LIBRO:

MTODO CRITICO 1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? 2) CUNDO FUE ESCRITO? 3) A QUIEN FUE ESCRITO? 4) DE DONDE FUE ESCRITO?

MALAQUAS
Tiempo de Lectura= 0:15 / Contiene 4 captulos, 55 versculos y 1.782 palabras. Malaquas 450- 400 a.C. (?) A los israelitas en Jud despus del cautiverio babilnico. Jerusaln

MTODO HISTRICO 1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? Malaquas fue el ltimo de los profetas del Antiguo Testamento. l vivi la poca posterior a la reedificacin del templo y a la restauracin de la adoracin, pero vio al pueblo volvindose de nuevo a su vieja vida de pecados. Adems de reprenderlos por su condicin espiritual, predijo tambin la venida del Mesas. La fecha exacta de Malaquas no se sabe. Se acepta generalmente que vivi cerca de 100 aos despus de Hageo y Zacaras, y que participo en las reformas de Esdras y Nehemas. Un remanente haba regresado del cautiverio en el 536 a.C. Bajo la direccin de Hageo y Zacaras haban reedificado el templo, 520-516 a.C. Luego 60 aos despus, 457 a.C., Esdras haba venido de Babilonia a Jerusaln para ayudar en reorganizar y reconstruyo el muro. As, en los das de Malaquas, los judos haban estado de regreso de Babilonia cerca de 100 aos; curados de su idolatra, mediante el cautiverio, pero dados a descuidar la casa de Dios. Los sacerdotes se haban vuelto indiferentes y degenerados. Los sacrificios eran inferiores, se descuidaban los diezmos. El divorcio era comn. El pueblo haba vuelto a su prctica antigua de matrimonios mixtos con sus vecinos idolatras. BEI. Los Israelitas no haban querido obedecer a la palabra del Seor; por lo tanto, en el ao 586 a.C. fueron llevados al cautiverio. La nacin que alguna vez haba sido la cabeza, ahora haba llegado a ser la cola, tal y como Dios lo haba anunciado por medio de Moiss, su profeta. Y tal como lo haba anunciado por medio de su profeta Jeremas, el cautiverio de los israelitas dur 70 aos. En el ao 538 a.C. el rey Ciro de Persia promulgo un decreto mediante el cual permita que los israelitas volvieran a Jerusaln y reedificaran su templo. Todo sucedi tal como Dios lo haba anunciado en la profeca de Isaas ciento setenta y cinco aos antes que naciera Ciro. En el ao 516 a.C. Zorobabel concluyo la reedificacin del templo, conforme a la promesa de Dios. En el ao 445 a.C. el rey persa Artajerjes permiti que Nehemas volviera a Jerusaln y reedificara sus muros, tal y como lo haba profetizado Daniel. Una y otra vez los israelitas pudieron comprobar que Dios siempre cumple sus promesas. En conformidad con lo dicho por Salomn en el libro de Proverbios, el corazn de los reyes esta en las manos de Dios, y l puede dirigirlos por donde l desee. Por qu, entonces, pens el remanente de Israel que, una vez que volvieran de su exilio de 70 aos y se establecieran nuevamente en Israel, podran vivir y adorar como mejor les pareciera? Acaso de haban cansado de esperar el cumplimiento de las profecas que prometan que el Mesas reinara sobre toda la tierra? Los haba abandonado Dios, como lo haba hecho con los descendientes de Esa? Pensaron que Dios dejara sin castigo a las naciones paganas que los haban atacado? O llegaron a pensar que Dios no los amaba, y que tampoco cumplira con las promesas de su pacto?

2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? 3) DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 4) CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? MTODO LITERARIO 1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Profeca MTODO PANORMICO1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? 2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? PALABRAS CLAVE DE MALAQUAS (RV 1960): Jehov de los ejrcitos, dijisteis (decs, diris) profanar, mi nombre (o tu nombre), sacerdote (s), sacrificio (s) (ofrenda), maldicin (maldecir) pacto. TEMAS: Jehov de los ejrcitos, mensajero, sacrificios adecuados, matrimonio adecuado, diezmos y ofrenda adecuada.

