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Mdulo 1

Liderazgo, servicio y autoridad.

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Mdulo Liderazgo, servicio y autoridad


DIRIGIDO A LAS PERSONAS QUE ESTN SIRVIENDO EN SUS CONGREGACIONES Y A LOS QUE EJERCEN LIDERAZGO Y AUTORIDAD.

.1 OBJETIVOS.. .2 El Liderazgo
1) Caractersticas de un lder. 2) Diferencia entre mandar y liderar. 3) Tipos de Liderazgo. Lder acaparador. Participativo. Liberar.

3 4

.3 La Responsabilidad de servirle a Dios..


1) Beneficios del Servicio. 2) Responsabilidad delante de Dios. 3) Consecuencias de no servir con excelencia.

11

.4 Las clases de Siervos..


1) Misthios 2) Doulos 3) Oikonomos

15

.5 Los enemigos de la autoridad 18


1) Las cinco ciudades filisteas representan los enemigos de la autoridad.

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OBJETIVOS
QUE
DE LIDERAZGO QUE EXISTEN , PARA QUE IDENTIFIQUEN LAS CARACTERSTICAS DE LAS PERSONAS QUE ESTN BAJO SU RESPONSABILIDAD Y SEPAN CMO TRATAR CON ELLAS , AS AQUELLAS QUE INICIAN RECONOZCAN EN ELLOS SI EXISTE ALGN LIDERAZGO . LAS PERSONAS QUE INICIAN EN EL SERVICIO O AQUELLAS QUE YA SIRVEN EN LA CONGREGACIN , CONOZCAN LOS TIPOS

QUE

DIOS , NO TOMNDOLO COMO UN JUEGO NI PARA SER DIOS ES UN PRIVILEGIO, QUE PUEDEN SER VISTO O 2 TRABAJAR EN EL ANONIMATO , PERO QUE SU PRINCIPAL OBJETIVO ES SERVIRLE A DIOS PARA QUE LA GENTE SEA EDIFICADA .
LAS PERSONAS CONOZCAN LA RESPONSABILIDAD DE SERVIRLE A VISTOS EN LA CONGREGACIN ; QUE SEPAN Y ENTIENDAN QUE SERVIRLE A

QUE TANTO LAS PERSONAS QUE SIRVEN COMO LAS QUE DESEAN HACERLO, CONOZCAN LOS PROBLEMAS QUE PUEDEN AFECTAR LA AUTORIDAD QUE SE DELEGA Y LAS CAUSAS DEL POR QU ALGUNAS PERSONAS NO LA RECONOCEN; PODER MINISTRAR DE
UNA MANERA ACERTADA PARA ERRADICAR ESTA ACTITUDES EN LAS PERSONAS QUE TIENEN PROBLEMAS EN RECONOCER LA AUTORIDAD DELEGADA .

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Liderazgo
BLS

Proverbios 29:18 Donde no hay un buen gobernante, el pueblo no sabe qu hacer; pero Dios bendice a los que obedecen su ley.

l mayor problema de un grupo, yace en la falta de direccin, planeacin, ejecucin y control de actividades que pretendan el desarrollo de este y el logro de unas metas en comn. El problema de este asunto se encuentra bsicamente en la falta de liderazgo y de personas con talento para la administracin y potencializacin de los dones que una persona tiene. Es ah donde se hace necesario, que surjan personas capacitadas y motivadas para facilitar procesos de cambio y desarrollo en un grupo.

.1 Qu es liderazgo?
Habilidad de una persona para lograr que otros se comprometan con el logro de objetivos comunes. Es el ente que har que las personas cambien su forma de pensar ante diferentes circunstancias para avanzar en los objetivos que se han trazado, veamos un ejemplo:
BPD

Josu 24:15 Y si no estn dispuestos a servir al Seor, elijan hoy a quin quieren servir: si a los dioses a quienes sirvieron sus antepasados al otro lado del Ro, o a los dioses de los amorreos, en cuyo pas ustedes ahora habitan. Yo y mi familia serviremos al Seor". El objetivo en este caso era servir a Jehov, Josu haba hecho que su familia entendiera la importancia de esto, para luego ser un grupo generador de cambio entre el pueblo de Dios al trasladarles la visin de servir. El liderazgo no implica necesariamente un cambio a gran escala entre las personas, pues vemos que el primer grupo objetivo que tena Josu era su familia. Cuando una persona logra multiplicar sus pensamientos e ideas en otros, es decir la visin hacia donde quiere que el grupo se encamine su liderazgo se est haciendo efectivo, veamos estos ejemplos: 1 Corintios 4:17 Por esta razn os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Seor, y l os recordar mis caminos, los caminos en Cristo, tal como enseo en todas partes, en cada iglesia. Filipenses 2:19-20 Mas espero en el Seor Jess enviaros pronto a Timoteo, a fin de que yo tambin sea alentado al saber de vuestra condicin. Pues a nadie ms tengo del mismo sentir mo y que est sinceramente interesado en vuestro bienestar. El Liderazgo del Apstol Pablo fue indiscutible en la enseanza y propagacin del evangelio, este traslado el mismo sentir a Timoteo el cual camino en la misma lnea por la que fue instruido, el Apstol Pablo logr desarrollar en otros su mismo sentir en cuando al desarrollo del evangelio. La importancia de un lder no es el mandar, sino el de dirigir, motivar y guiar a los que estn bajo su cargo hacia los objetivos que tiene en mente, apoyndose en la gente que tiene a su alrededor para lograr dichos planes, un mal liderazgo es aquel que cree que su funcin es mandar y no formar parte del grupo compartiendo con ellos sus experiencias.

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.2 Caractersticas de un lder
1. Debe tener el carcter de miembro.
Lucas 22:47-49 Mientras todava estaba l hablando, he aqu, lleg una multitud, y el que se llamaba Judas, uno de los doce, iba delante de ellos, y se acerc a Jess para besarle. Pero Jess le dijo: Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre? Y cuando los que rodeaban a Jess vieron lo que iba a suceder, dijeron: Seor, heriremos a espada? Debe pertenecer al grupo que encabeza, compartiendo con los dems miembros los patrones culturales y significados que ah existen. En el caso del Seor Jesucristo era tanta su pertenencia al grupo con quien comparta que no lograban identificarlo a simple vista, slo aquellos que estaban muy familiarizados con l, lo reconocan como lder por sus actos y su humildad, adems de su capacidad para asumir su responsabilidad ante el grupo de discpulos.

2. Debe ser una persona fiel y capacitada.


NVI

2 Timoteo 2:2 Lo que me has odo decir en presencia de muchos testigos, encomindalo a creyentes dignos de confianza, que a su vez estn capacitados para ensear a otros. El colocar a una persona como lder cuando no ha sido capacitada, sin tener el conocimiento y la habilidad para dirigir; es un alto riesgo que se corre porque es una persona nefita en el puesto al cual se le ha encomendado, aun cuando sea lder debe conocer cada una de las reas que tendr bajo su cargo para poder dar soluciones o dirigir a otros por donde l ya ha pasado. La gente que est a su cargo espera seguirlo para que los lleve con xito a cumplir los objetivos que se han trazado; es de resaltar que una persona fiel es susceptible a que se le capacite pues reconoce la necesidad de prepararse para trabajar con excelencia en la responsabilidad que se le ha encomendado.

3. Preocupado.
Lucas 22:31-32 Simn, Simn, mira que Satans os ha reclamado para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y t, una vez que hayas regresado, fortalece a tus hermanos. Trata a la gente como personas, como un talento que hay que potenciar, para ello busca la mejor forma de que la gente bajo su responsabilidad este capacitada de la mejor manera, tanto en lo espiritual como en lo natural para que desempeen de mejor forma su trabajo.

4. Tiene visin, objetivos; horizonte fijo, sentido de direccin.


LBA

Juan 18:37 Pilato entonces le dijo: As que t eres rey? Jess respondi: T dices que soy rey. Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz. El lder sabe y tiene una definicin clara de sus capacidades y sus defectos, no los pierde de vista y trabaja en ellos para superarlos; sabe cul es su funcin aun cuando otros quieran hacerle ver que no ha nacido para ello. El Seor Jess saba quin era, de donde haba venido y a donde regresaba, cul era su tarea aqu en la tierra y a quienes deba preparar para que fueran sus sucesores en la predicacin del evangelio.

5. Abierto al cambio.
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Lucas 5:10-11 y lo mismo les sucedi tambin a Jacobo y a Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Simn. Y Jess dijo a Simn: No temas; desde ahora sers pescador de hombres. Y despus de traer las barcas a tierra, dejndolo todo, le siguieron. El cambiar implica botar cosas antiguas e ir en pos de lo nuevo, no dejarse intimidar por lo que no se conoce, tanto en su forma de pensar como en las situaciones nuevas que se le presenten, sin descartarlas antes de conocerlas. Los discpulos de Jess no saban que acontecera en sus vidas, sin embargo no dudaron en cambiar lo que tenan por lo que l les ofreca; el lder debe escoger gente que est dispuesta al cambio, tanto de pensamientos como de acciones.

