PORQUE TEMOS TAIS PROMESSAS, PURIFIQUEMO-NOS

Tema: A relao entre a Santificao e o Evangelho e o mistrio da mortificao pelo Esprito, baseando-se em Romanos 8.

TEXTO BASE: ROMANOS 8:1-18

Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. Porquanto o que era impossvel lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne; Para que a justia da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque os que so segundo a carne inclinamse para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele. E, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vive por causa da justia. E, se o Esprito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo tambm vivificar os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita. De maneira que, irmos, somos devedores, no carne para viver segundo a carne. Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis. Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus. Porque no recebestes o esprito de escravido, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Esprito de adoo de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai. O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos glorificados. Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo presente no so para comparar com a glria que em ns h de ser revelada.

INTRODUO
A IMPORTNCIA DO TEMA
Esta conferncia tem como tema: "o ideal de uma vida limpa". Como o jovem e todos os outros podem manter seu caminho puro? Essa a nossa pergunta. Mas, primeiramente, qual, a importncia desta pergunta? Quando olhamos para as Escrituras vemos a importncia da Santificao. Quero listar alguns para vocs: 1. A Santificao do povo de Deus um dos motivos pelos quais o Deus Filho encarnou, morreu, ressuscitou e intercedeu por ns; Joo 17:17-19 - Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo. E por eles me santifico a mim mesmo, para que tambm eles sejam santificados na verdade. 1 Corntios 1:30 - Mas vs sois dele, em Jesus Cristo, o qual para ns foi feito por Deus sabedoria, e justia, e santificao, e redeno; Efsios 5:25-27 - [...] Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mcula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensvel.
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Tito 2:14 - [Nosso Salvador Jesus Cristo ]o qual se deu a si mesmo por ns para nos remir de toda a iniqidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras. Colossenses 1:22 - No corpo da sua carne [de Jesus Cristo], pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irrepreensveis, e inculpveis, 2. A Santificao um dos motivos da Eleio do Pai e Sua Vontade para a igreja 1 Tessalonicenses 4:3,7 - Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao; que vos abstenhais da prostituio; Porque no nos chamou Deus para a imundcia, mas para a santificao. Efsios 1:4 - Como tambm nos elegeu [o Pai] nele [Cristo] antes da fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor; Deus nos elegeu para salvao em santificao (2 Tessalonicenses 2:13), nos chamou para sermos santos como Ele o (1 Pedro 1:15) e nos disciplina para alcanarmos tal objetivo (Hebreus 12:10). 3. A Santificao o fruto da ao do Esprito Santo Tito 3: 5 - [...] nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo, O Palavra declara que o Esprito Santo o Esprito de Santificao (Romanos 1:4) e que a santificao do Esprito (2 Tessalonicenses 2:13 e 1 Pedro 1:2). 4. Ningum ver o Senhor sem Santidade Hebreus 12:14 - Segui [..] a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor; Salmo 24:3-5 - Quem subir ao monte do SENHOR, ou quem estar no seu lugar santo? Aquele que limpo de mos e puro de corao, que no entrega a sua alma vaidade, nem jura enganosamente. Ningum no ltimo dia poder contemplar a Deus sem santidade. Ningum! No haver uma nica pessoa no cu que no se revestiu de vestes limpas. Jesus nos conta uma parbola ilustrando essa realidade, onde um rei prepara uma festa e envia seus servos para chamar os convidados (o povo judeu), contudo, estes rejeitam seus convites e, por causa disso, o rei os destri (destruio do templo em 70 d.C.). Ento, o rei fala para seus servos chamar a todos que encontrarem (o chamado estendido aos que no eram judeu). Leiamos o restante da parbola de Mateus 22, a partir do verso 10: E os servos, saindo pelos caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus como bons; e a festa nupcial foi cheia de convidados. E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que no estava trajado com veste de npcias. E disse-lhe: Amigo, como entraste aqui, no tendo veste nupcial? E ele emudeceu. Disse, ento, o rei aos servos: Amarrai-o de ps e mos, levai-o, e lanai-o nas trevas exteriores; ali haver pranto e ranger de dentes. (Mateus 22:10-13) Assim, da mesma forma, se hoje voc se encontra na festa do Cordeiro, que sua igreja visvel, mas voc no est revestido de santidade, voc, no ltimo dia, ser lanado nas trevas exteriores, no inferno. J. C. Ryle diz em seu livro "Santidade, sem a qual ningum ver o Senhor", afirma: "Evidncia, evidncia, evidncia ser a nica prova aceita perante o grande trono branco, quando os livros forem abertos, quando os tmulos entregarem seus ocupantes, quando os mortos forem convocados ao tribunal de Deus! Este no um assunto para ser tratado levianamente, nem para cometer qualquer erro doutrinrio ou crer em nenhuma heresia, pois como vimos as conseqncias so eternas. Este ensino to importante que 11 das 40 parbolas (nmero total da Bblia de Estudo NVI) de Jesus tocam neste assunto. 1/4 das parbolas de Jesus avisam:
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Evidncia ser a nica prova aceita perante o grande trono branco! E, por fim, o versculo de nosso texto central: Romanos 8:13 - Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis.

A PROPOSTA DA PREGAO
diante da importncia desse glorioso tema que esta pregao feita, visando Explicar as gloriosas promessas da salvao de nosso Deus e a relao delas com a santificao (2 Corntios 7:1) Derrubar dois gigantes que lutam contra a santidade do crente atravs da rocha das Escrituras, para que vocs possam com a espada do Esprito cortar suas cabeas foras. E esses gigantes so: legalismo e antinomismo (os quais sero explicados mais tarde) Incentivar todos os santos, diante destas promessas, a purificar-se de toda a imundcia da carne e do esprito e aperfeioar a santificao no temor de Deus. (2 Corntios 7:1, Hebreus 12:14)

QUEM ME LIVRAR DO CORPO DESTA MORTE?

