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Graciela Noem Barco Polticas Culturales Parcial 2 Polticas Culturales Segundo Parcial Primer Cuatrimestre 2011 Desarrolle en funcin

n de los textos estudiados: 1. Cul fue la situacin de la industria cinematogrfica durante el peronismo? 2. Qu procesos de transformacin cultural estaban en marcha cuando el golpe del 66 y como fueron afectados por la nueva dictadura? 3. Segn Rosala Winocour Por qu sera objetable la poltica de "llevar la cultura a los barrios" del Programa Cultural en Barrios? 1. Situacin de la Industria Cinematogrfica durante el Peronismo. Si nos instalamos en la poca previa a la Segunda Guerra mundial, el cine en la Argentina pasaba por un buen momento, con muy buenos productos sin regulacin estatal. Situacin que cambi durante los aos de la Guerra, ya que para la produccin de pelcula virgen se requera de un insumo que tambin se utilizaba para fabricar explosivos y que no era provedo en la cantidad necesaria a nuestro pas como un castigo ante la posicin neutral asumida por el Gobierno Argentino con relacin al conflicto blico. 1 Es necesario esta aclaracin para entender la situacin de la industria cinematogrfica durante el Gobierno de Pern, teniendo en cuenta la poltica de no intervencin basada en el concepto Tercera posicin que haba asumido Pern. As las cosas, la industria nacional no poda competir con otras industrias latinoamericanas que haban sido favorecidas por su alineacin con Norteamrica

Kriger, Clara, entrevista Diario Clarn. 19/07/09

Graciela Noem Barco Polticas Culturales Parcial 2 durante la Guerra, como era el caso de Mxico, necesitando de la ayuda estatal para continuar con la produccin de cine. El gobierno adopt, mediante el dictado de la Ley 12999 de 1947 una serie de medidas de carcter proteccionista para favorecer la industria nacional que inclua, entre otras, el otorgamiento de crditos blandos a travs del Banco de Crdito Industrial. Estos crditos se otorgaron sin garanta real, es decir todo el riesgo lo corra el Estado y benefici a productoras cinematogrficas como Argentina Sono Film y a otros que, sin el conocimiento que del negocio del cine posean los Mentasti2, eran simples oportunistas que se lanzaban en busca de los crditos-subsidios para obtener dinero fcil produciendo pelculas de baja calidad.3 Para favorecer la industria se congelaron las entradas de los cines con el fin de alentar la concurrencia del pblico a las salas. Se dispuso la obligatoriedad de exhibir pelculas argentinas en todos los cines del pas y se redujeron los estrenos extranjeros. Esta disposicin forz a la produccin de filmes en cantidad, para cubrir los porcentajes de exhibicin nacional que exiga la normativa, lo que deriv en la realizacin de producciones del llamado cine pasatista. Las medidas afectaron la distribucin del cine argentino en muchos mercados de habla hispana, que aos anteriores haban sido muy importantes para la expansin de la industria local. Estas plazas fueron cerrando sus puertas ante las polticas proteccionistas implementadas desde el Gobierno. Las ventajas de este sistema fueron tales que algunas pelculas que recibieron beneficios econmicos, ni siquiera llegaron a estrenarse, lo que provoc la quiebra de muchas productoras y el florecimiento de otras dedicadas a las pelculas de segunda categora.4

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Mentasti, Angel, Luis Angel y Atilio: dueos y productores de Argentina Sono Film. Ciria, Alberto: Poltica y Cultura Popular, la Argentina Peronista 1946-1955 4 Enciclopedia de la Argentina, El cine y los medios de comunicacin. Ediciones Credimar S.L.

Graciela Noem Barco Polticas Culturales Parcial 2 Por otro lado, y no menos importante, es destacar que Cinematogrfica Argentina (1948) (SICA). Tambin, durante el perodo en anlisis podemos encontrar los siguientes hechos para subrayar: 1948: La pelcula Dios se lo Pague, de Luis Csar Amadori se convierte en un xito de taquilla. Es protagonizado por Zully Moreno y Arturo de Crdoba y es el primer filme nacional candidato a la entrega de los premios OSCAR. 1949: El policial Apenas un Delincuente, ser la primera pelcula nacional en la que se practica doblaje tras la filmacin. presentado en la Muestra de Venecia. 1950: Se estrena El crimen de Oribe, la pera prima de Leopoldo Torre Nilsson, en codireccin con su padre Leopoldo Torres Ros. 1952: Hugo del Carril dirige su clsico Las Aguas Bajan Turbias, sobre la explotacin de los trabajadores de los yerbatales y obtiene gran xito de pblico. 1954: Se inaugura en la Ciudad de Mar del Plata la Primera Muestra Cinematogrfica, que se llev a cabo entre los das 8 y 14 de marzo de 1954. No fue un festival competitivo, sino que fue una muestra de cine con la asistencia de artistas de todo el mundo. 5 Un prrafo aparte merecen los noticieros que se proyectaban en los cinematgrafos, como el Noticiero Panamericano o Sucesos Argentinos que fueron verdaderos vehculos de propaganda oficial, dirigidos por Ral Apold, quien fue uno de los principales responsables de la propaganda oficial, desde su
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durante el

Gobierno Peronista se pone en marcha el Sindicato de la Industria

Primer filme que ser

http://www.cine.ar/contenidos.

