MTODOS E PESQUISA SOCIAL 2.

SEMESTRE
MORAL (AGIR, especfico, individual e interno): uma postura (reflexo sobre ele), um comportamento prtico, concreto (varia com a poca) exemplo: pessoas agem moralmente e refletem sobre seus comportamentos prticos (decises, atos, julgamento, avaliao).Moral que varia de poca em poca e de sociedade para sociedade. Decidir e agir em uma situao concreta prtico, isto moral, contudo problemas tericos e prticos no campo da moral se diferenciou-se, esto separados. . um sistema de normas, princpios e valores dotadas de carcter histrico e social e no por uma maneira mecnica, mas sim livre e conscintes realizadas pela relao igual e entre indivduos. Depois da ao feita a avaliao do ato ou deciso e o julgamento pois envolve responsabilidade pelos prprios atos. Moral pode ser compreendido tambm por sentido de normas ou regras adquridos por hbito ou costume. Origens da Moral: moral anterior a escrita, logo s leis est mais baseado nos costumes do que na lei. Surgimento da Moral: indivduo como membro de uma coletividade assegura ou concorda do comportamento de cada um com os interesses coletivos, considerados com o que bom (unio) necessidades tradicionais: moral nica e vlida para todos os membros sem deciso pessoal ou responsabilidade pessoal. Moral eleita pelo costume e pela tradio. Evoluo da Moral: (1) coletividade, (2) sociedade feudal (moral religiosa), (3) classes sociais (moral burguesa), (4) nova moral verdadeiramente humana (evoluo da moral) Leis, normas, regras, costumes: agir moral = toda ao em relao a outra pessoa, comportamento em sociedade estar sozinho imoral, porque no existe relao com o outros. Amoral: no tem moral Imoral: vai contra a moral Agir moral implica em um julgamento Valores morais: existem para o homem em atos e produtos humanos realizados livre e conscientes com responsabilidade, Os bojetos s recebem valores morais qunado utilizados por humanso com determinado fim que afete o outro. Valores no morais: ar,gua, planta (objetos valiosos naturais), coisas teis ou obras de arte (artificiais). No moral se o ato for impulsivo ou inconsciente Moral Normativa: padres do comportamento numa sociedade Normas e regras daquilo que deve ser Moral Factual: escolha frente a uma situao Atos se realizam efetivamente (mesmo que moralmente) Estrutura do ato moral: motivo (aquilo que impulsiona agir), inteno, deciso, meios (empregados para realizar o fim escolhido) e resultados(fim a antecipao ideal do resultado que se pretende alcanar realizao ou concretizao do fim desejado,

relacionados com normas sociais), consequncias adjetivas (modo como os resultados afetam os demais membros da comunidade conflito de deveres podendo haver confronto entre norma e exigncias prticas).

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TICA (REFLEXO, genrico): no vai ditar regras nem normas (no disciplina normativa) mas vai querer refletir sobre isso. No lhe cabe formar juzos de valor sobre prtica moral absoluta ou universal. tica parte da existncia histrica da moral, da diversidade do tempo. Pode contribuir para fundamentar ou justificar certas formas de comportamento moral. Teoria, investigao ou explicao de um tipo de experincia humana considerada em sua totalidade, diversidade e variedade. Reflexo sobre a minha conduta, sem julgamento, j o anti-tico seria o agir sem reflexo. No cabe a tica formular juzos de valor sobre a prtica moral. Funo da tica: explicar, esclarecer ou investigar determinadade realidade, elaborando os conceitos correspondentes. uma teoria ou cincia do comportamento moral dos seres humanos em sociedade. Definio de tica: (1) possui carcter cientfico, (2) objeto prprio moral, (3) parte de certos fatos visando os princpios gerais, (4) aspira de certos fatos visando os princpios gerais. p ---------------------CAMPO DA TICA------------------ p Serve para explicar porque um grupo age de tal maneira fundamentar ou justificar formas do comportamento moral. Tenta explicar, esclarecer ou investigar determinadade realidade, elaborar conceitos. a teoria que investiga uma forma de comportamento humana. tica e filosofia: tica filosfica concorda com os princpios filosficos universais com carcter absoluto. Concepo cientfica: trabalha com a existncia histrica e social do ser humano (ser humano) que transforma concientemente o mundo. TICA MORAL E PESQUISA CIENTFICA Carcter Histrico da Moral: aes vinculados a conjunto de normas e de regras destinadas a regular as relaes dos indivduos em uma comunidade. H 3 Direes: Deus como origem a fonte moral (transcede) Natureza como origem ou fonte moral (natural) Ser humano como origem ou onte da moral (abstrato, irreal). p ----------MUDANAS HISTRICAS SOCIAIS E MUDANAS DA MORAL------------ p

