O LABIRINTO DE CRETA E OS PALCIOS MINICOS Introduo O labirinto de Creta parte da histria de um dos personagens mitolgicos mais conhecidos da Grcia,

, o heri ateniense Teseu. O labirinto era o destino para o qual eram mandados nove rapazes e nove moas da cidade de Atenas, como tributo ao Rei Minos de Creta, para serem sacrificados pelo Minotauro, monstro fabuloso que habitava no labirinto construdo por Ddalo, sob encomenda de Minos. O labirinto era uma construo repleta de meandros e passagens em que, aps se penetrar, no era mais possvel sair. O Minotauro nasceu da unio da rainha Pasfae com um touro branco. Esta parte do mito descrevia a utilizao de uma vaca artificial oca feita de madeira e peles na qual a rainha teria entrado para enganar o touro e consumar a relao. O fruto dessa relao, o minotauro, foi descrito inicialmente como um touro com cabea humana, verso que foi modificada posteriormente, em perodo indeterminado, para a forma de um homem com a cabea de um touro, que a aparncia normalmente encontrada para esta figura nas representaes iconogrficas. Uma parte do mito de Teseu a descrio da maneira pela qual o heri penetra no labirinto e mata o monstro, com a ajuda da princesa Ariadne, filha de Minos, a quem ele seduziu. A princesa ficaria na entrada do labirinto segurando um fio cuja ponta estava atada a Teseu, para que ele pudesse sair do labirinto. Uma verso desta histria escrita por Borges, mostra o ponto de vista do minotauro, no conto "A Casa de Asterion"1, em que somente nas ltimas linhas sabemos a identidade do narrador, embora algumas pistas estejam espalhadas ao longo do conto, sugerindo o carter inumano do narrador. (inserir trechos do conto sobre a descrio do labirinto e sobre a viso dos homens) Mas afinal, existiu um labirinto em Creta, como teria existido um Rei Minos, e afinal onde ele se situava? A partir de uma pequena exposio sobre a civilizao minica teremos algumas pistas sobre as respostas a estas perguntas. Ainda que desde o sculo XV viajantes como o padre Buondelmonte fizessem observaes sobre restos de construes da Idade do Bronze e perodos posteriores na ilha de Creta, somente no sculo XIX principiaram trabalhos que pusessem a descoberto
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- Borges, Jorge Luis, A casa de Asterion. In O Aleph.

2 os restos da civilizao minica. Em 1878 o cnsul britnico Minos Kalokairinos efetuava pequenas sondagens na rea do palcio de Cnossos, desenterrando uma talha e outros objetos. Em 1886 Schliemann negociou a compra do terreno em que situava este palcio, mas a compra no se concretizou e mais tarde, em 1900, Sir Arthur Evans, um nobre britnico que j visitara o local anteriormente, iniciou os trabalhos de escavao no palcio, resultando numa empresa discutida at hoje2. Outras equipes trabalharam no incio do sculo em outras partes da ilha. Expedies britnicas escavaram em Zacro e Paleocastro, americanos liderados por Harriet Boyd-Hawes e Richard Seager se fixaram nos stios de Vasiliki, Grnia e Moclo, na regio do Golfo de Mirabello, equipes italianas dirigidas por Luigi Pernier colocaram a descoberto o palcio de Festos, na plancie de Mesara, onde em 1904 Stephen Xanthoutides explora uma srie de tmulos circulares. Em 1914, Joseph Hazzidakis comea a escavar o palcio de Mlia, o terceiro descoberto na ilha, num trabalho que continuaria aps a 1a Grande Guerra at os dias de hoje, como tambm ocorreu com os outros dois palcios encontrados antes, Cnossos e Festos. O trabalho de Xanthoutides continuaria nas mos de trs outros arquelogos, Nicholas Platon, Stylianos Alexiou e Spiridion Marinatos, do Departamento de Antiguidades Gregas.3 Uma surpresa inesperada sobreveio cerca de cinqenta anos aps a descoberta desses trs palcios minicos, a descoberta de um quarto palcio em Zacro por Nicholas Platon, o nico situado no extremo Leste de Creta o qual parece oferecer grandes possibilidades pelo fato de ter permanecido praticamente intocado at o momento de sua descoberta.4 At o momento encontramos stios cujos trabalhos esto em progresso na ilha. Grnia e Vasiliki revelaram a existncia de dois complexos urbanos notveis, sendo que em Grnia se tenha identificado um pequeno palcio, cuja confirmao s ocorreu em 1990. Em Paleocastro, Cnia, Moclo e Pseira temos outros complexos urbanos em menor escala, sendo que em Moclo destaca-se um cemitrio muito mais extenso do que a parte habitacional. As pesquisas na regio ao redor dos palcios revelaram uma srie de construes cuja identidade e funo permanecem em parte ignoradas. Em Cnossos foram encontradas doze construes de carter diverso pertencentes a perodos distintos e, em Mlia a descoberta de um grande ptio

