I.E.Q.

Vila Independncia

Estudo Bblico VIDA EM COMUNIDADE

Fonte deste estudo: Igreja Batista do Jardim Itamarati

INDICE INTRODUO Vida em comunidade ( Com mandamentos divididos em 6 categorias ) ACEITAO 1- O VALOR DE UMA SAUDAO 2- A BNO DA HOSPITALIDADE 3- O SEGREDO DA ACEITAO 4- COMO CONSERVAR A PAZ? 5- A IMPORTNCIA DA COMPAIXO UNIDADE 6- A FORA DA COOPERAO 7- COMO DESFRUTAR DO MESMO SENTIMENTO? 8- NO SEJA APRESSADO ESPERE POR MIM! 9- E O AMOR COMO EST? SUBMISSO 10- CONSIDERANDO A SUPERIORIDADE DO MEU IRMO 11- EU DEVO PERDOAR AS OFENSAS! 12- EU DEVO CONFESSAR MEUS PECADOS! 13- EU DEVO SUPORTAR AS FRAQUEZAS DE MEUS IRMOS! 14- EU DEVO SER SUBMISSO AO MEU IRMO! PROIBIO 15- EU NO POSSO FALAR MAL DE MEU IRMO! 16- EU NO POSSO FAZER QUEIXA DE MEU IRMO! 17- EU NO POSSO DESTRUIR O MEU IRMO! 18- EU NO POSSO PROVOCAR O MEU IRMO! 19- EU NO POSSO INVEJAR O MEU IRMO! 20- EU NO POSSO MENTIR PARA O MEU IRMO! 21- EU NO POSSO JULGAR O MEU IRMO! 22- EU NO POSSO ODIAR O MEU IRMO! EDIFICAO 23- EU SOU RESPONSVEL PELA EDIFICAO DE MEU IRMO 24- EU SOU RESPONSVEL PELA EXORTAO DO MEU IRMO 25- EU SOU RESPONSVEL PELA CONSOLAO DO MEU IRMO 26- EU SOU RESPONSVEL POR LEVAR AS CARGAS DO MEU IRMO 27- EU SOU RESPONSVEL PELA ADMOESTAO DO MEU IRMO 28- EU SOU RESPONSVEL POR ESTIMULAR O MEU IRMO 29- EU SOU RESPONSVEL POR ORAR PELO MEU IRMO 30- EU SOU RESPONSVEL POR INSTRUIR E ACONSELHAR O MEU IRMO 31- EU SOU RESPONSVEL POR SERVIR AO MEU IRMO 32- EU SOU RESPONSVEL POR LAVAR OS PS DE MEU IRMO SERVIO 33- EU UM MINISTRO? (Servo) 34- REQUISITOS BSICOS PARA O MINISTRIO (Servir) 35- NS FOMOS CRIADOS PARA O MINISTRIO 36- NS FOMOS SALVOS PARA O MINISTRIO 37- NS FOMOS CHAMADOS PARA O MINISTRIO 38- NS FOMOS CAPACITADOS PARA O MINISTRIO 39- NS FOMOS AUTORIZADOS PARA O MINISTRIO 40- NS FOMOS COMANDADOS PARA O MINISTRIO 41- NS SOMOS NECESSRIOS PARA O MINISTRIO 42- NS SOMOS RESPONSVEIS PELO MINISTRIO 43- NS SEREMOS RECOMPENSADOS PELO MINISTRIO 44- CADA MINISTRIO IMPORTANTE CONCLUSO O ministrio para hoje

Introduo: VIDA EM COMUNIDADE Os mltiplos aspectos da vida crist na igreja so amplos e abordaremos algumas das suas implicaes durante as prximas semanas. Se queremos viver em comunho e cumprir a Palavra de Deus atravs de nossos relacionamentos precisamos vencer o individualismo e caminhar pelos desafios e bno do amor e perdo mtuo. Cada um deve amar e perdoar o seu irmo e assim caminharemos de acordo com a vontade de Deus e com isso beneficiaremos os incrdulos que reconhecero (atravs de nosso testemunho) que Deus enviou Jesus Cristo para salvar o mundo. A nossa vocao ou chamado como igreja a de ser a comunidade transformada por Deus. A igreja deve ser o sinal, o exemplo, e a comunicao do trabalho salvfico de Deus em Cristo entre as pessoas, cidades, naes, sistemas, estruturas, principados e potestades. Agora Paulo diz igreja andai de acordo com aquilo que falais; ns, tanto corporativamente quanto individualmente, devemos viver vidas coerentes com nossa vocao. Devemos ser, em nossas aes, nossas palavras e nossas vidas em comum, modelos da comunidade que proclamamos ser. Numa comunidade teraputica, existem pessoas preocupadas em cuidar da vida espiritual dos seus irmos. Pessoas que tm zelo pela sua prpria conduta espiritual. Pessoas que esto atentas aos acontecimentos e vida dos irmos. Pessoas submissas autoridade de Cristo e que buscam viver segundo Sua Palavra. Assim os Mandamentos de Cristo que estudaremos a cada estudo nos ajudaro a manter uma conduta compatvel com a f que temos e com os propsitos de Deus para a nossa vida em comunidade. No quero, ao falar destes mandamentos recprocos, atingir somente o seu intelecto, meu desejo e creio ser a vontade divina tambm, afetar e mudar o seu comportamento. Se nestes mandamentos temos imperativos de Cristo isto significa dizer que o meu relacionamento com o Senhor medido mais pelos relacionamentos com outros cristos na igreja local do que de qualquer outra maneira. Tais mandamentos so divididos em seis categorias: aceitao, unidade, submisso, proibio, edificao e servio. Voc est pronto para experimentar uma transformao radical em sua vida? Ento mos a obra e seja bem vindo vida em comunidade! O VALOR DE UMA SAUDAO Romanos 16.16; 1 Corntios 16.20; 2 Corntios 13.12; 1 Pedro 5.14 Cumprimentem-se uns aos outros com um beijo santo em amor cristo. Quando pensamos em aceitao logo vem nossa mente uma saudao calorosa e aconchegante. Por outro lado terrvel a sensao de abandono e rejeio quando fazemos parte de uma comunidade e ningum fala conosco, nada de toque, de abrao, nem um bom dia ou quem sabe um boa noite. O certo que fazemos parte de uma famlia e devemos externar a nossa satisfao e alegria em estarmos juntos. Cada encontro, cada oportunidade deve ser de grande valia para fortalecermos os laos de unio e o cumprimento um fator importante na vida em comunidade. Cumprimentar uns aos outros no s uma questo de educao e boas maneiras um primeiro passo dado no processo de aceitao. Nos textos bblicos citados o modelo de saudar indicado foi o beijo dado no rosto. Em nosso pas existem diversas formas de saudao: desde o simples e formal aperto de mo at os abraos e beijos. Por falar em beijos em alguns lugares quando saudamos algum do nosso relacionamento mais ntimo, e a igreja pode ser classificada nestes relacionamentos, normalmente so dados dois beijos e em outros so dados trs beijos na face. Diferenas parte o certo que devemos reconhecer o valor, a importncia da saudao, do cumprimento, da aceitao. Seja o nosso cumprimento: um aperto de mo, um tapinha nas costas, um abrao apertado, um beijo, um bom dia! O mais importante que ele seja verdadeiro e que estejamos profundamente conscientes da importncia de saudarmos aqueles que fazem parte de nossa comunidade crist. Alm disso devemos tambm receber calorosamente os que nos visitam e procurar saud-los tambm com a mesma alegria e satisfao. Isto tornar a nossa comunidade mais aconchegante e mais atraente e deste modo eles se sentiro bem em nosso meio. Vamos colocar em prtica este ensino da Palavra? Ento procure um irmo que voc ainda no saudou e lhe diga em nome de Jesus que voc o ama. D um abrao, um aperto de mo, um tapinha nas costas! No deixe tambm de cumprimentar pessoalmente um visitante com uma palavra de incentivo.
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( Tendo o cuidado com a maneira de cumprimentar os visitantes do sexo oposto para no ter problemas com cimes de cnjuge ou namorado ) 2- A BNO DA HOSPITALIDADE Acima de qualquer coisa, estejam certos de que tm um amor profundo e verdadeiro uns pelos outros, lembrando-se de como o amor pode cobrir inmeros pecados. Sejam hospitaleiros uns com os outros, sem ficar pensando no ntimo que seria timo se no precisassem disso! (1 Pedro 4.8-9). O hospitaleiro aquele que d hospedagem por bondade ou caridade. Hospitalidade acolher com satisfao os seus hspedes. A hospitalidade exigida como uma caracterstica bsica de quem almeja ser ou j lder na igreja de Cristo (1 Timteo 3.2; Tito 1.8). At a viva recebe a lembrana de que deve mostrar hospitalidade aos estrangeiros (1 Timteo 5.10). Espera-se de toda a igreja que a hospitalidade seja praticada (1 Pedro 4.9). Os cristos tm que se destacar pela hospitalidade. Ela verdadeiramente um sinal de maturidade crist. Ser hospitaleiro no somente abrir as portas do seu lar para algum, mas oferecer amor, ateno especial necessidade do outro que pode ser emocional, social ou espiritual. Assim entendemos a bno da hospitalidade como uma etapa no processo de aceitao mtua na comunidade crist. A hospitalidade recomendada como uma virtude: acudi os santos nas suas necessidades, exercei a hospitalidade (...) no vos esqueais da hospitalidade porque por ela alguns, sem o saberem, hospedaram a anjos ( Romanos 12.13; Hebreus 13.2). A hospitalidade no apenas uma responsabilidade sagrada ou um dever religioso, mas antes um ato de amor cristo. Recusar a hospitalidade recusar o prprio Jesus Cristo (Mateus 25.31-46). claro que devemos praticar a hospitalidade e com esse hbito abenoar e sermos abenoados. Oremos a Deus para sermos hospitaleiros. 3- O SEGREDO DA ACEITAO Portanto, recebei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos recebeu, para glria de Deus (Romanos 15.7). Cristo nos aceitou, nos recebeu, nos acolheu do jeito que estvamos e como ramos, com os defeitos e virtudes. Numa comunidade que pratica a aceitao o ambiente favorvel a converso dos que esto perdidos em seus pecados. Aceitar significa saber diferenciar entre o pecado e o pecador. Uma coisa a pessoa e outra coisa so os erros que ela comete, a forma que anda, fala, veste, pensa, etc. Aceitar significa receb-la como Cristo nos recebeu. Pense em sua vida antes de conhecer a Cristo e veja quanta diferena ele j tem feito em voc! claro que no podemos nem de perto conhecer o corao das pessoas e na maioria das vezes, infelizmente, julgamos e at discriminamos pela aparncia. Mas uma coisa certa se praticarmos a aceitao mtua amando uns aos outros como somos com certeza se houver necessidade de mudanas entre ns haver ambiente propcio pois a aceitao do grupo nos encorajar muito mais do que as discriminaes. Fomos recebidos como ramos, agora nosso dever acolher todos os membros da igreja. Assim como fomos acolhidos por Jesus tambm devemos acolher os demais membros da igreja. Sem discriminaes, sem preconceitos eu e voc temos um compromisso de acolhermos mutuamente uns aos outros. E se este mandamento for obedecido por cada um de ns certamente acolheremos e receberemos bem as pessoas que nos procurem e que estejam ao alcance de nosso testemunho. Como voc se relaciona com os seus irmos aqui na igreja? Se o Esprito de Deus falar ao seu corao acerca de algum entre ns que ainda no bem recebido (a) por voc procure-o ainda hoje em nome de Jesus diga-lhe que voc o aceita como ele (a) . Queridos irmos com a ajuda do Esprito de Deus criemos ento este ambiente aconchegante, acolhedor, fraterno, abenoador para a Glria de Deus Pai. Amm! 4- COMO CONSERVAR A PAZ? Bom o sal; mas, se o sal se tornar inspido, com que o haveis de temperar? Tende sal em vs mesmos, e guardai a paz uns com os outros (Marcos 9.50). Que cuidados devemos ter para evitar que o sal perca o seu sabor? O que acontece quando o sal perde as suas propriedades bsicas? Assim como devemos tomar alguns cuidados para que o sal seja conservado e mantenha suas caractersticas e utilidades necessrio trabalhar e agir para que a paz entre ns seja conservada. No a primeira vez que Jesus nos compara ao
