El Plpito del Tabernculo El Evangelio que no muere para un ao que muere

Metropolitano

NO. 2341
Sermn predicado el Domingo 20 de Octubre, 1889
por Charles Haddon Spurgeon

En el Tabernculo Metropolitano, Newington

"Porque an siendo nosotros dbiles, a su tiempo Cristo muri por los impos." -- Romanos 5:6 (RVA) Sermones

Queridos amigos, cualquiera que sea la condicin de un hijo de Dios, no est sin esperanza. Un creyente en el Seor Jesucristo puede ser probado duramente, de manera que sus aflicciones puedan multiplicarse y ser muy intensas; pero, aun en esa condicin, tiene esperanza. No es posible que Dios lo abandone; su Dios lo ayudar. Si le sobreviniera lo peor y fuera abandonado completamente por los hombres, y no hubiera un camino de salida para sus tremendas dificultades, aun as, su Dios lo ayudar. No hay ningn motivo para tener miedo. El argumento de nuestro texto es ste: puesto que el Seor Jesucristo nos salv an siendo nosotros impos, y vino en nuestro rescate an siendo dbiles, no podramos estar nunca en una peor condicin que sa; y si entonces hizo por nosotros lo mximo que poda hacer, es decir, morir por nosotros, no hay nada que l no haga por nosotros ahora. De hecho, l nos dar todo y har cualquier cosa por nosotros, para guardarnos con seguridad y llevarnos hasta el fin. El argumento es que, si miramos hacia atrs, vemos el gran amor de Dios al ofrecer a Su amado Hijo por nosotros, cuando no haba nada bueno en nosotros y ramos impos; cuando no tenamos ningn poder para hacer nada bueno, porque ramos dbiles. En una situacin como sa, aun en una situacin como sa, Cristo vino sobre las alas del amor y subi al madero sangriento para ofrendar Su vida por nuestra liberacin. Por lo tanto, nosotros tenemos la confianza en que l no nos negar nada de lo que necesitemos. l se ha comprometido a trabajar por nuestra eterna salvacin y no se ver impedido de lograrlo. l ha hecho ya demasiado por nosotros como para arrepentirse de Su propsito; y aun en nuestra peor condicin, aunque estemos en esa condicin esta noche, podemos apelar a l confiadamente, y estar completamente seguros de que l nos llevar a las alturas del gozo y la seguridad. se es el sentido del texto y del sermn esta noche. Hay tres grandes temas de consolacin sugeridos por el texto. El primero est en las palabras "Cristo muri por los impos". El segundo est en el versculo Cristo muri por nosotros, "aun siendo nosotros dbiles". Y hay una rica vena de consuelo en la tercera frase: Cristo muri por

nosotros "a su tiempo". "A su tiempo Cristo muri por los impos." El tiempo es a menudo un elemento muy importante cuando uno est en problemas. Justo a tiempo, Cristo vino a liberarnos, y eso har nuevamente. I. El primer punto de consuelo en nuestro texto es ste: Si algn hijo de Dios, hoy, se encuentra dolorosamente consternado y doblegado a causa de algn problema, imaginando que Dios lo va a abandonar, mejor que primero medite en estas palabras: "CRISTO MURI POR LOS IMPOS." Me gustara que esta frase fuera puesta en las esquinas de cada calle, "Cristo muri por los impos". Me temo que eso generara muchas observaciones al respecto. Muchos la patearan con indignacin, pero habra otros que daran saltos de gozo al verla. "Cristo muri por los impos." Realmente quiso decir eso? La nocin comn, que generalmente no se expresa en tantas palabras, pero que se alberga en muchas mentes, es que Cristo muri por la gente piadosa, que Cristo muri por los buenos; pero el texto dice "Cristo muri por los impos". "Fiel es esta palabra y digna de toda aceptacin: que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores." Repito que la nocin comn, creda aunque inexpresada, es que Cristo vino al mundo para salvar a los santos. Esto no es verdad. l vino al mundo para salvar a los pecadores, o, para recurrir nuevamente a las propias palabras del texto, "Cristo muri por los impos". Recuerdo haber ledo acerca de una joven mujer que durante mucho tiempo haba padecido angustia de conciencia, pero finalmente encontr consuelo en una oracin dicha por el seor Moody Stuart, que citaba las palabras de mi texto, "Cristo muri por los impos". Nunca antes la joven mujer haba entendido esa idea; siempre haba tratado de encontrarse algo bueno, y pensaba que si pudiera identificar alguna cosa buena en s misma, entonces sabra que Cristo muri por ella; pero fue como una nueva revelacin cuando entendi verdaderamente que Jesucristo vino al mundo para salvar a pecadores, que "muri por los impos". Esto debe ser cierto, ya que la Escritura lo establece claramente: "Cristo muri por los impos." Debe ser cierto, ya que, en primer lugar, no haba nadie ms por quien morir, sino los impos. En la misma Epstola, Pablo afirma que toda la humanidad, tanto judos como gentiles, estn bajo pecado, pues est escrito: "No hay justo ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se apartaron, a una fueron hechos intiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno." El apstol resume todo con una condenacin que abarca a todos: "No hay justo ni aun uno." Por tanto, si Cristo muri por alguien, debe haber muerto por los impos, ya que toda la raza humana ha degenerado a esa condicin; y se es el estado por naturaleza de cada hombre que es nacido de mujer. Algunos son abiertamente impos. Algunos son religiosamente impos, que es una condicin muy peligrosa, ya que es engaosa, porque tiene la forma de piedad, pero niega su poder. Entonces, este primer punto est muy claro: Cristo debe haber muerto por los impos, ya que no haba nadie ms por quien morir. Seguidamente, slo los impos necesitaban que l muriera por ellos. Si t eres piadoso, si t eres bueno, si has guardado perfectamente la ley de Dios, qu tienes que ver con Cristo? Ya eres salvo; de hecho, no ests perdido y, por tanto, no necesitas la salvacin. Si has guardado todos los mandamientos desde tu niez, muy bien puedes decir: "Qu me hace falta?" Si eres tan bueno que difcilmente puedas ser mejor, y tienes el ms respetable traje de justicia propia para presentarte

ante Dios, yo pregunto nuevamente: qu tienes que ver con Cristo? Por qu tena l que morir por un hombre que no tiene ningn pecado que necesite ser lavado? Oh, ustedes, justos con justicia propia, miren las chispas de su propio fuego, ya que Cristo no encender ningn fuego por ustedes! Oh, ustedes que creen que su propio carcter ya es lo que debe ser, y cuya esperanza descansa en esa falacia!, repito, por qu habra Cristo de ser mdico de quienes no estn enfermos? Por qu habra de dar limosnas a quienes no son pobres? Por qu habra de ofrendar su vida por el pecado de quienes no tienen ningn pecado? "Cristo muri por los impos", porque nadie sino los impos necesitaban que muriera por ellos. Hay un punto que debemos enfatizar: Cristo ciertamente muri por los impos. Su forma de muerte fue precisamente la que los impos merecan; l muri sentenciado por la ley, muri clavado en un madero, muri la muerte de un malhechor, en medio de dos ladrones. Muri en la oscuridad, clamando: "Dios mo!, Dios mo!, por qu me has desamparado?" l no muri por haber pecado l mismo, sino muri como los pecadores deben morir, ya que carg sobre S los pecados de los impos; y al sustituirlos, sinti el azote de Dios que deba haber cado sobre los impos. Dije el azote? l sinti la espada de Dios que deba haber acabado con los impos, tal como est escrito: "Levntate, oh espada, contra mi pastor y contra el hombre compaero mo", dice Jehov de los ejrcitos! Cristo ciertamente muri por los impos. Nos dicen que muri para confirmar Su testimonio, y, al respecto, su muerte no es diferente de la muerte de cualquier mrtir que muere para confirmar su testimonio. Pero el texto dice: "Cristo muri por los impos." Dicen algunos que muri al completar su vida, lo cual han hecho muchos hombres buenos, y en ese sentido la cruz no tiene preeminencia; pero el versculo dice: "Cristo muri por los impos", y debemos creer firmemente que es verdad. "l mismo llev nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero." "El castigo que nos trajo paz fue sobre l, y por sus heridas fuimos nosotros sanados." Algunos dan la vuelta y dicen: "sa es tu teora de la expiacin." Perdnenme, sa es la expiacin. No es una teora en lo absoluto; y no hay ninguna otra expiacin, sino la de Cristo en sustitucin del impo. l muri, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios. sta es la nica y verdadera doctrina de la expiacin; y todo aquel que la reciba ser confortado por ella, pero todo aquel que la rechace, lo hace a riesgo de su propia alma. "Cristo muri por los impos." No puedo decir palabras ms sencillas que las que Pablo, inspirado por el Espritu Santo, ha escrito. All estn ante nosotros: "Cristo muri por los impos." Ahora, pues, quiero que ustedes, que son el pueblo de Dios, tomen el argumento que hay en esta verdad. Si Cristo llev a cabo este acto de coronacin al morir por los impos, piensan que l rechazara alguna vez al hombre que tiene paz con Dios? Lean su versculo nuevamente: "Habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo." Ahora bien, si l muri por ti cuando no tenas paz con Dios; cuando, de hecho, no tenas ningn Dios; cuando eras impo, esto es, sin la influencia de Dios; cuando eras enemigo de Dios haciendo obras perversas; si Cristo muri por ti entonces, no te salvar ahora? Si sientes dentro de tu corazn, hoy, una dulce reconciliacin con Dios tu Padre celestial, entonces, no importa cul sea tu problema, no pienses que Dios pueda abandonarte. No importa la profunda depresin de tu espritu, no pienses que Dios pueda abandonarte. l, que muri por ti cuando eras impo, ciertamente te salvar ahora que tienes paz con Dios por medio de l.

