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Que dice la Biblia sobre la Pornografa?

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by Mike Scott of www.scripturessay.com Que dice la Biblia sobre la Pornografa? Autor: Mike Scott Tipo: Pregunta de Televisin La respuesta a su pregunta es un S sin restriccin. La Biblia condena de muchas maners, la pornografa. Primeramente, dejeme ver si puedo desenredar los detalles de su pregunta. Es verdad que en el 1970 una comisin, llamada Presidential Commission on Obscenity and Pornography (Comisin Presidencial sobre Obscenidad and Pornografa) declar la pornografa teraputico y recomend anulacin de la leyes de obscenidad. Lo que pensaban aquellas personas, nadie lo sabe. La mayora de los eruditos de este tema piensan que fueron influidos por el cabildeo de la industria pornogrfica. Segn estadstica del FBI, la pornografa constituye una industria de $3 billiones. En el 1985 el Presidente Ronald Reagan mand que el Procurador General de los Estados Unidos, Edwin Meese designara una comisin con el proposito de investigar lo que concierne a la pornografa. La comisin estaba bajo ordenes de determinar el genero, , el alcance e impacto sobre la sociedad de la pornografa en los Estados Unidos; hacer recomendaciones especificas al Procurador General acerca de las maneras ms eficaz de contener el esparcimiento de la pornografa consistente con las Aseguranzas Constitucionales. Descubrieron que la pornografa tiene enlace con crimen organizado, violencia sexual y degradacin, injusticia civil, y otros daos a la sociedad. La comisin recomend fuertemente que las leyes contra la pornografa y obscenidad se fortalecieran y se cumplieran. La verdad es que la pornografa no es un crimen sin victimas. El ncleo del pas, la familia, es destruida por la pornografa. La realidad es que hoy dia, la pornografa del internet ms y ms es citada como causa del creciente porcentaje de divorcios. (Edwin Feulner, The Naked Truth - (La Verdad Pura) Heritage Commentary 2002, The Heritage Foundation, Washington, D.C.) Aqu tengo un retrato de lo que muchos eruditos consideran el ejemplo ms antiguo de material pornogrfica: Un retrato de Venus of Willendorf. Esta figura, fechada a varios miles de aos (24,000 por algunos eruditos) fue encontrada en el 1908 por el arquelogo Josef Szombathy cerca de la ciudad de Willendorf en Austria. Esto demuestra que el problema de pornografia ha estado entre nosotros por mucho tiempo. La palabra Pornografa viene directamente de la palabra griega pornographous(origen de las palabras prone- ramera y graphos-escritos) con el significado de, obras escritas sobre prostitutas. La palabra a llegado a tener una definicin ms amplia, incluyendo todos escritos, fotografas, obras de arte representativas de actividad sexual, particularmente actos illcitos o perversiones. Dejeme darle un perspectivo Biblico sobre esto. El Nuevo Testamento Griego contiene varias palabras que condenan la pornografa. Si persona sincera considerara el contexto solamente , aqu est lo que encontrara: Galatas 5:19-21 19 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, 20 idolatra, hechicera, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos, 21 envidias, borracheras, orgas y cosas semejantes, contra las cuales os advierto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el
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reino de Dios. En el versculo 19 susodicho, la primera palabra que examinaremos es la palabra griega: 1) PORNEIA (fornicacin, inmoralidad, vicio sexual) (porneia) Esta es palabra generica en el griego que incluye toda forma de impureza sexual. Originalmente, el significado era comportarse como ramera y ms tarde, entregarse a pasiones ilcitas. Vemos que en el Nuevo Testamento tiene por lo menos cuartro significados... a. sexo prematrimonial - I Corintios 7:1-2 b. sinnimo del adulterio - Mateo 19:9 c. un sentido genrico que se refiere a toda forma de lascivia - I Corintios 6:13,18 d. un sentido especifico que se refiere a inmoralidades y prostitucin Apocalipsis 2:20-21 2) AKATHARSIA (impureza, inmundicia,) (akayarsia) ak-at-ar-si-ah Origianlmente, esta palabra se refera a cieno o suciedad en sentido fsico. En el Antiguo Testamento Griego, se usa para indicar ritual e impureza ceremonial haciendo imposible que el devoto se acercara a Dios (cfr. Levitico 22:3-9). Ms