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sal e cremos que o faz usando um elemento bsico da vida para ensinar outra lio bsica vida crist: a paz fundamental para que a vida em comunidade seja agradvel a Deus. O Senhor em sua Palavra j nos alertou de que somos o sal da terra (Mateus 6.13) e agora diz que devemos, por termos sal em ns mesmos, guardar a paz nos relacionamentos interpessoais. Ele tambm nos diz: bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus (Mateus 5.9) e procurem a paz com todos e se esforcem para viver uma vida completamente dedicada ao Senhor; pois sem isso ningum o ver (Hebreus 12.14). A paz do mundo conseguida sempre aps muitas guerras, sofrimento e submisso do mais fraco. A paz de Deus oferecida aos que j foram justificados por intermdio de Cristo (Romanos 5.1). Como conservar a paz? Em primeiro lugar precisamos reconhecer que a paz nos foi dada por Deus atravs de Cristo Jesus e diferente da que o mundo oferece. Em segundo lugar devemos am-la (Zacarias 8.19), busc-la (Salmo 34.14), segu-la (2 Timteo 2.22), cultiv-la (Salmo 120.7), fal-la (Ester 10.3), viv-la (2 Corntios 13.11), t-la entre ns (1 Tessalonicenses 5.13), t-la, se possvel, com todos (Romanos 12.18). Em terceiro lugar devemos: orar pela paz na igreja ( Salmo 122.6-8); exortar os outros sobre a mesma (Gnesis 45.24); reconhecer as suas vantagens (Provrbios 17.1; Eclesiastes 4.6); experimentar sua bno (Salmo 133.1) assim como a bno de promov-la (Mateus 5.9). Ei voc est em paz no seu lar, em sua igreja e no mundo? 5- A IMPORTANCIA DA COMPAIXO Sejam bondosos uns com os outros, sejam compassivos. Estejam prontos a perdoar os outros como Deus os perdoou por causa de Cristo (Efsios 4.32). Somos exortados pala Bblia a sermos compassivos e creio que a compaixo nasce com o amor. Dizem-nos os dicionrios que compaixo um substantivo feminino descrito como pesar que nos desperta a desgraa, a dor de outrem; d. Se a sua definio de compaixo ainda comporta algo mais alm do que as encontradas nos dicionrios saiba que a dor e as dificuldades de nossos irmos, especialmente, devem servir de oportunidades para que sejamos compassivos. A compaixo importante tanto para quem a sente quanto para aquele que nos desperta este sentimento. Compadecer-se de algum um privilgio pois nos aproxima do Mestre que nos deixou tambm este exemplo (Lucas 19.41-42). A vida em comunidade em sua dimenso de unidade depende de que sejamos compassivos uns com os outros. Assim a dor, a desgraa, a dificuldade de um membro tambm sentida e levada em considerao. No ser um problema isolado e creio que a mobilizao para solucion-lo nasce da compaixo. Existem alguns casos prioritrios onde certos indivduos devem ser alvos de nossa compaixo. Por exemplo, os aflitos (J 6.14; Hebreus 13.3), os castigados (Isaas 22.3), os inimigos (Provrbios 19.17), os fracos (2 Corntios 11.29), os irmos na f (1 Corntios 12.25,26). E por falar na compaixo pelos irmos lembre-se de que: uma igreja unida cresce com mais vitalidade; e esta unidade deve ser vista no sofrimento, na alegria, no cuidado mtuo. Quando pensamos na responsabilidade de amar o nosso prximo chegamos a seguinte concluso: A palavra que usamos para descrever este propsito ministrio. A Igreja Quadrangular da Vila Independncia existe para ministrar ao povo. A I.E.Q. Vila Independncia deve ministrar para todos os tipos de necessidades: espiritual, emocional, fsica e de relacionamentos. A compaixo ento sobressai como um importante ingrediente para que ministremos aos que tm necessidades e com certeza esta a vontade de Deus para nossa comunidade! Que Deus nos ajude! 6- A FORA DA COOPERAO Para que o corpo trabalhe como uma unidade, estando todos os membros num relacionamento solidrio uns com os outros (1 Corntios 12.25). Algumas tradues optam por cooperao ao invs de relacionamento solidrio. Uma no exclui nem anula o significado da outra e ambas se completam. O crescimento da igreja, seja qualitativo, quantitativo ou orgnico, decorrncia da obedincia a Cristo: o normal que a igreja cresa. Por outro lado, a desunio (divises, contendas, discrdias) impede o crescimento da igreja. Se a igreja no est crescendo tanto em qualidade como em quantidade, deve ser motivo de grande preocupao. A cooperao proporciona muito mais do a possibilidade de realizaes e vitrias: ela mais um ingrediente que mantm a igreja unida e nisto reside a sua fora. Paulo nos
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chama de cooperadores de Deus (1 Corntios 3.9) e este deve ser o nosso distintivo: a cooperao. Tudo de Deus e todos pertencemos a Ele. Ns somos cooperadores uns com os outros no servio do Senhor. Ao invs de intrigas e disputas h de haver em ns esprito cooperativo. princpio fundamental das I.E,Q, cooperarem voluntria e mutuamente para a execuo de suas metas e organizao de sua vida denominacional. Cremos que atravs da cooperao, solidria e efetiva a igreja torna-se mais unida e mais forte. Assim eu e voc meu irmo somos desafiados a cooperarmos para que o corpo cresa e o Senhor seja engrandecido e exaltado atravs de nossas vidas. Eu o desafio a analisar a vida de nossa igreja e a responder as seguintes perguntas: quantos projetos e ministrios deixaram de avanar por causa da falta de cooperao? quantos lderes de reas ou setores j se sentiram solitrios (as) reclamando a ausncia de cooperadores? quantas almas no foram salvas por que voc mesmo deixou de cooperar? quantos irmos no foram acudidos em seus dramas por que voc se omitiu? vamos continuar omissos ou ser que o Senhor pode contar conosco? 7- COMO DESFRUTAR DO MESMO SENTIMENTO? Vivam em harmonia uns com os outros. No sejam orgulhosos, mas tenham interesse real pelas pessoas comuns. No permaneam inflexveis em suas prprias opinies (Romanos 12.16). Esta passagem indica que primeiro devemos querer viver em harmonia uns com os outros. Na msica harmonia significa consonncia ou agradvel sucesso de sons. Mas a palavra pode significar tambm paz coletiva entre as pessoas ou disposio bem ordenada das partes de um todo. Alm do desejo de viver em harmonia precisamos deixar de lado o orgulho e demonstrar real interesse pelos irmos sem distino. Todos so importantes na vida da igreja e no plano de Deus. Uma outra condio para que desfrutemos do mesmo sentimento (ou vivamos em harmonia) que cada um de ns deve aprender a ser flexvel em suas opinies. Que o Deus que inspira os homens a ficarem firmes, dando-lhes nimo constante, conceda-lhe uma mentalidade de unio uns com os outros em sua lealdade comum a Cristo Jesus (Romanos 15.5). Uma outra condio para que vivamos em harmonia depender de Deus e pedir a ele que nos d esta mentalidade de unio. As escrituras foram preparadas para nossa instruo, consolao e esperana. Nelas nos alimentamos o suficiente para que aprendamos e experimentemos o mesmo sentimento que Cristo deseja que nutramos uns pelos outros. nossa praxe que os assuntos aprovados em assemblia e conselho so a deciso e a responsabilidade de todos os membros. Da se algum assume uma posio contrria durante a discusso e a votao de algum assunto ou projeto, uma vez aprovado, este trabalha e coopera para que a deciso da maioria seja levada adiante. 8- NO SEJA APRESSADO ESPERE POR MIM! Assim, pois, irmos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros (1 Corntios 11.33). As reunies da igreja de Corinto no estavam produzindo benefcios (v.17). Esta igreja era cheia de problemas como tambm so as nossas igrejas. Agora a ateno de Paulo volta-se para a celebrao da Ceia do Senhor. Essa cerimnia crist era geralmente precedida de um encontro em que as pessoas tomavam uma refeio, cada crente trazendo o seu alimento. Era o gape = a idia de um encontro dos crentes, comunho e confraternizao e v-se que as intenes eram as melhores possveis. Entretanto, em Corinto essa gape tinha muito pouco do verdadeiro amor. Os mais ricos traziam comida em maior quantidade e melhor qualidade. Os pobres chegavam com suas comidas simples. No havia uma preocupao dos crentes em melhores condies repartirem com os mais carentes. A reunio em vez de ser amorosa, tornava-se afrontosa. As divises partidrias se evidenciavam nessas reunies (vv.18-19) - partidos e dissenses se mostravam nesse gape (v.18). Por essas coisas o encontro no poderia ser benfico pelo contrrio s traria prejuzos (v.17). Quando isso acontece na igreja, quando o encontro dos crentes no contribui para o louvor a Deus, para a edificao dos salvos e para testemunho aos perdidos, as reunies e as cerimnias perdem seu inteiro valor. As dissenses impediam que a igreja, como corpo de Cristo, estivesse unida realmente (v.18). As reunies foram desvirtuadas do seu objetivo primrio (vv.20-22): a comunho! No fundo os irmos no estavam reunindo-se para celebrar a Ceia do Senhor (v.20). Pois cada um colocava diante de si suas provises e se punha a com-las. Comiam antes,
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no esperavam a chegada de todos, embriagavam-se; outros ficavam com fome. E o apstolo usa palavras fortes para repreend-los. Acusa-os de: glutonaria, bebedeira, desrespeito igreja, humilhao aos pobres. A maneira irreverente com que os corntios se aproximavam da mesa do Senhor estava sendo causa de castigo (v.30): havia fracos, enfermos e gente adormecida (morta). Alguns entendem que esses males seriam de natureza fsica. Deus os castigava pela maneira indigna com que compareciam Ceia. Parece tambm que esses males eram espirituais devido sua irreverncia para com as coisas de Deus. Devemos evitar os erros (vv.33-34): os irmos em Corinto deviam evitar a pressa, a gula, a bebedice, as divises. E ns queridos irmos? Quais so os nossos erros? O que devemos evitar? 9- E O AMOR COMO EST? Romanos 12.10; Joo 13.34-35; 15.12; 1 Tessalonicenses 4.9; 1 Pedro 1.22; 1 Joo 3.11,23; 4.7,11,12; 2 Joo 1.5 Porque o mandamento inicial, como vocs sabem, que devemos amar uns aos outros (...)suas ordens so de que devemos depositar nossa confiana no nome de seu Filho Jesus Cristo e amar uns aos outros - como ele mandou que fizssemos (1 Joo 3.11,23). E o amor como est? Ser que ele tem sido uma caracterstica da Igreja Quadrangular da Vila Independncia? Temos reconhecido que o nosso Propsito N 2 amar ao prximo como a si mesmo e que nossa igreja existe para ministrar ao povo atendendo suas necessidades e curando suas feridas em nome de Jesus. Se conferirmos as passagens indicadas veremos que o amor caracteriza a igreja de Jesus. Na medida em que pensamos na responsabilidade que temos de amar mutuamente uns aos outros, como a Deus e tambm ao nosso prximo precisamos de um modelo e o temos na pessoa de Jesus Cristo. Ento ore ao Senhor dizendo-lhe: Meu Deus me ajude a amar como Jesus ama!. Cremos que o amor tem sua origem em Deus que amor e por esta razo se ainda no estamos amando como deveramos devemos busc-lo na fonte. Cremos que o amor tambm um dom espiritual que o Senhor concede a sua igreja. Eis o desafio de cada um de ns: no permitir que a chama do amor se apague ou se esfrie. O amor tem como clmax o auto-sacrifcio e que quem deseja amar deve estar disposto a sofrer todas as consequncias do ato de amar verdadeiramente (basta dar uma conferida em 1 Corntios 13). Amar doar-se e abrir mo de possveis direitos em funo do ser amado Meus filhos, amemos no apenas em teoria ou em palavras - amemos com sinceridade e na prtica! (v.18) E o amor como est? Voc tem amado verdadeiramente seus irmos e o seu prximo? 10- CONSIDERANDO A SUPERIORIDADE DO MEU IRMO Filipenses 2.3 Nunca ajam movidos por rivalidade ou por vaidade pessoal; antes, pensem com humildade mais uns nos outros do que em si mesmos. Os versos anteriores falam da vida em Cristo marcada pelo amor e pela harmonia (vv.1,2). E nos versos 3 e 4 o autor apresenta uma forma prtica de se revelar o amor cristo: abandonemos o egosmo e consideremos os nossos irmos como pessoas superiores a cada um de ns. Bem sabemos que o nosso corao tem sido um refm de nosso ego e que este produz a maioria dos nosso pecados: seja contra Deus ou contra os nossos irmos. Esta uma batalha que temos de vencer e o Senhor atravs de sua Palavra e Esprito quer nos ajudar. O versculo 3 d nfase a uma humildade decisiva e ativa, o versculo 4 aplica o altrusmo a uma preocupao positiva pelas necessidades e aspiraes de um irmo. No devemos procurar o que vantajoso para ns pessoalmente, mas tentar sempre olhar para qualquer questo relacionando-a ao outro, pensando no que seria vantajoso para ele, e ento agir de acordo. Essa humildade e altrusmo produzem na igreja condies para que possa desenvolver o mesmo pensamento, o mesmo amor, estar de pleno acordo e de mente unida. So as quatro caractersticas essenciais para uma igreja ser um povo santo de Deus num ambiente mundano (Alegrai-vos no Senhor - pg.51). Nenhum de vocs deve pensar exclusivamente em suas prprias coisas, mas deve levar em conta tambm os interesses das outras pessoas (v.4). Como desafiador aplicar estes princpios num tempo to egosta, individualista e competitivo como o nosso! No creio que tenha sido diferente para os irmos em Filipos uma vez que o egosmo sempre acompanhou a humanidade. Assim no nos sintamos mais prejudicados ou com mais
