Вы находитесь на странице: 1из 19

El quinto acuerdo.

Entrevista a don Miguel Ruiz


Miguel naci y se educ en Mxico. Su madre doa Sara Macas Vzquez fue curandera y su abuelo chamn, descendiente de un largo linaje chamnico. Contra los deseos de su familia, Miguel Ruiz estudi medicina y ejerci profesionalmente como cirujano. A principios de los aos setenta tuvo un accidente y esa experiencia, tan cercana a la muerte cambi su vida, decidi volver a sus orgenes y aprender la tradicin tolteca. Fue a vivir en los Estados Unidos donde escribi Los cuatro acuerdos en 1997, que rpidamente fue un bestseller en ese pas y ha permanecido en la lista de los ms vendidos del New York Times por ms de ocho aos. Los libros de don Miguel (La maestra del amor, La voz del conocimiento y Oraciones) han sido traducidos a 36 idiomas, con millones de copias vendidas. Los cuatro acuerdos han transformado la vida de muchos con un mensaje simple y profundo: 1) S impecable con tus palabras. 2) No te tomes nada personalmente. 3) No hagas suposiciones. 4) Haz siempre lo mximo que puedas. Ahora don Miguel ha colaborado con su hijo don Jos en el libroEl quinto acuerdo. Don Miguel se caracteriza por explicar temas muy profundos con una gran simplicidad. En este libro desarrolla y profundiza en los cuatro acuerdos y nos alienta a recobrar la fe y la autenticidad con un poderoso acuerdo: S escptico, pero aprende a escuchar. El quinto acuerdo usa la duda como una herramienta para distinguir la verdad. Nos lleva ms all de las palabras que escuchamos, a la intencin detrs de ellas. Al ser escpticos no creemos cada mensaje que escuchamos; dejamos de poner nuestra fe en mentiras y as podemos dejar atrs el drama emocional, la victimizacin y los sistemas de creencias limitantes que nuestra domesticacin nos ha programado. Este libro nos prepara para revelar la sabidura innata y vivir nuestras vidas de acuerdo con la verdad. Fui a visitar a don Miguel y hablamos de su nuevo libro. FTV: Miguel, hblame de El quinto acuerdo. MR: Imagina que entras a una escuela inicitica, en cualquier parte para aprender los cuatro acuerdos y empiezas a practicarlos. Entras a lo que se puede llamar el mundo del guerrero. Los cuatro acuerdos son herramientas para ayudarte a vencer las mentiras que han estado controlndote durante toda tu vida. La gente cree que lo llamamos el mundo del guerrero, porque tiene una guerra interior entre el bien y el mal, pero no es cierto. El verdadero conflicto est en la verdad y las mentiras. Durante el tiempo de guerrero algunas veces gana la verdad, otras las mentiras. Al final de esa escuela inicitica, se introduce el quinto acuerdo. Una vez que lo practicas y lo dominas eres un maestro. El quinto acuerdo como ya has de saber es: S escptico, pero aprende a escuchar. Ser escptico no es una posicin social. No es tratar de ser muy inteligente. No tiene nada que ver con la importancia personal. Ser escptico quiere decir: no me creas, no te creas a ti mismo y no le creas a nadie ms, pero aprende a escuchar. T vives en tu propia creacin. Todo lo que conoces, es una realidad virtual que es nicamente real para ti, para nadie ms. Al mismo tiempo te das cuenta de que toda la gente que te rodea son iguales a ti. Ellos crearon una realidad virtual en la cual ellos viven. Cualquier cosa que ellos te digan, probablemente sea verdad en su realidad virtual, pero no necesariamente va a serlo en tu realidad. No les creas, pero escucha. Porque al escucharlos, entiendes esa realidad de la cual ellos vienen, el sueo en el cual ellos viven. Si

