DERECHO REAL Y DERECHO PERSONAL Eduardo Garca Mynez define el derecho real como una facultad correlativa de un deber

general de respeto- que una persona tiene de obtener directamente de una cosa todas o parte de las ventajas que sta es susceptible a producir (214). Asimismo, lo coloca en la clase de absolutos o sea que los derechos reales son erga omnes (frente a todo el mundo). Tambin, analiza la relacin jurdica que ste impone y propone que consta de dos elementos: el objeto del titular del derecho; el objeto del derecho. Asimismo, Garca Mynez sostiene que el derecho real recae sobre una cosa. Planiol, niega que pueda existir este tipo de relaciones jurdicas entre personas y cosas y sostiene que el derecho real tiene un sujeto activo, pasivo y objeto. Asimismo, el derecho real se dice que su objeto siempre ser el de garantizar el hecho de la posesin, y es por esto que slo puede existir sobre cosas determinadas. Rafael Rojina Villegas tambin hace un apartado para estos derechos reales y establece que ste es un poder jurdico que se ejerce en forma directa e inmediata sobre un bien para su aprovechamiento total o parcial, siendo este poder jurdico oponible a terceros (21). Asimismo, expone los elementos de stos que son: la existencia del poder jurdica; una relacin directa e inmediata entre el titular y la cosa; la naturaleza econmica del poder jurdico que permite un aprovechamiento total o parcial de la misma; y la oponibilidad respecto de terceros (erga omnes). Su objeto es, adems, un bien. Segn Eduardo Garca Mynez el derecho de crdito es la facultad que una persona, llamada acreedor, tiene de exigir a otra, llamada deudor un hecho, una abstencin o la entrega de una cosa. Asimismo, aclara que stos son relativos. Garca Mynez expone la teora de Planiol que dice que el derecho de crdito es una facultad correlativa de obligaciones especiales. Existe frente a uno o varios sujetos individualmente determinados. (211). Los objetos tambin difieren, ya que Garca Mynez aclara: el segundo [derecho de crdito] puede recaer sobre un objeto determinado slo en gnero, no es especie (207). Gaudemet, tambin mencionado en Rojina Villegas, establece que el derecho personal es una facultad sobre los bienes y no sobre las personas o frente a ellas. Mientras que en la doctrina clsica presentada por Rafael Rojina Villegas, stos se definen como una relacin jurdica que otorga al acreedor la facultad de exigir del deudor una prestacin o una abstencin de carcter patrimonial o moral. Ambas definiciones se parecen en que existe la facultad de exigir al deudor. Sin embargo, difieren en el hecho de que Rojina Villegas describe que la doctrina clsica lo ve como una relacin jurdica. Rojina Villegas argumenta, asimismo, que entre los elementos del derecho personal (crdito) son: una relacin jurdica entre el sujeto pasivo y el activo; la facultad que nace de la relacin jurdica a favor del acreedor para exigir cierta conducta del deudor; y el objeto de esta relacin jurdica consiste en una prestacin o abstencin de carcter patrimonial o simplemente moral. Sin embargo, Bonnecase explica que el derecho personal no es nada ms que la organizacin jurdica de la prestacin del servicio. Gaudemet, por su lado, argumenta que ahora lo que importa al acreedor es un patrimonio responsable, y no la persona del deudor. En relacin al objeto, en el derecho personal se argumenta que el objeto es universal y que al ser un patrimonio, es una universalidad jurdica (teora Patrimonio-Personalidad). Mientras que en la teora objetivista se dice que el derecho personal tiene la misma naturaleza que el real. Bonnecase establece que la preferencia en el derecho real se rige por dos principios: dentro de la misma categora de derechos reales, el que es primero en tiempo, es primero en derecho; y la mejor calidad del derecho real le otorga preferencia sobre derechos reales de inferior categora, aun cuando sean constituidos con anterioridad, asimismo, ante la igualdad de derechos reales, por ser de la misma categora, la preferencia se establece por tiempo. La tesis exegtica tambin presenta a los derechos reales como la apropiacin de la riqueza. Sin embargo, en la tesis personalista, se afirma que el derecho real tiene la misma naturaleza que el personal, aunque presenten caractersticas especficas distintas. Segn Gazi y Jallu, el derecho real el objeto es determinado, por consiguiente, individual. Asimismo, la teora eclctica establece que el derecho real es un poder jurdico que de manera directa e inmediata ejerce una persona sobre un bien determinado, para aprovecharlo total o parcialmente, siendo oponible dicho poder a un sujeto indeterminado, que tiene la obligacin de abstenerse de perturbar al primero en el ejercicio de su derecho (34). Esto parece