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dificuldades para obedecer tal ordem do Senhor. Pois com o auxlio de Deus que agiremos assim (v.13). Faam tudo o que tm a fazer sem queixas ou discusses, a fim de serem inculpveis e inocentes, filhos irrepreensveis de Deus numa poca corrupta e pervertida, brilhando como luzes num mundo escuro (vv.14-15). Considere o seu irmo como mais importante do que voc! 11-EU DEVO PERDOAR AS OFENSAS! Efsios 4.32; Colossenses 3.13 Sejam bondosos uns com os outros, sejam compassivos. Estejam prontos a perdoar os outros como Deus os perdoou por causa de Cristo. Aceitem a vida e sejam muito pacientes e tolerantes uns com os outros, estando sempre prontos a perdoar se tiverem alguma divergncia com algum. Perdoem to espontaneamente quanto o Senhor os perdoou. Antes de Paulo mencionar e ensinar a necessidade de perdoarmos mutuamente as ofensas o Senhor Jesus j havia deixado bem claro que esta uma caracterstica do cristo verdadeiro. Desse modo desejo que voc pense neste dia sobre a necessidade e o dever que temos de perdoar aqueles que nos ofendem e assim, caso seja necessrio, coloque em prtica esta marca do carter do cristo. Ao ensinar como devemos orar (Mateus 6.5-15) Jesus declara que no temos direito de pedir perdo a Deus se no estamos dispostos a perdoar os que nos ofendem. Voc perdoa facilmente os que te ofendem ou magoam? necessrio encararmos de frente, e com toda sinceridade, todos os ressentimentos que estivermos abrigando contra algum. O que desejo mostrar que o perdo vertical (no relacionamento com Deus) s poder ser alcanado se praticarmos o perdo horizontal (no relacionamento com o homem). Isto no pode ser esquecido. E para que estejamos motivados a perdoar basta que meditemos sobre como Deus nos perdoa e a medida em que pudermos enxergar o perdo divino a ns dirigido, tambm teremos capacidade para perdoar os outros. No podemos inverter a ordem das coisas pensando que o perdo ao semelhante a base para o perdo divino. A ao humana de perdoar no dirige a ao divina de perdoar. Por outro lado, quando no perdoamos o que acontece em nosso relacionamento com Deus? E se Deus no perdoa algum que no capaz de perdoar o faz porque justo. A dinmica do perdoar exige capacidade de amar. O amor sim o que nos capacita a perdoar e nele encontramos as condies para exercer a reconciliao quando somos os ofensores e o perdo quando somos os ofendidos. A responsabilidade crist de perdoar no est limitada por um nmero de vezes e o Senhor fica indignado quando nos esquecemos do perdo que Deus nos oferece e no nos dispomos a amar o semelhante atravs do gesto do perdo e seremos castigados pelo Pai celestial (Mateus 18.22-35). O que voc acha disto? 12- EU DEVO CONFESSAR OS MEUS PECADOS! Tiago 5.16 Vocs devem acostumar-se a reconhecer seus pecados diante dos outros e a orar uns pelos outros, para que possam ser curados. H um imenso poder disposio por meio da orao sincera de um homem bom . A mtua confisso de pecados, que o autor bblico estimula como um hbito, altamente positiva e benfica para a sade da igreja. O corpo de Cristo que somos ns fica enfermo quando deixamos de confessar os pecados que cometemos. Preste bem ateno no conjunto de palavras: Confisso + Orao = Cura. O que ele sugere? Como estamos lidando com os pecados que temos cometido? Onde, quando e como devemos confessar os nossos pecados No temos um confessionrio onde as pessoas de forma oculta revelem os seus erros e recebam as penitncias (punies). Se tais pecados tm produzido enfermidades fsicas e espirituais tambm devemos orar pela cura. Temos uma imensa dificuldade de confiar aos nossos irmos os erros e pecados pois tememos o julgamento, a discriminao e at alguma punio. preciso que superar esta dificuldade aprendendo a confiar nos irmos e sendo confiveis para que eles tambm compartilhem e confessem seus pecados. Esteja sensvel ao Esprito Santo e no continue mais tentando esconder os pecados como quem esconde o lixo debaixo do tapete. Tome ainda hoje uma atitude. Creiamos que o Senhor nos perdoa, confessemos mutuamente e uns aos outros os nossos pecados e oremos pedindo ao Pai Celeste que nos cure de todas as nossas enfermidades.

13- EU DEVO SUPORTAR AS FRAQUEZAS DE MEUS IRMOS! Efsios 4.2; Colossenses 3.13 Aceitem as circunstncias da vida com humildade e pacincia, fazendo concesses generosas uns aos outros, porque vocs se amam. Aceitem a vida e sejam muito pacientes e tolerantes uns com os outros, estando sempre prontos a perdoar se tiverem alguma divergncia com algum. Perdoem to espontaneamente quanto o Senhor os perdoou. nosso dever levar os irmos mais fracos na f nos ombros. Se algum se julga mais forte, isto , mais maduro espiritualmente, a sua responsabilidade aumenta diante de Deus e da igreja pois deve suportar, isto , deve carregar nos ombros, os mais fracos Assim, ao invs de buscarmos uma vida de auto-satisfao ou de vaidade por nos julgarmos mais espirituais do que os outros necessrio que busquemos solidariamente apoiar e sustentar com nosso exemplo e ensino os que ainda esto caminhando rumo maturidade. Num ambiente de competio os mais fracos so derrotados, abandonados e desprezados. Num ambiente de cooperao e comunidade os mais fracos so respeitados em suas limitaes e fraquezas e so sustentados seja por nossas oraes como tambm pela humildade, pela pacincia, pelas concesses generosas, pela tolerncia, pelo perdo. No podemos agir com os mais fracos como age o mundo e a sociedade ao nosso redor. Somos chamados a viver uma vida de tal modo exemplar que o mundo no seja capaz de negar que somos filhos de Deus. O Senhor lana um desafio: Suportem os mais fracos! Apoiem os que esto caindo! Visitem os que esto afastados! Exortem em amor os que esto desobedientes! Tenham pacincia com os que so teimosos! Ministrem a disciplina nos que insistem na permanncia no pecado! Ensinem os que precisam aprender e crescer na f! Vigiem para que quem est de p tambm no caia! 14- EU DEVO SER SUBMISSO AO MEU IRMO! Efsios 5.21 Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. Nos versos seguintes Paulo nos fala da submisso da esposa ao marido, da igreja a Jesus, dos filhos aos pais, dos empregados aos patres e eu gostaria de enfatizar a submisso dentro dos relacionamentos interpessoais e como um elemento fundamental para a vida em comunidade. O verso 21 de Efsios 5 aponta que devemos nos submeter, nos sujeitar uns aos outros no temor de Cristo. O que significa isso? Significa que o orgulho e o esprito autoritrio so sentimentos destrutivos para a comunho. Assim todos conscientemente devem buscar uma atitude de submisso reconhecendo que esta a vontade do Senhor para cada um de ns. Livres da prepotncia e do desejo de nos acharmos maiores, melhores e mais importantes dos que os demais irmos poderemos com a ajuda de Deus contribuir para que a harmonia e a paz reine em nossa comunidade. O segredo que o Senhor nos revela que para mantermos uma vida de comunho agradvel e alegria profunda na igreja vm da submisso espontnea de uns aos outros. Tenham como propsito ser um s no Esprito, e vocs estaro ligados uns aos outros em paz (Efsios 4.1). E neste relacionamento comunitrio marcado pela submisso existe aqueles que exercem a liderana (Hebreus 13.17; 1 Pedro 5.5). Como agir em relao a eles? A responsabilidade que o Senhor Jesus sente pela Igreja envolve: liderana, autoridade, proteo e salvao. A responsabilidade que a Igreja tem para com o Senhor Jesus envolve: submisso, devoo, obedincia e amor. Assim sendo no h lugar na igreja de Cristo para os rebeldes e que no se submetem pois Deus sempre se coloca contra o orgulhoso, mas est sempre pronto a conceder graa ao humilde. Portanto, humilhem-se sob a forte mo de Deus, e em sua hora devida ele o exaltar. Lancem sobre ele todo o peso de suas preocupaes, pois vocs so objetos de seu interesse pessoal (1 Pedro 5b7). Que o Esprito de Deus nos faa mais submissos uns aos outros assim como ao Senhor! 15- EU NO POSSO FALAR MAL DE MEU IRMO! Tiago 4.11 Nunca arrasem uns aos outros com palavras, meus irmos. Se voc critica ou julga seu irmo, na verdade torna-se crtico e juiz da lei. Ora, se vocs comearem a criticar a lei, em vez de obedecer a ela, estaro se colocando na condio de juiz. Cabe aqui uma leitura bem detalhada do captulo 3.2-12 desta mesma epstola para que sejamos lembrados dos perigos que a lngua solta ou a maledicncia proporciona. Tiago destaca que para que a vida
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em comunidade seja plena e abenoada necessrio que fujamos da maledicncia e dos julgamentos. Em nossa histria pessoal tem sido difcil ler e ouvir a palavra nunca porque ela expressa uma idia bem clara de limites. Pois bem desta vez todos ns devemos acatla. Se voc j foi vtima de uma maledicncia sabe muito bem os prejuzos que ela pode causar e por esta razo o autor aponta para o fato de que quando falamos mal, mentimos, julgamos ou fofocamos estamos arrasando, destruindo e prejudicando os nossos irmos em Cristo. Assim estabeleamos uma regra bsica entre ns: proibido falar mal uns dos outros! At porque bem sabemos que a Bblia nos orienta a exortarmos o irmo que porventura esteja fazendo alguma coisa que no correta (Mateus 18.15-17). Se obedecermos a Bblia com certeza no cairemos na armadilha da maledicncia nem to pouco prejudicaremos a comunho entre ns. A exortao o caminho a maledicncia o atalho. No se esquea ns devemos optar sempre pelo caminho. Eu e voc nunca poderemos arrasar os nossos irmos com nossas palavras porque no temos este direito. Antes devemos procurar edific-los e ajud-los atravs do caminho ensinado pelo Senhor nosso Deus que o nico e verdadeiro juiz. Quando ns nos colocamos na posio de julgamento alm de prejudicarmos nossos irmos tambm nos prejudicamos porque de certa forma estamos usurpando o lugar de Deus e isto pecado. Todos ns cometemos erros de toda espcie, mas o homem capaz de afirmar que nunca diz coisas erradas pode-se considerar perfeito, pois, se consegue controlar a sua lngua, consegue controlar todas as outras partes de sua personalidade! (Tiago 3.2). Longe de ns esteja a maledicncia! 16- EU NO POSSO FAZER QUEIXA DE MEU IRMO! Tiago 5.9 Enquanto isso, meus irmos, no se queixem uns dos outros - voc mesmo pode estar errado. O prprio Juiz est porta. As queixas e reclamaes so tentaes que nos acompanham nos momentos difceis. As presses e as derrotas nos impulsionam a reclamarmos sempre de algo ou de algum. Infelizmente, tem sido comum lanarmos nossas frustraes sobre as pessoas mais prximas como familiares, amigos e os irmos em Cristo que no escapam desta nossa incapacidade de lidar com as dificuldades e limitaes. Por outro lado percebemos que as queixas servem como um escudo para justificar as nossas faltas pessoais. Isto no est certo. Alis quem garante que ao reclamar de algum voc est efetivamente certo. Quem de ns tem condies de apontar, acusar ou estabelecer julgamento? A atitude correta neste relacionamento comunitrio que devemos assumir as nossas prprias faltas e no ficarmos colocando a culpa nos irmos. Ao invs de queixar-se pela ausncia ou falta de cooperao nas atividades e reunies devemos assumir que falhamos em liderar, planejar e divulgar. Isto mais honesto e com certeza evitar que os irmos nos tratem com antipatia. De fato muito difcil relacionar-se com uma pessoa que s vive reclamando. Evitar tais reclamaes ou queixas exercer de modo prtico a pacincia. Assim no devemos nos queixar das dificuldades dos outros irmos e nem devemos acus-los por causa de nossas dificuldades. Tiago declara que as crticas ou as reclamaes mtuas pem as pessoas em perigo de julgamento. Devemos sempre recordar que o Senhor que julgar a todos ns est prximo e que ns no temos o direito de julgarmos mutuamente uns aos outros. 17- EU NO POSSO DESTRUIR O MEU IRMO! Glatas 5.15 Se, porm, liberdade significa simplesmente que vocs esto livres para atacar e despedaar uns aos outros, tomem cuidado para que no destruam completamente a comunho que existe entre vocs! Paulo no verso 13 inicia repelindo um pensamento carnal que dizia: que se somos livres, podemos proceder do modo que bem entendermos. A carne (nossa vontade descontrolada para o pecado) quem diz assim, pois a liberdade crist no licena para pecar. Ao contrrio, liberdade que nos liberta do poder da carne e do egosmo, para servirmos, pelo amor, a Deus e ao prximo. Somos livres para servir! Essa a mais alta expresso da liberdade: o amor. No podemos usar da liberdade crist para justificar a nossa incapacidade de amar os nossos irmos. Porque o amor ao prximo o verdadeiro cumprimento de toda a lei (v.14).