aprendes a escucharlos, puedes hablar el mismo idioma que ellos. Y no me refiero a ingles, espaol o al chino, sino a eso que est detrs del conocimiento, lo que realmente quieren expresar. Probablemente lo ms importante es no creerse a s mismo. Es decir, no te creas tus propias mentiras; en especial cuando dices que no eres lo suficientemente buena, lo suficientemente bella, que no eres lo suficientemente fuerte, porque son limitaciones que t te creas y son nicamente verdad para ti. Si aprendes a escuchar la voz del conocimiento que existe en tu cabeza, entonces te vas a dar cuenta de que casi todo lo que dice son mentiras. Al aplicar el quinto acuerdo Se escptico pero aprende a escuchar te dars cuenta de una realidad extraordinaria: todo lo que conocemos es nicamente verdad porque lo aprendimos. Cuando nacimos no tenamos conocimiento, todo lo aprendimos. Decimos que es verdad porque todos nos pusimos de acuerdo en el significado de cada elemento, de cada palabra, de cada smbolo. Una vez que entendemos el significado, aprendemos a pensar y nos damos cuenta de que nosotros creamos el idioma que hablamos, el conocimiento que tenemos, y al hacer estos acuerdos invertimos algo que conocemos como fe; que es creer en algo cien por ciento, sin lugar a dudas. Pusimos nuestra fe en cada smbolo y al final nosotros nos quedamos sin ella. El conocimiento rige todas nuestras actividades, convirtindose en un gran tirano. Es por eso que tenemos esa vida de guerrero. Cuando finalmente aplicas el quinto acuerdo ya no hay guerra en la mente y encontramos algo que conocemos como paz mental. Esto es lo que podramos llamar el sueo del maestro. La semana pasada publiqu la primera parte de una conversacin que tuve con don Miguel Ruiz acerca de su nuevo libro, que escribi junto con su hijo don Jos Luis: El quinto acuerdo. (Puedes leer la primera parte de la entrevista aqu: http://www.milenio.com/node/411210) Ahora, la segunda entrega de esta pltica. FTV: Cmo es el sueo del maestro? MR: Cuando se aplica el quinto acuerdo (S escptico, pero escucha), finalmente el resultado va a ser el respeto. Aprendemos a respetar nuestra propia creacin. Y cuando respetamos nuestra propia creacin, tenemos paz y aprendemos a respetar la creacin de las personas que nos rodean. En ese momento dejamos de juzgarlos, porque sabemos que cualquier cosa que digan es verdad para ellos, pero no necesariamente tiene que ser verdad para nosotros. Cuando respetamos, hay paz entre nosotros. FTV: Por qu hay que aprender a escuchar? MR: Cualquier persona a la que escuches va a tratar de compartir su historia contigo, su punto de vista, lo que ellos creen que es verdad. Lgicamente, si tu tienes la verdad, entonces todos los dems no pueden tener la verdad. Entonces cul es la verdad? Podemos decir que la verdad es absoluta y nica y que existe muchsimo antes de la creacin de los seres humanos y va a seguir existiendo mucho despus de su extincin. Sin embargo, hay otra verdad que podramos llamar verdad relativa, que fue creada por los seres humanos. Al inventar el idioma, al inventar los smbolos, inventamos una copia de esa verdad absoluta. Pero al ser una copia es, por tanto, relativa. Conforme la sociedad va cambiando, los acuerdos van cambiando y esa verdad relativa tambin cambia. Hace 800 aos la gente crea que el planeta era plano y era una verdad que todo mundo aceptaba. Despus, se descubri que es redonda y todo cambi. Los acuerdos cambiaron y de repente, esa verdad dej de ser cierta. Es lo mismo que deca Homero al hablar de los dioses. Deca la voz de Apolo que los dioses existen mientras los seres humanos crean en los dioses. El da que los seres humanos dejen de creer en ellos, los dioses dejan de existir. Hemos visto con el tiempo que es cierto. Sabemos que

