Despus del Comunismo (Ernst Nolte) 1. Introduccin: Nolte discurre con respecto a la apreciacin histrica con respecto al marxismo.

En primer lugar analiza la visin de la historia como drama didctico entre los buenos y los malos. A su vez desarrolla el error de Marx y Engels, tanto en su pronstico de la Revolucin Mundial y la cada del capitalismo, como en la necesidad de tener una economa desarrollada para que se produzca la Revolucin (este ltimo punto se vio reflejado en la URSS). 2. La Cada del Comunismo sovitico. Fin de un Estado. El captulo analiza la cada de la URSS, especialmente desde lo que ella representaba, un nuevo paradigma de consolidacin estatal plasmado en la ideologa comunista que haba alcanzado seguidores en el mundo entero. Nolte seala que esta apreciacin fue tal desde los inicios de la Revolucin Bolchevique, ya que desde 1917 los comunistas se vieron como la solucin de futuro a la economa capitalista, las guerras entre estados y provocara la transformacin mundial. El programa se centraba en torno a la eliminacin de la propiedad privada, vista como la naturaleza de los males humanos. Como necesaria consecuencia, se planteaban transformaciones violentas, que acarreaban el exterminio de gran parte de la sociedad. Es interesante el concepto de nueva moral al que alude Nolte, que permita cualquier medio para llegar al fin de la sociedad sin clases. Posteriormente se analiza las respuestas a la revolucin rusa (ms adelante se trata mas detalladamente) y un breve anlisis al hecho de que la ideologa que se planteaba como la del futuro, es hoy la del pasado, al no ser capaz de expandirse a nivel mundial como lo predijo Marx.

3. La Guerra Civil Europea 1917-1945 Comienza analizando el concepto jurdico de guerra civil (ms adelante desarrollado), plantea que el historiador puede no necesariamente ceirse a un concepto y utilizarlo con matices, como es este el caso. A su juicio este proceso se dio entre el nuevo paradigma marxista que alcanza expresin en la URSS, con pretensiones de revolucin mundial que altera el anterior sistema de interrelacin entre Estados, este movimiento presenta adherentes a un internacionalismo sin precedentes. Lo potente y terrorfico del mensaje de transformacin result en diversas respuesta, entre ellas los fascismos. El autor comienza a enhebrar su argumento de no distincin entre los medios violentos de exterminio utilizados por ambos sistemas. Despus se hace cargo de las crticas a este concepto de guerra civil. En primer lugar rechaza la interpretacin de culpa del expansionismo alemn, al sealar las diversas causas que acompaan este rasgo, en caso de ser real. Despus niega que la diferencia de los proyectos de limpieza social nazi y sovitico sea moral, sino que es meramente entre un exterminio socia y uno de corte biolgico. Ms tarde se hace cargo de un supuesto olvido del factor antisemita en el Holocausto, Nolte niega esto, al recalcar que este obviamente existi, sin embargo nunca hubiera alcanzado a su juicio una expresin tan violenta sin la existencia previa del marxismo. Finalmente destaca que la razn de no investigar ms no puede ser un miedo a aumentar la tensin entre Este y Oeste, la verdad debe ser esclarecida. 4. Eslavos, Judos y Bolcheviques El autor se pregunta si existe un ncleo racional en la ideologa nazi. En primer lugar resalta que buscaba destruir a los tres grupos del ttulo, lo que califica de irracional. Se desarrolla el conocido temor al Oriente por parte de Europa, al caracterizarlo como brbaro, peligroso e inculto. El autor concluye que hay mucho ms de marxista en el proyecto nazi de lo que originalmente se cree: el convencimiento del ocaso de la burguesa o el uso del exterminio. Sin embargo, le niega un ncleo racional.