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- Evans, 1921-36, 4 v. - Hood, 1973, p. 15-16. 4 - Platon, 1968, p. 25.

3 conhecido como "gora" e de uma cripta hipostila fora do palcio permitiram novas consideraes sobre a sociedade minica. Ao analisarmos o que decorreu deste trabalhos, cujos caracteres fornecemos aqui, observamos que os arquelogos que empreenderam as pesquisas no estavam isentos de enganos. Bintliff levanta uma srie de dvidas quanto aos resultados obtidos pelos pesquisadores a partir de suas interpretaes dos vestgios.5 Situando a arqueologia do sculo XIX como uma arqueologia de "estgios", cujo carter bsico era a diviso minuciosa de perodos de evoluo e progresso da sociedade estudada, Evans visto como um romntico que idealizou um pas maravilhoso, prspero e pacfico, com uma aristocracia benevolente e uma autocracia estvel, ou seja, uma civilizao brilhante e criativa, que at hoje representa a viso de muitos sobre os minicos. As crticas no se restringem a essa interpretao, mas tambm s reconstituies que ele efetuou no palcio, como a da Grande Escadaria, que no existia na forma recuperada por Evans, ou do Rei-Sacerdote e do Colhedor de Aafro, duas pinturas murais que foram reconstitudas e que posteriormente foram reavaliadas, revelando respectivamente um lutador de boxe e um macaco.6 Na mesma veia romntica, Pendlebury oferece um quadro encantador da civilizao minica, em especial na interpretao dada a certas representaes como a da Grande Me e do seu Filho Deus.7 Possivelmente a maior falha de Evans foi a de crer nos minicos como a base da civilizao grega, ignorando o papel que a civilizao micnica teria na formao daquela cultura, dando-lhes o papel de uma simples variante provincial.8 Ao que parece, os resultados obtidos no perodo posterior a Evans tratariam de fornecer um quadro mais objetivo da cultura minica, embora as discordncias quanto a diversos aspectos ainda existam. Um exemplo destas seria a caracterizao da sociedade, na qual Cadogan coloca a aristocracia como intermediria benvola entre os camponeses e o poder central, Halstead coloca o palcio como centro regional de benefcios suplementares e auxlio espiritual e Bintliff v uma sociedade unificada sob uma teocracia centralizada por meio de um culto nacional assinalado pelos santurios de montanha e centros cerimoniais.9 Talvez a perspectiva mais coerente seja a de Watrous, que encara a ilha
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- Bintliff, 1984, p. 33-38. - Hood, 1973, p. 94. 7 - Bintliff, 1984, p. 36. 8 - Bintliff, 1984, p. 36. 9 - Bintliff, 1984, p. 36.