O TESTEMUNHO DAS ESCRITURAS
No final do captulo 7 h o desesperado grito: Miservel homem que eu sou! quem me livrar do corpo desta morte? Antes de tratarmos da questo da santificao, para podermos entender melhor o plano da salvao que nos motiva a santificao, precisamos tratar de outro grande assunto registrado na bblia: A depravao do homem! Oua o testemunha das Escrituras em relao a depravao do homem. Ela afirma que: por um homem [Ado] entrou o pecado no mundo (Romanos 5:12); e, ns, estando unidos com ele, tambm pecamos e adquirimos uma natureza pecaminosa e que, por causa disso, o homem formado em iniqidade e concebido em pecado (Salmo 51:5) e seu corao inteiramente inclinado para o mal desde a infncia (Gnesis 6:5; 8:21 e Salmo 58.3); Isso resulta que todos pecaram (Romanos 3:23). Sendo assim, no h um justo, nem um sequer. No h ningum que entenda; no h ningum que busque a Deus; todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis; no h quem faa o bem, no h nem um s. (Romanos 3:10-12). Este problema no algo meramente superficial, mas atinge o prprio centro do ser humano, seu corao. Porque: do interior do corao dos homens que saem os frutos do pecados e da carne (Marcos 7:21-23; Glatas 5:19-21) e o corao dos filhos dos homens est cheio de maldade (Eclesiastes 9:3) e enganoso mais do que todas as coisas, e perverso (Jeremias 17:9) Por causa disso a Bblia declara que o homem:

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 servo do pecado (Joo 8:34), inimigo de Deus (Romanos 1:30), trevas (Efsios 5:8), filho do diabo (Joo 8:44; 1 Joo 3:10), filho da ira (Efsios 2:3), ignorante e duro de corao (Efsios 4:18) est morto em ofensas e pecados (Efsios 2:1; Colossenses 2:13), separados da vida de Deus (Efsios 4:18) sua vontade est presa aos laos do diabo (II Timteo 2:25) e seu entendimento e conscincia esto contaminados (Tito 1:15) e por isso, no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente (I Corntios 2:14) e no deseja a salvao, vindo a Cristo para ter vida (Joo 5:40). Sendo assim, nenhum homem tem vontade ou capacidade para se salvar, afinal: "Quem do imundo tirar o puro? Ningum" (J 14:4) ou "quem poder dizer: Purifiquei o meu corao, limpo estou de meu pecado?" (Provrbios 20.9) O homem natural tem, portanto, dois grandes problemas: (1) Ele culpado diante de Deus (2) Ele possui uma natureza corrupta