formar parte de la teora Patrimonio-Afectacin, ya que se habla de un aprovechamiento ya sea parcial o total. Asimismo, se considera que el derecho real tiene dos manifestaciones: la relativa al poder jurdico que ejerce el titular sobre un bien determinado as como el conjunto de posibilidades normativas que el derecho objetivo le reconoce para que pueda realizar de forma vlida los actos jurdicos inherentes al aprovechamiento total o parcial del objeto sometido a su poder, y la relacin jurdica que se origina entre el titular y los terceros en general, para que estos se abstengan de perturbarlo mientras ejercita o goza de su derecho. Ortolan y Rocco, asimismo, dicen: el derecho real se caracteriza como la facultad jurdica de un sujeto activo para interferir en la esfera jurdica de un derecho pasivo determinado o de un sujeto indeterminado (38). La escuela de la exgesis (Bonnecase), establecen: que el derecho real se caracteriza por un poder jurdico que se integra por un conjunto de posibilidades normativas para realizar actos de dominio o administracin sobre la cosa. Este poder jurdico se manifiesta en la posibilidad normativa de crear diferentes tipos de relaciones jurdicas. Por ltimo, se clara que en los derechos reales existe la conducta especfica del sujeto pasivo, ya sea determinado o indeterminado, que constituye su objeto directo y da paso a las obligaciones reales. Tambin, existe la conducta jurdica del sujeto activo que se manifiesta en el conjunto de facultades jurdicas para realizar actos de dominio o de administracin sobre bienes determinados. Ambas teoras, aunque son muy diferentes, tienen sus propios elementos e incluso se contraponen en muchos aspectos. Sin embargo, ambas representan una forma de ver el patrimonio y los bienes. Tanto Eduardo Garca Mynez como Rafael Rojina Villegas hacen, en sus respectivos libros, un anlisis profundo de lo que significa cada uno. Garca Mynez lo aplica ms a la teora, mientras que Rojina Villegas se encarga de profundizar en la teora e introducir a la prctica. (Distincin entre derecho real y personal) Distincin entre derecho real y personal, de acuerdo con la tesis de la escuela exegtica En la exposicin de esta doctrina seguiremos las ideas que Baudry-Lacantinerie, uno de los representantes ms destacados de esta escuela, desenvuelve en su Manual de Derecho Civil. Los derechos que forman el activo del patrimonio, escribe este autor, divdanse en reales y personales. Derecho real es el que ejercitamos en forma inmediata sobre una cosa. Es una facultad en virtud de la cual aqulla nos pertenece, ya en su totalidad, ya en ciertos respectos, segn que tengamos sobre la misma un derecho de propiedad o alguno de sus desmembramientos, como las servidumbres o el usufructo. Si analizamos la relacin jurdica a que da origen un derecho real, hallaremos que consta de 2 elementos: a) el titular del derecho; b) el objeto del derecho, la cosa sobre la cual la facultad jurdica se ejerce. La relacin entre sujeto y objeto es, en este caso inmediata. El derechohabiente puede obtener directamente de la cosa, sin necesidad de recurrir a intermediario alguno, todas o parte de las ventajas que es susceptible de producir. El derecho real pertenece a la clase de los absolutos. La ley impone a todo el mundo la obligacin de respetar su ejercicio. Pero esta obligacin negativa, es decir, el deber que todos tienen de no impedir al titular que ejercite su derecho, no merece ser tomada en cuenta, porque no es posible estimarla pecuniariamente. Baudry-Lacanenerie divide los reales en principales y accesorios. Los primeros tienen existencia independiente, como la propiedad o el usufructo; los segundos slo se conciben con un derecho principal, como la hipoteca o la prenda en relacin con un derecho de crdito. Veamos ahora en qu consiste el derecho personal. Los de esta especie manifistense en una relacin jurdica ms compleja. En ella hay 3 trminos, a saber: a) el derechohabiente, a quien suele llamarse acreedor (creditor) o sujeto activo de la relacin; b) el obligado, a quien se denomina deudor (debitor) o sujeto pasivo de la misma; c) el objeto de la obligacin, que consiste, ya en un hecho, ya en la prestacin de una cosa, ya en una abstencin. De acuerdo con lo dicho podemos definir el derecho de crdito como la facultad en virtud de la cual una persona, llamada acreedor, puede exigir de otra, denominada deudor, un hecho, una abstencin o la entrega de una cosa. En el caso de los derechos de crdito, la relacin entre el sujeto activo y pasivo es directa; pero la que existe entre el acreedor y el objeto es mediata o indirecta. Expresado en otro giro: el acreedor no puede obtener por s mismo, del objeto de su derecho, las ventajas que ste implica, sino que tiene que recurrir al deudor.