Graciela Noem Barco Polticas Culturales Parcial 2 puesto como Director de Difusin de la Subsecretara de Informaciones de la Nacin.6 Tambin exista la censura que podramos desdoblar en censura formal y censura informal. La primera tena que ver con la poltica y la moral, que funcionaba a travs de un sistema de calificaciones de filmes y la segunda con la prohibicin de trabajar de determinados actores. 7

2. Qu procesos de transformaciones culturales estaban en marcha cuando el golpe del 66 y cmo fueron afectados por la nueva Dictadura. Mientras que los gobiernos se sucedan entre intersticios democrticos y dictaduras militares, con el partido poltico que convocaba a la mayora proscripto y con una juventud que reciba la influencia guevarista y miraba con aprobacin el triunfo de la Revolucin Cubana, los 60 fueron una sacudida que transform buena parte del escenario social y cultural en la Argentina. Hubo un verdadero replanteo con relacin a los valores y costumbres que venan de los aos anteriores. Eran los tiempos de sexo, droga y rock and roll. La Universidad de Buenos Aires fue el germen de la transformacin, a travs del desarrollo de las nuevas carreras de Sociologa, Psicologa y Educacin. Primero los intelectuales advirtieron el cambio, que luego fue percibido por los jvenes y corporizado a travs de diferentes expresiones culturales. As el Semanario Primera Plana de Jacobo Timerman avanzaba con temas que antes pecaban de inconvenientes y obscenos, pero que ahora demandaba la sociedad moderna. La publicacin recoga las tendencias que venan de Estados Unidos y Europa para un pblico vido de nuevas expresiones culturales, como el hapenning. 8
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Ciria, Alberto: Poltica y Cultura Popular, la Argentina Peronista 1946-1955 Kriger, Clara, entrevista Diario Clarn 19/07/09 8 Happening: manifestacin artstica que busca la participacin activa del pblico, muy en boga en los 60.

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Entre los procesos transformadores se destacan: a) la masificacin de la produccin de libros, principalmente mediante EUDEBA y tambin por el surgimiento de pequeas editoriales que, adems de publicar a jvenes autores nacionales, editaban las obras de importantes autores extranjeros no tan conocidos en el pas; b) las actividades culturales del Instituto Di Tella, espacio vanguardista de la expresin artstica y, principalmente, c) la progresiva convivencia con nuevos conceptos como cultura popular, comunicacin social, etc. que venan a borronear la lnea entre cultura de lite y cultura de masas. 9 Es necesario, tambin, tener en cuenta la flamante industria del disco de vinilo, que permitira escuchar la msica grabada en todos los estratos sociales, ya sea en el elegante combinado Ranser o en el ms juvenil y modesto Wincofn y, por supuesto, la propagacin de los aparatos de TV. Resulta interesante transcribir un prrafo de Nstor Kohan10 de un testimonio brindado al Diario Clarn sobre Los intensos aos 60: () Despus de 1966, el gobierno de facto de Juan Carlos Ongana inaugur la guerra santa contra hoteles alojamiento, hippies y happenings, y los bastones largos castigaron a la universidad. En el Cordobazo, la protesta popular alcanz el punto ms alto de toda la dcada. La modernizacin cultural acompaaba la revuelta poltica. La editorial EUDEBA, dirigida por Boris Spivakow, llev el libro al quiosco a precios irrisorios, vendiendo entre 1959 y 1966 diez millones de ejemplares. La carrera de Sociologa pas de 67 alumnos a 11.500 en pocos aos. Son los aos en que aparece Literatura argentina y realidad poltica, de David Vias, y surge en la Asociacin Psicoanaltica una generacin rupturista agrupada en Plataforma Internacional. En el periodismo, Primera Plana cambia las reglas y en el arte el Instituto Di Tella nuclea a las vanguardias. Jvenes del Di Tella organizan Tucumn Arde, acercndose a la CGT de los Argentinos de Tosco y Ongaro ().11

