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Diego Navarrete Segueda Grupo 0007

Los juegos del lenguaje y el sentido de nuestros enunciados


En los intentos de dar entender o de percibir los significados de ciertos enunciados o de tratar de dar un sentido, que no siempre es el deseado, integramos a nuestras frases las palabras incorrectas, y sin saber que complican ms que ayudar a nuestro fin, que es el de explicar y expresar, tratamos de integrarnos al tipo de expresiones utilizadas que segn nuestra sociedad ms cercana son las posibles o ms cercanas y sencillas para darnos a entender; siendo que no es as y que complicamos este proceso, que ya de por si es complejo ( la comunicacin). Me refiero en especial en este caso a la palabra chido, que es una palabra de gran uso y con una gran gama de acepciones que en el caso de quien no maneje o no est familiarizado con este tipo de lenguaje puede confundirse y no tomar el significado en el sentido correcto, pero por qu algunas palabras funcionan para referir a ciertas cosas y en otras circunstancias a cuestiones distintas?

Con el fin de entender un poco la expresin me gustara referirme a la experiencia ms, prxima, la sociedad, que si no es la ms correcta sera la ms acertada para poder entender el contexto en el caso que como Wittgenstein se refiere para entender el lenguaje con el que nos referimos a nuestra vida mental y a la de los dems, es esencial que prestemos atencin a las circunstancias y a la conducta de la gente a la que se atribuyen tales o cuales sentimientos o pensamientos. Es en este sentido la propuesta de que el uso de las oraciones depende del modo de empleo, sostenida por el mismo autor es apoyada por el hecho de que aun cuando el referente no exista, existe su sentido (es decir, su significado). Adems tenemos en cuenta que para la construccin de este signo se llevo a cabo una convencin, que aunque no fuera constituida formalmente entre los individuos de esta sociedad, se realizo en forma de proceso que termino en la aceptacin y uso de la misma. La palabra chido tiene en su mayora una referencia y una utilizacin entre los jvenes, que sin conocer el significado exacto de lo que esta palabra implica, se lanzan a utilizarla y no solo en una forma, sino que, tratan de darle una variacin de formas que modifican su significado y atribuyen diferentes aplicaciones tales como lo son de expresar sentimiento, concordancia, acuerdo, gusto..etc. por ejemplo: tu cuarto esta chido Este enunciado se puede referir el agrado por la conjugacin de los

muebles, la pintura, los materiales de construccin. que te vaya chido Localizamos que aqu se desea un buen viaje o un sentido de cuidado para alguien. este silln esta chido Podemos percatarnos que la comodidad de un mueble, en este caso un silln, es excelsa. Esta chido Podemos dar al menos dos acepciones a este enunciado las cuales serian un acuerdo y gusto por algo. Quedo chido Podra interpretarse o decirse que al final de un trabajo manual alguien se expresara de esta forma.

Pero en esta forma no percatamos que logramos una malformacin del lenguaje que complica el hecho de la significacin y peor an, destruimos el orden de lo que Wittgenstein llama el juego del lenguaje; e ignoramos las reglas por las que este se rige. Aun as tomamos en cuenta que en el caso del circulo en el que se engendra este tipo de palabras, por lo regular fue en un medio de gente que no tiene conocimientos de sintaxis, sustantivos, sinnimos o que ignoran las reglas gramaticales y por supuesto que no cuentan con una educacin del nivel de Wittgenstein, y as podemos decir que esa malformacin no est vista o es ignorada. Como Wittgenstein lo afirma siempre es por el uso, no solamente por la definicin ostensiva en aislamiento o separada de un contexto de uso; decimos que las palabras son piezas distintas de este juego y tenemos diferentes categoras de estas, segn las finalidades del juego. Como lo podemos observar con las distintas y variadas formas de utilizar la palabra chido que varia tanto por su uso en diferentes contextos como en fines, que si no bien son de forma agradable lo son de expresin deformada. La manera del uso es comprensible en el caso de una sociedad acomodada, como las piezas del juego, para utilizar estas expresiones y acompaarlas por un sentido, tal como lo puede ser el caso del agrado de cualquier dato, cosa o incluso de una idea: La manera de filosofar de Wittgenstein es chida

De esta manera nos referimos a que la manera en que el autor de nombre Wittgenstein maneja su forma de filosofa es agradable y que bien podra ser buena y aceptada o hasta

recomendada dependiendo del contexto o el sitio en que se utilice. Podramos obtener una negativa a s mismo si el caso fuera contrario: la manera de filosofar de Wittgenstein no es chida

Ambas afirmaciones serian acertadas en el mbito de querer expresar agrado o en el segundo, desacuerdo por la manera de estudiar a la filosofa del autor, pero en si mismo las dos aseveraciones conllevan un sentido y un significado de la oracin diferentes. El hecho de intercalar una negativa o una forma positiva antes de la palabra chido nos da un referente que nos permite entender de forma parcial la oracin o enunciado, as como lo asevera Wittgenstein: con el lenguaje podemos realizar los juegos de ordenar, describir un objeto, relatar un acontecimiento, hacer conjeturas o hiptesis acerca de l y aun comprobarlas, rendir los resultados de esa experimentacinentre otras cosas

Podemos observar que Wittgenstein habla que las reglas son tiles para que los nombres tengan una funcin en el juego del lenguaje y a que puedan formarse con ellos descripciones en forma de oraciones. Pero tambin nos indica, que lgicamente, no contamos con una formula general para comprender esta estructuracin y que solo logramos entender y conocer la gramtica superficial del lenguaje que usamos, y adems, no existe la forma general de la proposicin y por lo mismo no se da la comprensin del lenguaje en general. Y as podemos afirmar lo que se nos plantea en teora de que la figura representa lo que representa, independiente de su verdad o falsedadlo que la figura representa es su sentido y el nombre representa en la proposicin al objeto. Los signos representan. Solamente se puede hablar de ellos, no se pueden expresar. Una proposicin nicamente puede decir como es una cosa, no que es una cosa

As como la sociedad se hace perteneciente a este tipo de palabras, podemos concluir que el periodo de aceptacin de las mismas se lleva a cabo sin que esta se d cuenta de los procesos requeridos para llegar a su utilizacin y como la parte de la sociedad (o el bloque, sin querer sonar clasista) que genera estas palabras no percatan las reglas o los sustantivos, etc. Lo seguirn haciendo, por consiguiente la malformacin y la modificacin del lenguaje es inevitable y puede estar, o no chido.
Beuchot, Mauricio, Historia de la filosofa del lenguaje, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, Breviarios, 2005, pp. 222-243. Bryan Magee, Las dos filosofas de Wittgenstein, en Los hombres detrs de las ideas. Algunos creadores de la filosofa contempornea, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993, pp. 103-122