NENHUMA BOA OBRA

Analisemos agora o verso 7 e 8 de nosso texto base: Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. (Romanos 8:7,8) Paulo declara que o "corpo esta morte" se inclina somente para as coisas da "carne" e portanto inimigo de Deus, porque se rebela ativamente contra a perfeita e sbia lei de Deus. Em seu orgulho, o homem quer ser mais sbio que Deus e ditar sua prpria lei, sua prpria moral e viver sua prpria vontade, para sua prpria glria. Este estado humanamente irreversvel: "nem, em verdade, o pode ser". No h nada que o homem possa fazer em seus prprios esforos para se livrar dessa miservel condio por dois motivos: (1) quem, sendo impuro pode purificar a si mesmo? (2) o homem cado no deseja tal fim, pois ele ama o pecado e o serve. A concluso de Paulo tambm a nossa: "os que esto na carne no podem agradar a Deus". No h uma nica ao de um pecador que possa agradar a Deus. Trs razes porque isto verdade so: (1) Paulo declara em 1 Corntios 13 que toda ao desprovida de amor de nenhuma valia. Logicamente, isto vlido para nossa relao horizontal, um com os outros, mas muito mais real em nossa relao vertical, com Deus. Como toda ao de um mpio no baseada no "ame ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras" (Marcos 12:30), tal ao, alm de violar o primeiro e maior mandamento (e conseqentemente todos os outros), de zero valor diante de Deus. (2) Paulo tambm declara que toda ao deve ser feita para a glria de Deus (1 Corntios 10:31 - Portanto, quer comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de Deus) Logo, toda ao que no tem como fim supremo a glria de Deus um ato de idolatria, quer seja alimentar os pobres ou amparar os doentes, violando assim segundo mandamento. E por isso que o profeta declara que TODOS os nossos atos de justia so como trapo de imundcia diante de Deus (Isaas 64: 6).
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A SOLUO DIVINA
NENHUMA CONDENAO: A JUSTIFICAO
Aps a terrvel exclamao anterior, h mais uma brado agora, no de agonia, mas de alegria: Dou graas a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo lei de Deus, mas com a carne lei do pecado. Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. Diante do entendimento sobre a depravao e o pecado do homem, podemos entender quo grande alvio deve ser poder bradar: "no h nenhuma condenao". Mas, por que no h condenao? E, qual condenao? 1. A resposta de Deus ao pecado: condenao A Palavra declara que Deus odeia tanto o pecado quanto o pecador, tanto a maldade, quanto os que a praticam. Hebreus 1:9, diz que Cristo amou a justia e odiou a iniqidade, Salmo 5:5 e 11:5, diz que Deus odeia a todos os que praticam a maldade, ao mpio e ao que ama a violncia Deus se ira tanto com o pecado quanto com o pecador. o que diz: Salmo 7:11 - Deus juiz justo, um Deus que se ira todos os dias. Joo 3:36 - Aquele que cr no Filho tem a vida eterna; mas aquele que no cr no Filho no ver a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece. Romanos 1:18 - Porque do cu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustia dos homens, que detm a verdade em injustia. Contudo, o dio de Deus ou a ira de Deus no um descontrole emocional como o nosso. Deus santo e seu dio e sua ira tambm so santos e justos. O dio de Deus a repulsa moral que Ele tem contra o pecado. Seus olhos so to santos que Habacuque 1:13 diz que Deus to puro de olhos, que no pode ver o mal, no no sentido de Deus no ser onisciente, mas no sentido da repulsa que Deus tem diante da horrvel viso do pecado. E a ira de Deus a manifestao dessa Sua repulso. Deus deve condenar o pecado e odi-lo, ou, seno, ele no seria nem justo, nem santo e nem amor, porque se Deus ama a justia, Ele, conseqentemente, deve odiar a injustia. Considere os monstros do filme O Senhor dos Anis. Seres abominveis! Quando vemos o filme, nossa reao de dio contra tais seres vis. Ficamos felizes quando tais seres so exterminados da face da Terra. Assim, lhe digo, que ser no ltimo dia, quando Deus lanar os mpios e os anjos decados no inferno. Haver alegria e louvor em Sio quando a Babilnia for condenada, conforme no diz Apocalipse 18 e 19. 2. O Grande Dilema A grande questo que voc injusto. Voc o monstro que contamina a terra. E se Deus justo, Ele no pode simplesmente deixar voc sair impune, porque Provrbios 17: 15 diz que "absolver o mpio e condenar o justo so coisas que o Senhor odeia." 3. Em Cristo Jesus: Expiao e Justificao Diante do fato de que: (1) Voc (ou era) um pecador por natureza e nascimento (2) Voc no consegue, nem pode, nem deseja fazer nada para se salvar (3) Deus deve condenar o pecador eu espero que voc possa estar compreendendo a alegria que deve ser exclamar: "no h condenao". Porm, outra de nossas perguntas era: como no h condenao? E esta resposta
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 resumida por Paulo na expresso: "em Cristo". Que gloriosa expresso. Quo profundo deleite a unio com Cristo. Deixe-me explicar melhor o que "em Cristo" diz a respeito de sua justificao. Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte. Porquanto o que era impossvel lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne; (Romanos 8:1-3) Deus enviou Seu Filho em semelhana da carne do pecado para condenar o pecado na carne de Cristo na cruz. Ou seja, o Verbo se fez carne (Joo 1:14); Cristo "que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus, mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte, e morte de cruz." (Filipenses 2:6-8). O Pai, na cruz de Cristo - a expiao do Cordeiro que tira o pecado do mundo (Joo 1:29) condenou o pecado de todos aqueles que esto unidos a Cristo pela f de tal forma que agora no h mais condenao! Zero! Nenhuma! Mas no s isso, a Justia imaculada de Cristo imputada a todo o que cr. Todos aqueles que esto em Cristo so declarados justos pelo Juiz de toda a Terra. Ah! que voc possa se deleitar nessa gloriosa Boa Nova do Evangelho! Esta justificao feita exclusivamente "pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2:8,9) Paulo declara maravilhosamente isto em Tito 3: Porque tambm ns ramos noutro tempo insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a vrias concupiscncias e deleites, vivendo em malcia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros. Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens, no pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia, nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo, que abundantemente ele derramou sobre ns por Jesus Cristo nosso Salvador; para que, sendo justificados pela sua graa, sejamos feitos herdeiros segundo a esperana da vida eterna. (Tito 3: 3-7) H inmeros outros preciosos versculos como Romanos 3:24 - Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Hebreus 10:14 - Porque com uma s oblao aperfeioou para sempre os que so santificados. 1 Corntios 6:11 - E o que alguns tm sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Esprito do nosso Deus. e tantos outros.

IMPLICAES NA SANTIFICAO
1. Derrubando o Primeiro Gigante: Legalismo O Cristianismo um esquema "para justificar o mpio" [Romanos 4:5], atravs da morte de Cristo por eles, "quando eles ainda pecadores" [Romanos 5:6-8], um esquema "para nos reconciliar com Deus, quando ramos inimigos [Romanos 5:10]; e para tornar os frutos de santificao os efeitos, no a causa, de sermos justificadas e reconciliados. William Wilberforce (17591833), poltico britnico lder do movimento abolicionista do trfico negreiro. Este entendimento (juntamente com a justificao) nos ajuda a derrubar nosso primeiro gigante: o legalismo. Legalismo, segundo Ernest F. Kevan,
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" o mau uso da lei; confiar na observncia dela para ser aceito por Deus; mas a observncia orgulhosa da lei no faz parte da graa de Deus." tentar pelas suas prprias obras ser aceito diante de Deus. a prtica de todas as outras falsas religies, inclusive a dos fariseus. Todos os que assim crem e praticam no ltimo dia chegaro diante de Cristo e afirmaram: "mas eu no fiz isto e aquilo?" (Mateus 7:22) e essa ao ser como oferecer um presente com trapos sujos dentro a Deus. E, Cristo, que v a maldade do corao, declarar: "Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade" (Mateus 7:23). Se voc at a presente data tem buscado ser "santo" (aos seus prprios olhos) para poder ser aceito por Deus, esta a sua situao. Voc legalista que no entende a gravidade do pecado e a santidade de Deus; e voc corre srios riscos de ser lanado no inferno no ltimo dia. At que o pecado se torna para voc terrivelmente pecaminoso (Romanos 7:13) e voc, em desespero, consiga declarar "miservel homem que eu sou! quem me livrar do corpo desta morte?", voc jamais conseguir desfrutar da alegria da justificao e dos prazeres da santificao. 2. No Confunda! Confie, Descanse e se Alegre! Na justificao, a palavra a ser dirigida ao homem "cr, simplesmente cr". Na santificao, a mensagem deve ser "vigia, ora e luta". Aquilo que Deus separou no devemos misturar e confundir. J. C. Ryle, (1816-1900, ministro do Evangelho) Entender a distino da Justificao e Santificao j um passo da Santificao, porque toda obra que no feita sob este entendimento j um pecado em sua essncia. Toda obra que busca o favor judicial de Deus, a no ser a obra de Cristo, um terrvel pecado. Como diz John Piper: "Voc s pode ter vitria sobre um pecado perdoado". Portanto, confie que Cristo seu Suficiente e nico Salvador, que a obra da cruz te perdoou de todos os pecados que voc cometeu, comete e cometer e se alegre! Louve a Deus bradando: "Graa a Deus por Jesus Cristo". No lute contra seu pecado para que ele seja perdoado. Lute contra seu pecado que j foi perdoado para que voc possa ser cada vez mais como Cristo. Lute contra o pecado para que ele possa ser mortificado na cruz, porque se voc est unido espiritualmente a Cristo, se voc est "em Cristo", voc est juntamente crucificado com Cristo. Como diz: Romanos 8:10 - E, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vive por causa da justia. Glatas 5:24 - E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias.