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Amando o prximo, hei de trat-lo conforme manda a Lei, e ainda melhor. Assim alm de no desejar destru-lo tambm no farei nada que possa provocar alguma diviso no corpo de Cristo que a Igreja. O verso 15 parece retratar o relacionamento de cachorros ou porcos se alimentando. Estes animais que se mordem especialmente quando esto sendo alimentados num mesmo ambiente como um canil ou um chiqueiro. assim que procedemos? Ento, cuidado - pois evidentemente ficou esquecido o amor. As vezes alguns pensam que h conflitos nas diversas verses que traduzem esta passagem da Escritura. O que eu no posso destruir? Os meus irmos ou a comunho? Ambos. No podemos atrapalhar a comunho nem tambm podemos destruir os nossos irmos. O que Deus quer que ns sejamos responsveis no uso da liberdade crist e que faamos uso dela para amar e no para odiar, destruir, matar. Assim cada um de ns tornase responsvel por preservar, resgatar e cuidar mutuamente uns dos outros. H uma ntima relao entre a liberdade e o amor: quem no ama, no pode estar livre. 18- EU NO POSSO PROVOCAR O MEU IRMO! Glatas 5.26 No devemos ser orgulhosos, nem provocar ningum, nem ter cimes uns dos outros. Paulo anteriormente fala do contraste entre uma vida controlada pelas obras da carne e uma vida controlada pelo Esprito Santo (5.16-25). Ele nos desafia a que tenhamos uma vida comunitria liderada pelo Esprito Santo e assim no podemos ser controlados pelo orgulho e no destaque especial de hoje no podemos jamais viver provocando uns aos outros. A palavra provocar tem o significado nesta passagem de chamar para fora, e, da, desafiar. Onde o Esprito exerce controle no h combates entre as pessoas porque todos so guiados por Ele. H combates ou provocaes entre ns? O que tem causado ou causa estas provocaes? claro que a falta do controle do Esprito Santo sobre nossas vidas. Mas ainda h uma outra razo: o orgulho. Este pecado faz com que nos consideremos superiores aos demais irmos e assim vivamos sempre instigando, provocando o que no agrada a Deus e nem aos demais irmos. Ento cabe aqui uma outra questo: o que me tira do srio? Esta resposta bem pessoal e s vezes to pessoal que um irmo por no conhecer acaba nos provocando sem saber. Minha sugesto que nos dilogos e conversas sejamos bem francos e coloquemos aquelas coisas e situaes que nos magoam e deste modo facilitaremos o processo. O Esprito Santo exerce controle sobre sua vida? Ento voc no pode provocar o seu irmo. Voc vive provocando os seus irmos em Cristo? Ento voc precisa abandonar o orgulho e permitir que o Esprito Santo de Deus controle a sua vida. Numa igreja onde a comunho valorizada e praticada no existe este clima de provocao, combates e rixas. Nesta igreja, famlia de Deus, todos se amam e se respeitam. Nesta igreja no existe maiores nem menores, fortes e fracos, todos so iguais e devem submeter-se ao domnio do Esprito. 19- EU NO POSSO INVEJAR O MEU IRMO! Glatas 5.26 No nos tornemos vangloriosos, provocando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros. Note que se no temos a vida controlada pelo Esprito Santo agimos baseados no orgulho, provocamos uns aos outros e por conseguinte seremos invejosos. Destaque para o fato de que somos expressamente proibidos de invejar e de provocar inveja entre ns. Os nossos dicionrios afirmam que a inveja o desgosto ou o pesar pelo bem ou felicidade de outrem. Ou o desejo violento de possuir o bem alheio. Uma outra palavra que a Bblia usa para a inveja a cobia (Deuteronmio 5.21) seja na forma expressa nos dcimo mandamento ou nas orientaes do Novo Testamento somos ordenados a no sermos invejosos ou cobiosos de coisa alguma. Como agir ento em relao a esse problema? Devemos evitar a todo custo que o nosso corao seja dominado por este sentimento. Devemos buscar a Deus e sua vontade. Devemos permitir que o Esprito Santo controle nossas emoes e desejos. Devemos ficar satisfeitos com aquilo que Deus providencia.! E por falar mais uma vez em amor lembremo-nos do que Paulo nos ensina o amor sofredor, benigno; o amor no invejoso; o amor no se vangloria, no se ensoberbece (1 Corntios 13.4). O amor no invejoso. Isto significa que para amarmos e fugirmos da inveja no devemos nos importar se os outros recebem bnos fsicas, materiais,
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intelectuais e espirituais maiores do que ns. Antes devemos nos alegrar pelo fato de que os nossos irmos so mais prsperos e abenoados do que ns. E se aplicarmos este amor aos nossos relacionamentos no haver lugar para a inveja. O mesmo Esprito que deseja controlar as nossas vidas tambm d este dom do amor. 20- EU NO POSSO MENTIR PARA O MEU IRMO! Colossenses 3.9 Nunca mais enganem uns aos outros com mentiras, porque vocs se desfizeram da velha natureza e de tudo o que ela fazia. No podemos mentir e esta uma verdade que devemos praticar. Na exortao desta passagem bblica entendemos que os cristos so tentados a continuarem a viver enganando-se mutuamente se derem lugar sem suas vidas para a mentira. A mentira alimentada, na maioria das vezes, pelo desejo egosta de tirar alguma vantagem em funo do prejuzo de algum. A mentira uma atitude repugnante e que infelizmente marca o carter de muitas pessoas. A mentira, no pode mais exercer influncia sobre ns porque j temos, em Cristo, uma nova natureza. Os que ainda no receberam a Jesus como seu Salvador pessoal mentem com uma frequncia assustadora. A Bblia no diz, e a experincia confirma, que os no crentes: so dados a mentira desde a infncia (Salmo 58.3); amam a mentira (Salmo 52.3); sentem prazer em mentir (Salmo 62.4); buscam, procuram a mentira (Salmo 4.2); preparam nela e para ela s suas lnguas (Jeremias 9.3,5); do ouvidos mentira (Provrbios 17.4). Paulo afirma na passagem que lemos que a mentira caracteriza s pessoas que no crem em Jesus. O que dizer daquelas pessoas que de tanto mentir chegam a concluso de sua prpria vida uma mentira. A mentira produz desgraas, mortes, enganos, injustias e por si mesma acaba sendo descoberta e desmascarada. Como agir em relao mentira entre cristos? Ensinar. A Bblia expressa em nos ordenar que no devemos mentir e por esta razo afirmamos que no h lugar para a mentira no corao e nos lbios daqueles que obedecem a Jesus: o caminho, a verdade e a vida (Joo 14.6)Se voc j aceitou a Cristo mais insiste em continuar mentindo deixe-me fazer alguns destaques sobre esta situao: Os mentirosos no herdaro o reino dos cus (Apocalipse 21.8). Satans o pai dos mentirosos e consequentemente da mentira ( Joo 8.44). Satans estimula as pessoas a mentirem (Atos 5.3). Deus a probe e espera que ns no a pratiquemos (Levtico 19.11). Assim os cristos deveriam: odiar a mentira (Provrbios 13.5); evitar a mentira (Sofonias 3.13); rejeitar os mentirosos (Salmo 101.7); orar para que sejam preservados da mentira (Salmo 119.29). 21- EU NO POSSO JULGAR O MEU IRMO! Romanos 14.13 Por isso, deixemos de criticar uns aos outros. Ao invs disso, critiquemos nosso prprio procedimento e tomemos cuidado para no fazer nada que possa provocar o tropeo ou a queda de uma irmo. Bem que poderamos basear nossa argumentao em Mateus 7.1-5 quando Jesus condena a crtica e o julgamento ferino e maldoso, mesmo quando o nosso prximo age errado. A comunidade crist em Roma ( luz dos versos 1-12) revelava uma certa tenso em relao a alimentos que podiam ou no ser comidos e que estava gerando duas classes de crentes: fortes e fracos. Em vez de viverem em unio estavam divididos. Quando julgamos os nossos irmos consequentemente nos afastamos deles. Antes de procuramos a postura do julgamento deveramos amar e respeitar os nossos irmos em Cristo Jesus. O exerccio proposto aqui o de aprendermos a conviver com os que pensam diferentes de ns. Isto no significa uma ausncia de regras e de valores. Nossa liberdade vai at onde comea a do nosso irmo. Alm do fato de que cada um de ns dar conta de si mesmo (v.12). No julgar no significa libertinagem. Embora que muitos queiram liberar geral esta no uma regra entre ns. Carecemos de uma postura tica digna de quem chamado de filho de Deus e que encontra o certo e o errado bem determinado pela Bblia. No podemos, como muitos fazem, agir marcados pelo individualismo e pelo egosmo at porque nosso conceito de liberdade est intimamente ligado ao outro. O meu irmo em Cristo importante e devo lev-lo em conta antes de qualquer atitude. Precisamos resgatar a capacidade de dizermos sim ou no baseados na tica do amor. Assim no julgar torna-se um
