COMO LER OS INDIGNADOS

Jos Ferreira Investigador em antropologia econmica. Universidade Federal do Rio de Janeiro.

Escrevo do Rio de Janeiro. Estou h seis anos fora de Portugal, mas atento a tudo o que se passa no meu pas. No dia 12/11/2011, Pacheco Pereira assinou um artigo a que chamou O que representam os indignados. Ele acerta ao afirmar que se trata de um movimento claramente distinto dos sindicatos e dos partidos. [E]mbora haja uma franja comum, mais ligada ao Bloco de Esquerda, ele , sobretudo, composto tanto por pequenas agrupaes de esquerda, como por outras pequenas agrupaes de direita. Ele acerta a diagnosticar que eles so a expresso genuna do protesto de classe mdia baixa, de jovens escolarizados localizao urbana e suburbana. Talvez o historiador pudesse ser mais preciso, e afirmar que so jovens que se empenharam num curso superior e viram o seu investimento defraudado. Pacheco Pereira acerta ao afirmar que o discurso dos Indignados muito pobre [tanto] do ponto de vista analtico [como] poltico. Mas aqui ele devia ter-se lembrado do seu colega de profisso E. P. Thompson, e recordar que no foi o Capital de Marx, mas o panfleto de Paine, que fez com que os operrios ingleses se reconhecessem como classe. De resto, ao comparar o movimento dos indignados com a CGTP, Pacheco Pereira no capaz de compreender o movimento. Os indignados oscilam num discurso entre dois extremos (tipos ideais, diria Max Weber). Num extremo, eles vem-se como cidados esquecidos, enganados e roubados, a protestar contra polticos corruptos. No outro extremo, a oposio ns/eles reconfigura-se. Passam a ver-se com pobres contra ricos ou, na formulao marxista que os inspira, trabalhadores contra capitalistas. Aqueles mais prximos da CGTP, do BE e do PCP pretendem puxar o movimento para um discurso mais marxista e criticar todos aqueles que se afastam dela. Aqueles que se afastam destas trs organizaes, a comear por organizaes de direita, puxam o movimento no sentido contrrio, e so crticos dos primeiros. Uns e outros, correspondendo ao ethos da classe mdia, acreditam que pensam pela sua cabea e acusam os outros de ser manipulados, pelos partidos de esquerda, segundo uns, e pela comunicao social, segundo outros. Ningum aceita que essa tenso constitutiva do movimento. (Para compreender o ethos da classe mdia, vale a pena escutar a musica Ain't Got No I've Got Life, celebrada na voz de Nina Simone). Por outro lado, o discurso do movimento oscila ao sabor tanto de lutas internas como da conjuntura externa. Nas vsperas do 12 de Maro, uma aliana de alguns indignados com o PCP puxou o movimento para o discurso marxista. Em entrevista ao DN no dia 4 de Maro, Jernimo de Sousa respondeu ao convite para participar na manifestao, calando aqueles que pretendiam exigir a demisso

de toda a classe poltica. Com o passar do tempo, o discurso diluiu-se num meio-termo que se ia alinhando pelos acampados de Madrid. Mas pouco mais de uma semana antes do 15 de Outubro, o movimento voltou, de novo, para a oposio entre pobres e ricos. Desta vez foi o contexto externo que esteve na origem da mudana: a Ocupao de Wall Street, que roubando protagonismo de Madrid, se tornou o farol para Lisboa. At por ser em Wall Street, o discurso marxista se imps. possvel e, de certo modo, inevitvel que este tipo de flutuaes, movidas tanto por disputas internas como pela conjuntura, exista na CGTP. Mas a burocracia do sindicato impede oscilaes bruscas e constantes na estrutura dirigente e, por isso, na direco, ou melhor, no sentido (no duplo sentido, significado e caminho) do seu trabalho poltico. por isso que a CGTP pode evitar uma agenda confusa, catica e simplista, como a dos indignados (os adjectivos so de Pacheco Pereira). Balizada pela burocracia, a agenda dos sindicatos s pode ser aprofundada. Eis a razo pela qual Pacheco Pereira no pode comparar o discurso dos indignados ao da CGTP.