UN LLAMADO A LA APLICACIN:
1. De la palabra de Dios a los sacerdotes, qu puede aplicar a su propia vida? Lea toda la lista que recopil en torno a los sacerdotes, teniendo presente que usted tambin forma parte de quienes son reyes y sacerdotes para Dios, si de veras pertenece al Seor Jesucristo. Qu clase de sacerdote es usted? Cree, en principios, que Dios espera menos de usted como creyente en Cristo? Por ejemplo, qu le ofrece usted al Seor de su tiempo y talentos, diezmos y ofrendas? Instruye usted a otros segn la palabra del Seor, o segn la filosofa en boga de este mundo? Y qu de su pacto de fidelidad con su cnyuge?

2. Se ha cansado ya usted de servir a Dios? Teme a Dios? Si es as, en qu promesa de Dios puede confiar?

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MALAQUAS Titulo: Mensaje final a Israel desobediente

Versculo Clave: 3:1 He aqu yo envo mi mensajero el cual preparar el camino delante de m y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis y el ngel del pacto a quien deseis vosotros. He aqu viene ha dicho Jehov de los ejrcitos.

1:1 Profeca contra Israel por Malaquas 1:2 Yo he amado dice Jehov 1:6 El hijo honra al padre 2:1 Sacerdotes para vosotros este mandamiento 2:10 No tenemos un mismo padre? 2:13 Haris cubrir altar de lagrimas

AMOR DE JEHOV POR JACOB JEHOV REPRENDE A LOS SACERDOTES FALLAS DE LOS SACERDOTES

2:17 Habis hecho cansar a Jehov 3:1 Envo mi mensajero 3:5 Vendr a vosotros para juicio 3:6 Porque yo Jehov no cambio 3:13 Palabras contra mi violentas 3:16 Teman Jehov hablaron a compaeros 4:1 Da ardiente como horno 4:4 Acordaos de la ley de Moiss 4:5 Envo al profeta Elas JUSTICIA Y EL DA DE JEHOV EL PAGO DE LOS DIEZMOS EL DA DEL JUICIO CERCA

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ESTUDIANDO MALAQUAS

1. Ya que Malaquas es un libro breve, lalo de corrido para verlo en perspectiva antes de estudiarlo captulo por captulo. En el curso de la lectura, procure captar el ambiente que lo rodea. No olvide que se escribi para un pueblo

que, por su desobediencia, fue llevado al exilio, y que ms tarde volvi a su pas, en cumplimiento de la promesa de Dios. 2. Ahora lea Malaquas capitulo por capitulo, y haga lo siguiente: a) Marque o coloree de manera distintiva las palabras clave. Escrbalas en una tarjeta, la cual puede usar como marcador de libro mientras estudia Malaquas. b) Al marcar cada caso en que aparece decs, dijisteis, habis dicho, diris, preste atencin a lo que dicen los sacerdotes o el pueblo, y a la respuesta de Dios. c) Anote en el margen con quin y por qu est molesto Dios, y qu les ordena hacer o qu piensa hacer en consecuencia. d) Tome nota de lo que pasar con los que temen su nombre, y con quienes no lo temen. Anote en el margen lo nuevo que aprenda. e) Note el llamado de Dios a volverse a l, como deben volverse, y que suceder si en efecto se vuelven. 3. Al terminar cada capitulo, determine el tema principal. (Titule el capitulo en Captulos de Malaquas) 4. Cuando lea el ltimo captulo de Malaquas, lea tambin Deuteronomio 28-30, que detalla las bendiciones y maldiciones para quienes obedecen o desobedecen a la ley dada por Moiss. 5. Despus de haber hablando por medio de su profeta Malaquas, Dios guard silencio durante cuatrocientos aos. Se rompi eso silencio cuando un ngel se apareci a Zacaras y le anunci que l y su esposa tendran un hijo. Lea Lucas 1:5-17 y Mateo 11:2-15, y observe la relacin que hay entre estos dos pasajes y la promesa final de Dios en Malaquas. Anote en el margen de Malaquas 4 lo esencial de esa promesa, junto con las referencias cruzadas en Lucas y Mateo.