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comportamento que exige muito de cada um de ns. um caminho difcil mas com certeza produzir muitas bnos para a nossa comunidade. 22- EU NO POSSO ODIAR O MEU IRMO! Tito 3.3 Pois por experincia prpria sabemos o que ser ignorante, desobediente e enganado, o que ser escravo de diversos desejos e prazeres, enquanto nossa vida gastava-se em rancores e inveja - ramos odiosos e odivamos uns aos outros. A Bblia muita clara a respeito do fato de somos proibidos de odiar os nossos irmos. Paulo nessa carta a Tito fala de sua prpria experincia onde sua vida antes de ser cristo era marcada por: ignorncia, desobedincia, enganos, escravido aos desejos e prazeres, rancores, invejas e o dio. Paulo tanto odiava (os cristos) quanto era odiado. Eu e voc no podemos nutrir este sentimento porque ele auto-destrutivo. No bastasse o fato de que este sentimento condenado por Deus outros argumentos podemos usar para falar de sua impropriedade em nossas vidas como: o dio obra da carne (Glatas 5.20); o dio conduz ao engano (Provrbios 26.24-25); o dio produz contenda (Provrbios 10.12); o dio amargura nossa vida (Provrbios 15.17); o dio incoerente com o conhecimento e o amor de Deus ( 1 Joo 2.9,11; 4.20); o dio caracteriza os mpios (Romanos 1.30; Salmo 25.19); aquele que odeia ser castigado por Deus (Salmo 34.21; 44.7; 89.23; Ams 1.11). Assim como filhos de um Deus de amor aprendamos que: o mundo nos odeia e no devemos retribuir (Mateus 10.22); apesar de duro o dio do mundo no deve nos causar surpresas (1 Joo 3.13); devemos, no caso de sermos odiados, pag-lo com a prtica do bem (Mateus 5.44). Assim cremos que a Palavra de Deus nos orienta sobre no odiar e ainda nos ajuda a convivermos com os que nos odeiam. Destaco dois lembretes: ...qualquer um que afirme estar na luz e odeie seu irmo ainda est, na realidade, em completa escurido (1 Joo 2.9). Aquele que odeia seu irmo , no ntimo, assassino, e voc sabem que a vida eterna de Deus no pode estar no corao de um assassino (1 Joo 3.15). Que o Senhor nos livre deste pecado! 23- EU SOU RESPONSVEL PELA EDIFICAO DE MEU IRMO 1 Tessalonicenses 5.11; Romanos 14.19 Portanto, continuem incentivando e fortalecendo uns aos outros, como tenho certeza de que esto fazendo. Edificar uma metfora usada por Paulo para produzir crescimento e estabilidade espirituais no seio da igreja (comparada a um edifcio). Assim os membros da igreja edificam-se mutuamente. No tocante ao processo de edificao dos irmos em Tessalnica parece-nos que o assunto que deveria produzir o fortalecimento e o encorajamento era a certeza que tinham acerca da proximidade da Vinda de Jesus. Para que exeramos essa edificao responsvel em nossos irmos precisamos ser cristos modelos que vigiem (1-11): a vigilncia uma postura de prontido onde cada um de ns consciente e alerta no perde de vista a grande certeza que temos sobre a Vinda de Jesus e para ela est preparado. Precisamos ser cristos modelos que respeitem nossos lderes (12-13): a liderana constituda por Deus entre ns para que seja seguida, amada e honrada. Ficar muito difcil ocorrer edificao e conforto mtuo num ambiente onde no h respeito. Precisamos ser cristos modelos que estejam preocupados uns com os outros (1415): cada cristo deve fazer a sua parte na obra da edificao mais certo que alguns precisam de ajuda. Os rebeldes precisam der advertidos, os de mente fraca necessitam de encorajamento e os fracos carecem de apoio at aprenderem a caminhar. Precisamos ser cristos modelos que saibam agradecer (16-18): cada cristo responsvel por manter uma postura de gratido em seus lbios e corao. Precisamos ser cristos modelos que cuidem bem da adorao (19-21): Precisamos ser cristos modelos que ajam com fidelidade em sua vida cotidiana (22-28): recusando toda forma do mal e apegando-se a orao, ao amor fraternal e a Palavra de Deus que com certeza nos prepararo para a Vinda do Senhor. Portanto, concentremo-nos nas coisas que contribuem para a harmonia e no crescimento de nossa comunho conjunta. 24- EU SOU RESPONSVEL PELA EXORTAO DO MEU IRMO Hebreus 3.13; 1 Tessalonicenses 5.11
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Animem-se diariamente uns aos outros enquanto dia e fiquem alertas para que nenhum de vocs se torne surdo e cego para Deus por causa do encanto ilusrio do pecado. O autor de Hebreus usa a idia de animar o de Tessalonicenses fala em incentivar. O conceito que queremos apresentar que somos responsveis pela exortao dos nossos irmos. Exortar definido como animar, persuadir, incitar, aconselhar. Assim entendemos que no podemos permitir que os nossos irmos sejam enganados e endurecidos pelo pecado. E cabe a cada um de ns a responsabilidade mtua de chamar a ateno daquele que esteja em falta com o Senhor. Os laos que nos unem ao Senhor exigem de cada um de ns praticar como tambm receber a exortao. Todos temos o dever e a responsabilidade de praticarmos a exortao e se voc ainda tem alguma dvida sobre esta implicao da vida crist eis alguns reforos: 1 Timteo 4.13; 2 Timteo 4.2; Tito 1.9; 2.15; Hebreus 10.25. No podemos deixar de frisar que alguns irmos entre ns tem recebido o dom da exortao que a capacidade dada pelo Esprito Santo de servir a Deus motivando os outros a agir levando-os a obter uma boa conduta. Esta capacidade em ministrar palavras de conforto, consolao, encorajamento e aconselhamento a outros membros do corpo de tal maneira que se sintam ajudados e curados muito til para que a vida comunitria se realize com sucesso (Romanos 12.8; Atos 14.22). Assim cremos que a exortao a habilidade para acompanhar uma pessoa que necessita de encorajamento, um desafio ou aviso. O dom de encorajar a capacitao divina para apresentar a verdade, com o objetivo de fortalecer, consolar ou estimular ao, aqueles que esto desmotivados ou fracos. Meus irmos eis o desafio do Senhor: somos responsveis pela exortao de nossos irmos! Se cada um de ns com amor cumprir este ministrio com certeza a igreja amadurecer e o Senhor se alegrar conosco. Mos obra h muito o que fazer! 25- EU SOU RESPONSVEL PELA CONSOLAO DO MEU IRMO 1 Tessalonicenses 4.18; 5.14 Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras (...)exortamo-vos, tambm irmos, a que admoesteis os insubmissos, consoleis os desanimados, ampareis os fracos, e sejais longnimos para com todos. Os crentes se entristecem quando seus parentes e irmos morrem mas jamais devem ficar desesperados como os incrdulos. Cremos que o consolador por excelncia o Esprito Santo de Deus e reconhecemos a importncia de seu ministrio entre ns inclusive nos capacitando para consolarmos os demais irmos. Consolar trazer aos desanimados, inseguros e amedontrados uma palavra, um abrao um fortalecimento da f e das convices e crenas. Tal consolo ou conforto deve-se as seguintes realidades: 1) a morte para o cristo como um sono (Filipenses 1.20-24; 2 Corntios 5.6-8); 2) a morte do cristo uma oportunidade de reunio com os servos que j desfrutam da presena de Deus; 3) a morte do cristo uma bno eterna pois estaremos sempre com o Senhor. Entendemos tambm que outras situaes podem permitir que atendamos esta ordem do Senhor acerca da responsabilidade de consolarmos mutuamente uns aos outros como: perdas, abandono, dor, enfermidades, solido, violncia, medo, insegurana, etc. O certo que temos uma responsabilidade crist da qual no podemos fugir nem tampouco transferir para os outros irmos. Deus quer usar cada um de ns nesta tarefa de consolar quem esteja necessitando de consolo. Os dias em que vivemos so maus, as pessoas aprisionadas em seus medos e temores precisam de esperana. Cremos que Jesus Cristo a nica esperana e devemos anunci-lo aos que esto desconsolados. Devemos sem temor ministrar, com a ajuda do Consolador, aos coraes e almas aflitas. Existe algum triste e desanimado? Levante-se e v consol-lo em nome de Jesus! 26- EU SOU RESPONSVEL POR LEVAR AS CARGAS DO MEU IRMO Glatas 6.1-2 Mesmo que um homem seja surpreendido em pecado, meus irmos, os que so espirituais entre vocs devem discretamente coloc-lo de volta no caminho certo, sem nenhum sentimento de superioridade, mas estando vs mesmo prevenidos contra a tentao. Carreguem os fardos uns dos outros e, assim, vivam a lei de Cristo. Nesta passagem encontramos uma das maiores responsabilidades da vida crist e ns no devemos fugir dela: restaurar os feridos! Levar os fardos ou as cargas envolver seria e
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responsavelmente no processo de recuperao dos irmos e irms que estejam desviandose ou desviados dos caminhos do Senhor. A postura mais assumida entre ns, infelizmente, a de fazer vistas grossas e quando muito comunicar ao pastor, sem antes ter ido ao irmo, esperando do lder uma postura disciplinar exemplar. A Bblia aponta e indica que todos ns somos responsveis e que se algum se desviar da linha reta da direo do Esprito, o dever daqueles que pela graa esto sendo guardados do pecado, chegarem-no de novo na linha. Esta tarefa exige de cada um de ns humildade e mansido para que no afastemos a possibilidade de restaurao fazendo com que o ferido na guerra espiritual seja condenado e criticado. necessrio que mantenhamos a meta de recuperar e aperfeioar o irmo cado. Essa a receita divina! Nossa igreja tem agido assim? Existem duas grandes razes para que ajamos assim: 1) Porque voc e eu estamos sujeitos a cair e um dia precisaremos da mesma compaixo (v.1); 2) Pela obrigao de ajudar o companheiro a levar sua carga (v.2). A lei de Cristo o amor e por conseguinte quando levamos as cargas de nossos irmos estamos sendo libertos do terrvel egocentrismo de quem gosta de mim sou eu. O amor ao prximo no uma regra, mas uma resposta ao relacionamento com Deus que reclama o melhor de cada um de ns . Ento meus irmos no nos esqueamos desta responsabilidades nem a transfiramos para terceiros. Voc sabe de algum que est carregando um fardo muito pesado? Voc conhece algum que est deixando os caminhos do Senhor? O que voc est esperando? O Senhor te ordena: v ajud-lo e traga-o de volta! 27- EU SOU RESPONSVEL PELA ADMOESTAO DO MEU IRMO Romanos 15.14; Colossenses 3.16; Hebreus 10.25 (...) j estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento e capazes, vs mesmos, de admoestar-vos uns aos outros. Paulo acreditava que os irmos em Roma, assim como ns,eram perfeitamente capazes de exercerem sua responsabilidade crist de admoestarem-se mutuamente. Isso significa dizer que cada cristo deve ser capaz de ajudar a manter um outro cristo no caminho certo. Admoestar , segundo os nossos dicionrios, advertir de falta, censurar ou repreender com brandura. No podemos fugir a esta responsabilidade se queremos de fato contribuir para a edificao e o crescimento da igreja. Esta mutualidade na admoestao faz de cada um de ns um importante recurso do Senhor para a melhoria de nossa qualidade de vida crist. Como ministrar a admoestao? No texto de Romanos fala-se da necessidade de estarmos cheios de bondade e de todo o conhecimento. J Colossenses 3.15-17 apresenta o desafio de termos o nosso corao dominado pela paz e pela gratido. Isso indica uma vida emocional equilibrada pela paz que Cristo nos d. Isso indica que devemos ter a paz como um rbitro em nossas decises e atitudes A sua vida um exemplo para os demais? No podemos admoestar e exortar os irmos se nossas vidas no conferem autoridade ao que falamos Deus quer usar, e nossa igreja necessita de vidas que louvem ao Senhor com o corao alegre. O seu alvo glorificar a Jesus Cristo? Todas as suas aes, pensamentos, palavras so movidas e conduzidas para o propsito de exaltar, engrandecer e glorificar o nosso Salvador? Todas as suas atitudes so feitas em nome de Jesus? E no nos afastemos das reunies de nossa igreja, como fazem alguns. Faamos tudo o que for possvel para nos ajudar uns aos outros na f, e isso com fervor cada vez maior, medida que vemos o dia final se aproximando (Hebreus 10.25). 28- EU SOU RESPONSVEL POR ESTIMULAR O MEU IRMO Hebreus 10.24 E pensemos uns nos outros e em como nos estimular mutuamente ao amor e prtica das boas obras. Quando estamos embudos do propsito de fazermos alguma coisa e somos criticados isto nos desanima e nos entristece. Quando no recebemos a devida cooperao dos que deveriam nos ajudar tambm sofremos consideravelmente. Assim somos ns, pessoas que necessitam do estmulo, do apoio e da compreenso dos que esto ao nosso lado. A vida crist na sua dimenso comunitria necessita construir-se tambm a partir do estmulo mtuo. Quando procuramos observar o que o autor aos Hebreus quis dizer descobrimos que ele usou a idia de que as virtudes crists e seus desdobramentos no aconteceriam sozinhas em nossas vidas e sim como resultado de um
