lamblen algunas femlnlsLas, cuesLlonan el uso de esLa caLegorla
para referlrse a las problemLlcas soclales en Lorno a las mu[eres porque conslderan
que, desde los medlos de comunlcacln maslva o desde algunas reparLlclones publlcas,
se uLlllza esLe concepLo para nombrar esLas problemLlcas lo que, en deflnlLlva, Lermlna
lnvlslblllzando a las mu[eres.
ara flnallzar, las Lres organlzaclones de mu[eres son consclenLes de la
deslgualdad y opresln que sufren las mu[eres y, sl blen Malas como las aranas y Las
Azucenas ldenLlflcan que esLo es consecuencla de una socledad paLrlarcal y luchan
conLra esLo, an y 8osas pese a su oraLorla marxlsLa, Lamblen conLrlbuye a luchar conLra
la opresln de las mu[eres al lnLervenlr en el espaclo publlco. Ls, en deflnlLlva, la
lnLervencln acLlva en el espaclo soclal por parLe de esLas organlzaclones y, en
consecuencla, la vlslblllzacln de sus reclamos lo que permlLe que la socledad Lenga
conoclmlenLo de las problemLlcas en Lorno a la opresln de las mu[eres.


Notas:
(1) uenomlno Los lemlnlsmos" porque no exlsLe una sola corrlenLe hlsLrlca, pollLlca,
soclal e ldeolglca femlnlsLa que permlLa una unlcldad de concepLos. Asl, el Lermlno preLende
englobar Lodas las asplraclones y luchas femlnlsLas que han surgldo a lo largo de la hlsLorla en
dlversas coyunLuras soclales lo que ha permlLldo que se desarrollen dlferenLes verLlenLes LanLo
Lerlcas, fllosflcas, pslcolglcas, econmlcas y comunlcaclonales, enLre oLras.


21
(2) C Sulllvan, 1lm, ParLley, !ohn, Saunders, uanny, MonLgomery, MarLln, llske, !ohn.
ConcepLos clave en comunlcacln y esLudlos culLurales". 8ouLledge, Londres, 1993, p. 173.
(3) Al lgual que los Azoceoos, se denomlnan colecLlva y no agrupacln porque no Llene
una esLrucLura parLldarla ya que son una organlzacln horlzonLal que deflne su propla
meLodologla de Lraba[o y, a su vez, puede lr modlflcndola de acuerdo a sus dlscuslones. Ln
camblo, el Lermlno agrupacln necesarlamenLe lmpllca una esLrucLura orgnlca con un referenLe
y un clerLo numero de mlllLanLes.
(4) Cabe aclarar que, luego de dlscuLlr acerca del uso de la caLegorla qnero para
nombrarse y de LranslLar por los femlnlsmos, las lnLegranLes de esLa agrupacln, de[aron de
auLodenomlnarse como Comlsln de Cenero de Pumanldades porque llegaron a la conclusln
que el nombre Co|ect|va Iem|n|stas "|as fur|osas" resulLaba ms acorde a su mlllLancla pollLlca.
Ln esLe senLldo, en el arLlculo ue Comlsln de Cenero a ColecLlva lemlnlsLa" que sall
publlcado en la edlcln numero 3 de la revlsLa de- generando", las mlllLanLes expllcaban que:
LsLa hlsLorla de la comlsln reaflrm el espaclo como proplo de mu[eres y nos aflanz en
dellnear pollLlcas para nosoLras, evlLando hablar en voz de los y las oLras (Lransgenero,
Lransexual, gays, LravesLls, varones heLerosexuales) sln ser lmpedlmenLo para la coordlnacln y el
dllogo con esLos grupos". (CcLubre de 2009).
(3) Ln la acLualldad, las mlllLanLes de Las Azucenas acLuan, por un lado, en la Campana
naclonal por el uerecho al AborLo Legal, Seguro y CraLulLo y, por oLro lado, parLlclpan en la
organlzacln de las acLlvldades para reclamar por la desaparlcln de !ullo Lpez en sepLlembre de
2006.
(6) Cuber, 8osana. lll. Ll Lnfoque AnLropolglco: Senas parLlculares. Ln Ll salva[e
meLropollLano" Ld. Legasa, 8s. As., 1991, p. 69 y 70.
(7) vasllachls de Claldlno, lrene. MtoJos coolltotlvos l. los ptoblemos tetlco-
eplstemolqlcos. 1esls n 6: Los meLodos cuallLaLlvos suponen y reallzan los posLulados del
paradlgma lnLerpreLaLlvo". 8uenos Alres: CenLro LdlLor de Amerlca LaLlna, 1992, p. 37.

