UNIVERSIDADE ESTADUAL DA PARABA PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA PROGRAMA INSTITUCIONAL DE BOLSAS DE INICIAO CIENTFICA PIBIC/CNPq/UEPB Cota 2007-2008

JANAILSON MACDO LUIZ

REPRESENTAES ICONOGRFICAS SOBRE OS NEGROS NOS LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA DA 7 SRIE

Grande rea: Cincias Humanas (CH) Sub-rea: 7. 05.00.00-2 Histria

CAMPINA GRANDE PB AGOSTO/2008

JANAILSON MACDO LUIZ

REPRESENTAES ICONOGRFICAS SOBRE OS NEGROS NOS LIVROS DIDTICOS DE HISTRIA DA 7 SRIE

Relatrio Final apresentado ao Programa Institucional de Bolsas de Iniciao

Cientfica - PIBIC/CNPq/UEPB.

Nome do Orientador(a): Maria Lindaci Gomes de Souza

CAMPINA GRANDE PB AGOSTO/2008

F ICHA CATALOGRFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA CENTRAL UEPB

L953r

Luiz, Janailson Macdo. Representaes iconogrficas sobre os negros nos livros didticos de histria da 7 srie [manuscrito] / Janailson Macdo Luiz. 2008. 45 f. : il. color. Digitado. Relatrio (PIBIC) Universidade Estadual da Paraba, PrReitoria de Ps-Graduao e Pesquisa, 2008. Orientao: Prof. Dr. Maria Lindaci Gomes de Souza, Departamento de Histria e Geografia. 1. Iconografia. 2. Representao - Histria. 3. Negros Livro Didtico. I. Ttulo. 21. ed. CDD 704.9

RESUMO

INTRODUO: Estudos realizados entre 1950 e 2003 constataram que os negros foram representados na maior parte das vezes nos livros didticos brasileiros de Histria atravs de um vis eurocntrico, tendo seus papis minimizados na construo do estado-nao. Tornam-se, portanto, necessrios estudos sobre as representaes destes sujeitos reproduzidas nos livros didticos de Histria utilizados no incio do sculo XXI, sobretudo no que se refere s imagens, que a cada dia adquirem um maior valor histrico e social no processo educativo e na sociedade. OBJETIVOS: Analisar as modalidades de uso e as formas de apropriao das representaes iconogrficas sobre os negros nos livros didticos de Histria da 7 srie adotados entre 2002 e 2007, pelo corpo docente de uma escola pblica. METODOLOGIA: Foram analisados os livros didticos de autoria de Silva (2005), e Piletti e Piletti (2002). Deste modo, realizaram-se anlises completas das estruturas das obras, observaes gerais das iconografias nelas apropriadas e leituras contextualizadas (internas e externas) das representaes iconogrficas relativas s populaes negras. RESULTADOS: Ao todo foram observadas 358 iconografias presentes nestas obras. O estudo constatou que apenas 55 destas iconografias representam ao menos um personagem negro. Alm disso, muitas destas representaes iconogrficas apresentaram estes sujeitos em segundo plano e com reduzidas condies de visualidade. Contudo, em Silva (2005) foram identificadas tambm micro-rupturas com relao ao paradigma tradicional das representaes sobre os negros, sendo apropriadas algumas iconografias que apresentavam concepes positivas deste grupo social. CONCLUSO: recorrente nas obras a invisibilidade e a minimizao dos negros nas iconogrficas representadas. Estas obras, apesar de apresentarem algumas mudanas com relao a forma tradicional de representar os negros nas iconografias, reproduziram concepes reducionistas e estereotipadas sobre a histria e cultura das populaes negras presentes na sociedade brasileira no incio do sculo XXI. Nesse sentido, as referidas obras apresentam-se como campos frteis para propagao de concepes reducionistas sobre os negros. PALAVRAS-CHAVES: Representao, Iconografia, Negros.

SUMRIO

1. INTRODUO ______________________________________ ______________________________________ 5 2. REVISO DA LITERATURA ____________________________________________________________ 8 3. DAS TEORIAS UTILIZADAS __________________________________________________________ 14 4. METODOLOGIA _________________________________________________________________________ 18 4.1. Anlise Iconogrfica ___________________________________________________________________ 21 5. RESULTADOS ___________________________________________________________________________ 23 5.1. A Histria entre pequenas rupturas e grandes permanncias ___________________ 26 5.2. Sobre a catalogao no Nudoph e a formao de acervo iconogrfico ________ 29 6. DISCUSSO ________________________________ _____________________________________________ 30
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6.1. Das inferncias, e comparaes _____________________________________________________ 31 7. CONCLUSO ____________________________________________________________________________ 32 8. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS __________________________________________________ 36 APENDICE A Conhecendo o Premen APENDICE B Cronograma de execuo proposto no projeto APENDICE C Novo cronograma de execuo ANEXO A Jogar Capoeira ANEXO B Gravura de Debret ANEXO C Retrato de Luis Gama 40 41 42 43 44 45

1. INTRODUO

O presente relatrio tem como finalidade apresentar os resultados de uma pesquisa que objetivou analisar as modalidades de uso e as formas de apropriao das representaes iconogrficas sobre os negros expostas em livros didticos de Histria utilizados como recurso pedaggico para o ensino desta disciplina na 7 srie do ensino fundamental em uma escola pblica, entre os anos de 2002 e 2007. O estudo objetivou tambm identificar a recorrncia de representaes iconogrficas sobre as populaes negras nos livros didticos1 de Histria pesquisados, bem como verificar as modalidades de usos das representaes sobre os negros nessas obras e analisar que concepes sobre este segmento so construdas e/ou reproduzidas nas iconografias selecionadas. Foram escolhidos para a anlise os LDs de Histria da 7 srie adotadas entre 2002 e 2007 pelo corpo docente da Escola Estadual de Ensino Fundamental e Mdio Dr. Hortncio de Souza Ribeiro (Premen), localizada no municpio de Campina Grande PB. Este um dos espaos que merecem maior ateno deste tipo de abordagem, no s por se encontrarem entre a clientela deste lugar uma grande quantidade de alunos negros e oriundos dos grupos mais carentes da populao, mas tambm por este espao estar inserido no contexto da educao como direito de todos os cidados. A predileo pelo Premen motivou-se em virtude desta escola ser a instituio na qual o pesquisador/bolsista concluiu os ensinos fundamental e mdio. Fato que possibilitou a este sujeito uma viso da escola tida agora de outro ngulo, e em outra perspectiva, o retorno de um ex-aluno ao colgio, podendo agora este exaluno tambm contribuir com o saberes emanados naquele espao. Por outro lado, foi escolhido como objeto o LD de Histria, material que cumpre um papel especfico no processo de ensino/aprendizagem e se constitui em um recurso amplamente utilizado pelo professor de Histria. Este tipo de material didtico, cuja utilizao pelos professores da referida disciplina remonta ao sculo XIX, se tornou comum nas escolas pblicas, principalmente a partir da obrigatoriedade da sua distribuio gratuita pelo governo federal atravs do

A partir de agora ser utilizado o termo LD para designar Livro Didtico, e LDs o seu plural.

Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD) que comeou a vigorar em 1994. No cotidiano escolar, o LD desempenha um papel significativo na formao cultural dos alunos-leitores. Nesse sentido, seus textos e imagens passam a ser um forte referencial para os estes sujeitos, haja vista que as concepes expostas em suas pginas influenciam na formao da auto-estima dos que se debruam sobre elas. O LD em muitos casos vem se mostrando como um dos meios de propagao de valores depreciativos que interferem nas formulaes culturais dos indivduos, sobretudo no que tange s culturas oriundas de grupos estigmatizados na sociedade, como o caso dos negros. Repensar, via anlise do LD, a maneira como os negros foram representados, bem como sua histria, constitui uma das reflexes fundamentais para aqueles que lidam direta ou indiretamente com o ensino de Histria, haja vista que este ainda o material pedaggico mais utilizado pelos professores, principalmente nas escolas pblicas, e que o retrato do passado estampado nas obras didticas no escapa ao olhar atencioso dos alunos. Muitas vezes conferido um carter de verdade aos LDs, especialmente em se tratando do livro de Histria, que est intrinsecamente ligado formao de identidades individuais e coletivas, que so construdas pelos indivduos como algo ligado ao valor que os outros seres humanos lhe conferem, e dependentes da influncia que os sujeitos recebem dos processos sociais. Optou-se para delimitar a problemtica da pesquisa, em primeiro lugar, pela anlise dos LDs de Histria utilizados na 7 srie2. Esta escolha foi motivada pela caracterstica dos contedos de Histria ministrados nesta etapa do ensino, que cobrem um amplo perodo da construo scio-histrica do Brasil, tratando tambm de temas cruciais para o entendimento da Histria das populaes negras no pas3. Em segundo lugar, foi escolhido o recorte temporal 2002-2007 pelo fato deste perodo ser marcado por medidas importantes para o ensino das questes referentes aos negros, e para o contexto da educao no pas de modo geral: percepo dos primeiros resultados de mudanas provocadas pela LDB aprovada em 1996 e pela incluso em 1997 da pluralidade cultural entre os temas transversais
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Atual 8 ano, segundo a nova designao adotada re centemente pelo Ministrio da Educao. Contudo, para evitar anacronismos continuou-se com a designao 7 srie, utilizada durante o contexto histrico abordado na pesquisa. 3 Trfico negreiro e sua proibio; insurreies de escravos e formaes quilombos como o de Palmares; participao negra na guerra do Paraguai; inmeras revoltas populares com participao negra; lei de terras; lei sexagenria; lei do ventre livre; neocolonialismo na frica; abolio da escravatura; primeiros anos da ps-liberdade dos ex-escravos; entre outros.