6. Proactivo.
2 Samuel 23:15-17 David sinti un gran deseo, y dijo: Quin me diera a beber agua del pozo de Beln que est junto a la puerta! Entonces los tres valientes se abrieron paso por el campamento de los filisteos, y sacando agua del pozo de Beln que estaba junto a la puerta, se la llevaron y la trajeron a David; pero l no quiso beberla, sino que la derram para el SEOR, y dijo: Lejos est de m, oh SEOR, que yo haga esto. Beber la sangre de los hombres que fueron con riesgo de sus vidas? Por eso no quiso beberla. Estas cosas hicieron los tres valientes. Consiste en el desarrollo autoconsciente de proyectos creativos y audaces para la generacin de mejores resultados. Se trata de tomar un sueo y realizar todas las acciones que sean necesarias para que se pueda cumplir. Influye y dinamiza su entorno, se arriesga, busca soluciones, crea caminos si es necesario y acta en la incertidumbre, es decir, no se pasma frente a ella.

7. El lder debe organizar, supervisar, dirigir o simplemente motivar al grupo a determinadas acciones o inacciones segn sea la necesidad que se tenga.
xodo 18:19-21 Ahora, escchame; yo te aconsejar, y Dios estar contigo. S t el representante del pueblo delante de Dios, y somete los asuntos a Dios. Y ensales los estatutos y las leyes, y hazles saber el camino en que deben andar y la obra que han de realizar. Adems, escogers de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios, hombres veraces que aborrezcan las ganancias deshonestas, y los pondrs sobre el pueblo como jefes de mil, de cien, de cincuenta y de diez. Para esto es necesario la delegacin equilibrada de responsabilidades, en algunos casos se cree que el buen liderazgo es delegar todas las responsabilidades y quedarse nicamente dando rdenes, saber en qu momento intervenir y en qu momento dejar que las personas a su cargo se desarrollen, dndoles las instrucciones necesarias para que adquieran experiencia y puedan ser capaces de sustituirlo en cualquier momento.

.3 Diferencias entre ser jefe y lder


Cuando no se ha sido capacitado para liderar, se cae en el error de creer que muchas personas estn al servicio del lder y su funcin es nicamente dar rdenes, sin embargo veremos algunas de las actitudes de un lder y uno que solamente ejerce un don de mando:

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.4 JEFE
1. Existe por la autoridad.
Lucas 7:8 "Pues yo tambin soy hombre puesto bajo autoridad, Su autoridad no es reconocida sino impuesta y es colocado nicamente para llenar un espacio, cumpliendo la funcin de mandar.
NBH

2. Considera la autoridad un privilegio de mando.


Lucas 7:8 tengo soldados bajo mis rdenes; Cree que la nica forma en que le obedezcan ese dando rdenes, sin cumplir la funcin de capacitar y formar a los que estn bajo su autoridad.
NBH

3.

Inspira miedo.
Mateo 25:24-25 Pero llegando tambin el que haba recibido un talento, dijo: "Seor, yo saba que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste, y tuve miedo, y fui y escond tu talento en la tierra; mira, aqu tienes lo que es tuyo." Al tratar a las personas como objetos imponiendo sus criterios, sin dejar que otros opinen o sugieran para ser tomados en cuenta, porque siempre prevalece la opinin del l por su deseo de sobresalir ante los dems.

4. Sabe cmo se hacen las cosas.


Lucas 10:40-41 Pero Marta se preocupaba con todos los preparativos; y acercndose a l, le dijo: Seor, no te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. Respondiendo el Seor, le dijo: Marta, Marta, t ests preocupada y molesta por tantas cosas; Esta actitud no deja espacio a la creatividad e innovacin en la ejecucin de tareas o proyectos, nicamente se trabajar de una manera mecanizada sin espacio a las sugerencias.

5. Le dice a uno: Vaya!


Lucas 7:8 digo a ste: 'Ve,' y va; y a otro: 'Ven,' y viene; El dar este tipo de orden es la ms sencilla, esta crea en la persona un aire de superioridad, excluyndose del grupo su vez crea un sentimiento negativo en las personas que estn bajo su cargo sintindose nicamente utilizadas.
NBH

6. Maneja a las personas como fichas.


Apocalipsis 13:16 Y hace que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les d una marca en la mano derecha o en la frente, La relacin entre l y el grupo que dirige es totalmente ajena y solamente se dirige a ellos para darles rdenes. Es importante conocer a las personas que integran un grupo, para saber cules son sus capacidades y sus debilidades, para trabajar en ellas y poder tener un grupo homogneo.

7. Asigna las tareas.


NBH

Lucas 7:8 y a mi siervo: 'Haz esto,' y lo hace."

El imponer y no dejar que la gente se adapte y trabaje en lo que demuestra capacidad, es un obstculo para que la relacin entre autoridad y grupo se desarrolle, asignar un trabajo a alguien que no est capacitado para hacerlo, puede causar en ella cierto tipo de frustracin al no poder cumplir con lo que le fue asignado.

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.5 LDER
1. Existe por la buena voluntad.
1 Corintios 15:10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no result vana; antes bien he trabajado mucho ms que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en m. El lder tiene un concepto de si mismo equilibrado, porque sabe que est en la posicin que tiene por la misericordia de Dios y no por sus meritos, que tiene cualidades que otros no tienen pero eso no lo hace menospreciar a los que estn bajo su cargo.

2. Considera la autoridad un privilegio de servicio.


Mateo 20:28 as como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos. El lder sabe que su posicin no es para aprovecharse de otros y explotarlos sino para ayudarlos a que se desarrollen en las calidades que Dios les ha dado.
LBA

3. Inspira confianza.
Juan 13:23-25 Uno de sus discpulos, el que Jess amaba, estaba a la mesa reclinado en el pecho de Jess. Por eso Simn Pedro le hizo seas, y le dijo: Dinos de quin habla. l, recostndose de nuevo sobre el pecho de Jess, le dijo Seor, quin es? La relacin y comunicacin con los que estn bajo su cargo es abierta, no considera a los otros como inferiores a l y se identifica muchas veces con las personas que trabajan con l siendo amigo pero mantenindose el respeto que se merecen tanto los que estn bajo su autoridad como hacia l.

4. Ensea cmo hacer las cosas.


Mateo 10:5-8 A estos doce envi Jess despus de instruirlos, diciendo: No vayis por el camino de los gentiles, y no entris en ninguna ciudad de los samaritanos. Sino id ms bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y cuando vayis, predicad diciendo: "El reino de los cielos se ha acercado." Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, expulsad demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia. El lder sabe que debe instruir a las personas que tiene a su cargo, pues l ha sido equipado trasladando sus experiencias tanto buenas como malas para que sirvan de ejemplo, a su vez se procura que las personas a su cargo estn equipadas en todas las reas que le competen para que puedan ejercer su trabajo con excelencia.

5. Le dice a uno: Vayamos!


LBA

Gnesis 22:5 Entonces Abraham dijo a sus mozos: Quedaos aqu con el asno; yo y el muchacho iremos hasta all, adoraremos y volveremos a vosotros. El lder apoya y va adelante en los proyectos tanto propios como de los que estn a su cargo, no para hacerse notar sino para trasladar el sentimiento de compaerismo a los suyos y teniendo claro que debe ir adelante para animar a los que se sienten guiados por l.

6. No trata a las personas como cosas.


Juan 1:47-48 Jess vio venir a Natanael y dijo de l: He aqu un verdadero israelita en quien no hay engao. Natanael le dijo: Cmo es que me conoces? Jess le respondi y le dijo: Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. www.eldiscipulado.net Capacitacin para la enseanza de la Palabra.

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Conoce las caractersticas de cada uno de sus dirigidos, tanto sus fortalezas y sus debilidades.

7. Da el ejemplo.
Juan 13:12-14 Entonces, cuando acab de lavarles los pies, tom su manto, y sentndose a la mesa otra vez, les dijo: Sabis lo que os he hecho? Vosotros me llamis Maestro y Seor; y tenis razn, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, os lav los pies, vosotros tambin debis lavaros los pies unos a otros. En la toma de decisiones y en la implementacin de reglas es el primero en aplicarlas para l con el fin de dar ejemplo de que nadie va estar por encima de los parmetros establecidos para el grupo y que a pesar de estar l dirigiendo no va sobrepasar las reglas establecidas.