tarde, se us en sentido moral: la clase de depravacin moral que le causa repugnancia al que lo observa. Esta palabra se compone de por lo menos dos ideas: 1. La cualidad de lo manchado y lo sucio. Algunas personas tienen bajos pensamientos 2. Impureza de cualidad repulsiva que causa repugnancia a las personas decentes. Esta palabra indica una corrupcin general de la personalidad, contaminando toda esfera de la vida. 3) ASELGIA (lascivia, licencioso, (aselgeia) as-elg-i-a, sensualidad Al parecer, en el Nuevo Testamento se enlace con el exceso de lo sexual en manera pblica. Barclay distingue tres caractersticas de este pecado: 1. Es accin lasciva y sin disciplina. 2. No respeta persona o los derechos de los demas. 3. Demuestra indiferencia por completo a la opinion pblica y la decencia pblica. La idea en general es que esta palabra describe una conducta desvergonzada, exhibida por aqullos sin refrenamiento moral, quienes tienen indiferencia completa a lo de la opinion pblica sobre el comportamiento aceptable. El erudito griego Thayer describe esta palabra con los siguientes ejemplos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Desenfrenada Lujuria Lascivia excesiva Desvergenza Escandalizativo Indecente movimientos del cuerpo Tocar a hombres y mujeres impuramente
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Lindell & Scott, eruditos del griego, tienen un listado similar a los significados y agregan la idea de obscenidad y/o grosera. Chamber en su Etymological English Dictionary, sobre las palabras que se han usado para traducir esta idea al ingls, dice que tienden a producir emociones lujuriosas. Ciertamente, se puede utilizar esta palabra para descirbir lo que comnmente hoy dia, se le llama Pornografa. Aqu tenemos las palabras de Jess: Mateo 5:28 28 Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometi adulterio con ella en su corazn. Jesus demanda pureza de mente para sus discipulos. Este concepto prevalece tan fuertemente en las enseanzas de Cristo que l lleva la impureza ms all del acto, al corazon codicioso. En la parabola del sembrador, Jess dice que los que fueron sembrados entre los espinos son: Marcos 4:18-19 18 Otros son aquellos en los que se sembr la semilla entre los espinos; stos son los que han odo la palabra, 19 pero las preocupaciones del mundo, y el engao de las riquezas, y los deseos (codicias R.V.) de las dems cosas entran y ahogan la palabra, y se vuelve estril Pablo dice que Dios entreg a los gentiles: Romanos 1:24 24 Por consiguiente, Dios los entreg a la impureza en la lujuria de sus corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos; Pablo orden: Romanos 6:12-14 12 Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal para que no obedezcis sus lujurias; 13 ni presentis los miembros de vuestro cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. 14 Porque el pecado no tendr dominio sobre vosotros, pues no estis bajo la ley sino bajo la gracia. Adems, Pablo aconsej a los Galatas: Galatas 5:16 16 Digo, pues: Andad por el Espritu, y no cumpliris el deseo de la carne. Pablo advirti a los Colesenses: Colosenses 3:5 5 Por tanto, considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos a la fornicacin, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la avaricia, que es idolatra. Es el deber de los Cristianos poner a un lado los deseos engaosos: Efesios 4:22-24 22 que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojis del viejo hombre, que se corrompe segn los deseos engaosos,
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23 y que seis renovados en el espritu de vuestra mente, 24 y os vistis del nuevo hombre, el cual, en la semejanza de Dios, ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad. A Timoteo se le dijo: 2 Timoteo 2:22 22 Huye, pues, de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que invocan al Seor con un corazn puro. Tito fue instruido: Tito 2:11-12 11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvacin a todos los hombres, 12 ensendonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, Pedro escribi: I Pedro 2:11 11 Amados, os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de las pasiones carnales que combaten contra el alma. Juan escribi: I Juan 2:16-17 16 Porque todo lo que hay en el mundo, la pasin de la carne, la pasin de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y tambin sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. No hay persona de mente sana que pueda ignorar la devastacin causada por el animalismo de la codicia producida por quienes se entregan a la Pornografa. Dr. Victor B. Cline psiclogo de la Universidad de Utah, con prctica como psicoterapeuta, se especializa en aconsejar familias en lo matrimonial, y adiccin sexual. El ha aconsejado a numerosas parejas en lo cual una de las personas se encuentra en adiccin sexual a la pornografa. El es el autor del folleto Pornographys Effects on Aduls and Children, (Efectos de la Pornografa sobre Adultos y Nios) publicado por, Morality in Media, 475 Riverside Drive, Suite 239, New York, N.Y. 10115. En esta obra, Dr. Cline dice: Como psicologo clnico, a traves de muchos aos he tratado aproximadamente 300 adictos al sexo, delinquentes sexual, o otros individuos (96% varnes) con males respecto al sexo. Esto incluye muchos tipos de no deseado comportamiento sexual compulsivo, adems de molestia de nios, el voyeur, sado-masoquismo, fetiche, y violacin. Con solo pocas excepciones, pornografa ha sido mayor o menor contribuyente o ha facilitado la adquisicin de su desviacin o adiccin sexual.... Estudios heches por el cientfico social Dr. W.L. Marshall resultaron en que casi una mitad de los violadores usaron pornografia representando sexo de comn acuerdo, con el fin de estimularse, preparativo a la bsqueda de una victima para violar. (vea nota 1) Otros investigadores han reportado que los violadores y los que acosan a los nios, usan la pornografa inmediatamente previo y durante los asaltos. (vea nota 2) Investigacin emprico por Dr. Zillman y Dr. Bryant sugiere que cuando personas en experimentos se exponen a presentaciones repetidas de la
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pornografa dura no violenta por un tiempo de seis semanas, desarollan la sigiente actitud: aumento de insensibilidad hacia las mujeres, tienden a trivializar la violacin como ofensa criminal y algunos no lo consideran crimen, y la relacin no mongamo, la consideran comportamiento normal y natural. (vea nota 3) Actualmente, un hecho documentado y emprico revela que asesinos mltiples fueron incitados por la pornografa. Por ejemplo: Gary Bishop, asesino mltiple Ted Bundy, asesino mltiple Jeffrey Dahmer, asesino mltiple Klebold y Harris, homicidios de Columbine Los asesinos Klebold y Harris de la Columbine High School regularmente veian videos violentos y pornograficos. Klebold y Harris estaban completamente saturados en violencia: En peliculas como Reservoir Dogs, y sangrientos juegos de video hecho a encargo para sus imaginaciones. (Reportaje de Time , 20 de diciembre, 1999, Vol. 154, no. 25). Fuente de libros sobre Pornogrfa: Victor B. Cline- Pornographys Effects on Adults and Children (Efectos de la pornografa sobre adultos y nios) Morality in Media, 475 Riverside Drive, Suite 239, New York, N.Y. 10115. Frederick S. Lane- Obscene Profits (Obscenas Ganancias) The Entrepreneurs of Pornography in the Cyber Age (Empresarios de la pornografa en la ciber poca). Richard F. Hixson- Pornography and the Justices (Pornografa y los Juezces) The Supreme Court and the Intractable Obscenity Problem (La Corte Suprema y el Problema Irresoluble de la Obscenidad) Ilene Raymond - A Parents Guide to the Internet (Gua al Internet Para Los Padres) Jay A. Gertzman Booklegger and Smuthound- The Trade in Erotica, 19201940 (El Comercio de Ertica 1920-1940) Andrew Careaga, Leonard Sweete Ministry- Connecting with the Net Generation (En Relacin con la Generacin de La Red) John Gallagher, Chris Bull Perfect Enemies- The Religious Right, the Gay Movement, and the Politics of the 1990s (La Religin Derechista, la Campaa Gay, y la Poltica de los 1990) Notas En Fin: 1. A Report on the Use of Pornography by Sexual Offenders, (Un Reportaje Sobre el uso de la Pornografa por Transgresores Sexuales) Department of Justice, Ottawa, Canada, 1983 2. Silber, M.H., y Pines, A.M.- Pornography and Sexual Abuse of Women, in Sex Roles, (Pornografa y Abuso Sexual de Mujeres, en funciones sexuales) Vol. 10, pp. 857-868,1984 3. Cline, V.B.- Pornographys Effects on Adults and Children. New York(Efectos de la Pornografa sobre Adultos y Nios) Morality in Media, 1999 edition p. 8. This article is cop righted www.scripturessa .com.

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