SEGUNDO O ESPRITO: REGENERAO E ADOO

Para que a justia da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito. Porque os que so segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que so segundo o Esprito para as coisas do Esprito. Porque a inclinao da carne morte; mas a inclinao do Esprito vida e paz. [...]Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele.[...]Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus. Porque no recebestes o esprito de escravido, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Esprito de adoo de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai. O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. (Romanos 8:4,5,6,9,14,15,16) At agora s tratamos de um dos dois problemas do homem: sua culpa diante de Deus. Contudo h outro igualmente grande problema: a natureza decada do homem. Se todo o efeito
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da cruz de Cristo fosse a justificao para todo aquele que cr, ento ns simplesmente no teramos ningum no cu, porque no h no homem a vontade de crer e buscar a Deus. No que o homem no seja capaz fisicamente de desejar isso, mas moralmente o homem est casado com o pecado e cegamente apaixonado pela iniqidade. Ento como um homem passa de ser "segundo a carne" para "segundo o Esprito"? A salvao de nosso Deus e o sacrifcio de nosso Cristo so completos e eficazes. Cristo no comprou somente nossa justificao na cruz, mas tambm a legalidade e o direito da regenerao pelo Esprito de todos aqueles que foram eleitos pelo Pai. Ento, a resposta de como um homem passa de ser "segundo a carne" para "segundo o Esprito" esta: necessrio que voc nasa de novo. Veja o que Jesus diz em Joo 3:5-8: Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito. No te maravilhes de te ter dito: Necessrio vos nascer de novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito.(Joo 3:5-8) Sendo assim, regenerao ou novo nascimento ou ainda ser nova criatura: a obra de adoo do Pai por meio de Jesus Cristo na vida de um eleito (Efsios 1:5) que ocorre pela ao Soberana e Livre do Esprito Santo (Joo 3:5-8, Tito 3:5) onde este gerado de novo para uma viva esperana (1 Pedro 1:3) pela palavra da verdade (Tiago 1:18) e se torna uma nova criatura (2 Corntios 5:17), Nesta obra sobrenatural o eleito recebe: um novo corao, onde o corao de pedra (duro e resistente a Deus) trocado por um corao de carne (sensvel a Deus) (Ezequiel 11:19; 36:26). Este corao de carne aberto a Palavra (Atos 16:14), possui a lei inscrita em si (Jeremias 31:33) e cheio de temor divino que no permite que o eleito se afaste de Deus (Jeremias 32:40) e, por causa desta gloriosa ao do Esprito o eleito capaz de receber o dom divino da f (Efsios 2:8,9), o recebe e cr que Jesus o Cristo (I Joo 5:1)

IMPLICAES NA SANTIFICAO
1. Refine seu Paladar Espiritual Transformado Entender quo vil e repugnante o pecado e o quanto ele fere a dignidade de Deus um grande incentivador a santidade; quo mais excelente e prazerosa a justia, nos conduzir a cada vez mais odiar o pecado e amar a justia assim como Cristo; que o pecado traz um prazer pervertido e momentneo e que, como diz o Salmo 16:11, na presena de Deus h fartura de alegrias e mo direita de Deus h prazeres perpetuamente. Ah! considere a terrvel natureza enganadora do pecado, atraindo voc para a condenao e para a morte! Dizendo que "s um pecado no faz mal", que "voc j foi perdoado mesmo, ento no faz diferena", que "ningum vai saber". Considere a capacidade do pecado de te fazer parar de pensar. O pecado o ato mais irracional e tolo de qualquer ser humano. Pense! Ser que este "clique e estarei na pornografia" vale a pena? Ser que esta mentira, esta fofoca, este julgamento falso, est crtica no edificante vale a pena? Ser que vale a pena violar os dois mandamentos mais importantes, no qual toda a lei se resume: amars a Deus e o prximo? Considere quo grande tristeza o pecado no causa tanto para o crente quanto para o Esprito Santo?
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Ah! considere tambm quo prazerosos so os deleites dos santos. Quem aqui no tem alegria e prazer em orar ao Senhor, em ouvir o ensino do Esprito pela Palavra, em desfrutar de conversas celestiais com os irmos? Portanto lute pela sua alegria e satisfao em Cristo nas coisas celestiais, nas quais voc deve ocupar sua mente (Colossenses 3:2). 2. No Confunda! Agrade o Pai, confie em Cristo diante do Juiz Dizer que voc no pode fazer nada para aumentar ou mudar sua justificao diante do Juiz de Toda Terra no significa que o Pai no se entristea com seu pecado ou no se agrade com sua santificao. Qualquer ao, mesmo de um crente maduro na f, est manchada pelo pecado, cheia de defeitos e imperfeies em maior ou menor grau. Por isso, nossos frutos jamais serviro para nos justificar. Contudo, as Escrituras declaram que Deus se compraz dos sacrifcios da prtica do bem e da mtua cooperao (Hebreus 13:16) e que devemos guarda os Seus mandamentos e fazer diante dele o que lhe agradvel (I Joo 3:22) Imagine um pai e seu filho. Este, pode praticar tanto obras que agradem a seu pai, quanto obras que o desagradem. Contudo, tais aes no faro um pai amoroso expulsar ou renegar o filho, mas sim disciplin-lo para que ele possa crescer em integridade. Assim com nosso Pai celeste que sabe nos dar boas coisas (Mateus 7:11 e Hebreus 12:10). Como filhos da obedincia, no vos amoldeis s paixes que tnheis anteriormente na vossa ignorncia; pelo contrrio, segundo santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos tambm vs mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo (1Pe 1.14-16). 3. Exploda em Gratido e Admirao A gratido ao mesmo tempo um fruto da santificao e uma motivao para a mesma. Considere tudo o que Deus fez em Cristo para resgatar voc - a Soberana e Incondicional Eleio do Pai, a Expiao do Filho e a Regenerao do Esprito - e exploda em ao de graas. Graas ao Deus Trino que me salvou, porque a salvao vem do Senhor (Jonas 2:9) Contemple, medite e admire essa glorioso esquema da salvao "'para justificar o mpio' [Romanos 4:5], atravs da morte de Cristo por eles, 'quando eles ainda pecadores' [Romanos 5:68], um esquema 'para nos reconciliar com Deus, quando ramos inimigos' [Romanos 5:10]; e para tornar os frutos de santificao os efeitos, no a causa, de sermos justificadas e reconciliados" e seja estimulado a perseverar na santificao. Quem corre atrs do pecado quando est meditando na grandeza de Deus? Ou orgulhoso quando est prostrado ante a Cruz? Ouam o apelo do apstolo Paulo: 2 Corntios 7:1 - Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus.

