Вы находитесь на странице: 1из 2

La tica como ciencia

Algunas teoras recientes consideran a la tica ciertamente como un estudio interesante pero que nunca podr ser catalogado como un conocimiento cientfico. En efecto, la tica se ocupa de los juicios de valor, estos juicios han sido calificados como meras expresiones de preferencia personal y de actitud subjetiva, de modo que todo estudio objetivo cientfico de los mismos debera rechazarse como vano. Estas posturas dan ejemplos de cmo en las matemticas o en geografa todos los cientficos estn siempre de acuerdo en lo fundamental, en cambio las opiniones nunca sern unnimes en relacin al deber ser o la vida buena. As por ejemplo algunos aseguran que lo ms noble es vivir para los dems y otros sealan que lo ms til es lograr que los dems vivan para el logro de los propios intereses, otros consideran que lo nico importante en la vida es tener dinero a cualquier costo, otros argumentan que el dinero sin salud y sin amor y tranquilidad no vale nada, pareciera que en lo nico que se puede estar de acuerdo en torno a la tica es en que nadie est de acuerdo. Quienes as se expresan, al negar el carcter cientfico que le corresponde a la tica, se encuentran todava bajo la influencia del modo de pensar del siglo XIX iniciado por Auguste Comte y conocido como positivismo, el cul restringe el conocimiento cientfico a hechos y relaciones entre hechos. Para el positivismo el mtodo cientfico es un mtodo de medicin matemtica exacta, en tanto que la virtud y el vicio, al nunca poder ser medidos, no podr ser ciencia un anlisis sobre las virtudes y vicios en la conducta humana, por otra parte al ser el comportamiento humano demasiado imprevisible slo queda a la tica ocuparse de las diferentes opiniones acerca del deber ser. La tica ha enfrentado muchos ataques en su historia de 2 500 aos. Es razonable, pues, esperar que sobrevivir a los intentos de desacreditarla. Lo primero es establecer una definicin de ciencia para despus juzgar si la tica es una ciencia. Ahora bien, si se define la ciencia de modo que slo se aplique a las ciencias fsicas y experimentales, entonces la tica no podr ser una ciencia. Ya en la antigua Grecia Aristteles tena alguna intuicin de esta problemtica cuando adverta que la tica no poda ser catalogada como una ciencia exacta. Con todo, aunque no sea una ciencia exacta, la tica puede designarse como ciencia en el sentido amplio y filosfico del trmino. La palabra ciencia en el sentido de cualquier cuerpo de conocimientos sistematizados sigue siendo de uso corriente y no cabe duda que la tica bajo este aspecto es una ciencia. En cuanto a la definicin de la ciencia como el conocimiento cierto de las cosas en sus causas la tica, descubre explica y demuestra las reglas de la conducta apropiada. y al igual que toda otra ciencia, trata de establecer sus conclusiones con precisin demostrativa, por tanto, la tica es la ciencia de lo que debe ser. Por tanto, si se designa a la tica como una ciencia, no es en el sentido de las ciencias experimentales, sino en el de las ciencias filosficas. Ahora lo que conviene es pasar al anlisis de cmo la tica es, a la vez, una ciencia terica y prctica. Las ciencias son tericas, si su objeto est en la mera contemplacin de la verdad, y prcticas si se orientan tambin hacia la accin. Puesto que la tica tiene por objeto orientar al ser humano en su actuar y vivir como es debido, es una ciencia prctica y normativa, que se sita en algn punto cercano al de una ciencia puramente terica. Es claro que la tica al estudiar el acto humano y las condiciones para que ste sea un acto moralmente bueno, hace afirmaciones tericas pero no para quedarse en una ciencia especulativa

y terica puesto que estas afirmaciones se propone ser una ciencia normativa de la vida humana. Por otro lado la tica no es una ciencia puramente prctica que busque soluciones transitorias y vlidas para un perodo de tiempo sino que el anlisis de la ciencia tica profundiza en la esencia de la naturaleza humana. Resumiendo, la tica no es una ciencia que busque el conocer por el conocer ni el hacer por el hacer, la tica es una ciencia del conocer para el hacer, esto quiere decir que no trata de un conocimiento experimental porque aunque analice el comportamiento humano seala la normatividad de lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. Por ltimo cabe mencionar la relacin de la tica con la religin, tema que forma parte de una larga historia de relaciones entre la fe y la razn. La dificultad no se encuentra tanto del lado de la razn, que empez a especular mucho antes del advenimiento de la fe cristiana en la historia. En este sentido la tica filosfica constituir un estudio valioso de aquello que la razn humana puede ensear que es la vida buena para el hombre y si al mismo tiempo la tica reconoce una aceptacin del conocimiento proveniente de un origen superior no habr ninguna polmica entre la tica y la religin, esta actitud no convierte a la tica en una ciencia dependiente, sino que conserva adecuadamente su autonoma dentro de su propia esfera, fuera de la cual no debera ostentar pretensin alguna.