dos Parmetros Curriculares Nacionais para a educao; debates em torno da aprovao da Lei 10.6394 e a sua aplicabilidade; crescente incentivo por parte do governo para a massificao da educao publica; aumento de problematizaes relativas a Histria do negro no Brasil, provocadas pelos debates relacionados aos 500 anos do pas. Esse perodo considerado um momento de transformao, onde os estudos referentes populao negra no Brasil tiveram mais uma de suas metamorfoses. Tambm foi escolhido os primeiros anos do sculo XXI por se tratar de um perodo ainda pouco abordado por outros pesquisadores, momento que gera inquietaes, relativas ao entendimento da existncia ou no, nas produes das obras didticas analisadas, de influencias dos debates gerados por pesquisas anteriores e das discusses do movimentado contexto histrico do incio de sculo. A pesquisa centrou-se nas iconografias5 e nas apropriaes das mesmas nos LDs de Histria. A anlise iconogrfica se faz cada vez mais necessria em um perodo em que o mercado editorial privilegia o uso de imagens como ilustrao dos textos, visando uma melhor apreenso da realidade. A grande quantidade de imagens reproduzidas hoje nos LDs se justifica pela elevada demanda visual tida no atual mundo globalizado, em um contexto saturado de imagens, como o caso da (ps)moderna sociedade da informao. Nesse sentido, a execuo de uma pesquisa centrada nas anlises iconogrficas originou-se da compreenso de que as iconografias se constituem em fontes que possibilitam leitura, interpretao e construo do saber histrico e, alm disso, influenciam de forma marcante as atividades relacionadas ao ensino. Com relao s populaes negras, inmeros estudos realizados no Brasil mostram que por muito tempo o papel deste segmento na construo da sociedade brasileira no foi reconhecido. Este quadro faz com que seja necessria a busca pela reverso desta invisibilidade dos negros, substituindo pr-conceitos por conceitos, esteretipos superficiais por entendimentos mais aprofundados. Deste modo, analisar as representaes sobre os negros presentes nos LDs, principalmente atravs de imagens, constitui uma ao voltada para uma nova leitura e possvel etapa ulterior de desconstruo das imagens de negro que so apresentadas nestes materiais.
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Sancionada pelo presidente Luis Incio Lula da Silva em 09 de Janeiro de 2003. Esta Lei altera a LDB e torna obrigatrio o ensino da Histria e Cultura Afro-Brasileira nas escolas de ensino fundamental e mdio da rede pblica e particular de ensino em todo o pas. 5 Desenhos, pinturas, charges, fotos, gravuras, etc.

2. REVISO DA LITERATURA

Os temas representaes de negros em LDs brasileiros e racismo em LDs e seu combate esto na confluncia de diversos campos de estudo das cincias humanas, e envolvem mltiplos agentes que atuam no universo acadmico, meio poltico e movimentos sociais, sobretudo no movimento negro (ROSEMBERG; BAZILLI; SILVA, 2003). Estes temas passaram a fazer parte das polticas governamentais brasileiras em 1933, atravs de aes de expurgo da xenofobia em LDs. Contudo, o nmero de pesquisas feitas sobre estes assuntos entre 1950 e 2003 considerado como incipiente e reduzido em comparao a abordagens realizadas sobre outras temticas. De 1950 a 2003, as pesquisas sobre as vises tidas dos negros nos LDs brasileiros privilegiaram em sua maioria materiais didticos e paradidticos utilizados no ensino fundamental, relacionados principalmente as disciplinas Histria e Lngua Portuguesa6. Estas pesquisas tiveram principalmente como objetos de estudo os textos e a ilustraes presentes nas obras didticas. De modo geral, foram realizadas poucas abordagens sobre a circulao e recepo deste material. No mesmo sentido, a maioria destes estudos se voltaram para os materiais didticos e paradidticos, ou seja, muito pouco se pesquisou acerca de outros materiais pedaggicos utilizados nas prticas cotidianas dos professores. Alm disso, os referidos estudos apresentaram poucas discusses relacionadas diversidade cultural e ao multiculturalismo. Este quadro deixa claro que, com estas dificuldades, a retaguarda disponvel para propor e implementar aes prticas frgil, para alm do diagnstico genrico os LDs brasileiros so racistas, e da palavra de ordem genrica necessrio mud-los (Id. Ibid., p. 131). Com relao aos principais aportes tericos utilizados nas pesquisas entre 1950 e 2003, privilegiaram-se as abordagens inspiradas na anlise de contedos, anlise de discurso, e enfoques predominantes em determinado momento nas pesquisas da sociologia da educao e/ou dos estudos raciais no Brasil. No

Como o objeto de estudo desta pesquisa foi o LD de Histria, sero abordadas questes, por um lado, relativas apenas a este livro, e por outro, relacionadas a temtica representaes dos negros nos LDs de um modo geral. Deste modo, no sero discutidas neste espao questes especficas dos LDs de Lngua Portuguesa.

especfico ao campo histrico, a maior parcela dos trabalhos sobre o tema realizados nos ltimos anos utilizaram teorias ligadas a Histria Cultural francesa. As primeiras anlises no Brasil sobre concepes tidas dos negros nos LDs, e preconceitos e esteretipos raciais contidos nestes materiais ocorreram na dcada de 1950. Em geral, essas pesquisas buscavam apreender preconceitos explcitos apresentadas nas obras abordadas. No entanto, foram encontradas incidncias mnimas de preconceitos apresentados abertamente, mas os resultados

constataram algumas caractersticas das representaes dos negros nos LDs estudados: caracterizao de personagens negros em situao social inferior; superioridade da populao branca em beleza e inteligncia nas representaes; postura de desprezo e/ou piedade com relao aos negros; figura do negro associada a funes subalternas; justificao da escravido como atividade econmica; figura positiva dos donos de escravos e omisso dos maus tratos aos escravos (Id. Ibid.). Na dcada seguinte estes estudos foram deixados de lado7. No entanto, as abordagens foram retomadas no fim dos anos 70 e princpio dos 80, perodo do incio da redemocratizao do Brasil. Neste contexto foram realizados estudos que objetivavam encontrar nos LDs, alm dos preconceitos apresentados explicitamente, esteretipos e discriminaes implcitas. As pesquisas deste perodo tiveram grande influncia das aes dos ativistas do movimento negro. Nos anos 90 os estudos se ampliaram e diversificaram. Um ponto comum entre vrias pesquisas realizadas sobre os negros nos LDs nesse contexto foi a busca de discriminaes ocorridas na prpria constituio do gnero. Desta forma, estes estudos constataram que os LDs eram produzidos visando principalmente o aluno branco, na busca da formao do adulto branco, que seria o esperado representante das elites brasileiras. Em suma, os resultados de pesquisas feitas entre o fim dos anos 70 e o fim do sculo identificaram que: os brancos foram muito mais representados nas ilustraes, tendo seu lugar garantido em praticamente todas as posies de destaque; prevaleceram nas representaes os contextos e valores da cultura europia; ocorreram poucas representaes de negros nas iconografias; os negros foram em muitos casos, identificados nos textos apenas pela etnia e no pelo nome
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Sobretudo devido s fatdicas conseqncias do golpe militar de 1964 para as pesquisas e os estudos desenvolvido nos campos das cincias humanas no pas.

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prprio, e representados em diversas ilustraes com traos estereotipados; a apario de negros em contexto familiar ou em famlia no constituda de pessoas pobres foi bastante reduzida; os negros foram associados a um nmero limitado de atividades profissionais e representados principalmente em posies de menor prestgio; foi recorrente nas obras a associao de crianas negras a animais pretos e/ou a figura dos meninos de rua; foi realizada uma descrio dos negros como meros coadjuvantes das aes e dos processos histricos, sendo invisibilizados os contextos socioculturais tpicos dos negros; as culturas africanas no foram tratadas de modo complexo; as populaes negras estiveram confinadas a determinadas temticas; em vrios casos enfatizou-se simplificadamente a vinculao da transformao do escravo no marginal contemporneo; em alguns casos foi dado destaque a manifestaes individuais de resistncia negra, mas no a

manifestaes coletivas. Contudo, foi tambm na dcada de 90 que comearam as mudanas mais significativas nas representaes dos negros encontradas nos LDs. Pesquisas deste perodo identificaram a possibilidade de ruptura com o paradigma dominante aps analisarem livros e colees que romperam significativamente com vises estereotipadas tidas sobre os negros (SILVA, 1999). Assim, foram encontradas neste contexto obras que mostram os negros em funes sociais diversificadas: representaes de negros com poder aquisitivo; humanizao do tratamento das crianas negras; crianas negras apresentadas com feies positivas, em ambientes esportivos, de lazer ou escolares; utilizao de nomes prprios para caracterizao de personagens negros; representaes de famlias negras; tratamento de temas histricos antes relegados e que contaram com intensa participao negra; maior incluso dos negros como participantes dos processos histricos; representao positiva de cones da resistncia negra8; representao positiva de caracteres fentipos dos negros; etc (ROSEMBERG; BAZILLI; SILVA, 2003). Um dos elementos que possibilitou essas rupturas com os paradigmas tradicionais foi a influencia de perspectivas historiogrficas mais recentes durante a formulao dos LDs. Estes resultados so importantes por mostrarem que outras representaes so possveis, o que no deixa brechas para criao de vises fatalistas e/ou deterministas sobre o tema, e incentiva os que se esforam para

Como Zumbi dos Palmares.

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inverter o quadro negativo apresentado nas pesquisas nos ltimos cinqenta anos do sculo XX. Entretanto, as mudanas diagnosticadas ainda so bastante reduzidas e a maior parte das pesquisas mostram que os LDs foram e ainda so elementos privilegiados para a propagao do chamado racismo brasileira, ligado ao mito da democracia racial existente no pas e ao novo racismo contemporneo, que tem um aspecto mais simblico, indireto e mascarado, construdo com base nas diferenas culturais e identitrias, e se diferenciando do racismo direto e explcito (MUNANGA, 2007). Desta forma, Silva (1999, p. 21), destaca que:
No livro didtico a humanidade e a cidadania, na maioria das vezes, so representadas pelo homem branco e de classe mdia. A mulher, o negro, os povos indgenas, entre outros, so descritos pela cor da pele ou pelo gnero, para registrar sua existncia.