.6 Tipos de liderazgo
EL LDER ACAPARADOR: xodo 18:13-14 Y aconteci que al da siguiente Moiss se sent a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moiss desde la maana hasta el atardecer. Cuando el suegro de Moiss vio todo lo que l haca por el pueblo, dijo: Qu es esto que haces por el pueblo? Por qu juzgas t solo, y todo el pueblo est delante de ti desde la maana hasta el atardecer? Asume toda la responsabilidad de la toma de decisiones, inicia las acciones, dirige, motiva y controla al subalterno. Todo se centraliza en el lder. Muchas veces considera que slo l es competente y capaz de tomar decisiones importantes, puede sentir que sus subalternos son incapaces de guiarse a s mismos o puede tener otras razones para asumir una slida posicin de fuerza y control. La respuesta pedida a los subalternos es La obediencia y adhesin a sus decisiones. Observa los niveles de desempeo de sus subalternos con la esperanza de evitar desviaciones que puedan presentarse con respecto a sus directrices. EL LDER PARTICIPATIVO: 1 Reyes 22:19-22 Respondi Micaas: Por tanto, escucha la palabra del SEOR. Yo vi al SEOR sentado en su trono, y todo el ejrcito de los cielos estaba junto a l, a su derecha y a su izquierda. Y el SEOR dijo: "Quin inducir a Acab para que suba y caiga en Ramot de Galaad?" Y uno deca de una manera, y otro de otra. Entonces un espritu se adelant, y se puso delante del SEOR, y dijo: "Yo le inducir." Y el SEOR le dijo: "Cmo?" Y l respondi: "Saldr y ser espritu de mentira en boca de todos sus profetas." Entonces l dijo: "Le inducirs y tambin prevalecers. Ve y hazlo as." Utiliza la consulta, para practicar el liderazgo. No delega su derecho a tomar decisiones finales y seala directrices especficas a sus subalternos pero consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les incumben. Escucha y analiza seriamente las ideas de sus subalternos y acepta sus contribuciones siempre que sea posible y prctico. El lder participativo cultiva la toma de decisiones de sus subalternos para que sus ideas sean cada vez ms tiles y maduras. Impulsa tambin a sus subalternos a incrementar su capacidad de auto control y los insta a asumir ms responsabilidad para guiar sus propios esfuerzos. Es un lder que apoya a sus subalternos y no asume una postura de dictador. Sin embargo, la autoridad final en asuntos de importancia sigue en sus manos. EL LDER LIBERAL: BNC Gnesis 16:6 Y Abram dijo a Sarai: He aqu que en tus manos est tu esclava; haz con ella como bien te parezca. Maltratla Sarai, y ella huy de su presencia;" Delega en las personas bajo su responsabilidad la autoridad para tomar decisiones. Su principal objetivo son los resultados; Espera sus colaboradores asuman la responsabilidad por su propia motivacin, gua y control. Excepto por la estipulacin de un nmero mnimo de reglas, esto proporciona muy poco contacto y www.eldiscipulado.net Capacitacin para la enseanza de la Palabra.

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apoyo para los que estn bajo su cargo. Evidentemente, estas personas deben ser altamente calificadas y capaces para que este enfoque tenga un resultado final satisfactorio.

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La Responsabilidad en el Servicio
DHH Romanos 12:8 El que haya recibido el don de animar a otros, que se dedique a animarlos. El que da, hgalo con sencillez; el que ocupa un puesto de responsabilidad, desempee su cargo con todo cuidado; el que ayuda a los necesitados, hgalo con alegra.

n muchas ocasiones se habla de responsabilidad en todas las reas de nuestra vida, esto conlleva madures al entender claramente que se le confa algo que es de mucho valor para otra persona; en el servicio a Dios, el deseo de agradarle y hacer las cosas con excelencia y gratitud por haber sido tomados por fieles para trabajar en su obra es algo que debemos tomar muy en serio (1 Ti. 1:12). Debemos ser conscientes de esto y servirle al Seor con todo nuestro corazn, no para ser vistos por los dems o por tener un ttulo para llenar nuestro ego. La responsabilidad de servirle a Dios tiene su recompensa pero tambin tiene sus responsabilidades y debemos conocerlas. El servicio a Dios es algo muy gratificante en nuestra vida, principalmente en lo espiritual, recibiendo promesas de bendicin por parte del Seor, no slo para nosotros sino para nuestra descendencia esta es una de las principales: Isaas 54:13-17 Todos tus hijos sern enseados por el SEOR, y grande ser el bienestar de tus hijos. En justicia sers establecida. Estars lejos de la opresin, pues no temers, y del terror, pues no se acercar a ti. Si alguno te ataca ferozmente, no ser de mi parte. Cualquiera que te ataque, por causa de ti caer. He aqu, yo he creado al herrero que sopla las brasas en el fuego y saca una herramienta para su trabajo; yo he creado al devastador para destruir. Ningn arma forjada contra ti prosperar, y condenars toda lengua que se alce contra ti en juicio. sta es la herencia de los siervos del SEOR, y su justificacin viene de m -- declara el SEOR. Pero tambin hay castigo para aquellos que no le sirven con gozo debido a la irresponsabilidad y al hasto que puede causarles el servir, esto debido a que ya se alcanzo lo que se buscaba, como lo puede ser tener un ttulo para ser reconocido en la congregacin. Deuteronomio 28:47-48 Por cuanto no serviste al SEOR tu Dios con alegra y con gozo de corazn, cuando tenas la abundancia de todas las cosas, por tanto servirs a tus enemigos, los cuales el SEOR enviar contra ti, en hambre, en sed, en desnudez y en escasez de todas las cosas; l pondr yugo de hierro sobre tu cuello hasta que te haya destruido. Cuando el Seor nos llama a trabajar en su obra, l desea que lo hagamos con responsabilidad, con el anhelo de ser un vaso til para la edificacin de su iglesia; es importante que no lo hagamos con miedo, sino con entusiasmo en todo momento. El siervo malo y perezoso, debido a su miedo no aprovecho la bendicin de hacer producir la mina que Dios le haba dado, convirtindose en un siervo ineficiente, sin desarrollar los dones y talentos que el Seor le da para la edificacin de la iglesia. Mateo 25:24-26 Pero llegando tambin el que haba recibido un talento, dijo: "Seor, yo saba que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste, y tuve miedo, y fui y escond tu talento en la tierra; mira, aqu tienes lo que es tuyo." Pero su seor respondi, y le dijo: "Siervo malo y perezoso, sabas que siego donde no sembr, y que recojo donde no esparc. La responsabilidad en el servicio a Dios cuando se hace con excelencia y por amor, tiene algunas caractersticas que se deben evaluar, algunas de estas son:

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1.

Las cosas prosperan:


Gnesis 39:23 El jefe de la crcel no supervisaba nada que estuviera bajo la responsabilidad de Jos, porque el SEOR estaba con l, y todo lo que l emprenda, el SEOR lo haca prosperar. Jos, haciendo las cosas con responsabilidad, no tena problemas con la persona que le haba encargado la crcel, ste no se preocupaba de nada, saba que Jos era diligente, digno de confianza, pero sobre todo que no haba que presionarla para trabajar. El resultado de todo esto era que las cosas prosperaban en la crcel, de esta forma cuando una persona es responsable hace que las cosas avancen en el rea donde sirve, porque sabe que trabaja para el Seor y no necesita que le estn presionando para servir, porque conoce y entiende la responsabilidad que le han dado.

2. Ejercer la funcin a la que se ha llamado Nmeros 4:16 Pero la responsabilidad de Eleazar, hijo del sacerdote Aarn, ser el aceite para el alumbrado, el incienso aromtico, la ofrenda continua de cereal y el aceite para ungir. Tendr la responsabilidad de todo el tabernculo y de todo lo que en l hay, con el santuario y sus enseres. Cada una de las personas que trabajaba en el tabernculo tena una funcin especfica, que al unirlo formaba un todo; si una persona no ejerce a cabalidad la tarea a la que fue llamado, estar retrasando el funcionamiento de toda la obra, porque ninguno tiene una funcin independiente ya que todos trabajan para ser una unidad. 3. Ser diligentes NVI Esdras 10:4 Levntate, pues sta es tu responsabilidad; nosotros te apoyamos. Cobra nimo y pon manos a la obra! Esdras no tardo en asumir su responsabilidad en la funcin que ejerca, siendo diligente con el asunto que estaban tratando, as la persona que le es asignada una tarea debe ser diligente para hacerla y presentar resultados, no para salir del paso, sino resultados dignos de la tarea a la que fue llamado; Daniel era diligente y sobresalan sobre todos los que servan en el palacio del rey, vase Daniel. 6:3. Otra cosa muy importante que se ve en este versculo es el apoyo que tena Esdras para hacer el trabajo que le estaban asignando, con esto debemos entender que al darnos una responsabilidad, tambin nos estarn dando el apoyo y la confianza necesario para hacer el trabajo con libertad, debemos tener claro ese apoyo que se nos da para ejercer nuestro privilegio y no defraudar a las personas que han depositado su confianza en nosotros. 4. Se es considerado digno de confianza Nehemas 13:13 Y puse al frente de los almacenes al sacerdote Selemas, al escriba Sadoc, y a Pedaas, uno de los levitas; adems de stos estaba Hann, hijo de Zacur, hijo de Matanas; porque se les consideraba dignos de confianza, y su responsabilidad era repartir las raciones a sus parientes. Cuando nos delegan una tarea, automticamente se nos esta trasladando el mensaje de que confan en nosotros para poder desempear la tarea que nos han delegado, lo cual debemos de tener claro, han visto en nosotros la capacidad para poder desarrollar lo que nos piden, sabiendo que cumpliremos a cabalidad con dicha tarea. Cada uno de los nombres de los varones mencionados tiene una enseanza para nosotros:

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a. Selemas: Tiene algunos significados que son: Dios es mi perfeccin, mi felicidad, mi paz y a
quien Jehov recompensa. El ser responsables indica que debemos de buscar la excelencia en lo que hacemos, no tenindolo como carga sino hacindolo con gozo en nuestro corazn, sabiendo que tendremos recompensa de parte de Dios por lo que hemos hecho y estamos haciendo en el servicio.

b. Sadoc: Significa, recto, justo. Debemos de analizar nuestro actuar en cuando a la responsabilidad
que nos han delegado, saber si estamos trabajando a conciencia o slo hacemos las cosas por salir del paso, ser personas que no tienen variaciones en cuanto al estar sirvindole a Dios y no justificarnos a nosotros mismos por alguna falta, si no asumir las consecuencias de nuestros actos.

c. Pedaas: El significado de este nombre es: Jehov a redimido, la actitud que debemos de tomar en 2
cuanto a la responsabilidad en el servicio, es de tener siempre presente que: el Seor Jess nos compro con su sangre para que le sirviramos, vase 1 Pedro 1:2 NVI. Como muestra de agradecimiento, todas las cosas que hagamos debemos hacerlas como para l, teniendo siempre presente que de el vendr nuestra recompensa.

5. Soporta injusticia DHH 1 Pedro 2:19 Porque es cosa agradable a Dios que uno soporte sufrimientos injustamente, por sentido de responsabilidad delante de l. El ser responsable va ocasionar que personas se levanten en contra y murmuren de la eficiencia del que hace bien su trabajo, Daniel mostr que l trabajaba no para ser visto por los hombres sino por agradar a Dios. LBA Daniel 6:4 Entonces los funcionarios y strapas buscaron un motivo para acusar a Daniel con respecto a los asuntos del reino; pero no pudieron encontrar ningn motivo de acusacin ni evidencia alguna de corrupcin, por cuanto l era fiel, y ninguna negligencia ni corrupcin poda hallarse en l. Esto ocasiona que otros traten de poner en mal delante de las autoridades que cubren y como resultado pueden haber injusticias; de parte de Dios a su tiempo se tendr recompensa y el Seor ser el que nos librar de toda injusticia, nosotros debemos de permanecer callados y seguir sirvindole a l con perseverancia, de la misma forma que lo hizo Daniel. Daniel 6:19-22 Entonces el rey se levant al amanecer, al rayar el alba, y fue a toda prisa al foso de los leones. Y acercndose al foso, grit a Daniel con voz angustiada. El rey habl a Daniel y le dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, tu Dios, a quien sirves con perseverancia, te ha podido librar de los leones? Entonces Daniel respondi al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envi su ngel, que cerr la boca de los leones, y no me han hecho dao alguno porque fui hallado inocente ante l; y tampoco ante ti, oh rey, he cometido crimen alguno. 6. Corazn sincero Efesios 6:5 Siervos, obedeced a vuestros amos en la tierra, con temor y temblor, con la sinceridad de vuestro corazn, como a Cristo; El ser sincero con uno mismo y autoanalizarse para saber si est cumpliendo a cabalidad con la funcin a la que fue llamado, forma parte de nuestra responsabilidad a la hora de servir, adems nos llama a ser obedientes en cuanto a las instrucciones que se nos imparten; con el propsito de que las cosa se hagan de la mejor manera posible, a veces no entendemos esas instrucciones, pero debemos de obedecerlas pues tienen un propsito y una leccin que debemos aprender para el momento en que nosotros estemos dirigiendo a un grupo de personas. www.eldiscipulado.net Capacitacin para la enseanza de la Palabra.

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7. No acomodarse NVI Ezequiel 34:10 As dice el SEOR omnipotente: Yo estoy en contra de mis pastores. Les pedir cuentas de mi rebao; les quitar la responsabilidad de apacentar a mis ovejas, y no se apacentarn ms a s mismos. Arrebatar de sus fauces a mis ovejas, para que nos les sirvan de alimento. Debido al creer que se es inamovible, se puede caer en acomodo en el servicio a Dios, El dejo por un lado su responsabilidad de corregir a sus hijos pensando que no habra correccin de parte de Dios, sin embargo su descendencia es cortada del sacerdocio. De esta forma debemos de tener claro de que si no procuramos cumplir bien nuestro trabajo, podemos ser removidos de este, porque no estamos cumpliendo con nuestra funcin ni llenando las expectativas de la persona que nos ha delegado, debemos ser justos y sincero al reconocer que nos hemos acomodado y ceder el espacio a otra persona o retomar nuestra funcin como al inicio. Si hemos sido llamados a servir en la obra, necesario es que lo hagamos con responsabilidad y eficiencia. No acomodarnos pensando que somos irremplazables, porque la Biblia dice que nadie quite tu corona. Debemos analizar nuestro corazn para conocer si realmente estamos cumpliendo con la obra a la que fuimos llamados. Tambin no servir en cualquier rea de nuestra congregacin nicamente por pertenecer a un grupo o para ser aceptados, tampoco asumir una responsabilidad con este propsito, porque esto slo llenar nuestro ego y nuestra autoestima y al momento de ser corregido o reemplazado seremos lastimados.

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Las clases de siervos


Lucas 15:17-19 Entonces, volviendo en s, dijo: "Cuntos de los trabajadores de mi padre tienen pan de sobra, pero yo aqu perezco de hambre! Me levantar e ir a mi padre, y le dir: 'Padre, he pecado contra el cielo y ante ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como uno de tus trabajadores.

n la vida de un hijo de Dios hay diferentes facetas por las que atraviesa, la primera de ellas como oyente de la Palabra de Dios, al recibir a Cristo pasa a ser creyente, al ser instruido y procura poner en prctica las enseanzas se convierte en discpulo y otra de las facetas por la que puede atravesar es la de siervo. Sin embargo, en sta faceta existen diferentes niveles donde el cristiano puede estar ubicado, en este tema estaremos viendo algunos de ellos y as el cristiano que sirve sepa en cul de ellos se encuentra y aquel que desea hacerlo pueda ubicarse en el mejor de los niveles del servicio a Dios. El Seor Jess ejerciendo su ministerio dio muestras del servicio que se deba hacer, siendo un hombre equilibrado, nunca descuido lo ms importante: ser un adorador antes que un servidor (Lucas. 4:8). La Biblia nos muestra que tenemos un propsito al cual Dios nos ha llamado, as Israel fue sacado de Egipto para servirle al Seor en el desierto (xodo. 7:16). De la misma forma fuimos sacados del mundo para servirle a Dios, aun en los momentos de dificultad hay que perseverar en ello. Existen diferentes formas de servicio donde el cristiano puede estar activando, una de ellas es: el sostenimiento de los santos (Lucas. 8:3; 2 Corintios 8:4). En el Antiguo Testamento nicamente los Levitas eran los encargados de servir en el Tabernculo, mas en el Nuevo Testamento el Seor Jesucristo nos escogi para ser sus servidores (1 Pedro 2:9 DHH). Algunos trminos que en griego se utilizan para describir a un siervo son:

1) Misthios: Este vocablo griego denota: un empleado por alquiler (Concordancia Strong), mostrando
que es una persona que trabaja en la obra de Dios solamente por obtener un beneficio personal o econmico.

a) No tiene un inters real por lo que hace: En los momentos de dificultad opta por retirarse sin
importarle la responsabilidad que asumi delante del Seor (Juan. 10:12-13). Trabajan slo para ser vistos por los hombres y no para agradar a Dios; actitud de aquellos que oraban en las esquinas (Mateo. 6:5).

b) Por no estar enteramente comprometidos con la obra, no les interesa ser llamados a otro nivel en el
servicio; si son llamados se excusan para no asumir la responsabilidad delante de Dios, teniendo las actitudes de aquellos que fueron invitados al banquete de bodas, a diferencia de Jacobo y Juan (Marcos 1:20;Lucas 14:16-20).

c) Para este tipo de siervos el predicar el evangelio es una obligacin y no una necesidad, pues as
como Balaam, su fin no es llevar bendicin sino conseguir un beneficio econmico (1 Corintios 9:16; Judas 1:11 DHH).

d) No muestran fidelidad: Balaam antepuso lo econmico antes de permanecer fiel a Dios, procur
maldecir al pueblo de Israel aceptando pago por su iniquidad. Este tipo de siervos puede estar www.eldiscipulado.net Capacitacin para la enseanza de la Palabra.