Ms an, cuando hayas ledo esas palabras del primer versculo, "Tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo", contina leyendo el segundo: "Por medio de quien tambin hemos obtenido acceso por la fe." Entonces, t eres uno de esos que pueden acudir a Dios cuando quieras, y hablarle como un hombre habla a su amigo! Por la fe, tienes el permiso de acudir a Dios en la oracin y en la alabanza, y caminar con Dios en la luz, ya que l est en la luz. Por favor, querido amigo, si Cristo muri por ti cuando estabas muerto, cuando eras impo, te dejar, podr dejarte ahora que te ha permitido el acceso al Padre por medio de l mismo? Entras y sales de su casa como el hijo nacido en ella; y si te am de tal manera que muri por ti cuando eras un extrao para Dios, piensas que te abandonar ahora que tienes el acceso a Dios por medio de l? Prosigue y encontrars que est escrito: "Y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios." Apenas hace poco, t lo sabes, no tenas esperanza de gloria; no esperabas llegar al cielo algn da. Qu pobre alma eras, tu gloria era tu vergenza; tu gloria era el placer y las ganancias del mundo! Pero ahora, t "te regocijas en la esperanza de la gloria de Dios". Dios te ha dado esa buena esperanza a travs de la gracia. Algunas veces, cuando todo te sale bien, te subes a la cima del Monte Claro, y mirando hacia la Ciudad Celestial, te parece que casi ves su luz. Algunas veces, cuando tienes el viento a tu favor, has escuchado algunas notas perdidas de las arpas de los ngeles, y has deseado estar entre ellos. Algunos de ustedes saben que la esperanza de gloria a menudo se ha encendido en sus corazones; entonces, pues, amados, si el Seor les ha dado esa esperanza, podr fallarles? Si Cristo muri por ustedes cuando no tenan ninguna esperanza, cuando no queran tener una esperanza, cuando eran impos, piensen en el peso de este argumento para ustedes que se gozan en la esperanza de la gloria de Dios. Es ms poderosa que miles de poderosos martillos, porque convierte en aicos cualquier duda. El que muri por los impos ciertamente salvar a aquellos que tienen una buena esperanza del cielo. Adems, ustedes estn ahora tan lejos de ser impos, que el amor de Dios es derramado abundantemente en sus corazones por medio del Espritu Santo que les ha sido dado. Ustedes saben que esto es as; sienten que Dios los ama. Si no lo sienten hoy, lo han sentido antes. Se han dado cuenta del amor de Dios en sus corazones, como si se hubiese abierto un frasco de perfume de esencias de rosas y el perfume hubiese llenado todo su espritu. Ustedes se dijeron "Jess me ama". Y han sentido gozo en extremo con ese pensamiento, y tambin dijeron: "Yo s que lo amo." Han sentido los movimientos de su espritu como los tmpanos de hielo que se derriten en la primavera. Todo arroyuelo que haba estado congelado dentro de su naturaleza, ha dado saltos de graciosa libertad bajo la luz del sol del divino amor. Ahora, pues, piensan que el Seor les ha enseado alguna vez a amarle y les ha mostrado Su amor, y aun as les ha de olvidar? Me dirn ustedes: "Oh seor, usted no sabe cun terrible es mi prueba!" No, la verdad no s; pero su Padre celestial s sabe, y si l los am cuando todava eran impos, los har a un lado ahora que ha derramado con plenitud Su amor en el corazn de ustedes? "Oh, pero he perdido mi sustento de pan! No s de qu voy a vivir." No, pero tienes al Dios vivo del cual depender; y, despus de dar a su Hijo para salvarlos, ciertamente les dar el pan; no les dejar morir de hambre. "Ah, pero mi querido seor, el amado de mi corazn ha muerto! En el cementerio est enterrado quien fue objeto de todos mis amores." As es la cosa? Yo pens que quien fue objeto de tus amores se haba ido arriba a la diestra del Padre. No es as? "Ah, eso no es lo que quiero decir, seor! Quiero decir que perd a