esas mitologas no son ciertas. Ya no creemos en Isis, ni Osiris ni Zeus. En la actualidad, lo que creemos que la verdad es: Cristo, Mahoma, Buda, etc. Mientras creamos en ellos, sern verdad. Hay muchos dioses actuales, que no los vemos como dioses, como la democracia, el socialismo, etc. Mientras sigamos creyendo, seguirn existiendo. Pero en cuanto dejemos de creer en ellos, dejarn de existir. Para cada ser humano tienen un significado totalmente distinto, por lo que creern que estn en lo cierto y tratarn de imponerlos. Al querer imponerlos, se pierde respeto. Esto crea conflictos. El querer imponer a nosotros mismos las creencias que heredamos de nuestros padres, nuestra religin y nuestra sociedad, limita la libertad de ser quienes realmente somos. Cmo haces para convivir con tus opiniones y las de los dems? Pues no las creo, pero las escucho. Y tengo respeto a lo que ellos crean. Eso no quiere decir que estn o no en lo cierto. Pero no hay un juicio. No los enjuicio. FTV: Cmo se aplicara esto Miguel para sacar adelante a Mxico? MR: Pues se inicia con uno mismo. Esto es importante. Siempre con uno mismo. No puedes dar lo que no tienes. Queremos justicia, pero hay que preguntarnos hay justicia en nuestra mente? Podemos decir que el ser humano es el nico animal que se castiga mil veces por el mismo error. Y a eso le llamamos justicia? Justicia sera castigarnos una vez por cada error. Si no hay justicia en nuestra propia mente, cmo queremos encontrarla afuera? FTV: Justicia sera tambin castigar nada ms una vez a los dems por el mismo error? MR: Exactamente. Y cuntas veces castigas a tu esposo, hijo o padres por el mismo error? Pero lo ms importante, cuntas veces te castigas a ti misma por el mismo error? Siempre se empieza por uno mismo. Siempre. Porque es la realidad que t creaste. Al aplicar el quinto acuerdo ya no crees tus mentiras, porque ya no te crees a ti mismo, pero tampoco te juzgas por haberte mentido. Ya no hay ese juicio. FTV: Entonces el quinto acuerdo te lleva hacia la paz. MR: Esa paz interna y esa paz hacia afuera. Y esto es importante, hace ms o menos siglo y medio Jurez, uno de los hroes mexicanos, dijo: Entre los hombres, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz. Y es que el respeto es la nica forma de llegar a la paz. El respeto a nosotros mismos trae la paz individual y el respeto hacia los dems trae paz social. Por eso es el respeto al derecho ajeno, porque ya nos metemos en el derecho: t tienes el derecho a decir lo que t crees y los dems tambin tienen derecho a decir lo que ellos creen. Y no tenemos que juzgarlos por ello. Simplemente, escuchamos. Si estamos de acuerdo, bueno; y si no, tambin. No hay razn para no tener paz.

LOS TOLTECAS

Hace miles de aos los toltecas eran conocidos en todo el sur de Mxico como mujeres y hombres de conocimiento . Los antroplogos han definido a los toltecas como una nacin o una raza, pero, de hecho, eran cientficos y artistas que formaron una sociedad para estudiar y conservar el conocimiento espiritual y las prcticas de sus antepasados. Formaron una comunidad de maestros (naguales) y estudiantes en Teotihuacan, la antigua ciudad de las pirmides en las afueras de Ciudad de Mxico, conocida como el lugar en el que el hombre se convierte en Dios. A lo largo de los milenios los naguales se vieron forzados a esconder su sabidura ancestral y a mantener su existencia en secreto. La conquista de los europeos, sumada a un agresivo mal uso del poder per16 EL QUINTO ACUERDO sonal por parte de algunos aprendices, hicieron necesario proteger el conocimiento de aquellos que no estaban preparados para utilizarlo con buen juicio o que hubieran podido usarlo mal intencionadamente para obtener un beneficio propio. Por fortuna, el conocimiento esotrico tolteca fue conservado y transmitido de una generacin a otra por distintos linajes de naguales. Aunque permaneci en secreto

durante cientos de aos, las antiguas profecas vaticinaban que llegara el momento en el que sera necesario devolver la sabidura a la gente. Ahora, don Miguel Ruiz y don Jose Ruiz (naguales del linaje de los Guerreros del guila) han sido guiados para compartir con nosotros las poderosas enseanzas de los toltecas. La sabidura tolteca surge de la misma unidad esencial de la verdad de la que parten todas las tradiciones esotricas sagradas del mundo. Aunque no es una religin, respeta a todos los maestros espirituales que han enseado en el mundo y, si bien adopta el espritu, resulta ms preciso describirla como una manera de vivir que se caracteriza por facilitar el acceso a la felicidad y el amor. t Introduccin de don Miguel Ruiz Los Cuatro Acuerdos fue publicado hace muchos aos. Si has ledo el libro, ya sabes lo que estos acuerdos pueden conseguir. Tienen la capacidad de transformar tu vida al romper miles de acuerdos limitadores que has hecho contigo mismo, con otras personas, con la vida misma. La primera vez que lees Los Cuatro Acuerdos, su magia empieza a obrar. Alcanza una profundidad mucho mayor que las palabras que lees. Sientes que ya conoces todas las palabras del libro. Lo sientes, pero quiz nunca llegaste