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trabajando en la obra y manifestarse por medio de ellos milagros pero estar desviados de la verdad (2 Pedro 2:15; Mateo 7:22-23).

e) Hace distincin de personas: inclinndose por aquellas que tienen una condicin econmica ms
alta, buscando aprovechar esa condicin (Santiago 2:1-4).

f)

Estos siervos nicamente piensan en las cosas materiales, afanados por conseguirlas; no tienen la capacidad de guiar a otros para que busquen el Reino de Dios, engandoles con un evangelio superficial (Jeremas. 8:9-11).

g) Actitud de egosmo: La Biblia muestra una profeca acerca de los pastores que buscan el beneficio
personal, no atendiendo las labores para las cuales fueron llamados (Ezequiel. 34):

i)

Apacientan a s mismos: Son aquellas personas que han recibido enseanza pero no desean compartir con otros lo que Dios les ha dado, cometiendo injusticia con su actitud (Proverbios. 10:21).

2) Doulos: Originalmente es el trmino ms inferior en la escala de la servidumbre. Vino tambin a


significar uno que se entrega a la voluntad de otro sin ninguna connotacin de esclavitud (Diccionario Vine espaol NT).

a) Este tipo de siervos no tiene ningn problema con la sujecin sabiendo ejecutar ordenes (Mateo 8:9,
10:24). As Eliezer obedeci las rdenes de Abraham al ir y buscar la esposa para Isaac (Gnesis 24:2-9).

b) Busca servir a otros y no servirse de ellos: Por su nivel de madurez, no se aprovecha de su


condicin de siervo para satisfacer sus necesidades, ms bien busca el beneficio de aquellos que estn a su cargo; de esta manera se aprecia a Hegai con Ester y a Noem con Rut (Ester 2:15; Rut. 3:1-5; Mateo 20:27; 2 Corintios 4:5).

c) Siendo equilibrado no predica slo de cosas materiales sino invita a la gente a que se consagre para
ser parte de la novia del Seor Jesucristo, de la forma que el Apstol Pablo invitaba a los gentiles (Mateo 22:3; 2 Corintios 11:2; Colosenses 1:22).

d) Se preocupa por dar la comida espiritual de los que Dios les encargo: Teniendo actitudes
paternales busca mantenerse fiel proveyendo Palabra de Dios para los suyos, supliendo as lo necesario para su espritu, de la manera que lo hizo el sacerdote Ahimelec con David (1 Samuel 21:6-9; Mateo 24:45-46; 1 Timoteo 5:8).

e) Al asignarle tareas pequeas las cumple con excelencia: Siendo una persona diligente no pone
excusas para cumplir con lo que se le asigna, todo lo que hace es por voluntad propia, pues sabe que lo que hace dar fruto para Dios; teniendo la actitud de Felipe (Mateo 25:21; Hechos 8:26-35; 2 Corintios 8:17-22).

f)

Es paciente al esperar las promesas de Dios: Sabiendo que puede ser llamado a otro nivel en el servicio a Dios no se adelanta a su llamado, un ejemplo de esto fue David que fue ungido para ser rey de Israel sin embargo espero que Dios lo confirmara como soberano (Lucas 2:29-30).

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g) Tienen en su corazn el recibir a las personas que regresan del mundo: Estos tienen la
capacidad de darles la preparacin necesaria para que puedan gozarse en la presencia de Dios, acercarlos ms a la comunin con sus hermanos y restaurar su caminar (Lucas 15:22).

h) No se hacen para atrs en los momentos difciles: Saben que el servirle a Dios implica sacrificio,
muchas veces muriendo a cosas que le agradan hacer para poder cumplir con la obra encomendad o llegando a sufrir menosprecios o incluso peligros de muerte (Hechos 4:29-30; 2 Corintios 11:2328).

i)

Estn definidos en el servicio: Queriendo agradar a Dios antes que a los hombres hacen las cosas que se les encomienda de buena voluntad y no por obligacin siendo como Josu (Josu 24:15; Glatas 1:10; Efesios 6:6). Tiende a estar listo para ir a ensear: La palabra apto se traduce del vocablo griego didaktikos que significa: propenso, listo, hbil o capaz en la enseanza. Esto hace que la persona vuelva en s, cambie su forma de pensar y de actuar, de la manera que lo hizo el apstol Pedro (Hechos 2:2937; 2 Timoteo 2:24-26).

j)

3) Oikonomos: Palabra compuesta por dos races griegas: oikos que significa casa y nomos que
significa reglas o costumbres. Este tipo de siervo es aquel que pone orden y establece prioridades, sabiendo cuales son las necesidades principales de aquellos que estn bajo su cuidado.

a) Su principal cualidad es la fidelidad (1 Corintios 4:2). b) Saben que alimento espiritual se le debe dar a los que estn bajo su responsabilidad (1 Corintios
3:2).

c) Distribuye las tareas conforme a la capacidad de cada persona que est bajo su cargo (Mateo 25:1415).

d) Delega autoridad a aquellos que tienen la capacidad de sobrellevarla instruyndolos para que pueda
ejercerla eficazmente (xodo 18:20-21). El Seor Jess nos ha llamado a servir en su via y no debemos de servirle por un inters sino por sabiendo que la recompensa que se nos dar ser grande si somos fieles en lo poco sobre mucho nos pondr pero para ello se debe ser diligente, pidiendo Sabidura de Dios para poder administrar las cosas que nos ha dado y saber esperar en el tiempo que el ha dispuesto para ser levantados.

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Los Enemigos de la Autoridad


1Samuel 6:16-17 BLA Cuando los cinco prncipes de los filisteos vieron esto, regresaron a Ecrn el mismo da. stos son los tumores de oro que los filisteos entregaron como ofrenda por la culpa al SEOR: uno por Asdod, uno por Gaza, uno por Ascaln, uno por Gat y uno por Ecrn;

ios no es Dios de confusin, estas palabras nos dejan ver que siempre ha existido orden y por consiguiente la autoridad que Dios ha establecido. El diablo trabaja para que los hijos de Dios no reconozcan autoridad y vivan en desorden. En este estudio analizaremos las causas por las que algunas personas les es difcil reconocer autoridad. En el principio la tierra estaba desordenada y vaca; ese desorden nos habla de la condicin de la persona antes de llegar a los pies de Cristo. Cuando el Seor nos traslada de las tinieblas a la Luz, an tenemos tinieblas (Mateo. 6:23 RV95), en consecuencia hay desorden. La Biblia muestra la jerarqua que Dios ha establecido para la Iglesia (1 Corintios 11:3). Cuando la persona no reconoce a Dios y a las delegaciones ministeriales, est dejando que sobre su vida ejerza autoridad la cabeza de la serpiente, siendo esta Babilonia, representada por Jezabel (Apocalipsis 17:1-5, 2:20-23). GAT: La Biblia indica que cuando lleg el Arca del Pacto a esa ciudad ocurri gran confusin (1 Samuel 5:8-9). El trmino confusin viene de una raz hebrea primitiva que entre sus significados estn: murmurar, queja y descontento. Esto nos muestra que un enemigo de la autoridad es la murmuracin, que se manifiesta en las decisiones que pueden tomar las personas que ejercen el gobierno; vemos el ejemplo de Israel en contra de los jefes de las casas paternas (Josu. 9:9-18). El murmurador rechaza la autoridad que tiene sobre l, adula a la gente para obtener beneficios personales y son personas que causan divisiones (Judas 1:4-16). La murmuracin tambin se manifiesta a consecuencia de que hay sentimientos de rechazo hacia quien ejerce la autoridad (Salmos 41:7 RVA).

a) Gat fue uno de los territorios donde habitaron los anaceos, el nombre significa: cuello alargado y su
raz es anaq, que significa collar. Esto nos habla que otros de los enemigos de la autoridad son la altivez y el orgullo. Estas se manifiestan en actitudes como las de Ditrefes (3 Juan. 1:9-10). Otro aspecto es que las personas que habitan en Gat se caracterizan porque su cobertura es la violencia (Salmos 73:6-8).

b) Otro de los nombres que se le dio a los anaceos fue emitas (Deuteronomio. 2:11), que significa
terror. El terror es un miedo excesivo. El Terror hace que una persona no pueda hacer la obra por tener un concepto equivocado de la autoridad que lo cubre. Esto se ve en el ejemplo del siervo malo y perezoso (Mateo 25:24-25).

c) Goliat era procedente de esta tierra (1 Samuel 17:4), y su nombre se deriva de galah, que entre sus
significados estn: descubierto y desnudez. Otro enemigo de la autoridad es la autosuficiencia, que hace que la persona crea que no necesita de los dems, como la iglesia de Laodicea (Apocalipsis 3:17-18). Estar desnudo hace que una persona tenga miedo a la autoridad (Gnesis 3:10).

d) El menosprecio es enemigo de la autoridad, pues vemos como el filisteo menospreci a David por su
juventud (1 Samuel 17:41-42), de esta forma muchos pueden menospreciar la juventud de un hijo de www.eldiscipulado.net Capacitacin para la enseanza de la Palabra.