alguien a quien amaba tiernamente." S que lo perdiste, pero, piensas que el Seor te ha dado la espalda porque ha permitido que te sobrevenga esta prueba? Puede abandonar alguna vez a aquellos por quienes muri? Y si muri por ellos cuando eran impos, no vivir ahora para aquellos en cuyos corazones ha derramado abundantemente Su amor por medio del Espritu Santo? No puedo resolver esto por ustedes; quiero que vayan a casa y lo resuelvan ustedes mismos. Si alguno de ustedes se encuentra abatido, aqu est la primera fuente que conforta, donde pueden beber a grandes sorbos del divino consuelo: "Cristo muri por los impos." Ciertamente l ayudar a aquellos que confan en l. II. Ahora acudimos a una segunda fuente, para ver si tambin podemos extraer aguas de consuelo de ella. De conformidad con nuestro texto, CRISTO MURI POR NOSOTROS "AN SIENDO NOSOTROS DBILES". Aqu solamente debo mencionar una palabra o dos, ya que el tiempo no permitira elaborar ms. Primero, nos encontrbamos naturalmente en una condicin perdida a consecuencia de la cada, cuando vinimos a este mundo, y vivimos en l durante muchos aos "siendo dbiles" para hacer lo que es justo. Cuando comenzamos a despertarnos un poco a los pensamientos de Dios y de las cosas divinas, escuchamos la predicacin de la verdad, pero an no tenamos poder de ir ni siquiera al Evangelio. Nos exhortaban al arrepentimiento, pero nuestro duro corazn no produca las aguas del arrepentimiento. Nos exhortaban a creer en Cristo; pero era lo mismo que si el predicador hubiera mandado a los muertos que resucitasen de sus tumbas. Cristo nos haba sido presentado en toda su belleza, pero nuestra ceguera era tal, que no alcanzbamos a apreciar su encanto. El pan de vida estaba servido en la mesa frente a nosotros, pero era tal nuestra obstinacin que no creamos que fuera pan y, por lo tanto, no comamos de l. "ramos dbiles." Y ms adelante, cuando ya tuvimos voluntad y el Seor comenz a trabajar en nosotros por Su gracia, tuvimos la voluntad de arrepentirnos y de ir a Cristo; sin embargo, no tenamos las gracias que ahora son nuestra fortaleza. Recuerdo muy bien cuando tena que decir: "Querer est presente en m, pero no s cmo hacer lo que es bueno." "Quiero, pero no puedo arrepentirme; quiero, pero no puedo creer." Tena una roca en mi corazn; una piedra estaba colocada sobre la boca del pozo del consuelo. "ramos dbiles." Pero cuando nos encontrbamos en ese lamentable estado, sin ninguna de esas gracias que ahora son nuestra fortaleza, sin ninguno de esos santos frutos del Espritu que son ahora la fuente de nuestro consuelo, aun entonces, "cuando an ramos dbiles", Cristo muri por nosotros. Cuando cada tendn y cada hueso estaban rotos, y todo poder aniquilado, y la vida misma se haba evaporado -pues estbamos muertos en delitos y pecados-, aun as Cristo muri por nosotros. Pues bien, hermanos, eso es cierto. Lo creen as? Quiero que entiendan el argumento de esta verdad: si el Seor Jess nos am lo suficiente para morir por nosotros cuando estbamos totalmente sin ninguna fuerza, entonces ciertamente nos salvar ahora que nos ha dado fuerzas. Slo miren y vean qu clase de fuerza nos ha dado l. De acuerdo con el texto, nos ha dado paz. Cunta fuerza poseen aquellos que tienen paz con Dios! Todo lo puedo cuando s que Dios est de mi lado. Ahora bien, si l me dio la fuerza que proviene de la confianza depositada en l y de la perfecta reconciliacin con l, permitir ahora que el enemigo me destruya? No puede ser.