No s os negros, mais todos aqueles que fogem da norma ou padro ideal do mundo ocidental (homem, branco, heterossexual, cristo, jovem, magro) acabam sendo desfavorecidos nas lutas de representaes existentes na sociedade brasileira. Desta forma, a historiografia centrada na viso europia, onde os elementos negro e ndio aparecem como os diferentes, naturaliza a idia de que o normal ser branco (COSTA, W., 2008, p. 5). O que faz com que muitos saberes, no apenas especficos de outras culturas, mas igualmente importantes para a humanidade e formao dos seres humanos, sejam sumariamente deixados de lado. De modo geral, a maior parte das analises que buscaram entender as formas como os negros foram representados nos LDs de Histria constataram que:
Quanto aos antigos livros de Estudos Sociais e atuais livros de Histria, as pesquisas evidenciam como tendncia predominante a perspectiva eurocntrica, a nfase na representao do negro associado escravido, a omisso a prticas de resistncia negra, o tratamento de negros como objeto (Id. Ibid., p. 136).

O LD est assim contribuindo para que no processo cognitivo de apreenso do conhecimento, determinados valores sejam reforados de forma estereotipada, influenciando negativamente na formao identitria de alunos e professores (COSTA, W., 2008, p. 6). Com relao s iconografias, as pesquisas mostraram que so apresentadas predominantemente imagens dos negros associadas ao trabalho escravo. Em geral, so privilegiadas as ilustraes cannicas de pinturas produzidas no Sculo XIX por

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artistas como Jean-Baptiste Debret e Johann Moritz Rugendas. Desta forma, as representaes iconogrficas estariam contribuindo para o reforo da ligao da imagem dos negros apenas a escravido. No se pode deixar de lado a realidade difcil vivenciada pelos escravizados durante os quatro sculos de escravido, entretanto, ignorar aspectos da cultura, e das relaes scio-culturais efetivas dos sujeitos que se estabeleciam na sua vivncia cotidiana, reduzir a um plano simplista a dinmica da Histria. As representaes textuais e iconogrficas predominantes nos LDs estariam assim omitindo inmeras caractersticas da resistncia negra a dominao e a escravido9. No se trata de propor a omisso das representaes dos negros onde estes estejam em situaes desfavorveis socialmente, muito menos de defender o esquecimento da histrica marginalizao dos negros na sociedade brasileira, mas a educao e o ensino da trajetria dos homens no tempo no podem se ater apenas a estes pontos. Nesse sentido, ignorar a complexidade dos processos histricos significa jogar fora saberes bastante aprofundados, em troca de vises reducionistas, o que contribui para internalizao por parte dos alunos de uma forma de pensar compartimentalizada, mecanicista, disjuntiva, parcelada, [que] destri a

complexidade do mundo em fragmentos distintos, fraciona os problemas, separa o que est unido, unidimensionaliza o multidimensional (MORIN, 2003, p. 71). O histrico esquecimento, por exemplo, da incluso da Histria da frica no ensino de Histria, fez com que muitos conhecimentos importantes para a humanidade fossem deixados de lado (OLIVA, 2003). Saberes fundamentais para o entendimento da humanidade foram assim relegados, o que se caracterizou como uma perda imensa para a ampliao de conhecimentos no pas. Estas representaes reducionistas acabam se propagando pela sociedade, o que faz com que elas incitem prticas to limitadas quanto elas. Nesta perspectiva:
Os alunos, embora nem sempre reconheam esses contedos como discriminatrios, identificam-nos e utilizam-nos com fins de depreciar os colegas (...) Por outro lado, os sujeitos docentes ignoram-nos e negam sua existncia, demonstrando uma significativa insensibilidade para a percepo

Como, por exemplo, fuga para quilombos, reunio de escravos e negros libertos em Irmandades Negras, assassinato de senhores, alm de outras resistncias presentes no dia-a-dia, como quebra de ferramenta no trabalho, labor em ritmo mais lento do que o exigido, manuteno de elementos religiosos das culturas africanas, etc.

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desses contedos no principal recurso utilizado no processo educativo escolar (COSTA, C., 2007, p. 90-91).

Contudo, apesar de todos estes entendimentos, deve-se atentar para uma questo muito importante: as imagens estereotipadas e os componentes racistas [apresentados nos materiais didticos e paradidticos] podem conviver com a exortao de valores igualitaristas e lies de combate ao racismo (ROSEMBERG; BAZILLI, SILVA, 2003, p. 135). Este ponto demonstra a complexidade do tema, e a ateno e sensibilidade exigidas do pesquisador que pretende se debruar sobre ele. O estudo sobre as representaes dos negros nos LDs deve levar em conta que determinada obra, seja ela didtica ou no, surge em um contexto especfico, e estando seus autores imersos neste contexto, que representado em suas obras. Alm disso, a noo de autoria do LD pode ser questionada, haja vista que, afora aqueles que assinam a obra, existem vrios outros sujeitos envolvidos na produo destes materiais: editores, ilustradores, revisores, diagramadores, etc. Ou seja, pode-se observar que vrios agentes esto envolvidos na produo de um LD, o que o coloca no interior de uma rede complexa de vises e interesses. Desta forma, pode-se observar que os autores no escrevem livros: no, escrevem textos que outros transformam em objetos impressos. (CHARTIER, 1991, p. 182). Com esta compreenso evita-se uma tentativa de caa as bruxas, na expresso de Silva (1999), ou de demonizao dos produtores dos LDs. A prpria historicizao deste tipo de abordagem possibilita a compreenso de que as vises negativas acerca dos negros esto inseridas em uma rede sistemtica e no casual, e que a culpa na estaria em apenas um ou outro autor, ou nos sujeitos envolvidos com estas produes. O que tambm no significa de se deve isent-los da reproduo de vises depreciativas acerca de negros ou outros sujeitos sociais.

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3. DAS TEORIAS UTILIZADAS

Para a construo terica da pesquisa, alguns conceitos tornaram-se fundantes, entre eles esto: negros e populaes negras; esteretipos;

representao; apropriao, poder simblico; iconografia. comum nos estudos que envolvem questes raciais a problematizaro de conceitos utilizados com relao designao do(s) grupo(s) abordado(s). Desta forma, termos como afro-descententes, negros, brancos, ndios, indgenas, passam a no serem mais vistos como naturais, mas entendidos como construes histricas que carregam consigo toda uma gama de valores. Munanga (2007) sugere a utilizao nas pesquisas dos termos negros e brancos ou populaes negras e populaes brancas10 ao invs do tradicional conceito de raa, j que no sculo XX as descobertas da cincia genticas derrubaram o mito da existncia de raas humanas diferenciadas, o que inviabilizou a utilizao do temo raa no seu sentido biolgico. Entretanto, hoje em dia este termo ainda utilizado no senso comum como fator diferencial, fazendo ainda parte do imaginrio e cotidiano de diversas culturas, especialmente em pases formados por povos oriundos de mltiplos locais do planeta. Alm disso, atualmente a categoria raa utilizada no seu sentido cultural e estrutural em vrias pesquisas. No entanto, o uso deste termo muitas vezes causa mal entendido no momento de se transportar os resultados do campo acadmico para a sociedade em geral. Os termos sugeridos por Munanga auxiliam neste sentido, e ajudam igualmente por estarem mais prximos do cotidiano, especialmente do cotidiano escolar. Optou-se tambm pela no utilizao do conceito etnia. Este conceito se encaixaria melhor em uma anlise que tratasse especificamente das identidades e no de representaes acerca de grupos sociais11. Alm disso, outro fator foi determinante na escolha. Nesse sentido, Munanga (Ibid., p. 9-10) salienta que enquanto o racismo clssico se alimenta na noo de raa, o racismo novo se alimenta na noo de etnia definida como um grupo cultural, categoria que constitu

Os dois ltimos emprestados do geneticista Jean Hiernaux. Mesmo que a temtica identidade seja crucial para a realizao da anlise, esta contudo no se centrou neste aspecto em especfico.
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um lexical mais aceitvel que a raa (falar politicamente correto). Deste modo, foram utilizados no estudo os termos negros e populaes negras. Esteretipo foi outro conceito utilizado durante o desenvolvimento da pesquisa. Esta categoria pode ser definida como uma tendncia padronizao, com a eliminao das qualidades individuais e das diferenas, com a ausncia total do esprito crtico nas opinies sustentadas (SHESTAKOV apud SANTANA, 1999, p. 65). O esteretipo representa uma imagem fixa, engessada e simplista, tida sobre determinado grupo ou pessoa, e intrinsecamente ligada aos preconceitos e a prtica da discriminao. Como destaca Silva (1999, p. 24):
A presena dos esteretipos nos materiais pedaggicos e especificamente nos livros didticos, pode promover a excluso, a cristalizao do outro em funes e papis estigmatizados pela sociedade, a auto-rejeio e a baixa auto-estima, que dificultam a organizao poltica do grupo estigmatizado.

No ato discriminatrio baseado em preconceitos, o individuo que internalizou imagens estereotipadas acerca de determinada pessoa ou grupo, trata a pessoa ou grupo alvo da discriminao como sendo a prpria encarnao/materializao do esteretipo que lhe foi atribudo. Por exemplo, recentemente uma das inmeras pesquisas que constataram que o preconceito para com o negro no Brasil12 ainda grande, demonstrou nitidamente o quanto os esteretipos negativos relacionados a determinados grupos fazem parte do imaginrio dos brasileiros (ALMEIDA, 2007). No estudo, pediram-se as pessoas entrevistadas que opinassem, atravs de observao de fotos de sujeitos negros, brancos e pardos, quais seriam as caractersticas e provveis profisses de cada uma das pessoas das fotos. Os resultados foram evidentes, aos brancos foi atribuda uma imagem, no geral, mais positiva, ao passo que aos outros sujeitos foram delegados os lugares menos confortveis13. Estas respostas pautaram-se em esteretipos tidos sobre a aparncia daqueles sujeitos, e identificao de uma suposta pertena destes a um determinado grupo definvel socialmente. Os preconceitos, esteretipos, e as vises gerais tidas de um determinado segmento social so por vezes expostas atravs de representaes. As representaes coletivas so as matrizes de prticas construtoras do prprio mundo
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No caso em questo na referida pesquisa, negros e pardos. Como ser, por exemplo, considerados menos inteligentes e associados aos empregos de menor prestgio.