GLORIFICAO (COMPLETAR)
E, se o Esprito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo tambm vivificar os vossos corpos mortais, pelo seu Esprito que em vs habita. E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus, e co-herdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele sejamos glorificados. 18 Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo presente no so para comparar com a glria que em ns h de ser revelada. (Romanos 8:11,17,18)

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"Porque temos tais promessas, purifiquemo-nos ", Vincius Pimentel - pg. (9)

A SANTIFICAO
CRISTO MORREU PARA SUA SANTIFICAO
Porquanto o que era impossvel lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne; Para que a justia da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito (Romanos 8:3,4) Podemos definir santificao com "a graciosa e contnua operao do Esprito Santo pela qual Ele liberta o pecador justificado da corrupo do pecado, renova toda a sua natureza imagem de Deus, e o capacita a praticar boas obras" (Berkhof). Cristo morreu para que a justia da lei se cumprisse no s fora de voc, judicialmente, atravs da justificao, mas "em voc", atravs da regenerao, santificao e glorificao. E isso ocorre naqueles que andam segundo o Esprito, que nasceram de novo, como vimos anteriormente.

VOC MORTIFICA
O que nos leva ao prximo versculo. De maneira que, irmos, somos devedores, no carne para viver segundo a carne. Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis. (Romanos 8:12,13) do qual deriva a famosa frase de John Owen Mate o pecado, ou ele matar voc (John Owen, pregador puritano) Todos ns aqui, que fomos justificados pelo sangue de cruz vertido na cruz, regenerados pela obra sobrenatural do Esprito e adotados pelo amor incondicional do Pai somos devedores no carne, mas ao Esprito! Voc foi comprado por uma alto preo. Voc no mais seu prprio dono, senhor ou mestre. Cristo o ! Se voc anda segundo o Esprito voc um feliz e alegre escravo de Cristo, que tem seu trabalho, sua santificao no como algo penoso (1 Joo 5:3), mas como um sacrifcio de amor (Hebreus 13:16). Como escravo conquistado, comprado e voluntrio de Cristo, voc devedor da graa e totalmente responsvel pela sua santificao. Voc deve mortificar as obras do corpo. Voc no faz isso sozinho. Voc faz isso "pelo Esprito", que explicaremos logo adiante, mas voc deve fazlo. No h nenhuma desculpa que voc possa dar porque como nos diz 2 Pedro 1:3, Deus "como o seu divino poder [j] nos deu tudo o que diz respeito vida e piedade". Como voc pode levantar qualquer desculpa diante da grandeza de nossa salvao, como vimos at agora. do poder Soberano do Pai na eleio que escolheu voc antes da fundao do mundo do poder eficaz da cruz que pagou o preo de todos os que crem de tal forma que j no h mais nenhuma condenao do poder efetivo do Esprito Santo em ressuscitar espiritualmente voc, que estava morto em pecados e delitos atravs do novo nascimento, tornando voc filho de Deus Levantar qualquer desculpa a santificao j um pecado em si mesmo: um pecado de incredulidade; e sem f impossvel agradar a Deus (Hebreus 11:6)

DERRUBANDO O SEGUNDO GIGANTE: ANTINOMISMO

Antinomismo significa contra-o-sistema-da-lei . Ele v a prpria lei de Deus como o inimigo real. (O legalismo , paradoxalmente, um tipo de antinomismo.) O Antinomismo prope que pelo faro de o crente ser salvo somente pela graa, ele
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deve de agora em diante no ter nenhum relacionamento com a lei moral. A era do Esprito, diz-se, substituiu a era da lei. (John W. Robbins) Antinomismo a falsa doutrina de que diz "se somos justificados pela graa, por meio da f ento eu posso pecar quanto eu quiser" "se a graa se mostra mais graa quando peco, ento por que no pecar mais?" Esse justamente o ponto de Paulo em Romanos 6: Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graa abunde? De modo nenhum. Ns, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? (Romanos 6:1,2) A f que nos justifica, a f dos eleitos no uma f separada de arrependimento e santificao. A f que nos une a Cristo, nos une a Cristo em sua morte e sua crucificao, de tal forma que aquele que realmente cr, est j morto para o pecado! Aqueles que recebem a Cristo, recebem o Cristo que odeia a iniqidade e ama a justia e o amam e buscam ser igual a Ele. Toda f diferente dessa no uma f que salva, mas sim f de demnios (Tiago 2:19) A pessoa que diz que pode viver descuidadamente porque no est debaixo da lei, mas debaixo da graa, precisa verificar bem se no est debaixo da ira.(J. Blanchard)