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Dios, como se ve con Timoteo (1 Timoteo 4:12). Asimismo vemos el error de que los jvenes menosprecien a los adultos, como lo vemos en el caso de Roboam (1 Reyes 12:6-10). Segn el diccionario Hitchcock entre los significados de Goliat est: revolucin; esta palabra se conoce en griego como stasis que significa: sedicin, disensin, insurreccin, alboroto y resistir.

a) Sedicin: Alzamiento colectivo y violento contra la autoridad, sin llegar a la gravedad de la


rebelin. Son personas que incitan a otros en contra de la autoridad establecida por Dios con actos o palabras sin causa justificada (Hechos 19:35-40), otros ejemplos de esto son Absaln y Barrabs. b) Disensin: Oposicin o contrariedad de varias personas en los pareceres o en los propsitos. Esto trae como consecuencia divisin entre las personas (Hechos 23:6-7). c) Alboroto: Desorden o tumulto. Trae como consecuencia confusin (1 Samuel 14:19-20). Este tipo de persona no tiene paz en su corazn, tiene amargura y ambicin personal (Santiago 3:16); de estas personas el apstol Pablo indica que debemos alejarnos (2 Tesalonicenses 3:6). d) Resistir: Nos habla de oponerse a lo que Dios ha establecido (Romanos 13:2). Esta es la actitud de los hijos de perdicin, adems se enseorean de otras personas (2 Tesalonicenses 2:4), como Alejandro el calderero (2 Timoteo 4:15). e) Gat tambin se conoce como Meteg-haam (2 Samuel 8:1; 1 Crnicas 18:1) que significa: domino de la madre. Esto nos habla que una persona no puede sujetarse a la autoridad porque ha sido ministrado en matriarcado; el ejemplo de ello lo vemos en Jezabel y Acab (1 Reyes 21:1-7). Meteg-Ammah es una palabra compuesta con: Meteg, de una raz inusual que significa: restriccin como sustantivo y como verbo reprimir. Un ejemplo de restriccin y represin lo vemos en Moiss, quien desde nio fue limitado en su libertad a consecuencia del temor de su madre a que muriera. El miedo es otro enemigo de la autoridad (xodo 1:22-2:2). Ammah, significa codo. El codo era una unidad de medida de aproximadamente 18 pulgadas. El apstol Pablo describe 18 caractersticas que los hombres tendrn en el final de los tiempos y una de ellas es desobedientes a los padres esto nos deja ver a personas que no reconocen paternidad, ni sus delegaciones, como ocurri con los hermanos de Jos cuando fue enviado por su padre a supervisar a sus hermanos (Gnesis. 37:13-18; Juan. 13:20). La palabra filisteo significa: emigrante. Una actitud filistea es cuando la persona no acepta sobre s a las delegaciones de autoridad, por lo que opta por trasladarse a otro lugar donde no tenga que recibir instrucciones. Son personas que buscan su propio deseo (Proverbios 18:1 RVA), a consecuencia de haber tenido malas experiencias con sus coberturas (Gnesis 16:6-9). El trmino autoridad se conoce en griego como exousia, es el poder de dirigir o administrar. La fidelidad es requisito en las personas que ejerce autoridad (1 Corintios 4:2). Dios delega autoridad para que la utilicemos en edificacin, no para destruir, pues se pedir cuentas de ello. As tambin no debemos tener miedo a las autoridades que Dios dej para que nos guen, tampoco debemos comportarnos altivos y desobedientes hacia ellos, pues tambin a nosotros nos pedir cuentas. Debemos obedecer a nuestras autoridades y sujetarnos para que puedan hacer su obra con gozo.

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ECRN: El nombre de esta ciudad significa: firmemente arraigado. La definicin para arraigo es: hacerse muy firme una virtud, afecto, costumbre o vicio. El cristiano puede tener algunas malas costumbres que pueden estorbar su obediencia a la autoridad; estas pueden ser heredadas o aprendidas (1 Pedro 1:18)

a) Contencioso: En griego philoneikos significa: amigo de la competencia, ria, pelea. Algunos


cristianos pueden no atender a la autoridad como consecuencia de haber sido ministrados en un ambiente de pelea en el hogar, como en el caso de los hermanos de Jos (Gnesis 45:24). Siendo muchas veces personas irascibles como Nabal (Proverbios 15:18; 1 Samuel 25:3-17) o necias como Sal (Proverbios 18:6; 1 Samuel 13:13). b) Otro factor puede ser la idolatra, ministrada por tradiciones familiares; las cuales el cristiano debe de derribar de su corazn de la forma que lo hizo Geden (Jueces 6:31-32) siendo personas que les gusta contender por cualquier cosa, queriendo tener ellos la razn, esto es algo que el cristiano debe evitar (2 Timoteo 2:14; Tito 3:9). c) La competencia puede hacer que una persona no acepte instruccin, se puede dar por falta de madurez espiritual (2 Samuel 2:14-16) Esto hace que exista competencia aun haciendo la obra (Filipenses 1:15) como consecuencia se pueden ensear cosas incorrectas (Hechos 15:24-29). La Biblia muestra algunas de las cosas que se deben hacer para no tener esas actitudes dentro del corazn:

a) Echar fuera al burlador (Proverbios 22:10 RVA) Muchas veces la resistencia a la autoridad pude
ser por influencia de espritus; con el propsito de causar divisiones en las Iglesia o en el Hogar. b) Derribar altares idoltricos (Jueces 6:31-32) Esto se debe hacer buscando la llenura del Espritu Santo, pues vemos que al entrar el Arca del Pacto al templo de los filisteos derribo el dolo (1 Samuel 5:2-4) La Ciudad de Ecrn estaba situada al norte (Josu 13:3) vemos en la Biblia que Luzbel quiso estar en el extremo norte (Isaas 14:12-13) La ambicin y el ansia de poder que tena esta creacin lo llevo a revelarse contra Dios, de la misma manera la ambicin personal puede hacer que una persona no obedezca a su autoridad, queriendo ser mayor que l, algo que la Biblia no aprueba (Juan 15:20; Lucas 6:40) Siendo como el rey que cuando se hizo fuerte usurp funciones que no le correspondan. Cuando el Arca de Dios lleg a la ciudad muchos murieron y otros fueron heridos con tumores (1 Samuel 5:10-12) la palabra tumor del hebreo techor significa: arder. Una persona colrica se le dificulta sujetarse a una persona que este ejerciendo autoridad, ya que no obra con justicia al reconocer gobierno sobre su vida (Santiago 1:20) ejemplo de ello es Can y Jons (Gnesis 4:5-8; Jons 4:4-9). Baal-zebub era el dios de Ecrn (2 Reyes 1:2-3) ste fue consultado por Ocozas por una enfermedad. La persona que tiene actitud como la de Ocozas es necia (Salmos 53:1); otro peligro de la autoridad es la necedad, estas personas le atribuyen despropsitos a Dios (Job 2:9-10; Salmos 74:22). El nombre Baal-zebub significa seor de las moscas, estas representan pensamientos mundanos (Isaas 7:18) esto no permite que una persona pueda obedecer ya que su mente no est puesta en la ley de Dios sino en la carne (Efesios 2:2; Colosenses 3:6; Romanos 8:6-7) Otro nombre que se le daba al dios de Ecrn era Quemos, este nombre viene de una raz hebrea que traducido significa sojuzgar o dominar. Esto deja ver que personas con actitudes posesivas no pueden atender a la autoridad. El que sojuzga casi siempre lo hace con violencia, vemos a Sal que siempre tena una lanza en su mano (1 Samuel 22:6-8) estas personas utilizan a otros para su propio beneficio tenindolas como esclavos (Nehemas 5:5) www.eldiscipulado.net Capacitacin para la enseanza de la Palabra.