Material de la ctedra. Kohan, Nstor, docente e investigador. 11 Kohan, Nstor: Los intensos aos 60, Clarn, Suplemento Zona, 23/08/1998
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Graciela Noem Barco Polticas Culturales Parcial 2 A partir del golpe militar de 1966, con la llegada al poder de Ongana, el autoritarismo, el paternalismo y la tecnocracia se impusieron en la Argentina. Todo lo que no estaba de acuerdo con la moral occidental y cristiana que propugnaba el gobierno, era objeto de censura. As se ejerca un fuerte control sobre todo lo que se publicaba, se exhiba o se escuchaba. Prueba de ello fue la prohibicin de la opera Bomarzo de Manuel Mujica Lanez. Por temor al avance del pensamiento marxista, la poltica y el sexo eran temas que preocupaban al poder. Toda seal que indicara una referencia a la cultura hippie, desde las reuniones en plazas hasta la esttica del pelo largo y la indumentaria eran signos provocadores para el rigor moralista del gobierno y tambin, para una franja importante de la sociedad. Tella y otros centros artsticos.12 El rgimen tambin actu sobre las universidades, que eran el foco de la inmoralidad. Por ley el 29 de julio de 1966 se suprimi la autonoma universitaria, dando paso a la intervencin. La accin represiva por parte de la polica en la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA, episodio que fue hacia recordado como la noche de los bastones largos, fue el preludio del xodo de profesores e intelectuales que abandonaron la Universidad, algunos centros de investigacin privados y otros hacia el exterior. Pero esta actitud represora, tambin actu como un incentivo para el desarrollo de la cultura que, cercenada desde del poder, se escapaba y prosperaba en los circuitos artsticos e intelectuales, tal cual suceda con algunas publicaciones literarias como El escarabajo de oro, dirigida por el escritor Abelardo Castillo y con el teatro. Una muestra de ello fue Tucumn Arde, una obra colectiva que se mont en la sede rosarina de la CGTA (CGT de los Argentinos, rama de la central obrera separada de la CGT liderada por Vandor) que denunciaba con un lenguaje artstico los males que aquejaban a la provincia tucumana. La desocupacin, la pobreza, la agitacin estudiantil y la consiguiente
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De esta manera se

incrementaron las razias policiales y, por supuesto, se clausur el Instituto Di

Pujol, Sergio: Rebeldes y Modernos.

Graciela Noem Barco Polticas Culturales Parcial 2 represin policial era el panorama de la regin, castigada, adems, por el cierre de ingenios azucareros, su casi exclusiva fuente de trabajo.13 La situacin de Tucumn descripta en el prrafo anterior, se repeta en otras provincias de la Repblica, lo que dio origen al cordobazo. Este acontecimiento y el secuestro y muerte del General Aramburu, terminaron con las pretensiones paternalistas de Ongana que tuvo que soportar un golpe interno de las Fuerzas Armadas y abandonar el poder en manos del nuevo presidente de facto, el General Roberto Marcelo Levingston.

4. Segn Rosala Winocour Por qu sera objetable la poltica de "llevar la cultura a los barrios" del Programa Cultural en Barrios? En el anlisis que hace Rosala Winocur sobre el Programa Cultural de Barrios que desarrolla la Secretara de Cultura de la MCBA durante la gestin de Mario ODonell, hacia 1985, destaca una revalorizacin de lo popular y una reivindicacin de una cultura nacional, basada en el reconocimiento de una pluralidad de identidades, no obstante reconocer algunas ausencias en el proyecto. La apertura de los Centros Culturales (C.C.) se inicia en 1984 con el

objeto de llevar la cultura a los barrios. Este concepto fue reprobado por los mismos participantes de los Centros:La idea era llevar la cultura a los barrios, digamos que eso fue un accidente epistemolgico o lo que fuera, porque los barrios tienen cultura propia." (G.M., 20 aos, del C.C. de Villa Soldati). En efecto, la poltica cultural estaba orientada a ofrecer de manera centrada los servicios culturales que estaban expresados en talleres de danza, plstica, teatro, literatura, cermica, entendidos todos ellos como los canales esenciales de participacin y desarrollo cultural. Pero la experiencia directa con los barrios, confirm que cada uno de ellos tiene su propia cultura.
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Enciclopedia de la Argentina. . Ediciones Credimar S.L.

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Rosala Winocur observa esta realidad, en el entendimiento que es contradictorio imponer la oferta cultural original, sin considerar las caractersticas y demandas de cada barrio. As reconoce en los aos subsiguientes un cambio en la poltica a travs de nuevas consignas que impulsan mayor participacin y produccin por parte de los vecinos: ellos mismos crean sus propios hechos culturales. Es interesante el anlisis que R.W. efecta al respecto, teniendo en

cuenta la experiencia del Centro Cultural, en el barrio Charra de Villa Soldati. En este caso la eleccin del espacio donde funcion el Centro se bas en que la escuela elegida era una de las nuevas, con las comodidades que necesitaba el Centro para llevar adelante la tarea, sin tener presente que estaba posicionada geogrficamente en una franja divisoria invisible de dos realidades bien distintas dentro de un mismo barrio: hacia la derecha estaban los blancos y hacia la izquierda los bolitas (Charra). Cada una tena necesidades y se desenvolva en contextos diferentes, por lo que la primera oferta uniforme y unidireccional fracas, debindose recurrir a un proceso de apertura y de bsqueda de aquellos lderes informales que no pertenecan a las instituciones pero conocan la vida cotidiana de la comunidad en Charra y podan actuar como puentes entre el Centro y los vecinos. Este caso es un reflejo palpable del concepto equivocado de llevar la cultura a los barrios, cuando la cultura nace a partir de las interacciones de los individuos que componen el barrio, quienes la crean y desarrollan segn sus vivencias, costumbres, ritos, necesidades, creencias, oportunidades, valores, etc.

Graciela Noem Barco.