Otras de las diferencias entre las dos clases de derechos consisten en que los primeros valen erga omnes, es decir, frente a todo el mundo, en tanto que los segundos son relativos. A la facultad jurdica del titular de un derecho de crdito corresponde en todo caso una obligacin especial de uno o ms sujetos individualmente determinados. En cambio, la facultad jurdica que llamamos derecho real no es correlativa de obligaciones especiales, sino que todas las personas, indistintamente, deben respetarla. En lo que concierne al objeto tambin hay importantes diferencias entre las 2 categoras de derechos. El real recae sobre una cosa. El de crdito puede tener como objeto la prestacin de una cosa, un hecho positivo o una abstencin. Adems, el primero se refiere a una cosa individualmente determinada, mientras que el segundo puede recaer sobre un objeto determinado slo en gnero, no en especie. Teora monista de la equiparacin del derecho personal al derecho real Vittorio Polacco en su libro La dazione in pagamento, sostine que en las obligaciones, ms que una voluntad vinculada a otra, existe un vnculo entre 2 patrimonios considerados como personalidades abstractas. Un determinado patrimonio es el que debe cierta prestacin a otro determinado patrimonio, y las personas, entre las que nace el vnculo, no son ms que los rganos, los representantes, por lo dems subrogables, de las respectivas personalidades patrimoniales Gaudemet sostiene que el derecho personal no es derecho sobre las personas o frente a ellas, sino facultad sobre los bienes. En el caso del derecho real la facultad se ejerce exclusivamente sobre una cosa determinada, mientras que el personal recae sobre una colectividad de bienes. En forma parecida, Gazin afirma que el derecho real es una relacin entre una persona como sujeto activo y todas las dems como sujetos pasivos. El derecho personal es, podra decirse, un derecho real indeterminado en cuanto a objeto en que recae. Es cierto que el deudor debe responder, con todos sus bienes, de los compromisos que ha contrado; pero la facultad otorgada al acreedor de exigir que, en caso de incumplimiento, se haga efectivo su crdito en el patrimonio del obligado, es distinta del derecho real. Por ello es que, para hacer efectiva la garanta, tiene el derechohabiente que recurrir a los tribunales. Planiol hace en los siguientes trminos la crtica de las ideas de Gaudemet y de Gazin. Escribe, Puedo concebir el cambio de personas en una relacin jurdica, sin necesidad de afirmar que la persona representa sus bienes y el deudor es el patrimonio; para ello no hace falta dejar de ver en la obligacin un vnculo jurdico entre 2 personas; basta con admitir la sustitucin de un sujeto por otro, y declarar, como Salpius, que la personalidad del deudor es indiferente, lo que hace de la deuda algo impersonal Teora monista de la equiparacin del derecho real a un derecho personal correlativo de una obligacin universal negativa. Tesis de Planiol Segn el jurista francs Marcel Planiol, todo derecho privado subjetivo es una facultad correlativa de obligaciones personales. Planiol niega enfticamente la posibilidad de que entre una persona y una cosa haya relaciones de carcter jurdico. Veamos en qu forma combate la teora de la escuela de La Exgesis: He aqu, ms o menos la definicin corriente del derecho real: hay un derecho de esta clase cuando una cosa se encuentra sometida, completa o parcialmente, al poder de una persona, en virtud de una relacin inmediata, oponible a todo el mundo. Esta definicin implica, como nota esencial del derecho real, la creacin de un vnculo entre un sujeto y una cosa. Con esto quiere decirse que, en todo derecho real, no hay intermediario entre el titular de la facultad y la cosa sobre la que el derecho recae. En la relacin jurdica en que el derecho real se manifiesta hay, como en todo vnculo de esta clase, 2 trminos: el titular y todas las dems personas, a quienes la ley impone la obligacin de abstenerse de cualquier acto que impida o estorbe al derechohabiente el ejercicio de las facultades que dispone. El derecho real es correlativo de una obligacin universal y, por esto, el propietario difiere del ladrn que, como l, se halla asimismo en relacin directa con la cosa. Mientras los obligados cumplen con su deber, La relacin jurdica entre el titular y las dems personas pasa inadvertida; pero se hace visible en el momento en que alguno de ellos molesta al derechohabiente. ste puede, en tal hiptesis, rechazar la intromisin o el ataque, y la razn de que est facultado para hacerlo radica en la existencia del nexo obligatorio. Las ideas expuestas anteriormente pueden resumirse del siguiente modo: a) El derecho de crdito es una facultad correlativa de obligaciones especiales. Existe frente a uno o varios sujetos individualmente determinados. El real, en cambio, es correlativo de una obligacin universal de