Adems de paz, nos ha permitido el acceso a l. Cunta fortaleza hay cuando se puede acudir a Dios en oracin! Por medio de la fe, podemos ir a Dios en cualquier momento de necesidad. Estoy en capacidad de ir a mi Padre celestial, contarle todos mis problemas y echar mis cargas sobre l, y si Su Hijo muri por m cuando an era dbil, me abandonar ahora que recurro a l en oracin? Oh amados, eso es imposible! No puedo imaginar que l se vuelva en contra de nosotros. Ms an, de conformidad con el tercer versculo, l ahora nos ha dado paciencia. Hemos tenido muchos problemas, pero esos conflictos nos han dado paciencia. El Seor sabe que en una poca no tenan ninguna paciencia; al igual que bueyes que no estn acostumbrados al yugo, ustedes pateaban cada vez que l los golpeaba; pero ahora controlan a menudo su lengua y con quietud reciben la vara de castigo. La paciencia es una gran fortaleza para el hombre, para la mujer, para quien sea; si pueden ser pacientes, entonces ustedes son fuertes. Pues si Cristo los am de tal manera que los compr con Su sangre cuando an eran impacientes, les ha dado esta fortaleza para poder ser pacientes bajo Su mano, y piensan que l los destruir? Y adems de la paciencia, l les ha dado mucha experiencia. Me dirijo a tantos y tantos del pueblo de Dios aqu presentes que son experimentados cristianos; ustedes han subido al monte y bajado al valle, ustedes han probado y comprobado la fidelidad de Dios, han conocido por experiencia sus propias debilidades y su propia locura, pero tambin conocen la fidelidad y la fortaleza de Dios. Creen que el Seor les ha dado toda esta experiencia y que despus tenga en mente hacerse el desentendido? Piensan que Dios da para despus quitar, como los niitos hacen en sus juegos? Qu! Los ha puesto en medio de todas estas marchas y los ha ejercitado de esta manera, y ahora los va a echar de su ejrcito? No, no; no piensen nada de eso. l, que les ha dado paciencia y experiencia, los preservar hasta el fin. Y adems de eso, l les ha dado esperanza, ya que la paciencia engendra experiencia; y la experiencia, esperanza; una esperanza que no avergenza. Te ha dado Dios realmente una esperanza? "Oh!" -dice alguien- "a veces es una esperanza muy dbil." S, pero es esperanza en Cristo? Esperas en su misericordia? Entonces recuerda este texto: "El Seor se goza en aquellos que le temen, en aquellos que esperan en su misericordia." La ms pequea esperanza, si viene de Dios, sin importar cun dbil sea, es mejor que la presuncin ms orgullosa que provenga de la justicia propia. Si el Seor Jess te ha dado una esperanza en su sangre, una esperanza en su intercesin, una esperanza en su fidelidad eterna, ah, creme!, si te am cuando no tenas ninguna esperanza, nunca te rechazara ahora que tienes una esperanza que l mismo te ha dado. Solamente algo ms sobre este mismo punto. Leemos en el quinto versculo:"el Espritu Santo que nos ha sido dado". Escchenme por favor. Si cuando an estbamos dbiles, Cristo muri por nosotros, no nos salvar ahora que nos ha dado al Espritu Santo? Pinsalo, cristiano. El Espritu Santo ha venido a morar en ti, pobre y despreciado, o ignorante y desconocido, pero a pesar de eso en ti mora el Espritu de Dios. Ese cuerpo tuyo es un templo; sa es la palabra de Dios, no la ma: "O no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que mora en vosotros?" Ahora, pues, si Cristo te compr con su sangre cuando an no eras templo, sino un lugar manchado -no s a qu vil cosa compararte-, permitir que te doblegues ahora que l te ha convertido en un templo, y el