PERDA DE SALVAO?
Ento, "se eu no mortificar pelo Esprito as obras da carne eu irei para o inferno, isso significa que eu posso perder minha salvao? Afinal, Paulo mandou essa carta para a igreja de Roma. E a resposta para essa pergunta est em todo contexto de nosso versculo. Quero apresentar 2 motivos porque esta no era a idia de Paulo: 1. No h Nenhuma Condenao Paulo declara que aqueles que andam segundo o Esprito (aqueles que nasceram de novo) no possuem nenhuma condenao contra eles. Nenhuma. No h como voc ter nenhuma condenao e depois ser mandado para o inferno. A justificao que pela f (um dom de Deus e no do homem, para que ningum se glorie) uma justificao perptua, porque o sangue de Cristo um sangue eficaz. Para todos os que so cobertos pelo sangue de Cristo h seguinte realidade ser eternamente verdadeira: "no h nenhuma condenao". A vida eterna no parcialmente eterna, mas sim eterna. 2. A Corrente de Ouro O segundo argumento porque Paulo no se referia a perda de salvao encontra-se nos versos 28-30 do mesmo captulo. E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito. Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. E aos que predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou; e aos que justificou a estes tambm glorificou. (Romanos 8:28-30) Observe o que o texto diz: (1) Deus predestinou alguns com um fim: serem conforme Jesus. E agora Paulo explica como Deus atingir este fim. (2) Os que Ele predestinou, Ele chamou e essa chamado totalmente eficaz segundo 1 Corntios 1:22-24, onde Cristo, atravs da regenerao do Esprito, recebido como Salvador e se torna poder de Deus, e sabedoria de Deus. Este chamado um chamado diferente da pregao do Evangelho a todos. Este chamado especfico a obra do Esprito Santo na vida daqueles que Deus predestinou.
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(3) E os que chamou tambm justificou, pela graa, atravs da f na expiao de Cristo. F que no vem de ns, mas procede de Deus. Ou seja, Deus est moldando seus eleitos para serem conformes a Cristo e a primeira coisa que Ele trata a posio judicial de culpado deles. (4) E os que justificou, tambm glorificou. Paulo agora mostra como Deus resolve o segundo problema: uma natureza corrompida. Deus atravs do "Esprito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus e que habita em ns, assim como ressuscitou a Cristo dentre os mortos tambm vivificar os nossos corpos mortais" e nos tornar a imagem do Seu Filho. Aleluia! Ningum que foi justificado no ser glorificado. A Salvao uma obra Sobrenatural de Deus que do comeo ao fim pela graa. Ento o que Paulo quis dizer? Bom, Paulo quis dizer que se voc no mortificar pelo Esprito as obras do corpo voc vai para o inferno. Justamente o que est escrito. Quero ler novamente a frase de William Wilberforce que nos ajudar em nosso entendimento: O Cristianismo um esquema "para justificar o mpio" [Romanos 4:5], atravs da morte de Cristo por eles, "quando eles ainda pecadores" [Romanos 5:6-8], um esquema "para nos reconciliar com Deus, quando ramos inimigos [Romanos 5:10]; e para tornar os frutos de santificao os efeitos, no a causa, de sermos justificadas e reconciliados. (William Wilberforce) Ou seja, mortificar o pecado pelo Esprito no a raiz de sermos justificados ou reconciliados com Deus, mas antes o fruto disso. A santificao ocorre porque Deus nos justificou e porque temos Deus ao nosso lado e no o contrrio. Sendo assim, a santificao a nica evidncia, o fruto de que Deus o elegeu, chamou, justificou e glorificar. Se voc no est fazendo guerra contra o pecado, ento h poucas evidncias de que voc seja salvo.

OBRAS DO CORPO
Agora, Paulo fala para mortificarmos pelo Esprito as obras do corpo. Mas o que sero estas obras do corpo? O motivo de Paulo no explicar aqui o que significa isso porque ele j explicou antes. 1. Senhorio Romanos 6:6 - Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado. A primeira figura que Paulo nos mostra o pecado tentando levar nosso corpo a servi-lo. 2. Reinado Romanos 6:12 - No reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscncias; A segunda figura o pecado tentando reinar em nosso corpo. 3. Instrumentos Romanos 6:13 - Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justia. E a terceira o pecado tentando usar nosso corpo como instrumento da iniqidade. As obras do corpo so as obras que nossos membros esto prontos para fazer quando o pecado est tentando tomar controle, senhorio, reinado sobre eles e us-los como instrumentos. quando o pecado quer tomar conta dos seus olhos para acessar aquele site pornogrfico, ou da sua boca para ser mau com um irmo, ou da sua mo para ser violento, ou dos seus ouvidos para ouvir uma fofoca e gostar disso. Mate essas coisas! No deixe que o pecado seja senhor ou rei de seu corpo e o use para a iniqidade. Porque aqueles que esto em Cristo, que foram unidos com Cristo tambm foram
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unidos em sua crucificao e morte. Ou seja, existe uma realidade espiritual onde voc j est morto para o pecado, agora traga isso a realidade em sua vida. Assim como Cristo recusou as oportunidades que no eram da vontade do Pai de fugir da cruz voc tambm deve rejeitar toda tentativa da carne, do mundo e do diabo para te afastar da sua crucificao das obras da carne. Seja enftico como Cristo: "arreda-te Satans". E assim como Cristo foi o Cordeiro mudo na cruz, no desejando sair dela, mas levando-a em obedincia, assim tambm voc deve carregar e aceitar os sofrimentos e a vergonha da cruz para cada vez mais estar em conformidade com o Filho. Faa guerra contra toda tentativa da carne de descer da cruz, contra todo "s um pouco, j estou cansado", "depois eu volto"!