respeto. Expresado con otras palabras: el personal es relativo; el real es absoluto. b) La obligacin correspondiente al derecho real no implica una restriccin de las facultades naturales o legales de los obligados, ni significa para ellos un sacrificio econmico. El deber correspondiente al personal, por el contrario, significa en todo caso una merma de las facultades del deudor. Se traduce siempre en la prestacin de una cosa, en un hecho positivo o en una abstencin que, a diferencia del simple deber de respeto, recorta en alguna forma los derechos del sujeto pasivo. Tal obligacin, adems de impedirle algo que en otro caso podra realizar, representa un valor negativo en su patrimonio. c) El derecho real no puede existir sino relativamente a una cosa determinada. Por lo contrario, la que forma el objeto de la prestacin a que un deudor est obligado, puede designarse sealando solamente la cantidad y naturaleza. Tesis de Ortolan La doctrina de Planiol es desenvolvimiento de la defendida mucho tiempo antes por Ortolan, en una obra titulada Generalizacin del Derecho Romano. El citado jurista resume as las diferencias entre las 2 clases de facultades: Todo derecho, en definitiva, si se quiere llegar hasta el fondo de las cosas, se resume en la facultad que tiene el sujeto activo de exigir del pasivo alguna cosa: pues lo nico que es posible de exigir inmediatamente de una persona es que haga o se abstenga de hacer, es decir, una accin o una omisin. A esto se reduce todo derecho. La necesidad que tiene el sujeto pasivo de hacer o de abstenerse, es lo que se llama en el lenguaje jurdico obligacin. Todo derecho, en definitiva y sin excepcin, si se quiere llegar al fondo de las cosas, estriba en obligaciones. stas son de 2 especies: la una general, propia de todas las personas, que consiste en la necesidad que todas tienen, sin distincin, de dejar hacer al sujeto activo del derecho, de dejarle obtener el provecho y la utilidad que su derecho le atribuye, y no oponer a ello ningn obstculo, a quien el derecho se atribuye; y, por otra, la masa de todos los hombres, de todas las personas obligadas a abstenerse, a dejar obrar a aquel a quien pertenece el derecho, y a dejarle en libertad de obtener el provecho y las ventajas que le corresponden. Pero si esta obligacin general y colectiva existe en todo derecho, hay casos en que se halla sola, sin que exista otra, en que el derecho confiere al sujeto activo la facultad de sacar directamente de una cosa una utilidad, una ventaja mayor o menor, sin otra obligacin que la impuesta a todos los de dejarle que haga, y la de que se abstengan de poner obstculo y de turbar a los dems en su derecho. Juicio crtico. De las teoras expuestas creemos que slo es verdadera la de Planiol. La concepcin del derecho real como vnculo jurdico entre una persona, sujeto activo, y una cosa, objeto del derecho, es enteramente falsa. Toda relacin jurdica se resuelve en facultades y deberes; por ende, una cosa no puede formar parte de aqulla. Derechos y deberes los tienen solamente las personas. Estrictamente hablando, lo que se llama objeto de la obligacin no es la cosa que eventualmente debe ser suministrada por el deudor, sino la obligacin de entregar aqulla. De manera semejante, lo que

los autores franceses denominan objeto del derecho, no es la cosa de que el titular puede disponer o disfrutar, o lo que est facultado para exigir de otra persona; es la facultad misma, es decir, la posibilidad de hacer o no hacer lcitamente algo. Las razones que Planiol hace valer contra la concepcin tradicional de los derechos reales, son aplicables a la tesis de Gaudemet y Gazin. Estos autores no solamente incurren en el error combatido por Planiol, sino que lo duplican. El hecho de que el deudor responda con todos sus bienes de las obligaciones que ha contrado, no significa que los derechos correlativos sean derechos contra los bienes. La facultad del acreedor corresponde a un deber del deudor. Y esta obligacin no debe ser confundida con las garantas que la ley concede al acreedor, como tampoco debe confundirse la facultad correlativa con el derecho que el acreedor puede ejercitar, en el supuesto de que el obligado no cumpla. Las definiciones aceptadas por nosotros, son, pues, las siguientes: Derecho de crdito es la facultad que una persona, llamada acreedor, tiene de exigir de otra, llamada deudor, un hecho, una abstencin o la entrega de una cosa. Derecho real es la facultad, correlativa de un deber general de respeto, que una persona tiene de obtener directamente de una cosa todas o parte de las ventajas que sta es susceptible de producir. Veamos la diferencia entre los derechos reales y los personales. Los primeros son erga omnes, es decir, frente a todo el mundo, en tanto que los segundos son relativos. Son derechos absolutos aquellos cuyos deberes correlativos son generales o negativos; son los que se