(1) Sociedade tradicional: moral nica e valida para todos os membros da comunidade, no h deciso ou responsabilidade pessoal. (2) Sociedades antigas: 2 classes em sentido contrrio: pessoas livres ou escravizadas = existncia de 2 morais. Apenas uma considerada a verdadeira surge conscincia relfexiva. (3) Sociedade Feudal: moral impregnada pelo dado religioso, atravessando todos os grupos. Havia uma extratificao (classes e castas, camadas) moral, uma ao de cdigos morais. (4) Capitalsmo: idia do indivduo enquanto ser idependente de seu grupo - moral individualsta que corresponde as relaes sociais burguesas . Moral opositor entre grupo dominante e grupo subjulgado Afirmao de uma moral particular, moral individualsta. Progresso Moral: progresso histrico-social, depende da participao das pessoas na suas atividades, aes sociais. As relaes so reguladas pelos indivduos e no por regras externas. A elevao do carcter consciente e livre do comportamento dos indivduos. O (1)Progressso Histrico-social cria condies para o progresso moral, afeta as pessoas do ponto de vista moral, afeta as pessoas do ponto de vista moral = somente indivduos ou grupos realizam atos de maneira consciente e livre pode ser julgado moralmente. Crescimento da responsabilidade pessoal. A (2)Consciencia do fim visado o ato que produz um fim e a antecipao dos resultados, ato voluntrio. A (3)Escolha entre fins para deciso de realizar o fim escolhido a concincia de cada um deles e do que determina a situao concreta preferivl aos demais. O (4)Resultado efetivo a conscincia dos meios para realizar os finsescolhidos e o emprego para obter o resultado esperado. O (5)Sujeito real pressupem algum que dotado de conscincia motal, isto , possui a capacidade de inteiorizar normas. Singulariedade do Ato Moral: apresentam dificuldades qunado em uma situao de novidade, imprevisibilidade.

p ---- MORAL E OUTRAS FORMAS DE COMPORTAMENTO (ESTRUTURAS DO TRABALHO) ----- p Moral e Histria Nova Moral verdadeiramente humana: desenvolvimento do esrito coletivsta e eliminao do individualsmo. Moral e Religio (moral anteior a religio, religio um tipo de moral)

Religio: idia de ser transcendente = relao de dependncia com ele libertao vai acontecer num outro mundo religio como protesto aos males pessoas religiosas tem uma moral daqueles que no a tem toda religio traz em si uma moral. Moral e Poltica (moral poltica age no coletivo) Poltica: o indivduo exerce funo coletiva, enquanto na moral o indivduo age no comando de decises pessoais. Moral e Direitos - (direito so regras expressas de forma escrita e nico em uma sociedade. externa ao indivdual e imposto) Ambas regulam as relaes entre indduos, ambas satisfazem as necessidades do coletivo do grupo, a diferena e que pode cumprir as normas morais de se escolher cumpprir ou no. Agir moralmente uma questo interna e no direito externa. Normas jurdicas sempre esto oficialmente e formalmente colocadas, a moral no. Moral e Trato Social ( trato social so comportamento externos seguidos individualmente) Regras de convivncias (soltar gazes na frente dos outros no pode) = regras de etiqueta que convm numa situao. Moral e Cincia Moral se relaciona com a cincia toda vez que fazemos tica. A ciencia no pode ser qualificada moralmente, mas a utilizao e suas consequencias sociais do trabalho do cientista devem ser assumidas enquanto responsabilidade moral. Pessoas no precisam ter convico interna age de acordo com o que socialmente aceito. p -------------- VALORES-------------- p Valores morais e no morais Escolha entre aquilo que mais ou menos valioso moralmente ou ao que constitui um valor moral (negativo ou positivo). algo que passa ter valor para o indivduo quando determinado ato se humaniza. Valor de uso: satisfao de necessidades humanas. Valor de troca: valor do objeto como produto do trabalho humano. Atitude moral: influncia vida de pessoas moralmente valiosa: agir de acordo com a moral vigente. Definio de valor: no existem valores em si, mas objetos reais (bens) que possuem valor. Os valores existem na relaidade natural e humana como propriedades valiosas dos objetos, valores exigem propriedades que constituem suporte das propriedades consideradas valiosas, propriedades que sustentam o valor so valiosas somente em potncia. p --------------------AVALIAO MORAL - CONCEITO DE BEM-------------------------- p