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Malaquas: Un retrato de la indiferencia espiritual

Cuando el profeta Malaquas comenz a predicar a los israelitas, se encontr con el corazn fro de la gente. Eran indiferentes y apticos. Cuando los confronto con su pecado, ellos hicieron una seria de preguntas que revelan muchsima informacin acerca de su condicin espiritual.

Pregunta

Importancia
Esta pregunta revela una alarmante falta de confianza en Dios. Los israelitas estaban dando a entender que Dios no haba cumplido su pacto. Si t realmente nos amas, por qu estamos an bajo la opresin extranjera, esperando el reino prometido?

Aplicacin

En qu nos amaste? (1:2)

Demandamos pruebas del amor de Dios por nosotros?

En qu hemos menospreciado tu nombre? (1:6) En qu te hemos deshonrado? (1:7)

Estas preguntas muestran la frialdad y la racionalizacin de los lderes religiosos de la nacin. En realidad, estaban diciendo: nosotros hemos hecho los sacrificios requeridos. Qu ms quieres? Pero, como Malaquas sealo, los sacrificios a Dios eran con animales inapropiados (1:8-10) Esta pregunta revela una aterradora ceguera al pecado y un intento arrogante de desconocer las fechoras: no sabemos qu quieres que hagamos, porque no vemos qu hemos hecho mal. Esta pregunta subraya la avaricia del pueblo. No consideraron sus posesiones como propiedad de Dios que deban usar para su gloria. Esta pregunta muestra la dureza de los israelitas. Haban afirmado que: por

Le ofrecemos a Dios lo mejor de nosotros en adoracin, o solo aparentamos?

En qu hemos de volvernos? (3:7)

Cuando somos confrontados con nuestro pecado, nos excusamos?

En qu te hemos robado? (3:8)

Damos a Dios con alegra?

Qu hemos hablado contra ti?

Servimos a Dios de todo corazn?

(3:13)

dems es servir a Dios (3:14). Sin embargo, continuaban pensando que el hecho de observar externamente las ceremonias religiosas satisfara las demandas de Dios en sus vidas.

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Detalles de Malaquas
La fecha exacta de Malaquas no se sabe. Se acepta generalmente que vivi cerca de 100 aos despus de Hageo y Zacaras, y que participo en las reformas de Esdras y Nehemas. Su fecha se estima alrededor del 450-200. A.C. Un remanente haba regresado del cautiverio en 536 A.C. Bajo la direccin de Hageo y Zacaras haban reedificado el templo, 520-516 A.C. Luego, 60 aos despus, 457 A.C., Esdras haba venido de Babilonia a Jerusaln para ayudar en reorganizar y restablecer la nacin, 13 aos despus, 444 A. C., vino Nehemas y reconstruyo el muro. As, en los das de Malaquas, los judos haban estado de regreso de Babilonia cerca de 100 aos; curados, mediante el cautiverio, de su idolatra, pero dados a descuidar la casa de Dios. Los sacerdotes se haban vuelto indiferentes y degenerados. Los sacrificios eran inferiores. Se

descuidaban los diezmos. El divorcio era comn. El pueblo haba vuelto a su prctica antigua de matrimonios mixtos con sus vecinos idolatras (Esdras 9). En tales condiciones los judos, favorecidos de Dios por encima de toda otra nacin, desanimados por su debilidad y entregados a sus pecados, se haban resignados de manera letrgica a esperar la venida del Mesas prometido. Malaquas les asegur que el Mesas vendra, al tiempo determinado, pero que esto traera juicio para tales como ellos.