refieren a la capacidad de un individuo y a sus cualidades personales; los que se refieren a sus relaciones de familia, aunque stas producen tambin muchas obligaciones personales que ligan a los parientes recprocamente. En cambio, son derechos relativos aquellos en que existe una persona especialmente obligada. Por otro lado, los deberes pueden ser generales o positivos. Son generales cuando se refieren a los derechos correlativos, que consisten en que nadie debe estorbar el ejercicio del derecho a quien lo tiene, porque corresponde a todos los hombres. Son positivos los que consisten en la necesidad moral de prestar alguna cosa que tenga derecho a exigir, amn de que existe siempre una persona especialmente obligada. Se denomina tambin deberes relativos. La definicin de derecho personal es muy semejante a la obligacin. En efecto entendemos como obligacin la relacin jurdica por medio de la cual una persona, denominada deudor, queda sujeta a otra, llamada acreedor, a dar, a un hacer o a un no hacer (que son precisamente las tres clases de obligaciones existentes). ----------------------[1] Citado por Eduardo Garca Mynez, Introduccin al Estudio del derecho, Editorial Porrua, S. A. pg. 205 206. DERECHO DE LAS PERSONAS Persona Los actores del teatro antiguo usaban unas mscaras que les servan, tanto para representar la fisonoma del personaje que encarnaban, como para aumentar el volumen de sus voces. Precisamente por esta ltima funcin, la mscara se llamaba persona -ae, o sea, cosa que suena mucho, ya que la palabra deriva del verbo personare, que significa sonar mucho (de sonare, sonar y per, partcula que refuerza el significado). Por una figura del lenguaje se pas llamar persona a los actores que usaban esas mscaras y luego el Derecho tom la palabra para designar a quienes actan en el mundo jurdico. Definiciones de persona en el Derecho. Entre las innumerables definiciones de persona en Derecho, podemos citar tres, todas equivalentes: 1 Persona es todo ente susceptible de tener derechos o deberes jurdicos. 2 Persona es todo ente susceptible de figurar como trmino subjetivo en una relacin jurdica; y, 3 Persona es todo ente susceptible de ser sujeto Relacin entre el concepto de personas y otros conceptos. Conviene distinguir y sealar las relaciones entre el concepto de persona y los conceptos de personalidad, capacidad jurdica o de goce, sujeto de derecho y cosa. 1 Persona, personalidad y capacidad jurdica o de goce. Persona es el ente apto para ser titular de derechos o deberes jurdicos, personalidad es la cualidad de ser persona, o sea, la aptitud para ser titular de derechos o deberes jurdicos. De all que en el lenguaje ordinario se diga que se es persona y que se tiene personalidad. Muchos autores consideran como sinnimas las expresiones personalidad y capacidad jurdica o de goce; pero, en sentido estricto, personalidad es la aptitud dicha, y capacidad jurdica o de goce es la medida de esa aptitud. De all que pueda decirse que la personalidad no admite grado (simplemente se tiene o no se tiene), mientras que la capacidad s (puede ser mayor en una persona que en otra. 2 Persona y sujeto de derecho. Si se entiende por sujeto de derecho aquel que actualmente tiene un derecho o deber, el concepto de persona es ms amplio porque comprende tambin a quien puede llegar a tener un derecho o un deber, aunque actualmente no lo tenga. Pero tomada la expresin, "sujeto de derecho" en abstracto, o sea sin referirla a ningn derecho o deber concreto, viene a ser sinnimo de persona. 3 Persona y cosa. A las personas, o sea, a los posibles sujetos de derecho, se contraponen las cosas, las cuales slo pueden llegar a ser objetos de derechos. Entre esas cosas no se incluyen en la actualidad a los seres humanos. En cambio, la expresin comprende tanto las llamadas cosas corporales, como las incorporales. Clasificacin de las personas. Las personas en Derecho, o sea, las personas jurdicas en sentido lato, se clasifican en: I. Personas naturales, individuales, fsicas, simples o concretas que son los individuos de la especie humana y slo ellos. II. Personas jurdicas en sentido estricto, colectivas, morales, complejas o abstractas, que son todos los entes aptos para ser titulares de derechos o deberes y que no son individuos de la especie humana. Se subdividen en personas jurdicas de Derecho Pblico y de Derecho Privado. Distinguir conceptualmente entre ambas es tan difcil como distinguir conceptualmente entre Derecho Pblico y Derecho Privado. 1 El Cdigo Civil (art. 19, ord. 1 y 2) enumera como personas de Derecho Pblico, la Nacin, las entidades que la componen, las Iglesias de cualquier credo, las Universidades y los dems seres o cuerpos morales de carcter pblico. Nos limitaremos a examinar esta enumeracin aun cuando sea incompleta ya que no abarca a las personas jurdicas de Derecho Pblico sujetas al ordenamiento internacional.