(8) LnLrevlsLa reallzada el 4 de sepLlembre de 2009 a Claudla Anazco San MarLln (31 anos),
lnLegranLe de an y 8osas desde su conformacln y mlllLanLe del arLldo de los 1raba[adores
SoclallsLas (1S) desde el 2001.



22
(9) LnLrevlsLa reallzada el 31 de agosLo de 2009 a Larlza PaLrlck (28 anos), lleana uell unLl
(23 anos) y lernanda CrLega assalaqua (23 anos), lnLegranLes de Malas como las Aranas desde
su conformacln.

(10) LnLrevlsLa reallzada el 1 de sepLlembre de 2009 a ?amlla 8albuena (31 anos),
lnLegranLe de Las Azucenas desde 1993.

(11) ldem.

(12) LngulLa, Marlano l. Marxlsmo y soclologla de la educacln". CaplLulo 2: Ll marxlsmo
y las relaclones de genero". Madrld, Akal. 1986, p. 39.

(13) ldem, p. 44.

(14) LnLrevlsLa reallzada el 31 de agosLo de 2009 a Larlza PaLrlck (28 anos), lleana uell
unLl (23 anos) y lernanda CrLega assalaqua (23 anos), lnLegranLes de Malas como las Aranas
desde su conformacln.

(13) LnLrevlsLa el 11 de sepLlembre de 2009 a Marla Lorena AlcnLara (32 anos)
lnLegranLe del arLldo de 1raba[adores SoclallsLas y en an y 8osas desde 2008, luego del
confllcLo obrero de la fbrlca LexLll Mafflsa en la que Lraba[aba su esposo.

(13) LnLrevlsLa reallzada el 31 de agosLo de 2009 a Larlza PaLrlck (28 anos), lleana uell
unLl (23 anos) y lernanda CrLega assalaqua (23 anos), lnLegranLes de Malas como las Aranas
desde su conformacln.

(16) LnLrevlsLa reallzada el 1 de sepLlembre de 2009 a ?amlla 8albuena (31 anos),
lnLegranLe de Las Azucenas desde 1993.
(17) LnLrevlsLa reallzada el 29 de abrll de 2009 a la senora ulana Maffla, dlpuLada de la
Cludad AuLnoma de 8uenos Alres (2007-2011 por la Coallcln Clvlca).
(19) LngulLa, Marlano l. Marxlsmo y soclologla de la educacln". CaplLulo 2: Ll
marxlsmo y las relaclones de genero". Madrld, Akal. 1986, p. 42.


23
(20) ParLrlck, Larlza. Pere[es somos: Loda mu[er puede ser lesblana". Ln de-generando,
publlcacln de la Comlsln de Cenero de Pumanldades. numero 2. Marzo de 2009.
(21) LnLrevlsLa reallzada el 1 de sepLlembre de 2009 a ?amlla 8albuena (31 anos),
lnLegranLe de Las Azucenas desde 1993.

(22) LnLrevlsLa reallzada el 31 de agosLo de 2009 a Larlza PaLrlck (28 anos), lleana uell
unLl (23 anos) y lernanda CrLega assalaqua (23 anos), lnLegranLes de Malas como las Aranas
desde su conformacln.


8|b||ograf|a:
8ourdleu, lerre, !.C. Chamboredn y !.C. assern, Ll oflclo del socllogo". Ld. Slglo xxl. 1973.
LngulLa, Marlano l. Marxlsmo y soclologla de la educacln". CaplLulo 2: Ll marxlsmo y las
relaclones de genero". Madrld, Akal. 1986.
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Ld. Legasa, 8s. As., 1991.
vasllachls de Claldlno, lrene. MtoJos coolltotlvos l. los ptoblemos tetlco-eplstemolqlcos. 1esls
n 6: Los meLodos cuallLaLlvos suponen y reallzan los posLulados del paradlgma lnLerpreLaLlvo".
8uenos Alres: CenLro LdlLor de Amerlca LaLlna,1992.