NOMBRE DIPLOMADO 1er.

ENSAYO CLAVE MDULO I

EDMUNDO GARCA PADILLA INTERVENCIN PSICOLGICA Y JURDICA EN EL PROCESO DE DIVORCIO 03/06/11 D60-11/DERECHO Control De Lectura: El Divorcio Sin Causa En Mxico, Gnesis para el siglo XXI. Las cosas son, Si comprendes: las cosas son, Si no comprendes: las cosas son. Alfonso Ruiz Soto Abogado y Psiclogo.

El licenciado Elas Mansur, nos lleva en su trabajo de investigacin por la historia de dos instituciones: el matrimonio y el divorcio. Pudiera ser que todo tenga un principio y un fin. En su estudio me aclar que tanto el matrimonio como el divorcio provienen de un mandato divino, es decir de una sentencia Bblica que establece el predominio del hombre sobre la mujer, al permitirse solamente al varn la facultad del repudio de su mujer si encontrara una causa indecente, escribindole carta de divorcio. En el recorrido histrico que hace el autor en su obra podemos constatar como en las diferentes culturas se tiene una visin semejante, en la cual se privilegia al hombre y se le da un peso excesivo al adulterio de la mujer, laxitud para el del hombre, permitindose incluso la poligamia, al ser uno de los pilares del matrimonio la procreacin de los hijos. El abandono, es decir, la separacin por tiempo prolongado es otra delas causales ms presentes en todas las culturas, siendo nuevamente vedada para la mujer y quedando atada, sin posibilidades de volver a hacer vida marital con otro hombre en los casos de desaparicin o ausencia del marido. Vemos tambin como la iglesia catlica juega un papel preponderante en la dificultad de establecer al divorcio como una opcin, manteniendo el matrimonio en una camisa de fuerza que constituye una prohibicin a ultranza con la consecuente proliferacin de relaciones de simulacin, en el que aparentemente la pareja est en santo matrimonio, pero las conductas son contrarias a los propios principios de la religin. La rigidez con que se tratan los casos de disolucin de los matrimonios como una forma tramposa de divorcio, invocando los impedimentos que la iglesia catlica impona como una forma de tener el control y administracin a conveniencia de altos prelados o gobernantes, situacin que perdura hasta nuestros das.

Por muchos siglos se mantuvo esta tendencia a no permitir el divorcio voluntario y menos an el divorcio sin causa. Francia dio pasos hacia adelante al establecer el matrimonio contractual, mientras que Inglaterra se mantuvo firme en su prohibicin de permitir los divorcios. La Iglesia Anglicana, habiendo nacido de la prohibicin papal para disolver el matrimonio de Enrique VIII, se mantuvo firme en su visin de no permitir los divorcios, provocando la reconsideracin por parte de Francia. Finalmente, los diversos pases poco a poco, paulatinamente fueron aceptando la idea del divorcio primero y despus el divorcio in causado. Desde mi punto de vista, cabe destacar que el Derecho, como tal, nace despus del hombre, de su organizacin como sociedad y recoge las relaciones que se dan en el seno de grupo, por ello, es la misma comunidad la que establece en su dinmica cotidiana las relaciones, los vnculos y las normas que habrn de regirla. La idea de algunos de que la aceptacin del divorcio promueve, facilita los divorcios, sin entender que la vida del hombre es de una riqueza infinita y que a travs de su devenir histrico va a la bsqueda de un estado de situaciones que le permita vivir de mejor forma, deshacindose de viejas frmulas, de falsas creencias que impiden que sus relaciones amorosas sean en un plano de igualdad. Las cosas son, comprendas o no. Es imposible hablar de matrimonio y de divorcio sin hablar de la familia. Los logros alcanzados por la mujer y por muchos hombres para que sus relaciones sean igualitarias, hacen que las familias sean distintas a como las concebamos anteriormente: familias reconstruidas con una nueva pareja en la que ambos tienen hijos de otras parejas; madres que deciden tener hijos sin estar casadas, es decir que la dinmica social est en construccin y nadie puede decir que tiene la verdad sino que habremos de ir solucionando