5. El Problema de la definicin de la situacin histrica del Nacionalsocialismo Se relata el desarrollo histrico de Alemania como Estado unitario, existe una versin que plantea una continuidad desde Federico El Grande, pasando por Bismarck hacia Hitler. Esto calificara el proyecto estatal alemn como uno agresivo y beligerante desde sus inicios. Esta interpretacin se suma a los argumentos progresistas, de que todo intento de cambiar esta identidad fueron derribados por las fuerzas conservadoras (Revolucin del 48, Disturbios post 1 Guerra Mundial, incluso la Repblica del Weimar). A partir de eso, despus de la catstrofe de la 2 Guerra Mundial, estos ltimos generan un discurso de satisfaccin (algo as como te lo dije, igual tenemos razn). Los pases vencedores por su parte, no tomaron este sentimiento, al plantear la debilidad con la que los alemanes progresistas haban luchado en contra de Hitler antes de su llegada al poder. Lo que Nolte plantea, es que a travs de esta idea, se esconde una interpretacin de que los alemanes tendran un defecto innato en su carcter nacional que los llev a la debacle nazi. Posteriormente el autor contrapone la idea de que Alemania se encontraba en el proceso de desarrollo poltico occidental con la culminacin en el nacionalsocialismo. Bajo este prisma, el fascismo (en su vertiente particular alemana) representa lo antiguo, de rechazo a la modernidad e incluso se entremezcla con el marxismo. Esta compleja relacin entre totalitarismos es afrontada desde varios puntos: la oposicin comn al sistema democrtico liberal, el terror ejercido contra grandes grupos de poblacin bajo el nombre del progreso, la apreciacin distinta despus de la 2 G.M. (condena total del nacionalsocialismo y aceptacin del comunismo). Bajo una interpretacin marxista, de determinismo y progreso indefinido, el nacionalsocialismo exigi un reflexivo anlisis. Despus En este sentido, se plante la visin de ste como la ltima opcin de la burguesa. Otra escuela de interpretacin, bajo la teora de la modernizacin define al nacionalsocialismo como un rgimen de un grupo dirigente antimoderno en el seno de un pas moderno. Esto se contradice claramente con la caracterizacin de totalitarismo biolgico desarrollado. Interpretacin sionista (juda) lo defini como con un retroceso hacia la barbarie ms primitiva. La visin cristiana lo ve como un anticristo seductor, mientras que el bolchevismo representara al anticristo abiertamente hostil y beligerante. Las ideas conservadoras enlazan al nazismo con Nietzsche y la disolucin de los valores morales en funcin de una ilimitada voluntad de poder. Tambin se desarrollan los conceptos freudo-marxistas, que buscan las races de este fenmeno poltico en las peculiaridades psicolgicas de Hitler. Finalmente el autor desarrolla su postura, la cual se resume en que el nacionalsocialismo fue la respuesta a esta idea de progreso, cuyo paladn haba sido el marxismo en la URSS. La realidad en este pas era de un exterminio social que se entenda necesario para alcanzar este objetivo. Esta situacin produjo la posibilidad que, en territorios desarrollados del mundo, se asumieron los aspectos ms radicales del darwinismo social a travs de un partido que negaba radicalmente el progeso e incluso trataba de eliminarlo del mundo. Esta eliminacin del progreso debe entenderse como la reivindicacin del pleno ejercicio de la soberana nacional y el alcance de la hegemona mundial anglosajona, Nolte lo llama el partido del antiexterminio. En la lnea de esto, no se poda extirpar a la sociedad de los elementos enfermos de marxismo (por la enorme cantidad que eran), por lo que el exterminio se justific atribuyendo una culpa colectiva a los judos. El autor concluye con la afirmacin ms polmica del libro, al decir que el Holocausto, no fue el primer ni nico acto de aniquilacin de la historia moderna sin tener en cuenta la culpa individual de los sujetos asesinados. Esto se grafica en su frase, sin el Gulag no hubiera sido posible Auschwitz. 6. Paradigmas de la Historia del Siglo XX