4 como um complexo de palcios que servem como centros administrativos regionais coordenadores de domnios rurais.10 Ao mesmo tempo outras interpretaes sugerem um carter canibal aos minicos, como demonstra Warren, desmitificando o quadro romntico do incio do sculo, mas talvez exagerando em suas concluses.11 J os trabalhos de Soles demonstram que Seager e Boyd-Hawes, ao favorecerem os artefatos encontrados em Moclo, tenderam a negligenciar os aspectos arquitetnicos dos edifcios, resultando em um quadro confuso das casas e tumbas desta ilhota.12 Por erros e acertos dessa natureza a pesquisa arqueolgica de Creta Minica progride, preenchendo lentamente as lacunas de um quadro sujeito a muitas interpretaes, das quais vimos alguns exemplos. A abertura s novas informaes que surgem em alguns momentos, como a escavao da "gora" de Mlia levam a refletir sobre as idias sobre as quais se fundamentam os trabalhos num repensar as concepes que necessrio arqueologia minica bem como para qualquer arqueologia. Nesta palestra sero expostas as caractersticas que definem aos palcios segundo trs pontos: uma apreciao dos caracteres gerais que definem tais construes, uma exposio rpida dos materiais e tcnicas utilizados e, por fim, uma discusso das relaes polticas, econmicas e religiosas que podem ser obtidas pela anlise dessas construes. Tratando dos palcios, os resultados apresentados at o momento mostram que os vestgios correspondentes ao perodo protopalacial so relativamente poucos em relao ao perodo seguinte, o neopalacial. Em Cnossos est exposta uma parte pertencente ao palcio antigo na rea Nordeste; em Festos a preservao se estendeu a partes completas tal como a Fachada Oeste e o ptio correspondente13; em Mlia, a quadra MU estudada no momento j revelou vestgios que esclarecem bastante sobre o perodo protopalacial, tendo notcias sobre uma arquitetura elaborada, depsitos de hierglifos e uma oficina de glptica.14 importante observar que estes trs palcios so os nicos at o momento que se sabe terem sido construdos no perodo protopalacial. Os outros palcios, de Zacro e Grnia pertencem ao perodo seguinte, no sendo anteriores a 1675 a.C.

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- Watrous, 1984, p. 123-124. - Warren, 1984, p. 55. 12 - Soles, 1978, p. 5. 13 - Cadogan, 1980, p. 96. 14 - Poursat, 1978, p. 831-836; Ervin, 1970, p. 283-284.

5 Com isto no se nega que nos locais onde se situam tais edifcios no houvessem ocupaes anteriores. Pendlebury apresenta sinais de ocupao desde o Neoltico em Cnossos, Festos, Mlia, Hgia Trada e Zacro, bem como ocupaes no perodo protopalacial em Paleocastro. e Grnia.15 Os palcios minicos oferecem vrios elementos que podem ser considerados como caracteres particulares. Tomando como referncia o aspecto mais evidente destes, o Ptio Central, pode-se perceber que a construo se fez segundo um plano que dispe os aposentos em torno deste ptio de forma ordenada. No palcio de Mlia h um altar que indicaria a existncia de atividades rituais num espao, bem como em Zacro, onde resta a base do que poderia ser um altar. Para Graham estes ptios serviam para procisses, celebraes rituais, eventos atlticos em honra a divindades e o esporte do touro.16 Ocupando uma posio de destaque dentro do palcio, este ptio parece ser o foco das atividades pblicas, embora fosse descoberta em Mlia uma "gora" fora do palcio,17 a qual se constituiria num centro poltico, ao lado da cripta hipostila, com um conjunto de salas de conselho ao redor, o que poderia reformular os conceitos com os quais se tem trabalhado nos palcios.18 A rea do Ptio Central relativamente extensa se comparada rea total dos edifcios, sendo que em Mlia corresponde a um quinto da rea total do palcio.19 O Ptio Central est disposto no sentido Nordeste-Sudoeste. Estes ptios parecem no ter similar nas habitaes continentais.20 Normalmente o ptio provido de prticos monumentais e, de acordo com Graham, com galerias elevadas em seus lados maiores.21 Poder-se-ia inferir que o desenvolvimento posterior de uma parte dos aposentos se fez a partir do Ptio Central, ao pensar-se no papel que este desempenharia na vida cotidiana do palcio. Nessa linha so encontrados dentre os setores principais do palcio: quadras residenciais, salas de banquete, salas de recepo, oficinas, depsitos e armazns, salas de culto e tesouros. A distribuio desses aposentos sugere uma deliberao em sua construo que se evidencia por uma organizao espacial regular destes, de formato retangular ou quadrado. A quadra residencial identificada pela amplido dos aposentos, enquanto a maior parte de outros recintos so de dimenses modestas, e pela decorao esmerada
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- Pendlebury, 1965, mapa 3. - Graham, 1970, p. 232. 17 - Cadogan, 1980, p..123; Effenterre, 1966, p. 61-65. 18 - Effenterre, 1966, p. 63-65. 19 - Graham, 1962, p. 73. 20 - Hood, 1968, p. 62. 21 - Graham, 1962, p. 74.