(Compendio Manual de la Biblia. por Henry H Haley p.344)

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BOSQUEJO DE MALAQUAS

Ttulo (1:1) Introduccin: El Pacto de amo de Dios por Israel es reafirmado (1:2-5) Amonestacin de la infidelidad de La infidelidad de los sacerdotes (1:6-2:9) Ellos deshonran a Dios en su sacrificios (1:6-14)

Israel (1:6-2:16) La infidelidad del pueblo (2:10-16)

No ensean fielmente la ley (2:1-9)

El Seor llegar para purificar a los sacerdotes y juzgar al pueblo (2:17-3:5) Anuncio de la llegada del Seor Un llamamiento al arrepentimiento en vista (2:17-4:6) de la venida del Seor (3:6-18) Anuncio del da del Seor (cap. 4) Una exhortacin a ofrendar fielmente (3:6-12) Una exhortacin al servicio fiel (3:1318)

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De Malaquas a Jesucristo

PERODO PERSA 450 330 a.C. Despus de tiempo de Nehemas, los persas controlaron Jud por unos 200 aos, pero a los

410 400 a.C 390

Malaquas (cerca) 430 a.C

judos se les permiti continuar observando sus tradiciones religiosas y no se les molest. Durante este perodo los sumos sacerdotes tenan la responsabilidad del gobierno nacional PERODO HELNICO 330-166 a.C. En al aos 333 a.C., Alejandro Magno derrota a los ejrcitos persas destacados en Macedonia. Estaba convencido de que la cultura griega sera la fuerza que unificara al mundo. Alejandro les permiti a los judos que guardaran sus leyes e incluso les eximi del pago de tributos e impuestos durante sus aos sabticos. Cuando constituy Alejandra en Egipto, animo a los judos a vivir all y les dio algunos de los mismos privilegios que les concedi a sus sbditos griegos. La conquista de los griegos prepar el camino para que (cerca) de 250 a.C. se tradujera al AT al griego (versin Septuaginta)

380 370 360 350 340 334-323 Alejandro Magno conquista el Oriente. 330 330-28 Aos del poder de Alejandro 320-Gobierno de Alejandro Magno 320 320-Tolomeo I Ster conquista Jerusaln 311-Seleuco conquista Babilonia comienza la dinasta selucida.

310 300 290 280 270 260 250 240 230

Gobierno de los tolomeos de Egipto

226- Antoco III el Grande de Siria doblega a Palestina 220 223-187 Antoco se convierte en el gobernante selucida de Siria

Gobierno selucidas

210 200 190 180 170 198- Antoco derrota a Egipto y obtiene el control de Palestina 175-164 Antoco IV Epfanes gobierna Siria; se prohbe el judasmo 167 Matatas y su hijo se rebelan contra Antoco; comienza la revuelta macabea. 166-160 Liderazgo de Judas Macabeo 160-143 Jonatn es sumo sacerdote 142 Se purifica la torre de Jerusaln 142-134 Simn se convierte en sumo sacerdote; se establece dinasta asmonea 134-104 Juan Hircano expande independencia del estado Judo

160 PERODO ASMONEO 166- 63 a.C Cuando comenz este perodo histrico, los judos sufrieron una gran opresin. Los tolomeos fueron tolerantes con los judos y con sus prcticas religiosas, pero los gobernantes selucidas, decidieron helenizarlos. Ordenaron la destruccin de reproducciones de las Escrituras y promulgaron leyes de una crueldad externa. Los judos oprimidos se sublevaron, bajo la direccin de Judas Macabeo. 150 140 Dinasta asmonea

130 120 110 100

103 Gobierno de Aristbulo 102-76Gobierno de Alejandro

Janeo 90 80 75-67 Gobierna Salom Alejandra con Hircano II como sumo sacerdote 60-63 Batalla entre Aristbulo II e Hircano II 63 Pompeyo invade Palestina, comienza el gobierno de Roma 63-40 Gobierna Hircano II, sbdito de Roma 50 40 30
Herodes gobierna como rey de Roma

70 60

PERODO ROMANO 63 a.C En el ao63 a.C., el general romano Pompeyo captura a Jerusaln, quedando las provincias de Palestina sometidas a Roma. Parte del tiempo se le confi el gobierno nacional a prncipes y el resto a procuradores nombrados por los emperadores. Herodes el Grande era gobernador de toda Palestina cuando naci Jess.

40-37 Los partos conquistan Jerusaln 37 Jerusaln sitiada 6 meses 32 Derrota de Herodes 19 Comienza el templo de Herodes 16 Herodes visita a Agripa 4 Muerte de Herodes, Arquelao le sucede

20 10 10 20 30d.C

(Biblia de Estudio NVI. p.1497)

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poca de Malaquas

465

460

455

450

445

440

435

430

425

420

415

410

405

400

395

390

385

380

375

Artajerjse I
464 423

Daro II
423 404

Reyes de Persia

MALAQUAS
435? 415?