a expresarlo con palabras. La primera vez que lees el libro, ste desafa tus creencias y te lleva al lmite de tu entendimiento. Rompes muchos acuerdos limitadores y superas muchos retos, pero entonces descubres nuevos desafos. Cuando lees el libro por segunda vez, parece 18 EL QUINTO ACUERDO como si estuvieses leyendo un libro completamente diferente, porque los lmites de tu comprensin ya se han ensanchado. Una vez ms, te conduce a una conciencia ms profunda de ti mismo y alcanzas el lmite que es posible alcanzar en ese momento. Y cuando lees el libro por tercera vez, es sencillamente como si estuvieras leyendo otro libro. Igual que la magia, porque son mgicos, los Cuatro Acuerdos te ayudan a recuperar lentamente tu autntico yo. Con la prctica, estos sencillos cuatro acuerdos te llevan a lo que realmente eres, no a lo que finges ser, y ah es exactamente donde quieres estar: en lo que realmente eres. Los principios de Los Cuatro Acuerdos hablan al corazn de todos los seres humanos, desde los jvenes hasta los ancianos. Hablan a la gente de distintas culturas de todo el mundo: a gente que habla distintas lenguas, a gente cuyas creencias religiosas y filosficas son enormemente diferentes. Han sido educados en distintos tipos

de escuelas, desde las escuelas primarias hasta los institutos de enseanza secundaria y las universidades. Los principios de Los Cuatro Acuerdos llegan a todo el mundo porque son puro sentido comn. Ahora ha llegado el momento de brindar otro regalo: el quinto acuerdo. El quinto acuerdo no fue incluido Introduccin 19 en mi primer libro porque los primeros Cuatro Acuerdos ya constituan un desafo bastante grande en aquel momento. El quinto acuerdo est hecho con palabras, por supuesto, pero su significado y su intencin van ms all de las palabras. El quinto acuerdo consiste, en definitiva, en ver toda tu realidad con los ojos de la verdad, sin palabras. El resultado de poner en prctica el quinto acuerdo es la aceptacin completa de ti mismo exactamente como eres y la aceptacin completa de todos los dems exactamente como son. La recompensa es tu felicidad eterna. Hace muchos aos empec a ensear algunos de los conceptos de este libro a mis aprendices, pero lleg un momento en que dej de hacerlo porque nadie pareca entender lo que intentaba decir. Aunque compart el quinto acuerdo con mis aprendices, descubr que nadie estaba preparado para asimilar las enseanzas subyacentes a este acuerdo. Aos despus, mi hijo, don Jose,

empez a compartir esas mismas enseanzas con un grupo de estudiantes y tuvo xito all donde yo haba fracasado. Tal vez la razn por la cual don Jose triunf fue porque tena una fe absoluta en compartir el mensaje. Su misma presencia expres la verdad y desafi las creencias de las personas que asistan a sus clases. Cambi enormemente sus vidas. 20 EL QUINTO ACUERDO Don Jose Ruiz ha sido mi aprendiz desde nio, desde que aprendi a hablar. Me honra presentar a mi hijo en este libro as como presentar la esencia de las enseanzas que transmitimos juntos durante un perodo de siete aos. A fin de conseguir que el mensaje sea lo ms personal posible, y dando continuidad a la voz en primera persona utilizada en los libros anteriores de la serie de Sabidura Tolteca, hemos decidido presentar El quinto acuerdo con el mismo estilo de escritura en primera persona. En este libro le hablamos al lector con una sola voz y con un solo corazn. 1. PARTE El poder de los smbolos