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esforo conjunto. A palavra estimular em nossos dicionrios significa: dar estmulo a, incitar, encorajar, animar. Por isso no verso 25 o autor orienta que os crentes no abandonem sua igreja (sua congregao), procurando assim outra melhor ou mais animada, antes desafia no 24 a que nos estimulemos mutuamente a que continuemos firmes no propsito de amar e servir. Como voc tem agido em relao aos seus irmos? As suas palavras e atitudes tem servido para estimular? Ser que no estamos desanimando e at atrapalhando o crescimento espiritual de outros? Como estimular? Ore diariamente por cada membro de sua igreja! Sempre que for solicitado para alguma tarefa ou atividade coloque-se alegremente a disposio! Ao invs de agir como um crtico de planto sugira com amor maneiras de se realizar melhor aquilo que porventura no esteve do seu agrado! Ame verdadeiramente a sua igreja (isto os irmos e irms que a compem)! 29- EU SOU RESPONSVEL POR ORAR PELO MEU IRMO Tiago 5.16 Vocs devem acostumar-se a reconhecer seus pecados diante dos outros e a orar uns pelos outros, para que possam ser curados. H um imenso poder disposio por meio da orao sincera de um homem bom Hoje pensaremos sobre nossa responsabilidade de orarmos mutuamente uns pelos outros. Nos versos anteriores vemos o autor falando que a orao uma tima arma a disposio dos cristos para que venamos as batalhas e os obstculos do dia-a-dia. O crente responsvel no deixa de interceder pelos seus irmos em Cristo Jesus alm dos outros motivos e necessidades que porventura estejam em sua agenda de orao. Creio que cada um de ns deve ser um (a) guerreiro (a) do Senhor (Efsios 6.10-20). Os dias so maus, difceis e problemticos. Em meio tantas dificuldades, o inimigo de nossas almas trabalha, batalha, seduz, derruba, confunde e vence muitas pessoas. Para tristeza nossa, muitos desses que caem pertencem ao exrcito de Deus; fazem parte daquilo que chamo de time de vencedores ou da igreja do Senhor. Ser que satans esta ficando mais forte? Gostaria de responder a esta pergunta com um no bem redondo mas o que posso dizer que o problema no do inimigo, j que ele faz exatamente aquilo para o qual ele existe (matar, roubar, destruir), e sim dos guerreiros do Senhor que no cumprem os objetivos dados pelo nosso general que Cristo. O que falta aos soldados de Cristo combater o bom combate da f. O que falta aos guerreiros do Senhor vestir a armadura de Deus. O que falta aos membros de nossas igrejas vida com o Senhor dos Exrcitos. Caros irmos guerreiros do Senhor so guerreiros de orao. Homens, mulheres, jovens, adolescentes e crianas que alm de estarem revestidos da armadura de Deus obedecem a estratgia militar espiritual: em todas as suas splicas, faam todo tipo de orao espiritual, mantendo-se alertas e persistentes enquanto pedem em favor de todos os homens e mulheres de Cristo (Efsios 6.19). Os que assim fizerem estaro fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder. Seja um (a) guerreiro (a) do Senhor! Ore diariamente pelos seus irmos! 30- EU SOU RESPONSVEL POR INSTRUIR E ACONSELHAR O MEU IRMO Colossenses 3.16; Efsios 5.19 Que a plena riqueza do ensino de Cristo encontre morada em vocs. Ensinem e aconselhem uns aos outros com sabedoria. Usem salmos, hinos e cnticos espirituais, cantando louvores a Deus com o corao alegre. A edificao da igreja ocorre mais fcil num ambiente onde os seus membros assumem a responsabilidade do instruir e do aconselhar mtuo. Diz o ditado popular que se conselho fosse bom ningum dava e sim vendia. Esta uma mentira! Pois os conselhos so bons e devem ser dados. A Bblia clara em apontar esta direo de que devemos contribuir para o ensino e o aconselhamento de nossos irmos e s existe ensino quando algum aprende, assimila, e pe em prtica a verdade comunicada. Cada crente responsvel e deve instruir e aconselhar um outro irmo. O texto acima nos orienta de que devemos permitir que os preciosos ensinos de Jesus atravs da Bblia que j estamos praticando sejam usados no ensino e no aconselhamento. O processo do aconselhamento e do ensino diversificado e aqui por exemplo ele exemplificado no culto atravs da habilidade musical de entoar hinos e cnticos que contenham os ensinos e conselhos do Senhor para ns. A maneira de se efetuar tal responsabilidade tambm
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descrita, ou seja, devemos faz-la com o corao alegre e com sabedoria. Ento por que no estamos todos assumindo esta responsabilidade? Devemos frisar ainda que Deus capacita alguns de ns mais especificamente para realizarem tal responsabilidade. Veja-se por exemplo que Deus concede igreja irmos e irms com o dom espiritual denominado ensino. Este dom de ensino a capacidade para comunicar informao relevante sade e ministrio do corpo e seus membros de tal maneira que outros aprendam (Atos 18.24-28; 20.20-21. O dom do ensino a capacitao divina para entender, explicar claramente e aplicar a palavra de Deus nas vidas dos ouvintes fazendo com que se tornem cada vez mais semelhantes a Cristo. 31- EU SOU RESPONSVEL POR SERVIR AO MEU IRMO 1 Pedro 4.10; Glatas 5.13 Sirvam-se mutuamente com os dons particulares que Deus concedeu a cada um, como administradores fiis da graa de Deus maravilhosamente variada (...) vocs devem estar livres para servir uns aos outros em amor. Sabemos que os dons espirituais so dados a igreja para que haja benefcio a todos os crentes. Se eu e voc no nos apresentamos para servir a Deus atravs da sua igreja logo os dons no esto cumprindo o seu propsito em nossas vidas. Sabemos que Jesus nos ensinou a servir, mostrando que a grande posio no reino e na igreja a do servo. A grande virtude que devemos perseguir a da humildade no servio (Mateus 20.26). Jesus, nosso exemplo, foi servo, apresentou-se como servo, disse que veio para servir, serviu. (Filipenses 2.7). Os dons espirituais que dizem respeito ao servio nos capacitam a servirmos mutuamente uns aos outros. Assim Deus sabiamente nos desafia a sairmos de ns mesmos e de nossos problemas, e quer que nos dediquemos aos outros. Todos devemos nos envolver neste ministrio de servio mtuo. Cada um de ns sabe e pode fazer alguma coisa que beneficie algum. No coerente com o seu chamado e com a capacitao recebida de Deus o crente que no serve, que no ajuda, que no ministra em nome de Jesus aos que tm necessidades. Este egosmo ou este desinteresse pelo prximo (incluindo os membros da igreja) no compatvel com a vida de um discpulo ou servo de Jesus. Assim meus queridos irmos eu os conclamo a que saamos desta situao vergonhosa de descaso pelos nossos irmos que carecem de nosso servio de amor e mais do que depressa corramos para acudi-los em suas necessidades. Pois quem age assim serve a Deus atravs do cuidado pelo seu prximo! 32- EU SOU RESPONSVEL POR LAVAR OS PS DE MEU IRMO Joo 13.14 Sou o Senhor e o Mestre e lavei os ps de vocs. Por isso vocs devem lavar os ps uns dos outros. Voc j lavou os ps de algum? No costume dos contemporneos de Joo lavar os ps de algum era tarefa prpria de um escravo. O que Jesus quer que aprendamos neste ato de lavar os ps dos seus discpulos e de ordenar que lavemos os ps uns dos outros? Duas so as lies do Mestre: a) ilustrar a sua prpria humilhao, ao deixar o seu reino celestial e vir a este mundo sofrer por ns. b) deixar aos seus discpulos de todos os tempos e lugares, uma lio de humildade. De modo que no nos deixemos dominar pelo orgulho e vaidade, que nos levar ao fracasso, e nos mantenhamos humildes diante de Deus e nos relacionamentos com nossos irmos. Assim nossa responsabilidade mtua de lavar os ps dos irmos implica na humildade que devemos manifestar em nossos relacionamentos. A humildade crist deve ser cultivada e praticada nas relaes humanas, no lar, na escola, no trabalho, na igreja. Em toda parte onde haja um ser humano, este deve ser respeitado e amado. Jesus nos mostra que com toda a importncia atribuda sua pessoa, ele foi capaz de um gesto humilde. Ns devemos ter a mesma capacidade de nosso Mestre e viver a humildade e no ficarmos somente falando dela. Agora voc conhecem esta verdade e, se a praticarem, sero felizes (Joo 13.17). A humildade muito importante para que haja condies de exercermos o perdo. impossvel um bom relacionamento num lar, numa igreja onde no haja a prtica do perdo: pedir perdo e perdoar o ofensor. Humildade no significa, por outro lado, concordar com os erros alheios; mas, corrigir com amor. O princpio da humildade fundamental para que haja um bom relacionamento entre os crentes. Quando nos afastamos de Deus e de sua Palavra acabamos pensando e agindo como se fssemos as pessoas mais importantes do mundo.
