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3. Introduccin a la Psicologa
Como ya hemos tratado de definir un concepto ms amplio de ciencia, ahora nos sumergiremos en los orgenes de la Psicologa Transpersonal. Desde los comienzos de la humanidad hasta la actualidad, el ser humano se ha caracterizado por ver una realidad diferente al resto de sus semejantes, o sea, una realidad divina. Primero, la filosofa se convirti en la herramienta ms poderosa del ser humano, dndole a este un poder inimaginable e incomprensible, el cual todava no hemos aprendido a usar del todo. Luego, surgieron las religiones, las cuales contribuyeron enormemente al orden social al prometer una realidad fuera de nuestra imaginacin: Dios. Dicho concepto ha sido utilizado para todo tipo de fines, algunos correctos y otros incorrectos, pero siempre el hombre se caracteriz por su bsqueda, la bsqueda de la verdad. Y as, finalmente surgi la ciencia, la cual siempre se caracteriz por esta bsqueda. Pero, esto no es tan sencillo, ya que todo proceso es cclico, y por ende, en la actualidad la filosofa ha vuelto a resurgir desde sus cenizas llevndose consigo a los cientficos ms prestigiosos e influenciando a su vez a las corrientes espirituales. Para ser ms claro, siglos atrs la ciencia y filosofa eran una hasta que lleg Descartes, el cual traz una lnea demarcatoria entre mente (espritu) y cuerpo. Esta divisin caus la separacin (no definitiva) de la filosofa (psicologa) con la ciencia (fsica). Luego, la filosofa qued casi destruida ante la oficializacin como ciencia de la psicologa. Y a su vez, la psicologa se dividi en varias corrientes opuestas entre s: 1 Conductismo, 2 Psicoanlisis, 3 Humanismo y 4 Transpersonal. Los orgenes de la cuarta fuerza psicolgica, la Psicologa Transpersonal, se remontan al fin del siglo XIX con la disciplina esotrica Teosofa, la cual influy tanto a filsofos y fsicos como Max Plank y Albert Einstein, como tambin a psiclogos de la talla de William James, Sigmund Freud y Carl Jung. Y este ltimo, se podra decir que fue el pionero dentro del nuevo paradigma transpersonal.
4. La Psicologa transpersonal
Se ha introducido recientemente en psicologa el termino transpersonal para indicar lo que con normalmente se designa como espiritual. Lo transpersonal es una experiencia, un estado y un movimiento. La experiencia transpersonal es la posibilidad de vivir estados no ordinarios de conciencia. Al cambiar su identificacin, el sujeto de desindividualiza y se identifica momentneamente con otras realidades del yo interno. El estado transpersonal nos traslada desde nuestro ego para unirnos en el absoluto sin nombre, atman/brahaman, el estado de Budeidad, la conciencia csmica o como se le quiera denominar. El movimiento transpersonal trabaja sobre el estudio cientfico de los estado no ordinarios de conciencia, continua con el descubrimiento por parte de la psicologa de las religiones y el estudio mstico comparado. Sus orgenes se encuentran en los psiclogos influenciados por Oriente (Jung, Assagioli, Desoille, Maslow). Este estudio ha recibido la confirmacin de muchos cientficos, que afirman encontrar en sus trabajos la presencia de una Conciencia-Energa. Propone un nuevo paradigma cientfico, desarrollando la unidad subyacente entre el hombre y el universo en una visin holstica. Hay gran cantidad de pruebas, provenientes de gran variedad de disciplinas psicolgicas o no, que sealan la posibilidad de que hayamos subestimado el potencial de crecimiento y bienestar psicolgico del ser humano. Muchas experiencias humanas no coinciden con nuestros modelos psicolgicos tradicionales, y en respuesta a esta incongruencia surgi la Psicologa Transpersonal, como intento de integrar los estados de conciencia trascendentales. El estudio de estos estados alterados de conciencia indican que existe con seguridad una mayor capacidad humana que la definida en la corriente principal de las disciplinas occidentales que se ocupan de la conducta y de la salud mental. De nada nos sirven ya los antiguos enfoques de la psicologa en donde las experiencias msticas, los estados de xtasis o de iluminacin eran considerados neurticos o alucinatorios.
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7. El enfoque integral
Para explicar qu es la Psicologa Transpersonal, primero debemos ubicar esta disciplina dentro de un contexto ms general, o sea, dentro de un enfoque Integral, siendo ste un modo de mirar toda la realidad (y no slo lo psicolgico). Este enfoque Integral abarca distintas disciplinas: Psicologa, Psiquiatra, Antropologa, Sociologa, Arte, Educacin, Economa, Medicina, Fsica Cuntica, Sociopoltica, Ciencias de la Comunicacin, etc.). El eje central es el considerar como fundamento de esa mirada la Unidad Trascendente de todo lo que existe, el Sentido de lo Sagrado que sostiene toda la realidad visible e invisible. En las ltimas dcadas, esta mirada trascendentalista o espiritual fue impregnando las diversas reas del conocimiento humano, implicando en ello el tener en cuenta las antiguas Tradiciones de Sabidura de diferentes culturas (Budismo, Taosmo, Sufismo, Chamanismo, Misticismo judeocristiano, etc.). Estas Tradiciones tienen un ncleo de Conocimiento que comparten, ms all de sus diversas formas externas. Ese ncleo de Conocimiento fue llamado por Aldous Huxley Filosofa Perenne. Los investigadores y cientficos contemporneos que adscriben a este paradigma han observado que existe un correlato entre las descripciones de la realidad que ofrece la ciencia moderna, y ese cuerpo de Conocimiento de la Filosofa Perenne. Si llevamos estos conceptos al rea de la Psicologa, nos encontramos con un encuadre que tomar tanto las investigaciones sobre el psiquismo humano realizadas por la Psicologa actual, as como aqullas que fundamenta la Psicologa de lo Sagrado, representada por las diversas Tradiciones de esa Filosofa Perenne. Esto implica, entonces, que la Psicologa Transpersonal abarcar tanto los procesos del psiquismo egoico, con sus caractersticas propias y sus patologas, como aquel aspecto del universo interno que hace a lo trans-egoico, o sea, a lo espiritual, a lo Trascendente.
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a. Hazaas fsicas supranormales b. Fenmenos espiritistas y mediumnidad fsica c. Psicokinesis recurrente espontnea (poltergeist) d. Objetos volantes no identificados (fenmeno OVNI) 7 Psicokinesis intencional
a. Magia ceremonial b. Sanacin y brujera c. Siddhis d Psicokinesis de laboratorio Es importante destacar que todas estas experiencias, en ausencia de una patologa confirmada por un diagnstico mdico, entraan un gran potencial curativo, una vez superadas y debidamente integradas. Aunque algunas de ellas tienen unas manifestaciones muy similares, no deben confundirse con crisis psicticas, ni tratarse con excesiva medicacin represiva. En este sentido el DSM-IV contempla ya una nueva categora diagnstica clasificada como "crisis psico religiosas o espirituales" que no se consideran patolgicas.
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