Espritu Santo ha venido a morar en ti? S que debo estar dirigindome a alguien con graves problemas hoy; estoy seguro que as es, mi alma sabe que me estoy dirigiendo a un verdadero hijo de Dios al borde de un precipicio, llevado a los lmites del dolor. Querido amigo, cree en tu Dios; no permitas que te invada ninguna duda acerca de l. El Hijo de Dios muri por ti en la cruz cuando eras impo y dbil; y no puede ser, ni debe ser, ni llegar a ser, que l tenga el menor deseo de desecharte, ni que su amor por ti cambie en lo ms mnimo. Mi hermano, yo te dira sobre tu problema de hoy, lo que Esperanza le dijo a Cristiano cuando se encontraba en el ro de la muerte y gritaba "me hundo en aguas profundas". Esperanza le dijo: "Mantn tu buen nimo, mi hermano, porque puedo tocar el fondo y es bueno." Yo puedo tocar el fondo hoy, mi hermano, aun si t no puedes hacerlo; es bueno el fondo, y nunca podras ser arrastrado ms all, si t ests confiado en Jess. l, que te ha trado al agua, si hace que la marea suba hasta tu barbilla, tambin te ensear a nadar. Cuando ya no puedas caminar ms hacia delante, encontrars agua donde podrs nadar, y no existen aguas lo suficientemente profundas para que un hijo de Dios se ahogue en ellas. Podrs bajar hasta la tumba, pero nunca podras ir ms abajo. "Abajo estn los brazos eternos." Siempre hay alguien que est listo a levantarte cuando ests sumergido en las peores circunstancias y pruebas. Por lo tanto, anmate. Glorifica a Dios en el fuego y ten la absoluta certeza de que quien se entreg a la muerte por ti; nunca habr de perderte, sino que te preservar hasta el fin. Ahora voy a tocar el ltimo punto, que tambin est lleno de consolacin. Pienso que acabo de escuchar a alguien suspirar profundamente y decir: "Ah! Puede ser como t dices, todo eso puede ser verdad, y confo que as sea, pero me encuentro en tal problema que, si no consigo ayuda directa, estar arruinado. Tengo que gritar: 'Date prisa, Oh Dios, date prisa en mi ayuda!' Quiero un Dios que pueda hacer lo que hizo el Dios de David cuando 'Cabalg sobre un querubn y vol; se remont sobre las alas del viento'". Ese es el tipo de Dios que necesitas; s, y se es el tipo de Dios que tienes. Vendr volando para liberarte, tal como te lo demostrar ahora. III. He aqu la tercera fuente de consolacin: CRISTO MURI POR NOSOTROS A SU TIEMPO. "A su tiempo Cristo muri por los impos." No puedo decirles cunta mdula he encontrado en este hueso: "a su tiempo Cristo muri por los impos". Me parece que la enseanza de este versculo es algo como esto. En primer lugar, significa que Cristo muri por nosotros cuando la justicia requiri su muerte. Supongamos que yo debiera algo; gracias a Dios no debo nada, pero supongamos que tuviera una deuda muy grande, la cual debe pagarse -digamos- el martes de la prxima semana por la maana, y tengo un amigo que ha tomado la responsabilidad de pagarla por m. El pagar se vence a las doce del da, y l me dice que lo pagar por m. Ahora supongamos que mi amigo va el mircoles por la maana y paga el total. Qu bueno de su parte! Sin embargo, yo pierdo mi reputacin, ya que las responsabilidades no fueron canceladas a su debido tiempo. No pude cumplir con el vencimiento del pagar a las doce del da del martes. Cierto, slo fue un retraso de veinticuatro horas; pero aun as, ya no tengo la reputacin que tena en la actividad en que me desenvuelvo; me he convertido en un pagador moroso. Ahora, me gusta pensar en este hecho, que yo, un pobre pecador, hundido en deudas hasta la coronilla frente a la justicia de Dios, no solamente le he pagado todo por medio de mi gran Fiador, sino que le he pagado a tiempo. "A su tiempo Cristo muri por los impos."