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social (CHARTIER, 1991, p. 183). Deste modo, o fundamento da criao cultural no seria apenas o social14, mas social e cultural se complementam, produzindo um ao outro a cada instante. De um lado, as representaes influenciam e comandam atos, do outro, as prticas criam e reproduzem representaes. Neste sentido, representaes negativas sobre determinado grupo, ocasionam prticas negativas dos indivduos para com aquele grupo. No caso das relaes entre negros e brancos, so estas representaes negativas sobre o outro grupo que geram a discriminao, que um ato induzido pela internalizaro de algo representado atravs de esteretipos. As representaes so assim apropriadas em diversas ocasies por determinados grupos ou indivduos, que as utilizam e inserem ao lado de outras representaes, tornando possveis outros significados para o que representado. As representaes esto assim sempre imersas em um campo de concorrncias e de competies cujos desafios se enunciam em termos de poder e de dominao (Id., 1990, p. 17). Alm disso, as formas como um ser humano representa algo ou algum esto relacionadas ao seu lugar social, a sua viso de mundo e a identificao a uma identidade. Representaes de imagens estereotipadas sobre os negros se inserem deste modo em um contexto mais amplo, no cerne das chamadas lutas de representaes, que tem tanta importncia como as lutas econmicas para [se] compreender os mecanismos pelos quais um grupo impe, ou tenta impor, a sua concepo do mundo social, os valores que so os seus, e o seu domnio (Id. Ibid., p. 17-18). Estas lutas, em outro sentido, podem ser vistas como manifestaes do poder simblico. Este ltimo entendido como:
Poder de constituir o dado pela enunciao, de fazer ver e fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso de mundo e, deste modo, a aco sobre o mundo, portanto o mundo; poder quase mgico que permite obter o equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou econmica), graas ao efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrrio (BOURDIEU, 2007, p. 14).

No sculo XX explodiu em todo o mundo o poder atribudo s questes simblicas, sobretudo aps o fim da segunda guerra mundial, as sucessivas revolues tecnolgicas e os avanos da globalizao. Em um contexto em que um
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Como no clssico modelo marxista: base x superestrutura.

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grupo, povo ou nao necessita cada vez menos de violncia fsica para exercer poder, dominar e impor suas vontades a outros, o poder simblico vem, inversamente, sendo cada vez mais utilizado. No que tange as relaes raciais no Brasil, este poder substitui em muitos casos a necessidade de conflitos fsicos diretos, como ocorria durante a escravido15. Hoje as dominaes de um grupo sobre outro ocorrem mais a nvel indireto, simblico. Esto inseridos nestes campos, das lutas de representao e do poder simblico, por exemplo, os esforos dos militantes do movimento negro para reverter imagens antes inferiorizadas, atravs da valorizao de elementos da negritude (BERND, 1998), bem como o resgate de personagens histricos negros16. Todavia, este tipo de poder to antigo quanto a humanidade. Ele est associado, por exemplo, a prpria criao do termo negro como ndice de diferenciao. Categoria apropriada inicialmente para designar uma suposta raa inferior, e justificar assim a praticada da escravido (SANTOS, 2002). As iconografias so bastante utilizadas pelo que buscam exercer determinado poder simblico. Todavia, ainda incipiente a problematizaro acerca do uso destes recursos como fonte nas pesquisas educacionais, assim como nas pesquisas histricas. As iconografias so representaes simblicas feitas atravs de imagens variadas, como pinturas, charges, desenhos, caricaturas, fotografias. Elas esto relacionadas aos valores histrico-culturais de uma dada sociedade, e a cones ligados a simbologia e ao imaginrio de uma ou vrias populaes. Desta maneira:
As imagens no tm sentido em si, imanentes. Elas contam apenas j que no passam de artefatos, coisas materiais ou empricas com atributos fsico-qumicos intrnsecos. a interao social que produz sentidos, mobilizando diferencialmente (no tempo, no espao, nos lugares e circunstncias sociais, nos agentes que intervm) determinados atributos para dar existncia social (sensorial) a sentidos e valores e faz-los atuar (MENESES, 2003, P.28).

As iconografias se tornaram presentes nos LDs, por serem fortes elementos simblicos, especialmente em uma poca marcada pela estetizao do cotidiano e pela proliferao de imagens (MENDONA; VAZ, 2008, p.7). Alm disso, a
Quando os escravos desobedientes eram castigados fisicamente ou, em contrapartida, em vrios casos acabavam matando seus senhores. 16 Como o cone da resistncia negra Zumbi dos Palmares, ou o lder da Revolta da Chibata (1910), Joo Cndido Felisberto.
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observao das cenas histricas fundamental para a apreenso do saber histrico pelos alunos-leitores. Deste modo, as iconografias so vistas pelos alunos como um testemunho fiel da poca e da caracterizao dos sujeitos e espaos retratados. No entanto, sem pretender superestimar a representao, ou reduzir a elas todas as possibilidades de apreciao de uma imagem, necessrio o entendimento de que o sujeito que observa uma iconografia exposta em um LD de Histria, no aprecia apenas os seus valores estticos e/ou artsticos, identificando-a

imediatamente com uma rede complexa de representaes, e atribuindo-a valores representativos de um dado contexto histrico e de uma dada populao nela representada. Valores estes que esto ligados ao tempo presente, no se limitando apenas aos significados das imagens nos seus contextos de produo. Como sugerem Santaella e Nth (1998) existem dois domnios inseparveis no mundo das imagens: as imagens como representaes visuais e como representaes mentais. Neste sentido, as observaes de imagens no constituem apenas em processos mecnicos e superficiais, mas ligados a elementos subjetivos, inconscientes e cognitivos dos sujeitos. Deste modo, se torna impossvel olhar para uma imagem exposta no LD e no estabelecer uma ligao com algo incrustado no imaginrio social, no inconsciente coletivo ou na memria pessoal. A partir desta compreenso, percebese que:
A importncia da imagem no ato de aprender inquestionvel. Para a produo de cada imagem, uma inteno de seu autor, para sua utilizao, outro sentido. A leitura da imagem proporciona ao receptor um sentido, um significado prprio de acordo com suas vivncias (COSTA, W., 2008, P. 1).

Tanto as pinturas de autores considerados17 como os que melhor representaram determinados elementos do seu contexto histrico, quanto as imagens fotogrficas, charges retiradas de jornais e gravuras produzidas em dado contexto ou diretamente para a produo dos livros analisados, tem cada uma a sua prpria histria, e por se tratarem de produes vistas como representativas de dado perodo, incitam determinados significados acerca dos processos histricos. Estas histrias, ao serem apropriadas e reunidas, cruzando-se umas com a outras,

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Pelos autores e produtores dos LDs.

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formando uma teia que ser apreendida pelos alunos-leitores, e que contribui ainda mais para transformar os LDs de Histria em sistema simblico bastante complexos. Estes sistemas, como destaca Bourdieu (Ibid, p. 12), diferenciam-se entre si: fundamentalmente conforme sejam produzidos e, ao mesmo tempo, apropriados pelo conjunto do grupo ou, pelo contrrio, produzidos por um corpo de especialistas e (...) por um campo de produo e de circulao relativamente autnomo. O LD de Histria pode ser caracterizado como um espao especial para a atuao do poder simblico. Somando-se a grande circulao desse material, com os valores tradicionalmente transmitidos em suas pginas, com o carter de verdade que lhe atribudo pelos alunos, que o enxergam como um elo para a verdade cientfica, e com a falta de preparo dos professores em geral para problematizar o que est inserido nos seus textos e imagens, se chega a constatao de que o LD de Histria um campo frtil para a difuso de representaes que so utilizadas em busca de uma vitria em uma batalha simblica. Entretanto, do mesmo modo que representaes existentes na sociedade so apropriadas e ressignificadas por quem produz o livro didtico, de modo anlogo, os professores podem, durante o seu fazer pedaggico, se apropriarem de diferentes maneiras do que apresentado no LD. Neste sentido, os mesmos textos sob formas impressas possivelmente diferentes podem ser diversamente aprendidos, manipulados, compreendidos (Id., Ibid. p. 181). O que pode ser atribudo tambm as iconografias, e deixa claro que as abordagens sobre representaes dos negros em LDs tem que levar em conta que, sejam quais forem as concepes apresentadas nos livros, elas no so determinantes absolutas das formas como estes livros foram (sero) utilizados nas salas de aulas e outros espaos por alunos e professores.