A partir de aqu terminan los temas de exposicin propios del exmen de este Sbado, e inicia la investigacin que les encargue, nicamente impriman las siguientes hojas para trabajar el fin de semana, NO VAN A ESTUDIARLAS PARA ESTE EXAMEN.

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD Se entiende por persona jurdica (o persona moral) a un sujeto llamado de derechos y obligaciones que existe fsicamente pero no como individuo humano sino como institucin y que es creada por una o ms personas fsicas para cumplir un papel. En otras palabras, persona jurdica es todo ente con capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones y que no sea una Persona fisica. Es decir, junto a las personas fsicas existen tambin las personas jurdicas, que son entidades a las que el Derecho atribuye y reconoce una personalidad jurdica propia y, en consecuencia, capacidad para actuar como sujetos de derecho, esto es, capacidad para adquirir y poseer bienes de todas clases, para contraer obligaciones y ejercitar acciones judiciales. Ferrare indica que el origen de la palabra "persona" no est muy claro an , que el jurista romano Aulo Gelio la hace derivar del vocablo latino "personare", y que entre los latinos su "sentido originario" fue el de mscara, que no era otra cosa que la careta que cubra la cara de los actores cuando recitaban en escena, con el objeto de que su voz vibrara y resonara. Ms tarde pas a designar al actor mismo, al enmascarado. Tambin la expresin "persona gerere, agere, sustinare", se us para designar al actor que en el drama presentaba la parte de alguno. Agrega Ferrare que el trmino pas del lenguaje teatral a la va real, para designar a aquel que en la vida real representaba alguna funcin (gerit personam), por lo cual el trmino pas a signficar posicin, funcin, calidad. Finalmente, el trmino principi a usarse para designar el hombre mismo, "en cuanto reviste aquel status, aquella determinada cualidad, y as se habla de persona consulis, de persona socilis, en vez de socius, etc. ..." Pero en esta forma de coligacin persona va perdiendo gradualmente todo significado y se reduce a un simple sufijo estilstico, un rudimento sin contenido; as se llega a ver en la persona la indicacin de gnero, cuyo genetivo apositivo forma la especie, y esa indicacin genrica no poda ser que la de hombre. De este modo "persona" termina por indicar independientemente el individuo humano, y este es el significado que se hace ms comn y persiste hasta hoy. Naturaleza jurdica Teora de la ficcin La persona jurdica corresponde a una ficcin del derecho, basndose en esta teora, es la confirmacin de un ente individual e independiente el cual genera las mismas obligaciones y derechos que una persona natural, ahora observemos las caractersticas compartidas que tienen estas dos figuras: estado, domicilio, nombre, capacidad y patrimonio, cuando hablamos de la teora de la ficcion decimos que la persona jurdica es un rgano el cual tiene la opcin de ser representado por otro o por otros, en este caso personas que s son naturales. Critica a la teora de la ficcin Manifiesta que no es la voluntad la que permite otorgar la persona jurdica, dado que existen seres humanos sin facultades volitivas como los recin nacidos, enajenados de voluntad e inteligencia; si no que las personas fsicas no son personas por visible, sino porque tienen de capacidad como atributo exclusivamente creado por el derecho. Segn kelsen pone en claro que la persona como centro ideal de imputacin de normas, facultades, deberes y actos jurdicos es una entidad absolutamente independiente de realidades sensibles, bien sean fsicas, psquicas, o sociales. Por lo que la imputacin de facultades y deberes solo pueden ser impuestas al hombre o a un grupo de hombres.