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ASDOD: Otro de los enemigos de la autoridad es sta ciudad, su nombre que significa Poderoso. El poder es: El acto o instrumento en que consta la facultad que alguien da a otra persona para que en lugar suyo y representndole pueda ejecutar algo. Jess prometi a su discpulos que recibiran poder (Hechos 1:8) mostrando as que estaban facultados para representar al Seor Jess aqu en la tierra. l estableci su jerarquas (Hebreos 13:17). Cuando hay exceso de poder las personas no pueden sujetarse, como consecuencia de tener un concepto mayor de s mismos.

a) Vemos como Israel se hizo fuerte y somete a trabajos forzados a los cananeos (Jueces 1:28) no
dejndolos ir, eso nos muestra que el poder en exceso hace que se obligue a las personas a hacer algo en contra de su voluntad, teniendo a las personas oprimidas y como pretexto usan la palabra de Dios; logrando que las personas se agoten espiritualmente (2 Crnicas 21:4). b) Uzas al verse poderoso usurpo funciones que no le correspondan, actuando corruptamente (2 Crnicas 26:16) esto hace que una persona se vuelva infiel en todo sentido inclusive hasta para proveer el alimento espiritual (1Timoteo 5:8 SRV) c) La persona que se cree poderosa pone su confianza en las cosas que tiene, ya sea su intelecto, profesin o privilegio y no en Dios (Salmos 52:7) en ejemplo de esto es Nabucodonosor que se enalteci por lo que haba hecho (Daniel 4:20,30). La reina Vasti no acato el mandato del rey debido a su hermosura, teniendo un concepto mayor de ella misma (Ester 1:10-12) d) La deidad de Ecrn era Dagn, era un dios que estaba constituido de cabeza y manos humanas, vientre de pescado, dando como resultado un hbrido, esto es el producto de la unin de elementos de distinta naturaleza. La comunin con personas que no son hijos de Dios puede hacer que un cristiano se contamine de su rebelda (Proverbios 22:24-25). e) Estas personas se sientan en la silla de los burladores (Salmos 1:1 RVA) y se mofan de la cristianos que caen (Jueces 16:23-25). La Biblia nos ensea que no debemos tener comunin con los incrdulos (Nehemas. 4:7; 2 Corintios 6:15-16) ni con hermanos que sean idolatras (1 Corintios 5:11). f) La presencia de Dios hace que se manifieste lo que hay en el corazn de estas personas, pues vemos que Dagn tena el rostro en la tierra (1 Samuel 5:3) lo que deja ver que son personas que no estn pensando en las cosas de Dios; tal como Pedro (Mateo 16:22-23). Dios ha dado poder y autoridad para hacer la obra, para ejercerla con equilibrio con el propsito de desarraigar, cortar y derribar para luego edificar. Se debe saber que el Seor pedir cuentas de como ese ejerci la autoridad que ha dado. El apstol Pablo se enfrentaba a los arrogantes para conocer el poder de ellos y no sus palabras, de esta forma no se debe ser arrogante sino temer a Dios y reconocer las debilidades que hay en la vida del cristiano pues el poder de Dios se perfecciona en la debilidad. ASCALN es una de las cinco ciudades que representas las actitudes del enemigo en contra de la Autoridad. Segn la concordancia (Strong 831), proviene de la raz Shacl (Strong 8254), en el sentido de: lugar para pesar, un lugar de comercio, es decir un mercado. La raz Shacl es la que da origen a la palabra Shquel o Siclo lo que era usado como una norma de comercio, como unidad monetaria. Veamos las enseanzas de los significados de los nombres de esta ciudad:

1. LUGAR PARA PESAR: En Daniel 5: 27 aparece otra palabra que tiene el mismo origen y significado:
Tekel (o tecal Strong 8625), la cual aparece en la frase que fue escrita ante los ojos del rey Belsasar de Babilonia cuando utiliz los utensilios del templo para que sus reyes bebieran, y adems aparece su significado en la interpretacin que Dios le dio a Daniel de la frase: has sido pesado en la balanza y hallado falto de peso. Ser pesado, significa ser examinado o ser evaluado por Dios, ya que, como se ver a continuacin Dios pesa las diferentes partes del ser integral de sus hijos:

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i) Los espritus, Proverbios 16:2: La palabra espritu (rakj, Strong 7307), se refiere al aliento
que Dios ha dado al hombre, pero puede referirse al espritu del hombre incluyendo su expresin y funciones.

1. 1 Samuel 16:7: Samuel se dispona a ungir a Eliab, hermano mayor de David como
rey de Israel; sin embargo, Dios le habl y le dijo que l no juzga segn la apariencia, sino que mira el corazn, refirindose al espritu, es decir a la parte ms interna del ser. Isaas 11:13: En este pasaje la Biblia menciona los siete espritus que reposaran sobre el Seor Jesucristo y cul sera su forma de proceder, diciendo que no juzgara por lo que vieran sus ojos, sino sera guiado por los espritus de parte de Dios que reposaban sobre l. Job 31:16: Job en medio de su afliccin menciona que ha hecho un pacto con sus ojos y conociendo la integridad de su vida pide que Dios lo pese con balanza de justicia, sabiendo que su vida era agradable a Dios y que al ser pesado alcanzara la justicia de Dios.

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ii) Los corazones, Proverbios 21: 2: La palabra corazn que se utiliza aqu es la palabra libb
(Strong 3826), que tiene su origen en leb (Strong 3820), que se utiliza muy ampliamente para definir los sentimientos, la voluntad e incluso el intelecto, es decir, el alma.

1. Salmos 103:15: David ministraba su alma, hacindole recordar todos los


beneficios recibidos de parte de Dios; sin embargo, para recibir todos estos beneficios, primero el alma tuvo que haber sido pesada, o probada, para que al ser hallada llena de iniquidad, fuera perdonada; al ser hallada enferma, fuera sanada, etc., es decir, David saba que Dios conoca profundamente su alma y que a pesar de eso le haba dado grandes beneficios, definitivamente inmerecidos. Lucas 12:20: Aqu puede verse a un hombre que haba hecho tesoros materiales, terrenales y que pensaba que por las cosas que tena, su alma poda reposar. Este hombre actuaba al contrario de David, l ministraba su alma dicindole que por lo que tena poda reposar, y no por lo que Dios haba hecho en su vida, sin saber que esa noche, tendra que rendir cuentas de su alma delante de Dios. 3 Juan 2: Muestra el equilibrio que existe entre la prosperidad material y la prosperidad interior, es decir, en la medida que el alma es prosperada, en esa misma medida son prosperadas las dems reas de la vida del cristiano, por lo que es importante medir la prosperidad de adentro hacia afuera y no por lo que se ve en el exterior.

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iii) Las acciones (cuerpo), 1 Samuel 2:3: La palabra acciones en este verso (alil Strong 5949),
puede traducirse tambin como obras. En el Nuevo Testamento pueden verse algunos ejemplos de cmo son pesadas las obras:

1. Santiago 2:1426: Las obras pueden servir de parmetro para medir la de fe de

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cada uno, ya que como dice el verso 17: la fe sin obras, est muerta, de tal manera, que debe existir tambin en esto un equilibrio, pues no puede juzgarse a una persona slo por la fe que tiene o dice tener, ni slo por las obras que hace, sino en conjunto, es decir, que la fe que alguno dice tener se vea reflejada en las obras que realiza. 1 Corintios 3:1015: El fuego es el elemento que ser utilizado para probar las obras, ya que como dice el pasaje, el fundamento, que es Cristo, ya est puesto y

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cada cual sabe cmo edificar sobre ese fundamento; sin embargo, llegar el momento en el que el fuego (figura de la prueba) dar a conocer cmo son las obras de cada uno. Apocalipsis 2:23:15: Siete veces le dice el Seor a la Iglesia, yo conozco tus obras, lo cual deja ver la importancia que tienen para el Seor las obras que su Iglesia realiza, pero que no se interesa slo en ellas, sino en otros aspectos como el arduo trabajo y perseverancia, la tribulacin que se padece, etc., por lo que puede verse en esto, que tal como se menciona en Santiago 2:1426, no ve slo las obras ni slo la fe, sino que a la vez que ve las obras, ve las intenciones del corazn con que son hechas y la situacin que la Iglesia atraviesa mientras las lleva a cabo.

Dios utiliza a sus ministros para pesar a su pueblo, ya que a ellos es a quienes ha delegado autoridad para cuidarlo (Hebreos 13:17), y es esto precisamente a lo que algunas personas se oponen, convirtindose de esta manera en enemigos de la autoridad y por consecuencia enemigos de Dios, pues la Biblia dice que las autoridades han sido establecidas por Dios y que el que se opone a lo establecido por Dios, a l se opone (Romanos 13:12). Los ministros de Dios darn cuentas un da de las personas que fueron puestas bajo su autoridad, ya que de la misma manera que les fue dada la responsabilidad de velar por las ovejas, les fue dada autoridad para pedirles cuentas y luego entregar dichas cuentas a Dios, que los ha enviado.

2.