los retos que nos vengan de un forma ms abierta, ms incluyente, abarcando a todos los sectores de la sociedad. Lo que vemos en la actualidad con la incorporacin, incluso, de personas del mismo sexo y la posibilidad de adoptar hijos. A lo largo de la lectura del documento elaborado por el autor Elas Mansur Tawill, fui identificando partes de mi vida: la convivencia con mi madre, hija de un padre golpeador casado con mi abuela, en segundas nupcias para ella, a la cual maltrat, insult, vej y otras tantas situaciones que hicieron que mi madre le planteara, a m abuela, la posibilidad de dejar el hogar conyugal y separarse de mi abuelo; ella slo tena sesenta y tres aos. No hubo tiempo muri vctima de un ataque al corazn. La vida de mi madre estuvo marcada por la violencia de su casa, por la descalificacin de la mujer, por la injusticia de gnero, por las pocas oportunidades que se le dieron para estudiar, por la preferencia de los hijos varones sobre las mujeres y los hijos no propios. Estos hechos hicieron que mi madre fuera una
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mujer revolucionaria que no permiti que su pareja, mi padre, fuera como el suyo. Desde un principio establecieron ambos los principios sobre los que descans su relacin. Su matrimonio solamente fue disuelto por su muerte a los sesenta y ocho aos de edad. Aunque ella se qued en casa, cumpliendo con el papel de ama de casa, procur trabajar cociendo, tejiendo, manualidades diversas que venda con sus amistades, de tal forma que se procuraba un ingreso, el cual le daba cierta independencia. Su relacin fue de coordinacin y no de supra o subordinacin. A sus hijos nos form con una visin distinta a la de la sociedad defea en la que crecimos. A los hombres nos hizo aprender y participar en las labores domsticas y a las mujeres les ense a ganarse la vida fuera de casa en trabajos remunerados, de tal forma que no dependieran de sus esposos. Yo cas con una mujer que tena cuatro hijos, a la cual conoc mientras estudiaba mi carrera de abogado. Ella estudiaba tambin la carrera de derecho porque su matrimonio se haba fracturado mucho tiempo atrs. Buscaba estudiar para adquirir conocimientos que le permitieran ganarse la vida y poder divorciarse. En las palabras del autor Mansur, la relacin, el vnculo, la intencin se haba desgastado y el estudio de una carrera profesional pareca la causa del rompimiento, de la separacin. No fue as, el vnculo de pareja se fractur antes por diversas causas, la principal, los devaneos de su marido con una amiguita, el alcoholismo, el juego. En la parte final del trabajo de Mansur, diserta en un plano que refleja mi propia vida como esposo, en la cual, con los principios inculcados por mi madre, me toc jugar el papel de amo de casa, realizar las labores domsticas y quedar al cuidado de los hijos, procurando el desarrollo profesional de mi esposa, en una relacin de igualdad, en la cual establecimos un contrato que revisbamos cada ao. En dicha revisin establecamos lo que nos haba gustado y lo que no nos era conveniente, haciendo las modificaciones pertinentes. Estas renovaciones se mantuvieron por diez y siete aos, hasta que se quebr el vnculo por diversas causas. El resultado un divorcio administrativo, de comn acuerdo, sin pleitos, sin descalificaciones, sin desamor. De permanecer juntos se hubiera deteriorado de forma irremediable la relacin. La distancia, el vivir la propia experiencia de cada uno permiti el crecimiento individual, hasta que aos ms tarde volvimos a recuperar el amor que siempre estuvo presente y volvimos a contraer nupcias, habiendo renovado el vnculo, no sin antes haber pasado por un proceso doloroso. El autor plantea en su texto esas posibilidades que mi pareja y yo vivimos, me llam la atencin la coincidencia en los planteamientos, por su parte, y las vivencias por la nuestra. Creo firmemente que una nueva sociedad se est formando; nuestros hijos son un ejemplo de ello: sus esposas trabajan, ellos colaboran en las actividades domsticas, son ms cercanos a sus hijos y sus relaciones son igualitarias.