Este versculo tambin quiere decir que Cristo muri a su tiempo por cada creyente. En el Libro de los Recuerdos de Dios no hay ninguna reclamacin por demoras o retrasos en contra de ningn creyente pecador. No hay ninguna nota all que diga "el Fiador de este pecador muri fuera de tiempo". No, sino que, cuando la justicia demand el pago de la deuda, la justicia recibi el pago total de la amada mano que fue clavada en la cruz por m. "A su tiempo Cristo muri por los impos." Fue el tiempo establecido en el decreto eterno, fue el tiempo acordado en el eterno consejo de la gracia; y Cristo estaba all a la hora exacta. Subi al madero en el da prefijado para terminar con la transgresin y poner fin al pecado, y para traer la justicia eterna. l hizo expiacin por los impos y muri por ellos, "a su tiempo". Bien, se dan cuenta hacia dnde me dirijo? Quieren ayuda, dicen ustedes, quieren ser liberados; muy bien. La ayuda ms grande que ustedes han necesitado alguna vez es que alguien se levante y sirva de intercesor a favor de ustedes y pague todas sus deudas a la justicia infinita, tal como el Seor lo hizo, y lo hizo en el momento preciso, "a su tiempo". Por lo tanto, acaso no los ha de liberar a su debido tiempo? Adems, l les ha dado paciencia: "La tribulacin produce perseverancia." l les ayudar antes de que se acabe su paciencia. "No puedo aguantar ms", dice alguien. No tienes necesidad de aguantar ms. El Seor viene en camino para liberarte; y antes de que se acabe del todo la paciencia que la gracia te ha dado, l vendr a ti. Lee la siguiente frase: "Y la perseverancia produce carcter probado." Tu experiencia, para que te sea til, tiene que ser dolorosa; si no es dolorosa, no ser ya ms una experiencia beneficiosa para ti. Recuerda cmo Pablo escribe en la misma carta: "Y sabemos que Dios hace que todas las cosas ayuden para bien a los que le aman, esto es, a los que son llamados conforme a su propsito"; y si l te ha llamado, permitir que sufras hasta tanto que tu experiencia del sufrimiento te sea para bien, pero no ms; a su tiempo l te sacar de esa experiencia dolorosa. Y l te sacar de all antes que tu esperanza sea avergonzada. Lee de nuevo esas palabras: "Y el carcter probado produce esperanza. Y la esperanza no acarrea vergenza." El Seor no permitir que tu problema se prolongue tanto que debas decir "yo fui engaado; debo dejar de ser cristiano". Dios no te abandonar a la hora de la necesidad. l te ayudar a su debido tiempo, antes que tu esperanza moribunda exhale su ltimo suspiro. Ten nimo acerca de esto. Y l vendr y te ayudar mientras tu amor an permanezca. No te escuch decir "aunque me mate, aun as confiar en l. Me puede azotar, pero an soy su hijo, y lo amo, y voy a besar su mano, y su vara tambin"? Bien, bien, si se es tu lenguaje, l tiene que venir para ayudarte a su tiempo; l tiene que liberarte antes que tu amor sea borrado de tu corazn. S, y djame decirte que, aunque ests dbil ahora, l, que muri por ti cuando an eras dbil en el pleno sentido de la palabra, vendr para ayudarte. Doy gracias a Dios hoy, al igual que lo he hecho tantas veces, por traerme tan grandes tribulaciones. A veces, mi vida ha sido muy tranquila durante aos. Recuerdo haberme dicho a m mismo alguna vez: "Bien, en tiempo pasado, durante las grandes necesidades del Colegio de Pastores y del Orfanato, he experimentado milagros

maravillosos de liberacin. En ese entonces pareca pisar, como un gigante, desde la cima de una montaa hasta la otra, pasando sobre los valles; y ahora camino simple y tranquilamente por los valles." Casi he deseado ver otra gran montaa y otro gran precipicio abierto abajo, para poder ver lo que Dios va a hacer; y me ha sucedido! Durante los dos ltimos aos, aunque he hablado muy poco acerca de esto, he tenido muchas grietas abiertas frente a m. Daba la impresin que el hielo se iba a partir, y he mirado hacia abajo, a las profundidades azules; pero he seguido adelante con paso firme, y Dios ha hecho mi camino tan fcil, como si hubiese sido un camino sobre un terreno con el pasto recin cortado. Es algo glorioso tener un gran problema, una gigantesca ola del Atlntico, que te saca de balance y te arrastra mar adentro y te arroja a las profundidades, a las cuevas ms escondidas del viejo ocano, hasta llegar al fondo de las montaas y ver all a Dios, y despus sales a la superficie y proclamas cun grande es Dios, y con cunta gracia