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OM-97-01

LA CIUDAD CELESTE

Por el Maestro OMRAAM MIKHAL AVANHOV

Existen numerosas interpretaciones del Apocalipsis, pero yo creo que ninguna ha conseguido an alcanzar verdaderamente el fondo. Por qu? Hay varias razones, aunque la principal es no haber comprendido que en el Apocalipsis lo esencial es la descripcin de los elementos y de los procesos de la vida interior y de la vida csmica. Por el contrario, se ha buscado la relacin con personajes, con pases, y con acontecimientos histricos. Evidentemente, se han cometido innumerables errores con los cuatro jinetes, la bestia de las siete cabezas y diez cuernos, la mujer coronada de estrellas, la gran prostituta y la nueva Jerusaln. En estas explicaciones os propongo diversas interpretaciones sobre algunos pasajes del Apocalipsis, pero sabed que no os beneficiaris de ellos si antes no habis trabajado en la adquisicin de las verdaderas bases de la vida espiritual. Todos estos smbolos n bastan para la comprensin intelectual; hay que saber vivificarlos en uno mismo. Y si previamente no habis realizado un trabajo de purificacin, de dominio personal y de elevacin interior, seguiris sin acceder a las maravillas del Apocalipsis

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INDICE
I Visita a Patmos II Introduccin al Apocalipsis III Melquisedec .Y la enseanza de los dos principios IV Cartas a las Iglesias de feso y de Esmirna V Carta a la Iglesia de Prgamo VI Carta a la Iglesia de Laodicea VII Los veinticuatro Ancianos y los cuatro Animales Santos VIII El Libro del Cordero IX Los 144.000 mil servidores de Dios X La mujer y el dragn XI El Arcngel Mikhal derrota al dragn XII El dragn proyecta agua sobre la mujer XIII La bestia que surge del mar y la bestia que surge de la tierra XIV El festn de bodas del Cordero XV El dragn atado durante mil aos XVI El nuevo Cielo y la nueva tierra XVII La Ciudad celeste
Presentamos a continuacin solo Captulo 15. Para obtener los 17 Captulos debis dirigiros al Centre Omraam omraam-intitut-@omraam.es y si la peticin no viene de Espaa o Colombia donde se pueden encontrar estos libros en las libreras, (ver IZVOR 230) os los remitiremos en PDF como de costumbre. Gracias por vuestra comprensin.

Adjuntamos aviso para estas nacionalidades

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CAPITULO XV EL DRAGN ATADO DURANTE MIL AOS "Luego vi a un ngel que bajaba del cielo y tena en su mano la llave del Abismo y una gran cadena. Domin al Dragn, la Serpiente antigua - que es el Diablo y Satans- y lo encaden por mil aos. Lo arroj al Abismo, lo encerr y puso encima los sellos, para que no seduzca ms a las naciones hasta que se cumplan los mil aos. Despus tiene que ser soltado por poco tiempo." Apocalipsis, 20: 1-4 El dragn fue abatido por el Arcngel Mikhal y su milicia celeste, y ah est, encadenado y arrojado al abismo durante mil aos. Despus se le permitir salir durante un breve periodo de tiempo. Acaso significan estas palabras que el mal reinar de nuevo sobre la tierra?.. No, porque durante los mil aos que permanezca bajo tierra, no se dejar al Dragn sin hacer nada: algunos se ocuparn de l. Cmo? Pues bien, educndole. Se le asignarn unos buenos pedagogos para que adquiera un buen aprendizaje... incluso pedicuros, manicuros y dentistas para limarle sus garras y sus dientes, quitarle el veneno y volverlo inofensivo!... Es cierto, bajo tierra existen talleres donde le harn seguir algunos tratamientos para refinarlo un poco. Si no, de qu servira encerrar a un dragn durante mil aos? Cuando saldra, causara los mismos destrozos, los mismos estragos. Un dragn no se transforma tan fcilmente si no se le maltrata un poco. Es por ello que las criaturas que conocen bien su profesin de educadores, se ocuparn de l Le dirn: "Bien, ahora te toca a ti.

Ya has atormentado bastante a los humanos, vamos a darte unas buenas lecciones. " Matar a las criaturas o simplemente dejadas inactivas, va en contra de la sabidura divina. Para la Inteligencia csmica, ni la pereza, ni la muerte deben existir. Por todas partes se manifiesta la actividad y la vida. Por este motivo est previsto que incluso las criaturas ms depravadas, el Dragn o los diablos, puedan volver algn da junto a Dios. Acaso no me creis? Pues es cierto. La gente es tan cruel, que no desea siquiera que los demonios mejoren! Piensan que deben quemarse eternamente en el Infierno. Pues no, el Seor quiere corregirles y hacerles volver de nuevo hacia l. Pero como l tiene una paciencia infinita, no tiene prisa; y es por ello que an existen diablos que atormentan a los humanos. Pero est escrito: vendr un tiempo en que ya no les podrn atormentar ms porque sern atados, y esta poca ya se aproxima. Sin duda os preguntaris cmo es posible que sepa todas estas cosas. Pues las s porque lo he ledo, as de sencillo. Dnde? ... Desde luego, no en los libros de los humanos. No me fio de los libros de los humanos porque en ellos hay demasiados errores e incoherencias; yo no pierdo mi tiempo leyndolos. Ahora slo leo el Libro de la naturaleza viviente. Y en este libro es donde he descubierto que el amor de Dios, la vida de Dios, desciende hasta las profundidades de la tierra y de los abismos. E incluso ah, quedan algunas partculas de vida que permiten subsistir a sus moradores. Y si la vida de Dios desciende hasta all, por qu sus criaturas no han de tener la oportunidad de ser salvadas? As pues, no matan al Dragn, pero tampoco se le deja inactivo, sino que se le educa. O se le come! ... Si, es cierto, en el

Talmud podris leer que en el fondo de los ocanos vive un monstruo marino, el Leviatn, que es el smbolo del mal; y est escrito que el ltimo da ser capturado, despedazado, salado y puesto en conserva para regalo de los justos. Hay que saber comprender estas palabras. S, as est escrito; imaginaos pues el festn que se darn los justos: la carne del Leviatn, qu delicias y regocijos en perspectiva! Si tuviramos que interpretar estas palabras literalmente, muchsima gente se podra sentir, en verdad, desganada. Es pues necesario comprender bien este relato, y cmo hacerlo?.. Dado que el Leviatn, que es un monstruo, debe ser un festn para los justos, esto significa que si sabemos cmo utilizar el mal, se convierte en un alimento, es decir, en una fuente de riquezas y de bendiciones. As pues, est muy claro: se puede apresar al mal, adormecerlo, utilizado, incluso despedazado para comerlo, pero no se le puede matar. Por tanto, es mejor aprender a utilizarlo. He ah una nueva comprensin de ese smbolo del Dragn.

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