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El papel de los abogados ha de ser diferente al de tramitador de recursos legales, lo importante es el ser humano, su corazn, su pareja, su familia y por ende el abogado habr de desarrollar capacidades y habilidades que hasta hoy no se le requeran. En mi actividad profesional, reconociendo, lo que hoy el Licenciado Mansur hace consciente, desarroll instrumentos que le permitieran a la mujer en primera instancia contar con recursos para establecer relaciones de igualdad con su esposo, como un Seguro de Divorcio, y, en segunda, al marido contar con un Seguro de Mujer Clave, a semejanza del instrumento fiscal del Hombre Clave que, en ambos casos, provee, al esposo y a la empresa, del valor econmico que representara la prdida por muerte de la esposa o del ejecutivo. Con ello se reconoce el valor econmico que aporta la mujer con su quehacer domstico. De igual forma cree un seguro que recoge la problemtica de los hijos nacidos de varios matrimonios o relaciones, los cuales tienen derecho a heredar y que de no ser considerados acarreara innumerables problemas a la ltima esposa. Como conclusin me parece que la investigacin de Mansur es excepcional ya que plantea una problemtica que va ms all del mbito del matrimonio y el divorcio, refirindose a los legisladores y gobernante que profesan una religin, especficamente la catlica, la cual les impone la obligacin so pena de incurrir en pecado, de no aplicar normas que promuevan el divorcio; a los legisladores de no promover reformas en ese sentido, lo cual plantea un conflicto de intereses, ya que cuando se toma un cargo pblico se protesta cumplir y hacer cumplir las normas y leyes que emanan de la Constitucin. Hemos visto como ante los cambios en la legislacin familiar del Distrito Federal, otros estados de la Repblica gobernados por militantes de dicha religin han legislado en sentido contrario y en algunos casos, como el aborto por violacin o porque se pone en peligro la vida de la mujer, sta es encarcelada y condenada a purgar una pena privativa de libertad. La obra de Mansur hace evidente esta incompatibilidad de intereses y nos aporta esa visin de la evolucin de la institucin del divorcio, haciendo nfasis que no constituye por s mismo en el incremento de los rompimientos conyugales, es decir que no es causa, sino que por el contrario representa una solucin a la problemtica social, que de permanecer forzadamente el vnculo matrimonial da lugar a un sinnmero de consecuencias perjudiciales para la pareja y para los hijos, redundando en situaciones sociales perniciosas. La investigacin nos muestra el agotamiento de la forma de vinculacin de la pareja. El abuso de uno sobre otro slo es posible cuando hay desigualdad entre los factores que hacen que alguno tenga incidencia sobre el otro, ya sean
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bienes materiales, fortaleza fsica o intelectual, creencias, tradiciones, costumbres, acuerdos tcitos no expresados abiertamente. Como parte de estos cambios surgen nuevas formas de relaciones ntimas y conyugales que incluyen la formacin de nuevas uniones consensuales que, lejos de regirse por reglas tradicionales, de manera creciente tienden a parecerse ms al patrn europeo de la cohabitacin, en el que hombres y mujeres son menos dependientes econmicamente y tienden a darse mayores exigencias de autonoma y comunicacin entre los miembros de la pareja. Esto har que las relaciones de pareja sean ms vulnerables y susceptibles al riesgo de la disolucin conyugal voluntaria por tener que cumplirse ms requisitos en comparacin con las parejas de antao. Por ejemplo, hoy en da, ya no es suficiente ser un buen proveedor o una buena amada de casa y madre, ahora tambin es necesario ser mejor comunicador, mejor amante y ser respetuoso (a) de la individualidad y autonoma en el desarrollo personal de la pareja. Los matrimonios tambin enfrentan esta misma situacin, donde las parejas tienden cada vez ms a tomar sus decisiones, incluidas las relacionadas con el divorcio o separacin, de manera menos apegada a preceptos tradicionales (legales y religiosos incluidos), y s en cambio con base en evaluaciones individuales y de autonoma de cada uno de los miembros de la pareja. La viabilidad de las parejas depender de concientizar que la familia deja de ser la base de la sociedad como un conjunto de vnculos rgidos, estereotipados, de estructura piramidal autcrata donde las decisiones que involucran al grupo son decididas de forma unilateral, evolucionando hacia un orden diferente en el que los roles cambian, se dinamizan: hombres amos de casa y mujer proveedora; ambos cnyuges aportan para el proyecto de vida en comn; cada cnyuge tiene su propio proyecto de vida; los hijos participan en la divisin del trabajo y en las decisiones del grupo. Esta investigacin nos ayuda a determinar cules fueron las causas de la ruptura del vnculo matrimonial en los matrimonios contrados en la dcada de los aos sesentas y cmo en la dcada de los setentas se inicia una tendencia de ruptura al no ser capaces de observar y cules son las tendencias de las nuevas formas de vinculacin en la pareja y en la familia. Al observar los factores clave de relacin podemos aportar qu elementos son necesarios para renovar constantemente los vnculos de relacin en la vida cotidiana de la pareja, evitando con ello la ruptura del vnculo, la separacin fsica y la probabilidad del divorcio. El matrimonio como tal deja de ser la idea romntica de que los cnyuges se unen para que cada uno de los integrantes de la pareja deba resolver las necesidades del otro, sino que cada quin toma su destino en sus manos, hacindose responsable de s mismo, estableciendo un vnculo de compaa, en
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el que se comparten sentimientos, valores, formas de hacer, proyectos comunes, siendo esta forma de vinculacin lo ms cercano al ideal del amor