6 do piso e das paredes. Esta quadra situa-se normalmente ao longo da fachada Norte ou Leste do palcio, de acordo com a viso da regio e condies climticas. (Em Festos h duas quadras residenciais, uma ao Norte e outra a Leste). Localizada em um terrao escavado com esta finalidade, a quadra possui apenas uma passagem de acesso, ficando distante das entradas principais e das reas de servio. O aposento maior denominado sala dos homens ou sala de estar, de formato oblongo, com um poo de luz e ventilao flanqueado por duas colunas, tendo de um lado um prtico colunado de quatro vos e nos outros trs lados prticos abertos ou colunados que se abrem para um terrao. O segundo maior aposento a Sala da Rainha, atingida por um corredor estreito com portas nos dois extremos. Fora desse aposento e um pouco abaixo do nvel do piso, um lavabo alcanado por uma passagem da sala da Rainha; outra entrada leva a um terceiro aposento e outra para o terrao com prticos. Escadas estreitas levam at os aposentos superiores que deviam fazer parte da quadra. Todos os aposentos tm seu piso e parte inferior das paredes cobertas de pedra e a parte superior estucada e pintada, com exceo de Mlia, onde o piso em gipsita. A caracterizao fornecida aplicvel a Cnossos, Festos, Mlia, Grnia e Zacro.22 As Salas de Banquete normalmente se localizam na ala superior Norte do palcio, medindo cerca de 9,0 x 12,0m e apresentando duas escadarias, uma para os convivas e outra para servios. A cozinha e a copa se situam no pavimento inferior. Um trao de influncia egpcia parece ser o uso de fileiras de duas colunas. As Salas de Recepo no constituem um padro comum aos palcios de Festos, Zacro, Cnossos e Mlia. Em Zacro um conjunto de salas decoradas a Oeste do Ptio Central, situadas no nvel do solo foi identificada por Platon como tal. Em Festos se encontra uma combinao de um portal monumental, uma grande escadaria e uma srie de aposentos com filas de duas colunas onde se vem pares de janelas simtricas que do para o Ptio Oeste de maneira similar Janela das Aparies egpcia.23 Cnossos e Mlia oferecem pontos comuns na sua conformao, ambas possuindo salas orientadas no sentido Norte-Sul e atravessadas por fileiras de duas colunas; o corredor de acesso a estas salas se situa acima do corredor dos complexos de depsitos, os quais esto logo abaixo das Salas de Recepo.24 Uma observao que pode ser feita aqui se refere disposio dos aposentos de acordo com os pavimentos, sendo que o pavimento inferior, ao nvel do

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- Graham, 1959, p. 51. - Graham, 1970, p. 236. 24 - Graham, 1979, p. 51.