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4. METODOLOGIA

Inicialmente foi realizada uma catalogao dos Trabalhos Acadmicos Orientados (TAOs) que fazem parte do acervo do Ncleo de Pesquisa Histrica (Nudoph)18, buscando identificar trabalhos desenvolvidos sobre a temtica representaes sobre os negros nos LDs. Aps o trmino desta catalogao foi realizada a leitura das pesquisas catalogadas que tratam do tema da pesquisa. Em outra perspectiva, aps os primeiros contatos com as diversas fontes bibliogrficas, foram realizadas as leituras exploratrias, leituras seletivas, leituras analticas e leituras interpretativas (GIL, 2002). Nas leituras exploratrias identificaram-se fontes que ajudaram na resoluo dos problemas levantados pela pesquisa, Durante as leituras seletivas se iniciou a seleo, entre o material identificado, das referncias bibliogrficas mais pertinentes ao desenvolvimento da pesquisa. Finalmente, realizaram-se as leituras analticas, de carter ainda mais crtico que as anteriores, onde se buscou entender os pormenores apresentados nas obras dos autores selecionados. Por ltimo, foram realizadas as leituras interpretativas, onde foi efetuado o cruzamento entre as contribuies dos autores e dos tericos selecionadas com o que foi observado durante a parte emprica da pesquisa. Outra etapa do estudo foi a coleta dos LDs, efetuada na Escola Estadual de Ensino Fundamental e Mdio Dr. Hortncio de Souza Ribeiro (Premen), situada em Campina Grande - PB. Primeiramente, realizou-se a apresentao do projeto a direo do colgio. Mais adiante foram colhidas informaes gerais que permitissem o traar de um perfil sobre o estabelecimento (ver APNDICE A). Durante as pesquisas na escola foram repassados pela direo os LDs utilizados

posteriormente como objeto de anlise do estudo. Nesse sentido, a direo da cedeu, atravs de emprstimo, um exemplar de cada livros para que o pesquisador pudesse analisar mais detalhadamente os LDs em outros espaos.

Este local foi escolhido, porque l se encontram cpias das monografias defendidas nos ltimos anos no curso de Histria, o que permite um panorama geral sobre a recorrncia destas produes no curso de Histria da UEPB.

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4.1. Anlise Iconogrfica

Dois LDs de Histria de 7 srie serviram de objeto para as anlises iconogrficas: Piletti e Piletti (2002) e Silva (2005). O primeiro foi adotado no Premen de 2002 a 2004, enquanto que o segundo foi utilizado de 2005 a 2007. As anlises das iconografias expostas nestes livros foram efetuadas em quatro etapas. Na primeira etapa realizou-se a leitura completa das obras, observando os seguintes pontos relativos as suas estruturas: detalhes tcnicos; propostas de trabalho inclusas nos elementos pr-textuais; concepes tidas acerca da disposio dos contedos; papeis atribudos as imagens; concepes de histria apresentadas; forma de organizao dos captulos; quantidade de imagens por captulos; tipo de iconografias apresentadas; quantidade de iconografias que retratam seres humanos ou figuras representativas de humanos19; dimenses das imagens se comparada a estrutura do livro e ao contedo dos captulos; visualidade e inteligibilidade das iconografias; quantidade de imagens de cunho ilustrativo; reproduo ou no das chamadas imagens cannicas; quantidade de imagens de cunho complementativo; apresentao ou no de referncias para as iconografias, indicando seu ttulo, autor e perodo de produo20; existncia ou no de textos complementares

acompanhando as iconografias; representaes textuais relativas aos negros. A segunda etapa constituiu em observao mais detalhada das iconografias, identificando nestas os seguintes aspectos: assuntos tratados; continentes e pases, naes, estados e/ou povos representados; quantidade de representaes de negros, brancos, indgenas e outros21; proporcionalidade de representaes de cada um dos referidos grupos segundo os sexos; proporcionalidade das representaes sobre as crianas dos grupos abordados; quantidade de representaes envolvendo personagens negros de destaque na histria do Brasil. A terceira etapa constituiu na leitura interna (BITTENCOURT, 2004) de cada iconografia onde foram representados negros e/ou elementos relativos s populaes negras.
Como, por exemplo, fotos de esttuas ou outras esculturas que retratam humanos, muito comuns nos LDs de histria. 20 Ou identificando a ausncia de ttulo, o anonimato dos autores e indefinies relativas ao perodo de produo das iconografias. 21 Como os orientais (ditos segundo nomenclatura oficial como amarelos) foram encontradas nos LDs analisados representaes de asiticos com estas caracterstica fenotpica.
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Neste ponto foram observados os seguintes aspectos especficos de cada iconografia selecionada: tema; ttulo; autor; cena retratada, contextos fsico, institucional, poltico, histrico e social retratados; contexto de sua produo; posturas dos personagens em geral e dos personagens negros; vestimentas dos personagens em geral e dos personagens negros; espao retratado; relaes interpessoais representadas; relaes familiares representadas; proporcionalidade das imagens de personagens negros, se comparado s representaes de outros grupos e ao tamanho da pgina; formas de representaes das caractersticas fenotpicas dos negros em detrimento das de outros grupos; posicionamento dos personagens negros nas cenas retratadas, observando se estes foram

representados de modo central ou perifrico; diversificao de papis atribudos aos negros nas cenas retratadas; recorrncia de representaes dos negros enquanto agentes ativos ou passivos; recorrncia de representaes de manifestaes negras coletivas; representaes da negritude; existncia de pr-conceitos explcitos ou implcitos para com os negros nas iconografias. Na quarta etapa foram somados os resultados das anlises especficas de cada iconografia, o que possibilitou uma viso mais complexa da rede formada pela sistematicidade das representaes iconogrficas apropriadas pelos

autores/produtores dos LDs analisados. Deste modo, os seguintes pontos foram observados com relao a anlise geral das representaes dos negros contidas nas iconografias: reafirmao ou no de um lugar social estereotipado; diversidade ou no de papis e funes sociais; vises gerais apresentada em cada livro e no conjunto das obras; concepes

sobre os negros apresentadas; aspectos inclusos e omitidos em comparao com obras analisadas em outras pesquisas; continuidades e descontinuidades com a forma como tradicionalmente as populaes negras foram representadas. Por ltimo, efetuou-se o cruzamento dos resultados obtidos nas quatro referidas etapas, o que possibilitou um panorama geral do que foi identificado nas anlises iconogrficas. Estes resultados foram ento associados s discusses tericas,

historiogrficas e temticas levantadas por outros pesquisadores, o que possibilitou a obteno das respostas aos problemas levantados no projeto inicial, e das concluses finais acerca das formas como os negros foram representados nos LDs de Histria da 7 srie analisados.

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5. RESULTADOS

No LD de autoria de Piletti e Piletti (2002), so apresentadas ao todo cento e setenta (170) representaes iconogrficas, contando com cinco (5) presentes na capa, sete (7) localizadas no glossrio e cento e cinqenta e oito (158) dispostas pelos vinte e dois (22) captulos. Destas, cento e setenta iconografias, vinte e trs (23) no representam humanos ou figuras representativas de humanos. Os brancos foram representados nas iconografias neste LD em cento e trinta e nove (139) ocasies. A eles seguiram-se os negros, representados em vinte e sete (27) iconografias, indgenas, representados em treze (13) iconografias, e orientais22 representados em duas (2) iconografias23. Nesse sentido, os negros tiveram aproximadamente um quinto (1/5) do total das representaes dos brancos, e ficaram muito prximos da quantidade de representaes de figuras no humanas. Considerando apenas os doze (12) captulos referentes a histria do Brasil, e subtraindo as vinte imagens presentes nestes captulos que no retratam humanos ou figuras representativas de humanos, chega-se ao total de cinqenta e cinco representaes de brancos (55), vinte e cinco de negros (25), dez de indgenas (10), duas (2) no identificadas, e zero (0) representaes de orientais. Por outro lado, se forem considerados os dez (10) captulos que no se referem a histria do Brasil, mas a Histria Geral, tem-se os seguintes nmeros: setenta e trs iconografias representando brancos (77), duas representando negros (2), duas indgenas (2), e uma (1) orientais. Deste modo, pode-se observar que os brancos tiveram mais representaes nestes dez captulos do que nos doze restantes que tratam da Histria do Brasil. Nestes captulos tambm diminuem a quantidade de imagens no identificadas e no-humanas. Na capa e no glossrio, encontram-se onze representaes iconogrficas de brancos (12), uma (1) de negros, uma (1) de indgenas e uma (1) de orientais. No entanto, das cinco imagens da capa, nenhuma representa negros. Com relao a proporcionalidade das representaes das diversas

populaes por gnero, observou-se que cento e vinte e uma (121) iconografias
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Descritos como amarelos pela nomenclatura do IBGE. Devido as condies de visualidade no foram identificados a que populaes pertencem personagens representados em trs iconografias.

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representam homens brancos, quarenta e quatro (44) representam mulheres brancas, vinte e seis (26) homens negros, dezessete (17) mulheres negras, onze (11) homens indgenas, oito (8) mulheres indgenas, dois (2) homens orientais e zero (0) mulheres orientais. Com este quadro fica ntida a formao de uma hierarquia nas representaes, o que contribui para deixar implcita uma suposta lgica natural na mente dos leitores. Nesse sentido, os homens brancos foram mais representados que as mulheres brancas, que por sua vez tiveram mais espao nas imagens que os homens negros, que apareceram mais nas representaes do que as mulheres negras, que foram mais representadas que os homens indgenas, e assim sucessivamente. Neste quadro visual, a inexistncia de representaes acerca da mulher oriental fica bem clara, uma que esta nem mesmo apare nas iconografias. Em nenhum dos captulos os negros tiveram representaes iconogrficas em maior nmero do que as dos brancos. Nos entanto, nos captulos III e XX h um equilbrio numrico entre esses dos grupos, apresentando-se respectivamente duas e cinco representaes para cada populao por captulo. Todavia, esta igualdade ficou apenas no campo quantitativo, pois a anlise mais detalhada dos aspectos qualitativos das iconografias mostraram diferenas significativas existentes nos referidos captulos entre as representaes sobre estas duas populaes, o que recorrente em toda a obra. Nesse sentido, ao se analisar, por exemplo, a proporo dos personagens negros no referido livro, observou-se que estes no ocupam uma parcela significativa do espao fsico das iconografias, sendo minimizados visualmente. Assim apresentaram-se no total dezessete (17) representaes destes sujeitos em pequena proporo, dez (10) em mdia proporo e zero (0) em grande proporo. Outro ponto bem ilustrativo o que diz respeito visualidade dos personagens negros nas representaes apropriadas neste LD. No geral, estas representaes apresentam m visualidade, sendo que em muitas delas no possvel ao menos identificar os traos dos rostos dos negros representados. Deste modo, das vinte e sete iconografias que representam personagens negros, apenas sete (7) foram caracterizadas pela anlise como apresentando uma boa visualidade destes sujeitos, enquanto que as outras vinte (20) apresentaram condies ruins ou pssimas de visualizao dos negros. Das imagens que representam negros, apenas sete foram caracterizadas pela anlise iconogrfica como renovadas. As outras vinte e uma foram caracterizadas