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Teora de los derechos sin sujeto. Brinz divide los patrimonios en dos categoras: de persona e impersonales, llamados tambin patrimonios afectos a un fin, o de destino. Los patrimonios de persona pertenecen a un sujeto. Los patrimonios impersonales carecen de dueo, pero se encuentran adscritos al logro de una finalidad determinada y gozan de garantas jurdicas especiales. Las circunstancias de que estos no pertenezcan a una persona, no significa que no tengan derechos. Los derechos existen pero no son de alguien, sino de algo, es decir del patrimonio. Esto explica claramente segn Brinz, la esencia de las personas colectivas. No hay en ellas un sujeto, sino un conjunto de bienes, destinados a un fin. Teora de Kelsen Kelsen niega la dualidad derecho objetivo-derecho subjetivo. Utilizando los estudios de Duguit, pero planteando su doctrina en un terreno puramente lgico, sostiene que los derechos subjetivos no existen sino en cuanto expresin del derecho objetivo. Si no existen derechos subjetivos con valor propio, autnomo, tampoco debe existir el sujeto de derecho. Los derechos subjetivos y el sujeto de derecho, o sea la persona, son conceptos auxiliares, que facilitan el conocimiento del derecho. Persona, sea fsica o jurdica, es slo la expresin unitaria personificadora de un haz de deberes y facultades jurdicas, un complejo de normas. El hecho de ser un centro de imputacin de normas, convierte a ese centro en persona. La teora de Kelsen hace una critica sobre la diferencia que hacen los civilistas (persona moral y fsica).Todas las personas son jurdicas. La nica diferencia entre una y otra es que las "morales" (como los civilistas las llaman) o de existencia ideal actan como rganos, un rgano (es la hipostasis que se hace sobre el actuar de un individuo; en el que su acto se le atribuye a la colectividad tal que ella lo hubiera hecho). As la persona fsica es individual y la de existencia ideal colectiva. La persona esta constituida por una norma de capacidad,(imputacin central), la cual la faculta para llenar el mbito de validez personal de una norma de imputacin perifrica, as una persona, slo es el ncleo al cual se le imputa un actuar.(Ver: Teoras de la realidad) Teoria de la Realidad La teora de la realidad surgi en el siglo XIX y XX, como reaccin a la teoria de la Ficcin, como principales expositores debemos citar a los alemanes Gierke y Jellinek. Esta teoria parte de la idea de que una persona jurdica es una realidad concreta preexistente a la voluntad de las personas fsicas. Se basa en el sustrato material que conforma a una persona jurdica, es de carcter objetivo. La figura legal de "Persona Jurdica" existe con anterioridad a la idea de la "Persona Fsica", estas ltimas toman o dejan esta figura. Son un medio jurdico para facilitar y regular las tareas entre asociaciones o sociedades y existen por si mismas, por ende son sujeto de derecho y adquieren una capacidad independiente a la de las personas fsicas que la componen. En esta se ven 2 subclases: Teora organicista Para esta teora, las personas jurdicas no son entes artificiales creados por el Estado sino, por el contrario, realidades vivas. Los entes colectivos son organismos sociales dotados tanto como el ser humano de una potestad propia de querer y por ello, capaces naturalmente de ser sujetos de derecho (Gierke). A diferencia de la teora de la ficcin, que sostena que la autorizacin estatal era creativa de la personalidad jurdica, sostiene Gierke que slo tiene valor declarativo. Las personas fsicas que componen a la persona jurdica funcionan como organismos de la voluntad colectiva de la persona jurdica. Es necesario que quede claro que para esta teora lo ms importante que debe ser amparado por la ley, es esa voluntad colectiva que surge de la asociacin de las personas fisica. Tesis de Francisco Ferrara