7 solo parece reservado aos servios e quadra residencial. Neste piso se localizam os depsitos, as oficinas e as salas de culto.25 Tratando das reas de culto, Cnossos oferece um bom exemplo da disposio e profuso desse tipo de aposento. Os recintos da Ala Oeste do Ptio Central so identificados como salas para cerimonias religiosas ou rituais. Uma delas em particular, a sala do trono, um santurio onde a sacerdotisa toma assento, cercada pelos grifos pintados na parede atrs do trono, aqui tomado como exemplo por ser nica esta sala dentre os palcios minicos.26 A identificao da sala do trono com a realeza parece ser errnea, na medida em que a sala dos machados duplos na quadra residencial parece ter este fim. A sala do trono apresenta degraus diante do trono que levam a uma bacia lustral destinada a unes rituais. Nesse mesmo sentido, os santurios anexos aos palcios como as criptas colunadas so reas cuja funo era ritual at onde se sabe. So salas escuras onde a luz deveria desempenhar alguma finalidade. Em Cnossos e Mlia se localizam prximas ao Repositrio do Templo e dos depsitos, sugerindo que oferendas cultuais eram feitas. Os depsitos e armazns se constituam em salas longas e estreitas dispostas em linhas paralelas ligadas por um corredor comum. Estes armazns esto situados prximos s salas de culto, como no caso de Cnossos: entre a parede externa Oeste e as salas de culto encontram-se recintos contendo vrios "pithoi" para armazenamento de lquidos. Estes "pithoi" se acham encostados parede do depsito em Cnossos, pois ao longo da linha central das salas existem fossos retangulares forrados de pedra destinados a guardar bens diversos e, no perodo neopalacial, a guardar azeite. As oficinas dos palcios se constituam em bloco nico situado no setor Nordeste do palcio, como o caso de Cnossos, festo e Mlia, identificados pelas ferramentas e peas em diversas fases de fabricao; ao que parece compunham-se basicamente de oficinas cermicas e glpticas. Um dado que curioso a semelhana observada entre o palcio minico e o egpcio, o que Graham discutiu no caso de Festos, onde identificou traos de similaridade coma arquitetura egpcia, em especial as fileiras de colunas duplas e a Janela de Aparies.27 Uma construo que foi deixada para ser discutida agora foi Hgia Trada, cuja identidade j foi definida como um palcio, uma residncia de vero e uma villa. 28 Para
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- Graham, 1979, p. 50. - Cadogan, 1980, p. 63. 27 - Graham, 1970. 28 - Graham (palcio), Banti (villa), Hood (residncia de vero).

8 Watrous, Hgia Trada na verdade se comporia de duas estruturas, a villa A e a villa B, sendo que A seria uma rea residencial e B uma rea administrativa, dada a presena de tabletes em Linear A e artefatos encontrados. Isso pressuporia a existncia de uma administrao regional, que seria o palcio de Festos, ao qual Hgia Trada estaria subordinado.29 Este um caso que poderia ser estudado posteriormente com mais detalhes. A inexistncia de fortificaes algo que pode ser verificada em todos os palcios, indicando no a preocupao defensiva, garantida pela situao insular, mas com o controle das reas ao redor, que observado pela posio dos palcios em pontos dos quais se possvel ter viso ou acesso rpido do territrio. Concluso Enfim parece que temos algumas respostas para os problemas que colocamos no incio dessa exposio. Pelo que pudemos ver temos no palcio de Cnossos o labirinto mencionado no mito de Teseu. Sua monumentalidade, sua complexidade, seu traado sinuoso, a multiplicidade de nveis, aposentos, corredores e ptios sugerem que esta construo poderia ser, para o visitante, um verdadeiro labirinto, no qual ele poderia se perder facilmente sem ter um guia que o orientasse na estrutura. O motivo do touro representado em vrios pontos do edifcio (chifres de consagrao, murais de touradas, rtons em forma de cabea de touro) reforaria essa impresso de um culto ao touro e (quem sabe?) de uma morada do minotauro. Arthur Evans escreveu em 1954 um prefcio ao guia de Pendlebury do palcio de Cnossos, onde discute o termo labirinto: "O nome labirinto (labyrinth), certamente, permaneceu devido Casa das Labrys, ou machados duplos do culto anatlico e cretense, levou confuso popular. Mas a idia de um labirinto (maze) para o que a complexa impresso dada por partes do edifcio poderia parecer fornecer algum suporte, estava longe da concepo de seus construtores."30

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- Watrous, 1984, p. 123-134. - Evans, A. J. - Foreword. In: Pendlebury, J.D.S. - A Handbook to the Palace of Minos at Knossos.