Se entiende por paradigma histrico el modelo de pensamiento o diseo en cuyo marco se desarrollas las distintas representaciones del acontecer histrico. El autor plantea 4 durante este siglo: I. El concepto de lucha entre diversas potencias. Se caracteriza por ver la historia como la bsqueda del poder. Las invocaciones morales son medios para conseguir o conservar este poder por parte de estos entes que se identifican como potencias. Se seala como lmite a este juego la posibilidad de autodestruccin que cre la bomba atmica. II. El concepto germanocntrico: se centra en la atribucin de culpabilidad a los alemanes, sobre ella se reordena el mapa europeo en Versalles, acto seguido la intelectualidad alemana intent demostrar la injusticia de este concpeto. Despus del 45, la postura de sta fue distinta, produciendo una autocrtica, se desarroll la diferencia de otros proyectos hegemnicos (como el de Francia en la segunda mitad del siglo XIX) por una idea de continuidad entre los dos enfrentamientos blicos. Se argumenta que esto fue causado entre otras cosas, por la ausencia de una verdadera Revolucin poltica en el Estado alemn. III. La Revolucin: centra su atencin en los procesos transformadores, ms que en los acontecimientos especficos (la Revolucin Industrial y Francesa). Adjudica carcter de modernidad a los pases, el autor pone en duda esta aseveracin, era tan poco moderna la Alemania de 1914? Nolte desarrolla el hecho de que la Revolucin pronosticada nunca se realiz, lo que le quitara validez a esta visin. La Revolucin Rusa fue el gran intento y fracas. Tuvo grandes ambiciones, ya que nunca antes un Estado se haba propuesto el cambio fundamental de toda la situacin mundial. El terror se convirti en principio de Estado y comenz la era de los exterminios. IV. La Unin Sovitica como un modelo ms, en relacin al desarrollo del fascismo: ste ltimo replic muchas medidas de la URSS, movimiento de masas, exterminio, polica secreta,etc. Nacen los totalitarismos. V. La Guerra Civil Mundial (o Europa hasta el 45): el concepto no es desde el punto de vista jurdico (cuando grupos armados dentro de un Estado se enfrentan dentro de las fronteras de ste), sino que desarrollado a partir de la amenaza de guerra civil, en este caso el socialismo ocupa este lugar, ya que es un movimiento que encarna la amenaza de una guerra civil internacional. De esta manera el nacionalsocialismo se ve como la muralla de proteccin, el enfrentamiento entre estas dos ideologas marca el paradigma de la guerra civil europea. El autor desarrolla la mutua atraccin se sentan ambas corrientes y las similitudes entre ellos. 7. Alemania como Estado Nacional y la Catstrofe de 1945

Nolte contrapone las dos visiones del desarrollo del Estado Alemn, una, resumida por Gnter Grass, lleva a pensar que a partir del 45 y la catstrofe germana, Alemania no tendra el derecho a la autodeterminacin, por la responsabilidad que pende sobre ste por el exterminio de los judos, cualquier intento de reunificar el Estado podra llevar a una catstrofe an mayor. La otra alternativa es ver esta nacin post 45 como la gran vencedora, que este hecho abri su espacio a la consolidacin del estado democrtico. Posteriormente el autor critica la visin historiogrfica escrita por los vencedores que ve en Alemania un gen culpable del Holocausto y la 2 G.M. Compara la manera de reaccionar de la intelectualidad con el caso francs luego de la derrota de 1870. Si bien el modelo de Estado derrotado no efectu atrocidades tales como el del nacionalsocialismo, Nolte distingue las interpretaciones posteriores, resaltando el renacer democrtico de Francia. En Alemania por su parte, la reflexin apunt (no slo desde afuera, sino que primordialmente desde dentro de sus fronteras) a la conviccin de acarrear con la culpa. Responde ciertas preguntas que podran quedar en duda bajo estas interpretaciones. A su juicio el Estado Alemn fue la culminacin de un proceso necesario. Posteriormente destaca el carcter

comn de los estadios contemporneos hasta el fin del a 1 G.M y pone la duda en la culpa de los germanos en el inicio de este enfrentamiento. El autor reafirma su idea de Guerra Civil como paradigma ms til para entender el siglo XX. 8. Reflexiones Finales: Nolte desarrolla la polmica historiogrfica sobre la culpa alemana en el Holocausto. Su principal propuesta es sealar que se ha realizado una diferenciacin entre los exterminios de la URSS y de la Alemania nazi, considerando el 1 de manera mucho ms dbil (argumentos del capitulo anterior). El autor plantea que las crticas hacia l se centraron en frases polmicas ms que en el verdadero sustento de esta tesis, lo que demuestra an ms la ceguera de los pensadores para analizar este suceso. Otra crtica fue a el supuesto nexo causal que existira entre ambos procesos de exterminio (tambin tratado en artculos anteriores), donde Nolte destaca que el anlisis del Holocausto se ha centrado en las cifras, mas que en las explicaciones. Sostiene que los proyectos de totalitarismo exigan la realizacin de procesos de purga. Esto lo ilustra con el pensamiento de George Lukacs, Ernst Bloch y Max Horkheimer.