Este autor sostiene que en un sentido jurdico la persona significa ser sujeto de obligaciones y derechos, y que como tal este concepto es una creacin del orden jurdico que tienen su causa y nacimiento en el derecho objetivo. Tanto la persona fsica, como la jurdica colectiva son creaciones del derecho, no son realidades, sino categoras jurdicas que es sistema normativo puede referirse a un determinado sustrato que es independiente de la corporabilidad o realidad material del ente o sujeto que se trate de personificar. Para l la personalidad de una persona jurdica colectiva debe considerar los siguientes elementos: el conjunto o reunin de hombres, la realizacin de un fin comn determinado posible o lcito, el reconocimiento que otorgue el derecho objetivo a los dos citados elementos, para conferir la capacidad jurdica. Ya que en ella existe la pluralidad de individuos que cobran o adquieren unidad no a travs de sus personalidades fsicas, sino merced a la realizacin de un fin comn, lo que permete hablar de una conducta comn. Teora de la institucin Esta teora tiene su punto de partida en la observacin de la realidad social, que demostrara que una de las tendencias ms firmes en las sociedades contemporneas es el desarrollo de la vida colectiva, de la vida social. El ser humano abandona todo aislamiento, porque comprende que para realizar sus fines y para satisfacer sus necesidades de todo orden precisa unirse a otros hombres, asociarse a ellos. Entra enseguida voluntariamente en muchas asociaciones. En el fondo subyace siempre el ser humano, porque l es el fin de todo Derecho, pero la vida de estas entidades est por encima de la de cada uno de sus miembros, considerados aisladamente. La institucin se define como un organismo que tiene fines de vida y medios superiores en poder y en duracin a los individuos que la componen. Comprende a la persona jurdica bajo la idea de "empresa" en cuanto lo que importa no son en s sus rganos, sino si se cumple la finalidad planteada o no. La persona jurdica encuentra su justificacin en el cumplimiento de ese fin planteado. La teora de la institucin tiene un claro fundamente iusnaturalista, puesto que el derecho de asociacin es considerado uno de los derechos naturales del hombre, como ha proclamado Len XIII en su encclica Rerum Novarum. Teoras propiamente jurdicas Todas estas teoras tienen un mismo punto de partida: si bien es verdad que desde el ngulo biolgico y aun metafsico la nica persona es el ser humano, desde lo jurdico se llama persona a todo ente capaz de adquirir derechos y contraer obligaciones. Desde este punto de vista tan persona es el hombre como los entes de existencia ideal, puesto que ambos tienen esa capacidad. No haber advertido el significado jurdico de la palabra sera el error inicial del planteo de la teora de la ficcin. La diferencia que existe entre las dos personas (natural y judicial) es de varias formas por ejemplo: la jurdica: es todo con la justicia Nacimiento de la personalidad jurdica Las personas jurdicas nacen como consecuencia de un acto jurdico (acto de constitucin), segn un sistema de mera existencia, o bien por el reconocimiento que de ellas hace una autoridad u rgano administrativo o por concesin. En ambos casos puede existir un requisito de publicidad, como la inscripcin en un registro pblico. Organismos rectores La persona jurdica necesita de rganos rectores de su actividad. Al tratarse de un conjunto de bienes y derechos, es necesaria la existencia de personas fsicas que decidan el destino que se da a esos bienes y las acciones que se vayan a tomar. Responsabilidad de la persona jurdica

Tradicionalmente se ha rechazado la posibilidad de que una persona jurdica tenga responsabilidad penal por un delito. El argumento es que el dolo o la culpa no puede recaer en ella, sino en las personas fsicas que estn detrs de una persona jurdica y toman las decisiones. Segn esta concepcin doctrinal, la persona jurdica sera slo responsable civilmente, es decir, tendra que resarcir daos y perjuicios. Adems, histricamente la teora del delito se ha construido sobre la base de la persona natural. En la actualidad, sin embargo, existen ordenamientos donde es posible sancionar penalmente a una persona jurdica por un delito. Si bien no pueden imponrsele todo los tipos de penas, existen algunas, como las pecuniarias o las inhabilitaciones, que pueden ser adecuadas para los delitos econmicos o tributarios. No obstante, parte de la doctrina considera estas situaciones como propias del derecho administrativo sancionador y no del derecho penal. De todos modos, por lo general, en el Common Law se acepta la posibilidad de exigir responsabilidad penal a una persona jurdica, mientras que en el Derecho continental, solo algunos pases, como Italia, Alemania o Espaa (desde la reforma del cdigo penal L.O. 5/2010), o Francia lo admiten. Referencias DUCCI, Carlos, Derecho Civil Parte General, cuarta edicicin, Editorial Jurdica de Chile, 2007. ALESSANDRI, Arturo, et. al, Tratado de Derecho Civil. Partes Preliminar y General, Tomo Primero, Editorial Jurdica de Chile, 1998.