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Por certo no podemos menosprezar as pessoas (e principalmente os irmos), seja pela cor de sua pele, seja por seu grau de instruo ou nvel social. Antes devemos lavar os ps mutuamente uns dos outros, isto agir de modo humilde e nos colocando sempre dispostos a servi-los. 33- EU UM MINISTRO? Romanos 12.1-8 Nenhuma organizao humana se compara igreja. Ela foi constituda pelo Senhor Jesus Cristo, formada de indivduos salvos por ele, que se arrependeram dos seus pecados, que creram nele como Salvador, e que se sentem transformados pela sua graa. A igreja uma organizao que congrega essas pessoas regeneradas, para que elas promovam a obra do seu Senhor. Proporciona aos crentes os meios que os ajudam a crescer na graa e no conhecimento de Cristo, tendo como alvo a maturidade crist e a santidade de vida.. Temos recebido diversos dons espirituais e deste modo urgentemente necessrio que aprendamos o propsito de Deus para as nossas vidas individual e coletivamente. Eis algumas caractersticas que devemos possuir como ministros de Cristo: A vida consagrada (v.1) = Eis aqui um apelo total consagrao. A vida do crente como o altar em que se ofereciam sacrifcios no culto a Deus. H de ser um lugar santo para que os atos ntimos e exteriores sejam todos agradveis aos olhos do Senhor. O mal rejeitado (v.2) = Conformar-se tomar a forma de alguma coisa. O crente em Jesus Cristo no pode tomar a forma do mundo, isto , viver de acordo com os padres do mundo. Embora esteja no mundo, ele no pertence ao mundo, porque cidado da ptria celestial. A mente transformada (v.2) = A experincia de converso uma mudana radical na vida. Teria de comear pelas razes, que se encontram na mente. A transformao consiste em que o crente tem a mente de Cristo ( 1Corntios 2.16). A humildade enobrecida (v.3) = muito forte o instinto que leva o homem a tentar sobrepor-se aos demais. O crente aprendeu a sublime lio de humildade na palavra e no exemplo do seu Senhor. A unio exemplificada (v.5) = Embora apresentando individualmente diferenas to marcantes, completam-se no corpo mstico de cristo, que a igreja. O trabalho exaltado (vv.7,8) = No pertencemos igreja de Cristo para nos valermos disto como um privilgio. Exige atividade, qual o crente se aplica com todas as energias do corpo e do esprito. Seu objetivo oferecer ao servio de Cristo o melhor dos seus dons? 34- REQUISITOS BSICOS PARA O MINISTRIO Marcos 10.45 Porque at o Filho do Homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para salvar muita gente. O verso 45 a chave de todo o Evangelho de Marcos, pois apresenta o propsito do ministrio de Jesus Cristo: servir e dar. Esses so os requisitos bsicos para o seu e o meu ministrio meu querido irmo. A igreja (eu e voc) precisa agir, e rpido! Jesus quer que tomemos conscincia de que o caminho para o reino de Deus, que comea com a f e o arrependimento, seja sinalizado por uma vida de servio ao prximo. o amor ao prximo levado a srio e transformado, do discurso para atos concretos. Jesus o exemplo supremo do servio, sem visar o seu prprio bem. Jesus nos ensina que a busca pelo prestgio e pela posio como meio de estar acima dos outros no condiz com a natureza do ministrio cristo. Devemos viver para servir, e no para lutar por conquistar prestgio ou lugar de destaque. Jesus nos convida para uma vida de demonstrao de profundo amor pelos nossos semelhantes. a chamada para a morte do egosta e a ressurreio do servo. Jesus nos ensina que a verdadeira grandeza tem como exemplo a sua prpria vida. Ele foi o servo sofredor anunciado por Isaas (53), pois encarnou em sua vida o exemplo de entrega pessoal para toda a humanidade. A sua presena entre ns se fez sentir pela constante ateno que dava a todas as pessoas, sem fazer distino entre elas. Que ns aprendamos com Jesus o servio motivado pelo amor ao ser humano, e no pelos interesses egostas ensinados pelos padres da sociedade em que vivemos. 35- NS FOMOS CRIADOS PARA O MINISTRIO Efsios 2.10
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Pois Deus nos fez como somos, criados em Cristo Jesus para praticar aquelas boas aes que ele planejou para ns. Por que fomos criados? Esta passagem responde que fomos criados para realizarmos boas-obras. Deus te fez uma pessoa nica com habilidades, talentos e dons espirituais capacitando-o para ser til. O salvo no pode ser omisso, isto , no deve transferir suas responsabilidades para outros. A salvao nos conduz ao servio (ministrio), da mesma forma que nos conduz adorao. Somos novas criaturas em Cristo e devemos demonstrar isso numa vida dedicada aos outros. Embora saibamos que no somos salvos pelas obras ou ministrios que realizemos estes uma vez realizados com a perspectiva do Senhor confirmam e testificam a nossa salvao. Todos os que Deus salvou em Cristo Jesus foram criados para o ministrio. O crente que ministra maduro, porque no servio ele se realiza. Infelizmente, notamos em muitas igrejas a presena de um grande nmero de crentes que no querem servir nos ministrios que do sustentao a vida da igreja. Muitos h que pensam que esta tarefa responsabilidade dos que foram chamados e preparados nos seminrios e que numa relao de patres e empregados pagam para tais lderes realizarem seus ministrios. Quem pensa assim est enganado pois a tarefa de todos ns. Quem no serve nos ministrios da igreja est em desobedincia contra o Mestre Jesus. esse o seu caso? Ento acorde pois temos inmeras oportunidades de ministrar e Deus j tem lhe dado os dons e as habilidades necessrias para que voc seja uma bno. O mais importante que cada um procure servir dentro de sua vocao, sem se esquecer que, qualquer que seja a sua rea de atuao, trabalhamos para o Senhor, com o propsito de cumprir os seus objetivos de salvar o ser humano. Em nossa igreja estamos necessitados de mais irmos e irms que assumam esta posio de que foram criados de novo pelo Esprito Santo (2 Corntios 5.7; Glatas 5.22-25) exatamente para que vivam e se envolvam cada dia no ministrio da I.E.Q,. O Senhor quer usar as nossas vidas! 36- NS FOMOS SALVOS PARA O MINISTRIO 2 Timteo 1.9 Pois ele nos salvou de tudo o que mau e nos chamou para uma vida de santidade - no por causa de alguma realizao nossa, mas pelo prprio objetivo dele. Antes do incio dos tempos, ele planejou dar-nos em Cristo Jesus a graa para atingir esse propsito. O ministrio chamado nesta passagem de santa vocao ou vida de santidade. E do mesmo modo que fomos salvos e reconciliados com Deus atravs do perdo oferecido por Jesus devemos ministrar e servir tendo a real conscincia de que foi para isso que fomos salvos. A salvao um importante requisito para que exeramos ministrios na obra do Senhor. Voc j salvo? Qual o teu ministrio aqui na I.E.Q.? No est envolvido em nenhum ministrio? Ento h algum problema! Os salvos no podem ficar parados, necessrio que estejam envolvidos em algum ministrio. Esse o objetivo de Deus para a sua vida e voc no pode continuar fugindo desta responsabilidade. Deus quer usar a tua vida para alcanar os perdidos com a mensagem do evangelho. Deus quer usar a sua vida para abenoar os salvos. Deus j pagou um preo inestimvel para livr-lo das mos do maligno e voc no pode agora continuar vivendo de acordo com os objetivos de satans. Quem no serve, quem no ministra, est contribuindo para o prejuzo da obra de Deus . Uma vez salvos e envolvidos no ministrio como realiz-lo de modo agradvel ao Senhor? No podemos abrir mo da graa de Jesus que nos habilita para que atinjamos este propsito. No devemos rejeitar a uno e os dons do Esprito sobre ns os salvos. No podemos nos esquecer do exemplo de Jesus. No podemos deixar de considerar a Palavra de Deus e os seus conselhos e ensinos. No podemos abrir mo da humildade. No podemos abandonar a condio de servo. Assim conclamamos a todos os salvos a que se apresentem voluntariamente ao Senhor para servi-lo com alegria e fidelidade. 37- NS FOMOS CHAMADOS PARA O MINISTRIO 1 Pedro 2.9-10 Mas vocs so a gerao escolhida, sacerdcio real, nao santa, povo particular (...) Agora vocs devem demonstrar a bondade daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.... Sim meus irmos alm de criados e salvos tambm fomos chamados para o ministrio. Desde o verso 13 do captulo 1 encontramos uma exortao santidade e especialmente no captulo 2.1-10 destacaremos algumas
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exigncias que a santidade impe sobre ns. A santidade exige a extino de prticas pecaminosas (1-3). Assim devemos abandonar: a malcia, o engano, os fingimentos, as invejas, a maledicncia . Devemos desejar o crescimento espiritual e implorar pelo alimento espiritual para que coloquemos em prtica a vontade de Deus em relao ao ministrio. O fundamento de nossas vidas Jesus Cristo (v.4-6). A nossa Misso como povo de Deus anunciar a salvao (v.9). Deus quer conduzir pessoas das trevas para a sua luz maravilhosa (Colossenses 1.13). Para essa sagrada misso Deus conta conosco. Eis o ministrio maravilhoso para o qual Deus tem nos chamado: vidas santas e envolvidas na proclamao de que s Jesus Cristo salva os pecadores. Somos os sacerdotes que Deus nomeou para que intercedamos e ensinemos a Bblia aos perdidos. Somos a nao separada por Deus para que atravs de nosso exemplo e testemunho outros creiam que possvel ter as vidas transformadas. Somos o povo particular que o Senhor quer usar. Cada crente um ministro criado, salvo e chamado para servir ao Senhor. Cada crente uma testemunha da graa redentora de Deus. Cada crente convocado para proclamar aos perdidos . Cada crente convocado para ir e fazer discpulos dentre os que ainda esto enganados pelas trevas do pecado. Cada crente em face da urgncia do chamado deve evitar desperdiar o seu tempo e as oportunidades. Cada crente deve diante do chamado para ministrar responder como o jovem Isaas: Eis-me aqui, envia-me a mim. 38- NS FOMOS CAPACITADOS PARA O MINISTRIO 1 Pedro 4.10,11 Sirvam-se mutuamente com os dons particulares que Deus concedeu a cada um, como administradores fiis da graa de Deus maravilhosamente variada (...) e qualquer que seja a maneira como um homem sirva igreja, deve faz-lo reconhecendo o fato de que Deus quem lhe d a habilidade... Qual a relao entre dom espiritual e servio ou ministrio na igreja? Como possvel saber se algum tem ou no um dom espiritual? Na sua experincia crist voc sabe qual o seu dom espiritual? Caso no saiba como que tem realizado o ministrio na igreja de Cristo? importante conhecer seus dons. Os dons geralmente se relacionam, pelo menos em parte, com seu temperamento e seus desejos espirituais no servio do Senhor. Se entendemos que Deus capacita os crentes para ministrarem atravs dos dons espirituais creio que o conhecimento de seu dom (ou dons) evita a frustrao de tentar ministrar de forma no adequada com o que voc ; este conhecimento o orienta para um ministrio eficaz. Por outro lado, voc no precisa de um dom para ministrar em algumas reas. interessante notar que o Novo Testamento tem imperativos para todo crente com respeito s funes dos dons espirituais. Assim, preciso que cresamos em f, misericrdia, sabedoria, conhecimento e discernimento espiritual; que todos evangelizem, sirvam uns aos outros, administrem sua famlias e vidas, contribuam com recursos, etc. Devemos evitar a busca obsessiva de qualquer dom. No menospreze, nem proba, nenhum dom. Confie no Senhor para lhe revelar (ou dar) o que necessrio para melhor servi-lo. Lembre-se de que muito mais importante do que os dons so os frutos do Esprito. No h nenhum dom espiritual exigido de algum qualificado para ser presbtero (nem o dom do ensino). Mas o Novo Testamento exige muito do lder em termos de maturidade e fruto espiritual. No nos esqueamos de reconhecer a mo do Senhor sobre os ministrios que estejamos realizando pois ele que nos capacita . 39- NS FOMOS AUTORIZADOS PARA O MINISTRIO Mateus 28.18-20 Alm da autoridade, da presena de Jesus e do poder do Esprito Santo os discpulos de Jesus devem fazer tudo em nome de Jesus. Misses so uma ordem de Jesus (18,19) Quem no faz misses est em desobedincia ao mandado de Jesus. No temos nesta passagem um desafio ou um pedido, temos uma ordem! No uma ordem limitada aquele tempo ou para os primeiros discpulos. Ele no est dizendo: Se der tempo, se sobrar algum dinheiro, ou se vocs no forem passear no domingo, por favor dem testemunho ao seu amigo a respeito de mim. Pelo contrrio, ele afirma que todos os seus discpulos devem ser de fato testemunhas a respeito da salvao que Ele oferece a todos os homens. Devemos ter essa conscincia missionria bem viva a fim de que no percamos tempo nem oportunidades.