l libera a su pueblo. l te liberar, l debe liberarte. El argumento del texto es ste: "a su tiempo Cristo muri por los impos"; por lo tanto, a su tiempo l debe ayudar al piadoso. Ahora voy a terminar haciendo dos observaciones. La primera es que el Evangelio de los pecadores es el consuelo de los santos. Si alguna vez, ustedes los santos quieren un poco de consuelo verdadero, solamente deben ir a Dios como pecadores. No pienso que haya nada mejor o ms sabio, cuando quieran ser slidamente alegrados, que comenzar de nuevo donde empezaron la primera vez. Cuando el diablo me dice "t no eres un santo", yo le respondo "t tampoco lo eres". "Ah! -me dice l-, t eres un engaador"; yo le contesto "t tambin". "Ah! -me vuelve a decir l-, pero t ests equivocado, tu experiencia ha sido un engao, t no eres un hijo de Dios." "Qu soy, entonces? Dmelo, ya que sabes tanto acerca de m." "T eres un pecador", dice l. "Muy bien, Satans! Te doy gracias por estas palabras, porque Jesucristo vino al mundo para salvar a pecadores." As comienzo yo de nuevo; y si t comienzas de nuevo de la misma manera, encontrars a menudo que ste es un buen atajo para llegar al consuelo. Si se trata de un cuestionamiento entre el diablo y t acerca de si eres un santo o no, tendrs una dura batalla que librar, djame decirte. Alguno de ustedes podr decir "yo s que soy un santo". Bien, bien, bien, "deja que otro hombre te alabe y no tu propia boca; un extrao, y no tus propios labios". "Oh!, pero yo lo s", dice otro. Muy bien, sigue adelante con esa creencia; pero si el diablo te mete alguna vez en el mismo tamiz en el que zarande a Pedro, me pregunto si sabrs dnde estn tus pies o tu cabeza. Bajo una fuerte tentacin, pronto comenzars a dudar hasta de tu propia existencia. En vez de discutir el tema de tu santidad con Satans, quien es un viejo abogado y conoce muchas cosas que t desconoces, mejor di "no voy a discutir si soy un santo o no; soy un pecador, y Jesucristo vino al mundo para salvar pecadores". Creyente, cuando t eras un nio, tenas la costumbre de beber agua en cierto pozo. Cun fra y refrescante era esa agua! Cuando tengas mucha sed y las cisternas estn sin agua, ve otra vez a ese viejo pozo y sorbe las aguas vivas all. Yo necesito hacer eso, de vez en cuando. Mientras doy gracias a Dios por los gozos presentes y las dulces experiencias de comunin con l, me gusta volver al viejo pozo y simplemente beber de l como beb al principio. Recuerdo cmo beb la primera vez de ese pozo, "Mirad a m y sed salvos, todos los confines de la tierra!" Pienso que beb tanto esa vez que yo era como Behemot, quien confiaba en poder absorber todo el ro Jordn en su trompa. Haba mucho en ese texto; pero no haba demasiado para m, y yo pareca sorberlo completamente. Les recomiendo que hagan lo mismo!; tomen un gran sorbo de la gracia de Dios

hoy, sedientos hijos de Dios! Inclnense, con sus bocas sobre el pretil del pozo, ya que las aguas vivas vendrn directamente a sus labios, y luego beban como las vacas beben en el verano, todo lo que puedan tragar; y prosigan su camino con gozo. El Evangelio de los pecadores es el consuelo de los santos. sa es una observacin. La otra es sta: el consuelo de los santos es el Evangelio de los pecadores; ya que, si el Seor ha hecho grandes cosas por cualquiera de Su pueblo, qu razn hay, pobre pecador, para que no pueda hacer lo mismo por ti? Si el Seor Jesucristo ha amado a Jacinto Hernndez, por qu no habra de amar a Conchita Hernndez? Y si el Seor Jesucristo ha salvado a Toms Gonzlez, por qu no habra de salvar a Cristbal Gonzlez? Hablo en serio, ya que l no nos ama porque haya algo de valor en nosotros, sino simplemente porque l ha decidido amarnos, como est escrito: "Tendr misericordia de quien tenga misericordia, y me compadecer de quien me compadezca." Por tanto, ustedes pueden venir, ustedes, culpables, al Soberano Dador de misericordia no merecida, y tocar el cetro de plata de su gracia, y ser salvos hoy! Que su dulce Espritu los traiga! Que nadie de nosotros pregunte si somos santos o pecadores, sino vayamos todos juntos, vayamos en masa a la cruz, volemos todos al Calvario, y estemos all y vemoslo a l, el eterno Hijo de Dios, sangrando y muriendo sobre el madero, y creamos todos ahora que l puede, que l quiere y que l salva; ms an, que l ha salvado nuestras almas. Que el Seor nos d Su gracia para lograrlo, para gloria de Su nombre! Amn.