PELO ESPRITO
Agora entramos no mistrio do versculo 13. O que significa "pelo Esprito"? Sou eu que devo matar o pecado? O Esprito? Como fao isso "pelo Esprito"? Quero passar trs conceitos: 1. Abrindo o mistrio da cooperao com o Esprito: trs outros versculos Quero colocar mais trs versculos onde idias similares aparecem para que voc possa entender melhor o que significa "pelo Esprito": 1 Pedro 4:11 - Se algum falar, fale segundo as palavras de Deus; se algum administrar, administre segundo o poder que Deus d; para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo, a quem pertence a glria e poder para todo o sempre. Amm. Pedro est falando sobre o uso dos dons e o servio e a mordomia cristos. Ou seja, enquanto estou aqui pregando eu devo pregar de tal forma que eu pregue pelo poder que Deus d para que Deus seja glorificado por Jesus Cristo e no a mim. Devo depender da fora de Deus de tal maneira que ao encerrar este sermo seus olhos estejam fixos em Cristo e no em um ser to pequeno quanto eu. S que isto no s se aplica a mim, mas a todos os cristos. Voc deve viver sua vida dependente da fora divina e no da sua de tal forma toda glria v para ele. isso que Jesus quis dizer em: Joo 15:8 - Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto Mateus 5:16 - Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que est nos cus. Nosso prximo versculo : 1 Corntios 15:10 - Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa para comigo no foi v, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia no eu, mas a graa de Deus, que est comigo. Aqui Paulo fala que ele trabalhou mais que todos os outros apstolos. Ele se esforou pra valer. Mas ento, ele faz uma pausa e diz: "no eu, mas a graa de Deus". E a pergunta : "como eu vivo uma vida onde eu me esforce, mas no eu, contudo a graa de Deus em mim"? E por fim, Filipenses 2:12,13 - operai a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa vontade. Paulo fala: "voc desenvolva a sua salvao e no desenvolva de qualquer maneira e, sim, com temor e tremor". Porm, ele prossegue dizendo: "porque Deus que opera tanto no querer quanto no efetuar". Ento, voc pode se questionar: "Mas eu pensei que era eu". Afinal, sou eu ou Deus que trabalha? E a resposta : voc pelo Esprito. Ento mortificar pelo esprito significa: (1) depender da fora que Deus nos supre (2) depender da graa de Deus que atua conosco (3) depender na ao de Deus em ns tanto no querer ser santo quanto na execuo prtica de nossa santidade
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Cabe ressaltar que o confiar em Deus no nunca algo passivo, mas sim ativo. Que depender da ao do Esprito no significa que voc no ter sua parte e responsabilidade em sua santificao. Atente a esta frase de John Owen nos ajuda muito no entendimento desta relao: "O Esprito trabalha em ns e conosco, e no contra ns ou sem ns." (John Owen) 2. Ento, como faz-lo? Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo com o Esprito, tem a mente voltada para o que o Esprito deseja. A mentalidade da carne morte, mas a mentalidade do Esprito vida e paz; (Romanos 8:5,6; NVI) Assim, o primeiro direo que temos : voltar as mentes para as coisas do Esprito. Mortificar o pecado envolver sua mente, envolver seu pensar. Voc deve pensar nas coisas do Esprito. Mas o que so as coisas do Esprito? Paulo usa esta mesma expresso em 1 Corntios 2:13 As quais tambm falamos, no com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. (1 Corntios 2:13) Ou seja, pensar nas coisas do Esprito pensar nas palavras que Paulo falou no em sabedoria humana. Num contexto mais geral, pensar nas coisas do Esprito pensar na Palavra Inspirada de Deus. Fixe sua mente nessas coisas no momento da tentao. Este nossa segundo direcionamento. E esta realidade est por toda a Bblia, veja: Salmos 119:9-11 - Com que purificar o jovem o seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra. Com todo o meu corao te busquei; no me deixes desviar dos teus mandamentos. Escondi a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti. Joo 17:17 - Santifica-os na tua verdade; a tua palavra a verdade. Sem observao da Palavra com todo corao, sem guardar as Escrituras no corao, sem a Verdade no h santificao. Como nosso mestre lutou contra as tentaes seno pela Palavra? E, por fim, mais um versculo. Quando Paulo est falando da armadura espiritual em Efsios 6, o que que temos em nossa mo para matar o pecado, mortificar as obras do corpo? Efsios 6: 17 - a espada do Esprito, que a palavra de Deus; Sem a Palavra de Deus inundando abundantemente em sua mente, voc no ter a espada do Esprito e sem espada como voc pretende matar o pecado? E para defender-nos dos dardos do inimigo? Efsios 6: 16 - Tomando sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. E como a f se d? Glatas 3:5 - Aquele, pois, que vos d o Esprito, e que opera maravilhas entre vs, f-lo pelas obras da lei, ou pela pregao da f? Romanos 10:17 - De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. Deus nos d o Esprito e a pregao da f e a f que vem pela pregao para que possamos realizar a maravilhosa operao da mortificao do pecado. Sendo assim, a Palavra fundamental em sua santificao. E esse um dos motivos porque eu comecei to longe para chegar neste ponto. Enquanto estive falando sobre pecado, justificao, regenerao e adoo eu estava exercitando a pregao da f para que voc pelo Esprito, pela Palavra, mate o pecado. E , por isso, que entender as promessas da salvao to essencial para a santificao.
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2 Corntios 7:1 - Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus. 3. Trs ilustraes prticas Quero agora dar trs ilustraes prticas da relao da Palavra, das "tais promessas" com nossa purificao. i. Mentir e Roubar