MERCADO: En cuanto a la otra acepcin que tiene la palabra ashqueln, es decir mercado, puede verse tambin algunas cosas que muestran oposicin a la autoridad de Dios. No que hacer negocios se oponga a la autoridad de Dios, sino que dependiendo de la intencin del corazn con el que estos se hagan y la importancia que se les da ante la voluntad de Dios sin dejar de sujetarse a l y sin dejar de honrarlo con los bienes obtenidos (Proverbios 3: 9), y dando testimonio de lo que l hace, no amando ms las riquezas que a Dios (1 Timoteo 6: 10). a) Luzbel, Ezequiel 28:14: La abundancia del comercio que se realiza o las dimensiones de las negociaciones pueden desviar el corazn del cristiano de su meta que es el Seor Jesucristo y as apartarse de su camino. Luzbel quiso ser mayor que Dios, que era su autoridad y termin convirtindose en su enemigo. b) Los mercaderes del templo, Mateo 21:1217: Estos hombres comerciaban dentro del Templo de Dios, con las ofrendas, lo cual era una forma de menospreciarlas, de la misma manera que los hijos de El, quienes fueron cortados delante del Seor c) Simn el mago, Hechos 8:18-24 Quiso obtener los dones de Dios por dinero, por lo cual Pedro, funcionando como ministro de Dios, lo reprendi hacindole ver su condicin y evitando que el pueblo fuera contaminado por esa forma de pensar. Cuando Dios entrega a un enemigo en manos de su pueblo, debe ser exterminado por completo de acuerdo a las instrucciones de Dios, para que no suceda lo que sucedi con como Acn (Josu. 7), y Sal (1 Samuel 15:2021), que tomaron de los bienes de sus enemigos para s mismos, obteniendo uno, la muerte de l y toda su familia y el otro la prdida del reino que Dios le haba entregado. Las autoridades que Dios ha establecido son para bendicin y cuando piden cuentas a las ovejas es porque ellos tienen que dar cuentas a Dios, por lo que nadie que est dispuesto a sujetarse a la autoridad de Dios, debe oponerse a rendir cuentas delante de sus autoridades.

GAZA: Su nombre significa fuerte o cargado y viene de una palabra que entre sus significados esta: cruel. Estas palabras se derivan de la raz hebrea azaz que es traducida como prevalecer. www.eldiscipulado.net Capacitacin para la enseanza de la Palabra.

Mdulo 1

Liderazgo, servicio y autoridad.

1. Fuerza: Esta palabra se deriva de acar, y significa: escarnio y obligar. Se debe tener cuidado con la
autoridad, porque el lder o ministro puede humillar a una persona para hacer notar la autoridad que le han delegado.

a) En esto se debe tener equilibrio pues el apstol Pablo ensea que se debe amonestar a otros para
que no hagan las cosas que no convienen (1 Timoteo. 5:20 RVA), ejemplo de esto es el apstol Pablo cuando reprendi al apstol Pedro (Glatas. 2:11-14). b) Obligar a una persona a hacer algo para lo que no est preparado, puede traer consecuencias negativas para ste, porque corre el peligro de convertirse en esclavo (xodo. 1:13; Nehemas 5:5), la actitud de hacer algo debe ser por voluntad propia en agradecimiento a Dios (1 Corintios 9:16-19). c) El cristiano debe tener cuidado de no trabajar en la obra de Dios con sus propias fuerzas, pues corre el riesgo apoyarse en su propia inteligencia y cometer muchas faltas al ejercer autoridad, cansarse de la obra y dudar que ha sido llamado por Dios para servir (Proverbios 3:1-6; Isaas 40:30-31).

2. CARGA: La concentracin de poder y autoridad (dictador) en una sola persona puede hacer que se
cargue, tomando decisiones que puede afectar a sus subalternos, as vemos a Moiss que se haba cargado por tener la responsabilidad de dirigir al pueblo de Israel (Nmeros. 11:17).

a) El exceso de presin sobre las personas que estn bajo autoridad, puede causar que se rebelen en b) Hay personas que estn en formacin como ministros de Dios, pero an no han sido reconocidos
como tal, por lo que al seguirlos antes de tiempo, se estorba su formacin y pueden caer en el lazo del diablo (2 Samuel 15:32-33; 1 Timoteo 3:6-7); asimismo, seguir a una persona que no est en el orden de Dios, es algo que puede estorbar la autoridad; ejemplo de ello es Cor (Nmeros 16:1-3). La falta de discernimiento para asignar tareas puede hacer que se le exija a alguien que no est capacitado, esto puede hacer que ambas personas se frustren por no poder cumplir (Lucas 11:46 RVA). Por esta razn es importante dialogar antes de asignar una tarea y as evaluar la capacidad de la persona (Hechos 15:28-29); sin imponer las cosas porque puede oprimirla (xodo. 1:14). contra de la cobertura (2 Samuel 13:25), esto es algo que la Biblia no aprueba (Colosenses 3:21).

c)

3. CRUELDAD: Ser cruel significa: deleite en hacer sufrir o se complace en los padecimientos
ajenos. Las personas crueles no tienen consideracin de otros, son violentas (Gnesis. 49:5), como Can que mat a su hermano (Gnesis. 4:25), su actitud es tratar mal a otros, pues los aborrecen (Mateo 22:1-7, 24:49; 1 Juan. 3:15), no permanecen en la verdad (Juan. 8:44), esto era parte del carcter de Simn y Lev.

a) El forzar a una persona a que camine en el Evangelio ms rpido de lo que puede, puede hacer que
su caminar sea afectado, corriendo el riesgo de tropezar y caer, y quedar lisiado como pas con Mefiboset (2 Samuel 4:4). Por eso debemos tener cuidado con los dems como lo tuvo Jacob (Gnesis 33:13). b) Al tratar a las personas desconsideradamente, se toma la actitud del avestruz (Lamentaciones 4:3), porque no les importa si otros corren peligro, no tiene amor por los que estn bajo su cargo, y no se preocupan de corregirlos si estn haciendo algo malo o de felicitarlos por alguna buena labor (Job 39:13-16; Proverbios 12:10). 4. PREVALECER: La autoridad no se respeta como consecuencia del deseo de sobresalir entre los dems, lo que ocasiona peleas; un ejemplo de esto se ve en los discpulos de Jess (Marcos. 9:34-35).

a) Gaza era una ciudad que estaba situada en el sur, del Medio Oriente, con cercana hacia Egipto,
tena mucha relacin comercial con ella (Dic. Faussets); asimismo, el pueblo de Israel se acordaba www.eldiscipulado.net Capacitacin para la enseanza de la Palabra.

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de las cosas de Egipto y se revelaban contra Moiss (Nmeros 11:5). Esto deja ver que la falta de definicin en el cristianos hace que se incline ms a las cosas del mundo y pueda constituirse en enemigo de Dios (Santiago 4:4), por no aceptar el gobierno que l ha establecido. b) Los cananeos habitaron en la regin de Gaza (Gnesis 10:19). Segn el diccionario Hitchcock cananeo, significa entre otras cosas: celos, envidia y desconfianza. I. Celos: Son obra de la carne (Glatas 5:20), los que padecen de ellos, solamente reconocen autoridad en parte, de la misma forma que lo hacan en la Iglesia de los Corintos (1 Corintios 3:3-5), porque tenan preferencias por una u otra persona. La persona celosa es arrogante, mentirosa, no es sabia y tampoco tiene entendimiento (Santiago 3:13-14). Los celos no permiten que las personas vean las cosas buenas que se hacen a su alrededor, sino se enfocan ms, en lo que pueden perder. As vemos a los religiosos en contra de los apstoles procurando afectar su buena labor (Hechos 5:12-18). La persona celosa es legalista, obra en su propia justicia y no en la de Dios (Romanos 10:13), son personas tradicionales (Glatas 1:14), que excluyen a otros para que ellos sean el centro de atencin (Glatas 4:17), esto se ve en Sal (1 Samuel 18:7-9).

II.

Envidia: Las personas con este problema tienen caractersticas de la mente depravada (Romanos 1:29), son faltos de amor (1 Corintios 13:4), pueden ser esclavos de deleites (Tito 3:3), privados de la verdad y les gustan las discusiones (1 Timoteo 6:4-5). As vemos a los judos de Tesalnica incitando al pueblo contra Pablo y Silas (Hechos 17:1-7). Desconfianza: Esto se puede dar en dos vas, en el que ejerce autoridad como el que debe someterse a ella, en el primer caso Sal y Moiss son los ejemplos, el primero no permita que nadie ms tuviera armas slo su hijo y l por temor a que otro se rebelara contra ellos (1 Samuel 13:22), el segundo en el inicio de su ministerio (xodo 18:13-23). Esto no permite que un liderazgo se desarrolle pues no se permite que aprendan a tomar decisiones al nivel de la responsabilidad que se le ha delegado, porque siempre tiene el gobierno, desconfiado por temor a que se equivoquen, teniendo un control excesivo como lo tena esta ciudad, ya que entre Egipto y Siria se encontraba Gaza que controlaba todo tipo de comercio entre estas dos ciudades y de all se deriva su nombre (Dic. Faussets).

III.

Es importante que la autoridad debe ser delegada y dar libertad de accin para que ellos puedan desarrollar el don que Dios les dio conforme a su capacidad, as como vemos que Dios da los talentos conforme a la capacidad que tena cada uno (Mateo 25:14-15). Se tiene autoridad para edificar o para destruir, todo depende de cmo ha sido instruido y cmo la utilice. Para no anular un liderazgo que Dios, debemos tener en cuenta su Palabra y reconocerlo en todos nuestros caminos porque si cometemos algn error El Seor nos ensear a corregirlos, andando con sabidura.

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