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Misses tm como objetivo fazer discpulos (19) - No funo de misses levar ideais polticos, econmicos ou sociais. O objetivo ganhar discpulos para Jesus. tirar o indivduo de sua escravido do pecado e traz-lo para um relacionamento de comunho com Deus. O ensino (v.20) faz parte da tarefa de Misses assim como o aprendizado faz parte da vida do discpulo. O discpulo precisa ser ensinado para ganhar e ensinar outros. O campo de Misses o mundo todo (19) - O nosso desafio missionrio no se esgota nos limites do bairro ou da cidade, nem do Estado ou do Pas. Ele abrangente e onde estiver uma pequena tribo, ali est o nosso campo de misses. Jesus nos desafia a levantarmos os olhos e contemplarmos o mundo todo. Na obra de Misses temos a garantia da presena de Jesus (20) - Jesus prometeu que estaria conosco para sempre. Ele est presente atravs do Esprito Santo, que conduz a obra missionria. No livro de Atos, temos essa verdade bem expressa, quando o Esprito Santo convoca e dirige os missionrios em sua tarefa (Atos 16.1-12). A sua presena garantida at a sua volta. Pelo texto da Grande Comisso aprendemos que a viso de Jesus abrangente: Ele tem toda a autoridade, para nos mandar a todas as naes e fazer nelas discpulos, ensinando-lhes todas as coisas que ele mandou e tendo a garantia de sua presena todos os dias. O que estamos esperando? 40- NS FOMOS COMANDADOS PARA O MINISTRIO Mateus 20.26-28 O pedido da me de Tiago e Joo provoca uma reao de indignao nos demais discpulos. A indignao aponta que os outros tambm tinham a mesma pretenso pelo prestgio no reino do messias (v.24). Parece que o relacionamento dos discpulos ia ficar bastante complicado e tenso por isso Jesus os chamou a si para ensinar lies preciosas de como deve comportar-se e o que deve desejar o discpulo. Jesus ensina que a participao no reino no uma questo de posio em relao aos demais sditos do reino de Deus, mas sim de servio que uns prestam aos outros. So valores diferentes, so atitudes diferentes, que fogem do nosso padro de competio. No reino de Deus, todos devem ser servos uns dos outros; todos devem viver na igualdade dos direitos e deveres. A idia de posio, de ascendncia sobre os outros, s traz intrigas. s vezes, por no compreendermos o verdadeiro sentido de sermos sditos do reino de Deus, ficamos preocupados com posies de destaque. O exemplo negativo de busca do poder tirado da vida poltica dos gentios. Jesus diz que esse modelo no deve ser transferido para os nossos relacionamentos. H muito que fazer, existem muitas oportunidades de servio. Vivemos dias que cobram uma ao mais decisiva do povo de Deus. A pobreza est se multiplicando, a violncia est se alastrando, o trfico de drogas toma proporo gigantesca, com mtodos sofisticados e violentos na distribuio dos txicos, a falta de objetivos na vida tem sido um constante entre os nossos jovens, muitos caminham velozmente para a porta do inferno e precisam urgente da mensagem salvadora do evangelho 41- NS SOMOS NECESSRIOS PARA O MINISTRIO 1 Corntios 12.27 Portanto, vocs so o corpo de Cristo, e cada um uma parte desse corpo. Pense por alguns minutos sobre qual a parte mais importante do seu corpo. Ser que, honestamente falando, existe alguma parte dele que no seja necessria para o seu bom funcionamento? Voc til na I.E.Q. da Vila Independncia. Ele fez cada um de ns com uma utilidade especifica para que a sua vontade se cumpra na nossas vidas . Deus nos ensina atravs de sua Palavra que cada um de ns somos uma parte necessria para que a igreja atue de acordo com os seus propsitos. Assim, no deve haver em ns a atitude de recusar-se a servir nos diferentes ministrios que a igreja tem diante de si. No compreendo e no posso aceitar a situao de muitos cristos que vivem toda a sua vida crist de forma intil e inerte. Creio que ainda no aprenderam a simples e importante lio: ns somos necessrios para o ministrio! Eu sou necessrio para o ministrio! Voc necessrio para o ministrio! Quando Jesus viu a multido, ficou com muita pena porque aquela gente estava aflita e abandonada, como ovelhas sem pastor. Ento disse aos seus discpulos: De fato a colheita grande, mas os trabalhadores so poucos. Peam ao dono da plantao que mande mais trabalhadores para fazerem a colheita (Mateus 9.36-37). Jesus tambm sente
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a necessidade de agir em nossas vidas. Muito mais forte do que o evangelho que pregamos o evangelho que vivemos. Temos que ter o cuidado com as necessidades dos que nos rodeiam. E necessrio que estejamos preparados para irmos ao encontro dos necessitados de Cristo e da Salvao. Temos que nos compadecer daqueles que no tm a Jesus como salvador. 42- NS SOMOS RESPONSVEIS PELO MINISTRIO Romanos 14.12 Portanto, cada um de ns dar contas de si mesmo a Deus. Por este princpio da responsabilidade individual cada um de ns ser julgado pelo Senhor nosso Deus. Eu e voc devemos agir de modo responsvel com o ministrio para que no sejamos reprovados pelo Senhor. Em Mateus 25.14-30 temos uma parbola que fala de um senhor que entregou recursos nas mos de seus servos e saiu para um pas distante sem data para retornar. Um dia ele voltou e chamou os servos para um acerto de contas e deste acerto extramos a lio de que devemos manter uma posio responsvel diante do ministrio que o Senhor tem entregue, em nossas mos. No podemos viver sem o compromisso de fazermos o que Ele espera que faamos como se isso no tivesse nenhuma conseqncia. Quem age assim vai ter conseqncias! A I.E.Q da Vila Independncia composta de crentes responsveis? Respondamos ao Senhor com as nossas vidas dedicadas e ativas nos ministrios que o Senhor j tem levantado entre ns. Ns coloquemos diante dele, responsavelmente, para que outros ministrios sejam iniciados de acordo com as oportunidades . Busquemos ao Senhor em orao diariamente para que Ele nos capacite e nos faa servos fiis e responsveis. Aprendemos tambm que a inatividade pecado que Deus trata com severidade. Se os dois servos eram bons porque foram fiis . O outro era mau porque foi negligente. Veja o contraste: bom e fiel / mau e negligente. O pecado da negligncia infelizmente muito comum porque muitos crentes h que no cumprem os seus deveres, desvalorizam seus privilgios e abandonam suas responsabilidades. E como conseqncia direta deste pecado os no crentes deixam de entregar-se a Cristo como seu salvador. A negligncia seduz, esfria seu entusiasmo, atrofia seus dons e mata a sua f. A negligncia um pecado destruidor e por isso severamente condenado: Tirai-lhe, pois, o talento (...) e o servo intil, lanai-o para fora, nas trevas. Ali haver choro e ranger de dentes (vv.28,30). Ei servo onde esto os talentos que o Senhor lhe deu? 43- NS SEREMOS RECOMPENSADOS PELO MINISTRIO Colossenses 3.23-24 O que vocs fizerem faam de todo o corao, como se estivessem fazendo para o Senhor e no para as pessoas. Lembrem-se de que o Senhor os recompensar. Vocs recebero o que ele guardou para o seu povo, pois o verdadeiro Senhor que vocs servem Cristo. Voc espera recompensas pelo ministrio que realiza aqui na igreja? Fica chateado quando ningum lembra de voc? Fica aborrecido quando outras pessoas e ministrios so destacados? O seu corao de servo? Caso voc anda buscando as recompensas terrenas lembre-se de que devemos almejar as recompensas do Senhor. a ele que servimos e com certeza se o fizermos adequadamente no nos decepcionar. Recorro mais uma vez a Mateus 25.23 para ilustrar a realidade da recompensa da fidelidade no servio do Senhor. Na vspera de sua partida deste mundo o Mestre se interessou no preparo dos seus discpulos a fim de que levassem adiante o trabalho do reino de Deus como mordomos fiis. Anteriormente j havia falado sobre a sua volta ao mundo e procurava fixar em suas mentes a necessidade de estarem preparados e atentos . Agora com esta parbola dos talentos complementa o ensino dizendo que a mordomia um preparo para um encontro com o Senhor. O homem que recebeu cinco talentos negociou e conseguiu outros cinco talentos, o mesmo fez o que havia recebido dois talentos. Por outro lado, o que havia recebido somente um no o negociou e recebe do seu senhor uma repreenso severa. O que podemos aprender desta parbola? Aprendemos que a fidelidade reconhecida e enaltecida pelo Mestre, pois Jesus tem prazer no servio dos servos fiis. Tanto o que ganhou cinco quanto o que ganhou dois foram vitoriosos e poderiam agora gozar os benefcios de sua fidelidade. O Senhor nos dar mais oportunidades de servio quando agirmos conforme suas expectativas. A recompensa oferecida aos fiis entrar no gozo do Senhor e isto significa dizer desfrutar aqui e na vida
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futura do que ele tem preparado para os seus. Ei irmo voc anda meio desmotivado? Alegre-se pelo privilgio de servir a Jesus! 44- CADA MINISTRIO IMPORTANTE 1 Corntios 12.18-22 Assim Deus colocou cada parte diferente do corpo como ele quis. Se o corpo todo fosse uma parte s, no existiria corpo! Assim h muitas partes, mas um s corpo. Portanto, o olho no pode dizer mo: eu no preciso de voc. Nem a cabea pode dizer aos ps: no preciso de vocs. Ao contrrio, no podemos ficar sem as partes do corpo que parecem mais fracas. Assim como cada parte de nosso corpo importante cada ministrio tambm importante porque cada pessoa que o executa preciosa para Deus. O corpo de Cristo precisa de pessoas com capacidades espirituais diferentes. Se no existem diferenas, no h corpo. O Novo Testamento deixa claro em ensinar que os dons do Esprito Santo so concedidos para o aproveitamento do corpo total, e no para um membro individualmente. A preocupao egosta estranha ao conceito de solidariedade. O corpo no um membro, mais muitos. precisamente na distribuio dos dons diferentes que Cristo cria a igreja e a transforma em seu corpo. O ensino que no reconhece isso peca contra Cristo e seu corpo. Os membros da igreja so participantes de Cristo. A unio com Cristo encontra uma explicao simples na figura do corpo: o crente pertence ao corpo, cuja cabea Cristo. A relao do crente nada menos do que aquela que existe entre o corpo e a cabea. Assim como nenhum membro do corpo humano pode ser desprezado; tambm no corpo espiritual todos os membros so importantes. Repita essa frase: eu sou importante para o corpo de Cristo e o meu ministrio tambm! Concluso: O MINISTRIO PARA HOJE E Deus continua desejando que os pecadores tenham a oportunidade de conhecer a salvao que ele enviou ao mundo atravs do nascimento, ministrio, morte e ressurreio de Jesus. Assim, eu e voc, somos testemunhas de que o Evangelho tem chegado nossa gerao e que o amor de Deus tem sido experimentado por inmeros coraes que arrependidos de seus pecados curvam-se diante do Deus Todo Poderoso para ador-lo e am-lo cada vez mais. E Deus continua abenoando a humanidade atravs dos seguidores(discpulos) de Jesus o Seu Filho Amado. E Deus continua esperando pelo nosso envolvimento contnuo e corajoso na obra da redeno dos perdidos. E Deus continua insistindo com o Seu Esprito e Sua Palavra para que sejamos servos(ministros) que o sirvam com alegria, dedicao, fidelidade, amor e determinao. E Deus continua chamando, separando, sustentando e enviando obreiros para anunciarem o seu amor. E Deus continua mantendo as portas da Sua Igreja abertas para proclamao do Evangelho, para a comunho, para a adorao, para o ensino e para o servio. E Deus continua determinado no seu propsito de buscar e salvar o que se havia perdido. E Deus continua mais poderoso do que nunca, mais amoroso do que nunca, mais misericordioso do que nunca e mais justo do que nunca. Por que? Porque Ele no muda! E Deus continua apelando aos nossos coraes para que ns o amemos de todo o nosso corao e que tambm amemos o prximo como a ns mesmos. E Deus continua esperando que voc acorde deste sono e se dedique sua obra. E Deus continua velando por nossas almas, protegendo e amparando os seus servos. E Deus continua desafiando os membros da I.E.Q. a viverem de modo consagrado orao, leitura da Bblia, ao testemunho, evangelizao e misses, contribuio voluntria e amorosa, prtica do amor e da misericrdia, ao cuidado mtuo e firmeza doutrinria. E Deus continua.... continua.... continua... continua... continua.... porque ele Eterno! Observaes: 1- A nica informao de fonte deste estudo : Igreja Batista do Jardim Itamarati, da qual no temos conhecimento de endereo (Cidade, Estado, etc..), nome do pastor, nem do autor, mas louvamos a Deus por ele ter chegado at ns. 2- Onde se l I.E.Q. Vila Independncia originalmente estava escrito Igreja Batista do Jardim Itamarati. 3- Tambm resumi, tirando algumas coisas.
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