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como cannicas. Estas ltimas, em sua maioria, so produes de artistas bastante conhecidos dos leitores dos LDs. Assim, por exemplo, Jean-Baptiste Debret, teve cinco (5) de suas obras expostas nos livros, Johann Moritz Rugendas, teve quatro (4) de suas obras representadas e Antonio Parreiras teve duas (2) obras representadas. Das cento e quarenta e seis (146) imagens que retratam humanos, quarenta (40) so retratos ou imagens focalizando nitidamente uma pessoa, destes trinta e oito (38) retratam pessoas brancas, enquanto que apenas um (1) negro retratado, e mesmo assim como elemento ilustrativo da pobreza dos sertanejos no fim do sculo XIX, fator que apontado como a causa da revolta de Canudos. Inversamente, os retratos dos personagens brancos expostos nesta obra, em sua maioria, ilustram poder e riqueza, atravs de representaes de reis, rainhas, imperadores, polticos, filsofos, cientistas, mrtires e heris nacionais24. Algo semelhante ocorre com as representaes familiares. Se por um lado o livro contm vrias ilustraes de famlias brancas, sobretudo famlias de prestgio e poder como as famlias reais, por outro, apenas uma famlia negra retratada, em uma foto que ilustra o incio da ocupao das favelas no Rio de Janeiro. Estas vises apresentadas na obra com relao s representaes iconogrficas relativas aos negros, quando interagem com os textos, mesmo em pequeno nmero, denunciam aspectos negativos da escravido e do mito da democracia racial, fazendo com que na prtica o livro isole as populaes negras da chamada Histria Integrada. Esta integrao fragmentada por integrar poucos de modo pleno e deixar muitos s margens das representaes acerca dos processos histricos. Desta forma, o aluno que se debruou sobre esta obra, a no ser que tenha sido bem preparado pelos professores para olhar criticamente as concepes sobre os negros e outros grupos apresentadas nas iconografias, possivelmente internalizou a concepo de Histria sistematicamente exposta nela, que est imersa em uma tradio hierrquica em relao aos grupos sociais, que naturaliza e reproduz determinados valores estereotipados presentes na sociedade.

Alguns destes personagens, como Giuseppe Maria Garibaldi e Dom Pedro II, foram retratados em duas ocasies.

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5.1. A Histria entre pequenas rupturas e grandes permanncias

Silva (2005) apresenta o total de cento e oitenta e oito (188) representaes icnogrficas no decorrer dos seus dezoito (18) captulos e das quatro (4) divises entre as unidades. Destas iconografias, quarenta e duas (42) no representam humanos ou figuras representativas de humanos. Nesta obras so apresentadas praticamente a mesma quantidade de representaes iconogrficas encontradas em Piletti e Piletti (2002). Contudo, existem algumas diferenas entre as duas obras nos aspectos qualitativos das iconografias. Ao contrrio do que ocorre com o LD analisado no item anterior, em Silva (2005) foi atribudo um papel central as imagens, sobretudo aos seus aspectos artsticos e subjetivos. Nesse sentido, as iconografias expostas nesta obra, ao contrrio da outra, so na maior parte das vezes acompanhadas de referncias a autor, ttulo, tipo e perodo de produo. Em diversos momentos foram tambm apresentadas algumas informaes relativas aos autores das iconografias e aos contextos de produes das mesmas, o que importante para o entendimento, por parte dos alunos, de que as iconografias so representaes dos processos sociais e no devem ser vistas como retratos fiis dos contextos histricos nelas retratados. A anlise constatou que neste LD encontram-se cento e quarenta e seis (146) representaes iconogrficas de humanos ou figuras representativas de humanos, entre as quais esto cento e sete (107) representaes de brancos, vinte e oito (28) de negros, cinco (5) de indgenas e zero (0) de orientais. Em seis (6) das iconografias no foi possvel identificar a populao representada. Deste modo, nesta obra os negros ocuparam apenas um quarto (1/4) das representaes iconogrficas atribudas aos brancos. Obviamente, isto ocorre devido ao vis eurocntrico adotado. Por outro lado, se forem considerados apenas os nove (9) captulos da obra relativos Histria Geral, chega-se as seguintes concluses numricas: setenta e trs iconografias (73) representam brancos, cinco (5) representam negros e trs (3) representam indgenas. Este quadro reproduz a imagem da dominao a partir da criao simblica da existncia de um grupo que supostamente faz a Histria, ou seja, os brancos, e de outros que, inversamente, apenas serviriam para auxiliar e ilustrar os processos Histricos, no caso os negros e os indgenas.

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Alm disso, so transmitidas em Silva (2005) e em Piletti e Piletti (2002) concepes que reproduzem a viso de que a Histria passada quase que exclusivamente na Europa, e que os agentes histricos que merecem ser lembrados so os europeus e seus descendentes diretos que residem em outros continentes. Em contrapartida, nos nove (9) captulos de Silva (2005) que tratam da Histria do Brasil, os brancos tiveram cinqenta e duas (52) iconografias, ao passo que ocorreram vinte e trs (23) representaes iconogrficas contendo personagens negros e duas (2) representando membros dos povos indgenas. Este quadro agravado pelo fato de que nenhum personagem negro de destaque foi apresentado aos leitores por meio de textos visuais, mas apenas por meio de textos verbais, nos episdios da Histria do Brasil abordados. Na referida obra foram encontradas poucas apropriaes de retratos de pessoas negras. Nesse sentido apenas quatro (4) negros foram representados no LD por meio de retratos, enquanto que foram apropriados vinte e nove (29) retratos de personagens brancos e dois (2) de indgenas. A hierarquia das representaes relativas aos gneros, identificada em Piletti e Piletti (2002), se fez tambm presente nesta obra. Nesse sentido, foram representados cento e dezessete (117) homens brancos, sessenta e seis (66) mulheres brancas, vinte e dois (22) homens negros, quatorze (14) mulheres negras, quatro (4) homens indgenas e uma (1) mulher indgena25. Este quadro, somado ao que foi analisado na outra obra, mostra que o modelo padro ideal apresentado nestes livros o ser humano branco e masculino. Esta concepo acerca do agente histrico modelo, visto quase como um semi-deus ou heri, faz parte de estratgias criadas em outros perodos por uma elite que visava manter e justificar o poder exercido sobre outros grupos e povos. Os membros destes povos deveriam apenas contemplar os fatos histricos. A referida concepo, que tem as mesmas razes que o racismo e a xenofobia, est sendo transmitida nas duas obras analisadas, e talvez tenha sido infiltrada por meio delas no processo ensino-aprendizagem e tambm, conseqentemente, na mente dos alunos, que possivelmente passariam a reproduzi-las no decorrer de suas vidas. De um modo geral, mais da metade das iconografias que representam negros apropriadas por Silva (2005) apresentam boa visualidade dos negros. Deste modo,
Em vrios casos representado mais de um gnero e grupo em cada uma das representaes iconogrficas. Estes nmeros representam o todo das representaes, a sua mdia final.
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das vinte e oito imagens que representam pelo menos um personagem negro, nove (9) representam negros em pequena proporo, treze (13) em mdia proporo e seis (6) em grande proporo. No entanto, a outra metade das iconografias apropriadas apresenta pouca qualidade em relao a visualidade dos negros, o que deixa a impresso de que eles so apenas figurantes dos processos histricos. O problema no est assim nas representaes em si, que so em sua maioria obras de grande valor artstico, mas na rede formada pela sistematicidade das iconografias apropriadas. Um diferencial desta obra frente a outras produes que nela foram apropriadas iconografias que retratam duas manifestaes cultuais coletivas tpicas dos negros no sculo XIX: o jogo da capoeira (ver ANEXO A) e a dana do Lundu. Nestas iconografias, so representados aspectos positivos da histria e da cultura afro-brasileira, ao serem retratados negros em momentos de lazer, festividade e execuo de prticas de resistncia cultural. Tambm se percebe o cuidado por parte do autor, a cada captulo que trata de temticas relacionadas aos negros, em denunciar o racismo e a criao de concepes negativas sobre estes sujeitos no decorrer da Histria. O livro contm, inclusive, um captulo especfico para a discusso da situao das populaes negras na ps-abolio, denunciando a continuidade da excluso social deste segmento na sociedade brasileira contempornea. Todavia, a obra no se limita a este ponto, haja vista que so apresentadas iconografias onde constam representaes de negros em papis bem sucedidos e de prestgio. No referido captulo (XVIII) so apresentadas trs fotos retratando negros, e nenhuma delas apresenta visualidade ruim, pequena proporo ou caracterizaes estereotipadas dos negros. Neste ponto a anlise identificou uma quebra com o paradigma dominante, pois se o autor tivesse apenas dado continuidade a um modo tradicional de tratar o tema, teria apenas vinculado a imagem do negro na ps-abolio a marginalidade. Contudo, as anlises iconogrficas mostraram que se, por um lado, ocorreram rupturas com o padro tradicional, por outro tambm existiram vrias permanncias na forma de se representar os negros. Nesse sentido, as populaes negras continuaram sendo vistas como algo distante, como o outro, o estrangeiro, aquele est por perto, na periferia, mas tem pouca atuao nos fatos Histricos que merecem ser exumados.