Esdras
457 445

Nehemas
415

Periodo inter testamentario de 400 aos

Malaquas y los profetas de su poca

(Reino del Sur)

458 Esdras vuelve a Israel con

los exiliados 445 Nehemas vuelve a Jerusaln y reedifica los muros en 52 das 465 460 455 450 445 440 435 430 425 420 415 410 405 400 395 390 385 380 375

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Retos de Interpretacin

El significado de Elas siendo enviado "antes que venga el da de Jehov, grande y terrible" (4:5) ha sido debatido. Fue esto cumplido en Juan el Bautista? o es an un evento futuro? Reencarnar Elas? Parece mejor ver la profeca de Malaquas como una referencia a Juan el Bautista y no a un Elas que literalmente regresa. No solo anunci el ngel que Juan el Bautista ira "delante de l con el espritu y el poder Elas" (Lc. 1:17), sino que Juan el Bautista mismo dijo que l no era Elas (Jn. 1:21). De esta manera Juan fue como Elas, internamente en "espritu y poder", y externamente en spera independencia e inconformidad. Si los judos hubieran recibido al Mesas, entonces l sera el Elas de quien se habl (Mt. 11:4; 17:9-13); si rechazaban al rey, entonces otro profeta como Elas sera enviado en el futuro, quiz como uno de los dos testigos (Ap. 11:1-19)

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Temas histricos y teolgicos

Repetidamente el Seor se refiri a su pacto con Israel (2:4, 5,8, 10, 14; 3:1), recordndoles, desde sus palabras de apertura, de su infidelidad a su relacin de amor matrimonio con ellos (1:2-5). El amor de Dios por su pueblo inunda el libro. Al parecer las promesas hechas por los profetas anteriores del Mesas venidero que traera la liberacin final y las bendiciones que duraran toda una poca y el aliento de las promesas recientes (500 a.C) de Hageo y Zacaras, solo haban hecho al pueblo y a sus lideres que estuvieran ms determinados a su satisfaccin espiritual. Pensaban que esta relacin de amor poda ser mantenida nicamente por medio del ritual extremo, sin importar cmo vivieran. En una reprensin penetrante tanto de sacerdotes (1:6-2:9) como el pueblo (2:10-16), el profeta les recuerda que la venida del Seor que estaban buscando (3:1) sera en juicio para refinar, purificar y limpiar (3:2, 3). El Seor no solo quera conformidad externa a la ley, sino tambin una aceptacin interna (Mt. 23:23). El profeta ataca la corrupcin, impiedad y la seguridad falsa al dirigir sus juicios hacia su hipocresa, infidelidad, compromiso, divorcio, adoracin falsa y arrogancia.

Malaquas estableci su profeca en forma de una disputa, empleando el mtodo de pregunta y respuestas. Las acusaciones del Seor en contra de su pueblo fueron frecuentemente encontradas por preguntas cnicas por parte del pueblo (1:2, 6, 7; 2:17; 3:7, 8, 13). En otros momentos, el profeta se present a s mismo como el abogado de Dios en una demanda, presentando preguntas retricas al pueblo basadas en su crtica desafiantes (1:6, 8, 9; 2:10, 15; 3:2).

Malaquas conden a los sacerdotes y al pueblo por lo menos en seis reas de pecado deliberado: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Repudiar el amor de Dios 1:2-5 Negarse a darle a Dios el honor que se merece 1:6-2:9 Rechazar la fidelidad de Dios 2:10-16 Redefinir la justicia de Dios 2:17-3:6 Robar las riquezas de Dios 3:7-12 Maldecir la gracia de Dios 3:13-15

Hay tres interludios en lo que Malaquas pronunci el juicio de Dios: 1. 2. 3. A los sacerdotes 2:1-9 A la nacin 3:1-6 Al remanente 3:16-4:6.

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Extras de Malaquas

Libro de Malaquas

Malaquas B