Em breve haver o fim da declarao do imposto de Renda e essa uma situao onde mentir e ocultar uma grande tentao. E Paulo nos diz: "Mate isso"! Pense: melhor eu roubar esse dinheiro do que confiar em Deus, sendo que Deus em sua Palavra assegurou que (1) eu no preciso ficar ansioso e inquieto pelo que comer, beber e vestir porque Deus sabe o que eu preciso at mesmo antes de eu pedir (Mateus 6); (2) eu no preciso ficar ansioso e inquieto por nada, mas posso orar ao Deus de Todo Universo (Filipenses 4:6); (3) que o amor ao dinheiro a raiz de toda a espcie de males (1 Timteo 6:10). Mate pelo Esprito esse desejo apaixonado pelo dinheiro ou esse amor ao dinheiro matar voc! ii. Pornografia e Luxria

Aqui est voc pronto para abrir uma revista pornogrfica, pronto para acessar um site pornogrfico. Por qu? Porque a mentira do pecado e o engano do diabo diz que voc vai se sentir bem, to bem. E voc ir se sentir bem por um momento, isso mortalmente verdade. Portanto, pense (1) no horror do pecado, como j falamos anteriormente; (2) como isso se voc casado afeta j imensamente seu casamento, e voc ainda no casado, como afetar; (3) lembre-se que como diz Mateus 5:8, "bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus". Voc quer ver a Deus mais claramente, deslumbrar sua glria em Cristo atravs da Palavra de forma mais clara? Ento, mate pelo Esprito esse desejo apaixonado pela luxria ou esse amor a pornografia matar voc! iii. Raiva

Ah, quo perigosas so a ira e a raiva. Aquele sentimento de frustrao com sua esposa ou seu esposo, com seu patro, com seu irmo de igreja acumulado por tanto tempo, porque eles no agiram correto com voc. E voc se sente no direito de que eles te devem algo. Quero te contar a parbola de Jesus de Mateus 18. Por isso o reino dos cus pode comparar-se a um certo rei que quis fazer contas com os seus servos; E, comeando a fazer contas, foi-lhe apresentado um que lhe devia dez mil talentos; E, no tendo ele com que pagar, o seu senhor mandou que ele, e sua mulher e seus filhos fossem vendidos, com tudo quanto tinha, para que a dvida se lhe pagasse. Ento aquele servo, prostrando-se, o reverenciava, dizendo: Senhor, s generoso para comigo, e tudo te pagarei. Ento o senhor daquele servo, movido de ntima compaixo, soltou-o e perdoou-lhe a dvida. Saindo, porm, aquele servo, encontrou um dos seus conservos, que lhe devia cem dinheiros, e, lanando mo dele, sufocava-o, dizendo: Paga-me o que me deves. Ento o seu companheiro, prostrando-se a seus ps, rogava-lhe, dizendo: S generoso para comigo, e tudo te pagarei. Ele, porm, no quis, antes foi encerr-lo na priso, at que pagasse a dvida. Vendo, pois, os seus conservos o que acontecia, contristaramse muito, e foram declarar ao seu senhor tudo o que se passara. Ento o seu senhor,
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chamando-o sua presena, disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aquela dvida, porque me suplicaste. No devias tu, igualmente, ter compaixo do teu companheiro, como eu tambm tive misericrdia de ti? E, indignado, o seu senhor o entregou aos atormentadores, at que pagasse tudo o que devia. Assim vos far, tambm, meu Pai celestial, se do corao no perdoardes, cada um a seu irmo, as suas ofensas. (Mateus 18:23-35) Se voc tem problemas com ira, voc precisa meditar nesta parbola e neste captulo de Mateus. Pense como Cristo perdoou voc, mesmo voc sendo infinitamente pior que a pessoa que pecou contra voc. Lembre-se quem muito perdoado, muito ama (Lucas 7:47)

ALVO DA SANTIFICAO (COMPLETAR)

CONCLUSO
Quero encerrar levando voc a meditar em tudo o que vimos at agora. (1) Que somos miserveis pecadores merecedores de toda ira e condenao de Deus ao ponto de voc clamar: "miservel homem que sou; quem me livrar do corpo desta morte?"; (2) Que Deus providenciou uma sada para nossa culpa ao sacrificar seu filho na cruz pelos nossos pecados, para que todos que tem f em Cristo possam declarar: "no h mais condenao"; (3) Que Deus providenciou uma sada para nossa natureza pecaminosa na regenerao (novo nascimento, nova criatura) do Esprito para que possamos em alegria indizvel dizer: "porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte"; (4) Que podemos ter a certeza que somos perpetuamente salvos e viveremos eternamente se estamos demonstrando o fruto da santificao, isto , matando o pecado; (5) Que Cristo morreu e o Esprito age em mim para que eu possa mortificar pelo Esprito (isto , pela Palavra, pelas promessas do Evangelho) as obras do corpo (que so o pecado tentando reinar sobre meu corpo levando meus corpos a seres servos e instrumentos da iniqidade). E, por fim, quero finalizar lendo o final de Romanos 8: Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm com ele todas as coisas? Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns. Quem nos separar do amor de Cristo? A tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? Como est escrito: Por amor de ti somos entregues morte todo o dia; Somos reputados como ovelhas para o matadouro. Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou. Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor. (Romanos 8:31-38)

Por Vincius Musselman Pimentel Website: voltemosaoevangelho.com Permisses: Voc est autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informaes supracitadas, no altere o contedo original e no o utilize para fins comerciais.

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"Porque temos tais promessas, purifiquemo-nos ", Vincius Pimentel - pg. (16)