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5.2. Sobre a catalogao no Nudoph e a formao de acervo iconogrfico

A pesquisa no Nudoph chegou a um resultado que mesmo j sendo esperado, no deixou de causar inquietaes. Dos mais de duzentos trabalhos observados, somente dois tratavam da temtica representaes dos negros nos livros didticos brasileiros e, mesmo assim, de maneira pontual no cerne de abordagens mais amplas. So eles, Matias (2005), que trata dos usos de iconografias nas salas de aula, e Pereira (2006), que aborda os olhares construdos sobre o negro na escola moderna. Deste modo, constatou-se a pouca quantidade de pesquisas sobre a referida temtica no curso de Histria da UEPB. No que se refere formao do acervo iconogrfico, foram reunidas centenas de imagens presentes nos LDs analisados atravs de pesquisas na internet, bem como iconografias que no foram representadas nestes livros, mas que so igualmente representativas dos contextos histricos retratados26. Um exemplo de iconografia que faz parte do acervo uma gravura de Debret onde representado um escravo negro sendo castigado com uma vara por um capito do mato, e ao fundo um escravo castigando uma escrava atravs do mesmo procedimento (ver ANEXO B). Esta imagem est presente em Piletti e Piletti (2002), e sem uma maior problematizao, como ocorre na obra, acaba gerando uma imagem de submisso e passividade dos escravos. Por outro lado, a reunio de imagens no apresentadas nos LDs analisados possibilitou um maior entendimento acerca do no dito sobre a diversidade cultural brasileira, sobretudo no que se refere as populaes negras. Nesse sentido, observaram-se nestas iconografias os inmeros papeis e funes dos negros nos vrios sculos da Histria brasileira. Imagens como a do abolicionista, advogado e ex-escravo Luis Gama (ANEXO C), no representada nos LDs analisados, reforam a constatao de que tambm existiram negros intelectuais no sculo XIX, quebrando assim com a associao dos negros no sculo XIX apenas ao modelo: escravido, pobreza e violncia. Foram assim, em suma, identificadas imagens que mostram a diversidade de papis e funes dos escravos e homens negros livres.
Este acervo, aps devidamente organizado, estar disponvel para consulta em local a ser determinado, podendo fazer parte de uma exposio que relacione o que foi exposto nos LDs e o que foi omitido deles. As iconografias do acervo digital em pouco tempo sero tambm disponibilizadas para cpias.
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6. DISCUSSO

A pesquisa enfrentou dificuldades no seu incio, sobretudo decorrentes da aprovao tardia do projeto27, o que gerou alguns atrasos. Por exemplo, no plano inicial, os primeiros dois meses do desenvolvimento do estudo estavam ligados a reunio de fontes bibliogrficas, discusso de tarefas e metodologias e produo de fichamentos temticos. Logo em seguida, seria feito o contato com o Premen. Na prtica, entretanto, este contato foi adiado, devido ao ano letivo do colgio j estar se encerrando no ms de dezembro. Por isso, a escola foi contatada apenas no inicio do ano letivo escolar de 2008. Da mesma forma, o incio da catalogao tambm foi comprometido, j que o espao onde ela seria realizada (Nudoph) no estava em funcionamento no ms de dezembro, vindo a reabrir apenas em fevereiro. Em suma, com a exceo das leituras e da reunio de material, muitas das tarefas propostas inicialmente para 2007 se tornaram executveis apenas a partir de fevereiro de 2008, por isso o cronograma de execuo proposto no projeto (ver APNDICE B) se tornou invivel. Nesse sentido, nas vsperas da elaborao do relatrio parcial foi montado um outro cronograma (ver APNDICE C), baseado no primeiro e adaptado realidade apresentada no decorrer da pesquisa. Outra dificuldade encontrada foi a demora da escola em localizar os livros de Histria da 7 srie adotados entre o recorte temporal proposto inicialmente para a pesquisa (1998-2003)28. Apenas um livro deste perodo foi encontrado, o que tornou necessria uma mudana no recorte temporal para 2002-2007, tendo em vista cobrir pelo menos o universo de duas obras efetivamente utilizadas na instituio. O segundo livro, mesmo estando identificado, tambm demorou a ser entregue, o que causou certo atraso nos ltimos passos do desenvolvimento da pesquisa29.

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Que s ocorreu no incio de novembro de 2007, bem depois do inicio das pesquisas da cota PIBIC/ UEPB/CNPq 2007/2008. 28 A demora por parte da escola deve-se a falta de registro dos LDs adotados na poca. Estes registros se perderam durante a reforma do colgio h alguns anos. Para identificao dos livros, a escola teve que entrar em contato com os professores que lecionavam naquela poca. 29 Este atraso foi provocado principalmente pela falta de uma organizao mais cuidadosa dos livros por parte da escola. O que dificultou o acesso a estes materiais. No depsito de livros da escola foram encontrados pelo pesquisador, por exemplo, exemplares de livros de literatura em bom uso, no meio de caixas com LDs velhos que foram deixados no local. Alm disso, falta a escola uma melhor organizao no acervo dos livros utilizados no local, o que constitui um importante elemento para a manuteno da memria educacional do colgio.

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6.1. Das Inferncias e comparaes

No mesmo sentido do que foi identificado por outras abordagens, este estudo contatou que o nmero de pesquisas realizados no curso de Histria da UEPB sobre o tema representaes dos negros nos LDs de histria foi bastante reduzido. O que em um recorte micro mostra as dificuldades deste tipo de anlise para se constituir enquanto campo de estudos autnomo. Com relao s anlises das iconografias apropriadas nos dois LDs objetos do estudo, a pesquisa constatou que no foram identificados pr-conceitos explcitos nas iconografias presentes nestas obras, resultado similar ao da maior parte dos estudos realizados entre 1950 e 2003. Contudo, foram identificadas a reproduo de alguns esteretipos sobre os negros nestas duas obras, e ocorreu uma sistemtica invisibilidade e minimizao dos papis dos negros na trajetria dos homens nos perodos histricos nelas retratados, o que representa uma permanncias com relao as caractersticas presentes nas obras da ltima dcada do sculo XX. Prevaleceram nas representaes apropriadas os valores da cultura europia, e as vises de mundo inspiradas em um paradigma eurocntrico. Ou seja, o poder simblico dos LDs est sendo utilizado, consciente ou inconscientemente, para propagar vises que minimizam a importncia dos negros nos processo histricos, bem como na construo da sociedade brasileira. O que foi exaustivamente apresentado por outras anlises nas ltimas cinco dcadas do sculo XX, mas que ainda se faz presente em obras didticas produzidas no incio do sculo XXI. Nesse sentido, as populaes negras esto ainda em grande desvantagem nesta luta de representaes. Entretanto, assim como destaca Silva (1999), no se pode iniciar uma caa as bruxas com relao aos autores que reproduziam uma viso excludente a respeitos das populaes negras. Obviamente, os autores tm que ser responsabilizados pelas concepes que transmitem em sua obras, mas necessrio o entendimento de que essa concepes fazem parte da realidade social na qual as obras foram produzidas. Alm disso, as poucas rupturas com o paradigma tradicional apresentadas nos dois Lds, visando uma maior visibilidade dos negros, tambm tem que ser ressaltadas.

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7. CONCLUSO

Os resultados da anlise dos modos de uso e das formas de apropriao das representaes iconogrficas sobre os negros em Silva (2005), e Piletti e Piletti (2002) mostram que estas obras se apropriaram de formas diversas das representaes acerca das populaes negras. Atravs das anlises iconogrficas dos dois LDs de Histria da 7 srie se chegou a uma viso densa das estruturas que sustentaram a elaborao destas obras, bem como de algumas rupturas ocorridas em tais estruturas, que possibilitaram a emergncia de vises para alm dos aspectos tradicionais. Nesse sentido, a anlise atingiu um campo bem mais profundo do que a superfcie do papel onde as imagens foram impressas. O que foi identificado nas anlises comprova a no casualidade ou naturalidade das formas como se direcionaram as apropriaes das representaes sobre, de um modo geral, a construo da sociedade brasileira, e de um modo especfico, os papis das diversas populaes em tal construo. Desta maneira, o peso de uma tradio excludente foi sentido durante a produo dos referidos livros de 7 srie, que tinham como objetivo contar a histria da humanidade e da formao do povo brasileiro. Contudo, os mesmos autores que realizaram esta tarefa de modo ainda excludente e reducionista, paradoxalmente, contriburam tambm de alguma forma para a reverso e superao destas mesmas limitaes na sociedade. As formas como as populaes negras foram apropriadas e representadas nas iconografias expostas em Silva (2005), e Piletti e Piletti (2002) no so naturais, uma vez que esto relacionadas com vises acerca dos negros existentes na sociedade na qual foram produzidas. O entendimento das apropriaes das iconografias sobre os negros revelam assim muito mais questes relativas ao seu contexto de ocorrncia do que aos perodos histricos representados. Por um lado, ambas as obras contriburam para a reproduo do silenciamento de diversos aspectos da histria e da cultura das populaes negras, e reproduziram a naturalizao da representao dos negros como figurantes ou coadjuvantes dos processos histricos. Por outro lado, foram identificadas micro-

