IMPORTANCIA DE LA ETICA

tica
Partiendo de la definicin de tica podemos decir lo siguiente.
La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1 La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo , o transcrito a nuestro alfabeto, "thicos". Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido y no es ste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral", pues esta ltima nace de la voz latina "mor, moris", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas de examen, formaran un arte, mas no una ciencia.3 La tica es una de las principales ramas de la filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. ETICA SOCIAL: - Preservar el aliento etico de los ciudadanos: Capacidad de protesta y de denuncia y a la vez promocion de la facultad de generar utopias. -Superar las justificaciones instrumentales: Mediante la permanente clarificacion de los fines y los significados de la existencia humana y del desempeo historico. -Aprovechar el pluralismo (etnico, linguistico, religioso, moral, politico): Para elevar a la sociedad hacia situaciones cada vez mas enriquecedoras de humanizacion.

-Eliminar por razones eticas los propositos, compromisos o proyectos: Que no respetan el minimo de moral por la conciencia etica general formulada madiante la ampliacion constante de la participacion social. -Evidenciar los atropellos a la dignidad: Y a los derechos humanos que destruyen el tejido social, lo debilitan o lo ignoran. ETICA PROFESIONAL: Puede definirse como la ciencia normativa que estudia los deberes y derechos profesionales de cada profesin, se le puede llamar deontologa. Al decir profesional no solo se refiere a que la tica es solo para quienes tienen un cartn o son profesionales, si no que van destinada a las personas que ejercen una profesin u oficio en particular. Esta tiene como objeto crear conciencia de responsabilidad en todos y cada una de las personas que ejercen una profesin. La tica profesional toma bases fundamentales en la naturaleza racional del hombre, esta naturaleza es espiritual y libre por consiguiente se tiene una voluntad que apetece el bien moral. Importancia de la tica a nivel personal La tica a nivel personal o profesional no es nada ms ni nada menos que la responsabilidad en el trabajo, respetando las polticas de la empresa siempre y cuando estas estn orientadas tanto al bienestar de la empresas y sus empleados como a la sociedad. La tica a nivel profesional es actuar como profesionales responsables haciendo el bien no solo a la empresa sino a toda la sociedad.

IMPORTANCIA DE LA TICA EN LA POLTICA. Cuando se observan las estadsticas sobre la valoracin ciudadana de las diferentes actividades de la vida social, desde hace aos -demasiados!- la poltica y los polticos ocupan el ltimo lugar, a gran distancia del penltimo clasificado. Con el pasotismo ibrico que nos caracteriza minimizamos este hecho con la guasa o con el tremendismo, pero lo minimizamos olvidando que la poltica es el arte del buen gobierno y los polticos son los responsables de llevarlo a buen fin. Gobernar no es ocupar cargos pblicos sino dirigir todos los esfuerzos hacia un mejoramiento colectivo, tanto econmico, social, cultural, educativo y de libertades.

Hay una evidente separacin entre poltica y ciudadana. Esto es grave o es una mera ancdota que no afecta a la vida diaria? Es normal dicha separacin? Por qu se ha producido y cmo se puede volver a recuperar la conexin sociedad civil y poltica? Podemos hacer algo? Sobre la primera cuestin decir que s, que es muy grave el que haya un divorcio entre el pueblo y sus dirigentes. Toda separacin implica una ignorancia del otro, de sus necesidades, de sus inquietudes y aspiraciones. Es un enroque en posiciones unilaterales donde la poltica ha dejado de ser el arte de buscar lo mejor para los ciudadanos sobre la base de la justicia, para convertirse en una empresa privada que busca favorecer a los propios y perjudicar a los contrarios: el partido y sus intereses desplazan a los intereses generales, los programas electorales a veces no se piensan y son electoralistas pues no se cumplen ni se exigen responsabilidades, la burocracia reemplaza a la buena administracin, de estar al servicio del ciudadano se pasa a servirse del ciudadano y, para muchos, la poltica es una forma de prosperar y de llegar a ser alguien. Este es el peligro de caer en una partitocracia o el poder de los partidos polticos, con sus consecuencias: el clientelismo, la corrupcin y la prdida de libertades. Como la mayora de las personas rechazan lo anterior, los ciudadanos caen en una resignacin que puede llegar a ser enfermiza si anula la capacidad de reaccin. As los polticos van a lo suyo y el ciudadano trata de hacer su vida pasando lo ms desapercibido posible ante los estamentos pblicos.

Separar la poltica de la tica es el camino de la tirana. Porque, en el plano de las relaciones sociales o polticas entre los hombres no se puede hacer nada sin que haya en el hombre un carcter o cualidad moral. Es decir, se debe ser hombre de mrito moral. Y mrito moral significa estar en posesin de las virtudes. Es, por consiguiente, necesario que, quien quiera alcanzar o conseguir algo en el orden de la poltica, sea l personalmente hombre de buenas costumbres. Aristteles, tica, libro primero, I Busquemos la regeneracin poltica a travs de esas buenas costumbres, que son las de la vida toda: sentido de la responsabilidad, capacidad de tomar decisiones y de rectificar cuando sea necesario, coherencia entre lo que se dice y se hace, en lo

privado y pblico, y un gran cario, respeto y confianza hacia los dems para alcanzar, siempre, el bien comn, lo mejor para todos. Qu es muy difcil, actualmente, encontrar polticos que renan las tres caractersticas que sealaba Platn: templanza, fortaleza y prudencia? S, es cierto! Pero como sabemos que a veces lo mejor es enemigo de lo bueno, no podramos empezar por exigirles a nuestros polticos que fuesen VERACES, TRABAJADORES Y HONRADOS? Porque quien cumple estos requisitos asume la responsabilidad de sus acciones porque es coherente consigo mismo; estos son los primeros pasos que, junto a la alegra o buen humor, llevan a una plenitud tica. Recordemos lo dicho al inicio del presente artculo: olvidamos que la poltica es el arte del buen gobierno y los polticos son los responsables de llevarlo a buen fin. Gobernar no es ocupar cargos pblicos sino dirigir todos los esfuerzos hacia un mejoramiento colectivo, tanto econmico, social, cultural, educativo y de libertades. Por ello insisto: separar la tica de la poltica es el camino de la tirana.