Avaliao moral: valor, atos, produtos humanos por sujeito que avalia aprovando ou no o ato do outro de como isso afetar comunidade. Possu carter histrico social pois enraizado em seu tempo concreto. Atribuio do valor respectivo a atos ou a produtos humanos - valor atribuvel: se atribui a um objeto social, criado pelo ser humano objeto avaliado: (atos ou normas morais) atribuise valor moral se ele tem consequncias que afetam outros indivduos sujeito que avalia: atribuio de um valor por parte de um sujeito que se coloca diante do outro aprovando-o ou reprovando-o. Julga-o pela forma como afeta a outros ou em uma comunidade. O que bom? Um ato moral positivo, moralmente valioso, h teorias que explicam o que bom: Eudemonismo (bom como felicidade) Hedonsmo (bom como prazer) Formalsmo Kantiniano ( o bom como boa vontade) Utilitarsmo ( o bomo como o que til ou vantajoso para maior nmero de pessoas). Os valores so criaes humanas. Sejam valores morais e no morais Objetos no podem ser qualificados de ponto de vista moral, o ato humano ou servio de fins, interesses ou necessidades. Somente quem tem significado humano pode ser avaliado moralmente. Emitir uma opinio no fazer valor moral BOM como valor: ato moral positivo moralmente valioso principalmente quando encarnado o valor da bondade. BOM como felicidade: para Aristteles o estado de felicidade exige condies concretas, situaes econmicas e liberdade pessoal. Felicidade no se separa das condies sociais, possui um contedo concreto, que depende das aspiraes pessoais e da sociedade. BOM como prazer: sentimento ou estado afetivo agradvel que acompanha experincias, sensaes agradveis produzida por estmulos. ATO MORAL: prazer deve ser julgado com a sua natureza e as suas consequncias. BOM como Boa vontade: Kant disse que age no s de acordo com o dever, mas pelo dever ( sinto que devo fazer isto) determinada pela razo. BOM como til: para quem? Em que consiste ser? til aquilo que bom, contribui para o bem estar do indivduo (egosmo tico). Para os outros coincidade ou no com o prprio bem estar (autusmo tico). A esfera do bom(valioso) deve ser buscada (no penso s no individual e nem no coletivo) em relao peculiar entre interesses pessoais e coletivos ultrapassa o egosmo individualsta determinada relao com a sociedade quando se faz algo e se tem consciencia que se presta um servio a comunidade. p -----------------------CONVITE FILOSOFIA--------------------------- p A tica no ocidente: Scrates proteo contra violncia (serve) razo controlando as emoes, impulsos atravs da vontade, liberdade de escolha (caracteriza).

Corrente irracionalsta: Max, Freud, Niet etica e psicanlise: fortalecimento do ego para equilibrar regras sociais e impulsos (instintos). A Liberdade: limitantes: condies sociais (classe que nasce) e cultura condies fsicas ao nascer valores institucionais (famlia, escolar, mdia) valores internos. Somos o que fazemos do que foi feito de ns exercco da liberdade.

*Cdigo de tica Profissional do Psiclogo ( caso de denncia com aplicao de inflaes).