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rupturas com uma tradio que privilegia a apropriao de representaes excludentes e reducionistas relativas aos negros. Deste modo, constatou-se que vrias caractersticas hierrquicas pautaram a apropriao das iconografias pelos autores, produtores e ilustradores dos LDs. Das trezentas e cinqenta e oito (358) iconografias apropriadas nos dois livros, apenas cinqenta e cinco (55) retratam ao menos um personagem negro. Da mesma forma, quase dois teros (2/3) destas iconografias apresentaram ora ms condies de visualidade dos personagens negros, ora imagens estereotipadas destes. O que contribui para a reproduo da permanncia destes sujeitos nos lugares sociais a que so tradicionalmente atribudos. As hierarquias se mostraram presentes principalmente no que tange a relao entre as questes de cor e de gnero. A anlise das duas obras deixou muito claro que as apropriaes das iconografias privilegiaram o homem branco com traos europeus representante das elites, seguidos da mulher branca europia tambm representante das elites, em terceiro lugar que aparecem os homens negros, que ficam ainda bem a frente das suas companheiras, as mulheres negras. Raras foram as mulheres negra representadas destacadamente, sendo que s uma delas foi retratada isoladamente nos dois LDs analisados. Esta hierarquizao deixa explcita a presena, durante a produo destes LDs da juno de pressupostos patriarcais tidos sobre as mulheres e vises estereotipadas tidas sobre os negros. Deste modo, nestas obras as mulheres negras acabam sendo duas vezes minimizadas e estigmatizadas, por um lado por serem mulheres, por outro por serem negras. Ou seja, as vises tidas na sociedade para com estes sujeitos esto sendo tranportadas para os LDs, que tero agora o papel de retransmiti-las para a sociedade por meio dos alunos. Alm disso, um outro ponto a ser considerado que nenhum personagem negro de destaque na Histria do Brasil foi representado nas iconografias contidas nas duas obras. De modo anlogo, com a exceo de Toussant Louventure30, nenhum outro personagem negro de destaque na Histria foi apropriado nas representaes iconogrficas presentes nas duas obras. O que no ocorreu com as figuras ilustres das populaes brancas, como reis, rainhas, polticos, inventores, cientistas, etc.
Lder negro da Revoluo que derrubou o sistema escravista em So Domingos, atual capital do Haiti.
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Nas setenta e cinco (75) apropriaes de retratos de seres humanos, apenas cinco (5) negros so representados, ao passo que os brancos aparecem em sessenta e sete (67) destas representaes. O que mostra nitidamente quais foram os eleitos pelos autores como protagonistas da Histria da construo da sociedade brasileira. No entanto, no se deve demonizar os autores dos LDs analisados, pois em cada uma das obras foram encontradas vises polifnicas acerca das populaes negras. Nesse sentido, os Lds de Histria de 7 srie, enquanto sistemas simblicos complexos, no escaparam de um jogo presente no cerne dos prprios processos histricos. Jogo este que estabelece a todo o momento, rupturas e permanncias, continuidades e descontinuidades. Assim, em cada um dos LDs objetos do estudo coabitaram representaes excludentes sobre os negros e tentativas compromissadas de acabar com estas excluses. Deste modo, a prpria representao do j citado Toussant Louventure pode ser considerada uma pequena ruptura no modo tradicional de caracterizar os negros. Tambm se destacaram nesse sentido duas representaes de

manifestaes culturais marcadamente negras: o lundu e a capoeira. Uma outra ruptura das formas tradicionais das apropriaes das iconografias relativas aos negros nos LDs de Histria foi a insero em uma das obras, mesmo que reduzida, de iconografias representando negros bem sucedidos, e colocada em contraponto ao esteretipos tidos na sociedade brasileira do incio do sculo XXI. O fato dos LDs estarem submetidos as regras de mercado, a padres sociais bem enraizados, e a pouca vontade de mudana dos governantes, inibe mudanas mais significativas na estrutura destes materiais, j que o ensino de Histria no Brasil, desde sua criao, esteve voltado para a formao do cidado nos moldes desejados pelas elites que controlam o Estado brasileiro. Em resumo, os sujeitos que sonham com tais mudanas tero que se adaptar a um processo bem mais lento do que desejavam. Contudo, a anlise identificou que j esto ocorrendo mudanas nas formas de apropriao das representaes relativas aos negros, mesmo que ainda reduzidas, que devem ser tomadas como diretrizes na busca de uma metamorfose nas relaes entre os diversos grupos sociais que habitam o territrio brasileiro, buscando principalmente uma maior incluso daqueles sujeitos que vem sendo sistematicamente afastados para as margens da sociedade nos ltimos quatro sculos.

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Por isso, tornam-se fundamentais mobilizaes da sociedade civil, no sentido de desabilitar as estratgias criadas para a manuteno do status quo estrutural da sociedade brasileira. Para tal desmonte destas estratgias milenares de excluso social, necessria uma verdadeira competio no campo do poder simblico, visando a criao de uma rede que fundamente reaes as tentativas de perpetuao de uma tradio limitada. Urge para tal empreitada a chamada pacincia histrica, que no deve ser confundida com comodismo ou indiferena. Nesse sentido, os produtores, autores, ilustradores, donos de editoras, professores, diretores, alunos, governantes, polticos, membros de movimentos sociais, pesquisadores acadmicos e quaisquer outros agentes envolvidos com a produo, comercializao e consumo dos LDs, tem que se perguntar se esto voluntria ou involuntariamente perpetuando estratgias de excluso social, que como pedras atiradas para o alto, tem grande chances de acertar a cabea de algum inocente em algum outro lugar. A diferena entre a pedra e a minimizao e reproduo de esteretipos que o ferimento causado pela pedra logo cicatrizar, enquanto que as vises estereotipadas acerca de uma determinada parcela da populao, inversamente, continuam vivas na cabea dos sujeitos que as internalizaram. Segundo o resultado da anlise, se constatou a possibilidade da formao de leitores acrticos no que diz respeito ao processo de fabricao de imagens. Ficam assim novas questes para outras pesquisas, sobretudo no que se refere s apropriaes e recepes destes materiais por parte de professores e alunos. Torna-se importante entender como os agentes, nas situaes prticas de uso destes materiais didticos, consomem estas representaes acerca de negros, brancos, indgenas e asiticos. Como estes sujeitos lidam com estas representaes iconogrficas? At que ponto eles vem absolvendo acriticamente ou reinventando o que transmitido na literatura didtica? E os alunos e professores negros, como lidam com as representaes dos negros durante a relao ensino/aprendizagem? Tambm fica no ar outro questionamento: Como se constituem as relaes raciais por traz dos bastidores de produo, venda e comercializao dos LDs? Estas so questes que no sero respondidas neste momento, mas que no podem ficar no vazio, pois seu entendimento fundamental para que se tenha uma viso geral das Histrias que esto sendo ensinadas nas escolas e dos usos de tais Histrias pelos seus consumidores.

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APNDICE A - CONHECENDO O PREMEM

A Escola Estadual de Ensino Fundamental e Mdio Dr. Hortncio de Souza Ribeiro (Premen), se localiza na Rua Otaclio Nepomuceno, sem nmero, no Bairro do Catol, Cidade de Campina Grande PB. Atualmente esta escola possui cerca de setenta e cinco professores no seu quadro, sendo sete de Histria. A escola comporta turmas do ensino fundamental, do sexto ao nono ano, e do ensino mdio, do primeiro ao terceiro ano. A estimativa da quantidade de alunos est em torno de mil seiscentos e vinte quatro, sendo setecentos e sessenta e sete matriculados no turno da manh, seiscentos e cinqenta e um no turno da tarde e duzentos e seis noite. A mdia de alunos por sala de quarenta. Segundo a direo da escola, no ano de 2007 o colgio possua seis turmas de stima srie: trs no turno da manh e trs no turno da tarde. Existe neste estabelecimento de ensino uma grande quantidade de alunos que procedem do bairro onde a escola se localiza, e tambm de vrios bairros circunvizinhos, sendo que um considervel nmero destes sujeitos mora em bairros distantes e alguns, inclusive, residem em cidades prximas a Campina Grande. Com relao estrutura fsica, o colgio, que j est em funcionamento h 28 anos, possui um total de quarenta salas de aula, alm de um ptio amplo, sala de informtica, biblioteca e um ginsio poli esportivo recm construdo. H cerca de dois anos o Premem passou por uma reforma geral, que envolveu toda a sua estrutura. Sobre o perfil tnico-racial dos alunos que estudam no colgio, a maioria dos alunos pode ser identificada como pertencente categoria pardo, segundo a direo da escola. Esta categoria utilizada pela direo do Premen no formulrio de matrcula dos alunos, onde so apresentadas as mesmas nomenclaturas para identificao tnico-racial utilizadas pelo IBGE: preto, pardo, amarelo e branco. Desta forma, segundo a direo, a maioria dos alunos se identifica como parda ou mestia, tendo o estabelecimento poucos negros e brancos matriculados e uma grande quantidade de pardos.

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APNDICE B - CRONOGRAMA DE EXECUO PROPOSTO NO PROJETO

2007 ATIVIDADES A G O Discusso de tarefas e metodologia Leituras da bibliografia e fichamentos temticos Pesquisa de Campo: Contato com as escolas e seleo dos livros Identificao e seleo das imagens nos livros didticos Discusso sobre os referenciais tericos: livro didtico, questo tnico-racial, LDB, PCNs, Lei 10.639, teoria da histria Apresentao do relatrio parcial Anlise das iconografias que tratam da etnia negra Anlise e sistematizao dos dados Catalogao das imagens reunidas Preparao relatrio final Redao apresentao relatrio final do S E T O U T N O V D E Z

2008 J A N F E V M A A R B R M J A I U N J U L

X e do

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APNDICE C - NOVO CRONOGRAMA DE EXECUO

2007 A G O S E T O U T N O V X D E Z J A N F E V M A R

2008 A B R M A I J U N J U L A G O

ATIVIDADES Incio do perodo de vigncia da bolsa Discusso de tarefas e metodologia Leituras da bibliografia e fichamentos temticos Participao nas atividades do XIV Encontro de Iniciao Cientfica da UEPB Pesquisa de Campo: Contato com as escolas e seleo dos livros Identificao e seleo das imagens nos livros didticos Discusso sobre os referenciais tericos: livro didtico, questo tnico-racial, Lei 11.645, teoria da histria Apresentao do relatrio parcial Anlise das iconografias que tratam da etnia negra Catalogao das imagens reunidas Preparao do relatrio final

X X X

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X X

X X

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X X

X X

X X X

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Trmino do perodo de vigncia da Bolsa Entrega do relatrio final e do resumo para o XV Encontro da Iniciao Cientfica

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ANEXO A JOGAR CAPOEIRA

Jogar Capoeira, Litografia de Johann Moritz Rugendas, de aproximadamente 1815.

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ANEXO B - GRAVURA DE DEBRET

Gravura do Sculo XIX, de autoria De Jean-Baptiste Debret.

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ANEXO C RETRATO DE LUIS GAMA

Luis Gama (1830-1882). Foto de autoria desconhecida.