1 Al principio

Todo est en el programa Desde el momento en que naces, transmites un mensaje al mundo. Cul es ese mensaje? El mensaje eres t, ese nio. Es la presencia de un ngel, un mensajero del infinito en un cuerpo humano. El infinito, un poder absoluto, crea un programa slo para ti y todo lo que necesitas para ser lo que eres est en el programa. Naces, creces, te emparejas, envejeces y al final retornas al infinito. Cada clula de tu cuerpo constituye un universo propio. Es inteligente, es completa y est programada para ser lo que quiera que sea. T ests programado para ser t, seas lo que seas, y lo que tu mente piense que eres no afecta en lo ms mnimo al programa. El programa no est en la mente pensante. Est en el cuerpo, en lo que denominamos el ADN, y al 24 EL QUINTO ACUERDO principio instintivamente sigues su sabidura. Cuando eres un nio pequeo, sabes lo que te gusta, lo que no te gusta, cundo te gusta y cundo no. Sigues lo que te gusta y tratas de evitar lo que no te gusta. Sigues tus instintos y esos instintos te guan para ser feliz, para disfrutar de la vida, para jugar, para amar, para satisfacer tus necesidades. Pero luego qu es lo que ocurre? Tu cuerpo empieza a desarrollarse, tu mente empieza a madurar y t empiezas a utilizar smbolos para

transmitir tu mensaje. Del mismo modo que los pjaros comprenden a los pjaros y que los gatos comprenden a los gatos, los seres humanos comprenden a los seres humanos a travs de una simbologa. Si nacieses en una isla y vivieses solo, quiz tardaras diez aos, pero daras un nombre a todas las cosas que vieras y utilizaras ese lenguaje para comunicar un mensaje, aunque slo estuviese destinado a ti mismo. Por qu haras algo as? Bien, es fcil de entender y no es porque los seres humanos seamos tan inteligentes. Es porque estamos programados para crear un lenguaje, para inventar una simbologa completa destinada a nosotros mismos. Como sabes, en todo el mundo los seres humanos hablan y escriben en miles de lenguas distintas. Los seres humanos han inventado todo tipo de smbolos no slo para comunicarse con otros seres humanos sino, Al principio 25 an ms importante, para comunicarnos con nosotros mismos. Los smbolos pueden ser sonidos que emitimos al hablar, movimientos que hacemos o la escritura manual y otros signos de naturaleza grfica. Existen smbolos para objetos, ideas, msica y matemticas, pero la introduccin del sonido es simplemente el primer paso, lo que significa que aprendemos a utilizar los smbolos para hablar.

Los seres humanos que nos preceden ya tienen nombre para todo lo que existe y nos ensean el significado de los sonidos. A esto lo llaman mesa; a aquello lo laman silla. Tambin tienen nombres para cosas que nicamente existen en la imaginacin, como las sirenas o los unicornios. Cada palabra que aprendemos es un smbolo para algo real o imaginario y existen miles de palabras para aprender. Si observamos a nios de entre uno y cuatro aos, comprobaremos el esfuerzo que hacen al tratar de aprender una simbologa entera. Representa un gran esfuerzo del que normalmente no nos acordamos porque nuestra mente todava no ha madurado, pero con la repeticin y la prctica, finalmente aprendemos a hablar. Una vez que aprendemos a hablar, los seres humanos que se ocupan de cuidarnos nos ensean lo que saben y esto significa que nos programan con conocimientos. Los seres humanos con los que vivimos tienen una gran 26 EL QUINTO ACUERDO cantidad de conocimientos que incluyen todas las reglas sociales, religiosas y morales de su cultura. Captan nuestra atencin, nos transmiten la informacin y nos ensean a ser como ellos. Aprendemos cmo ser un hombre o una mujer segn la sociedad en la que nacemos. Aprendemos cmo comportarnos correctamente en nuestra sociedad, lo que significa cmo ser un buen

ser humano. En realidad, nos domestican de la misma manera en la que se domestica un perro, un gato o cualquier otro animal: a travs de un sistema de castigos y premios. Nos dicen que somos un nio bueno o una nia buena cuando hacemos lo que los adultos quieren que hagamos; somos un nio malo o una nia mala cuando no hacemos lo que ellos quieren que hagamos. En ocasiones recibimos un castigo sin haber sido malos y en otras, somos premiados sin haber sido buenos. Por miedo a ser castigados o por miedo a no recibir una recompensa empezamos a tratar de complacer a otras personas. Intentamos ser buenos porque la gente mala no recibe recompensas y se la castiga. En la domesticacin de los seres humanos, nos imponen todas las reglas y los valores de nuestra familia y nuestra sociedad. No tenemos la oportunidad de escoger nuestras creencias; se nos dice qu creer y qu no creer. La gente con la que vivimos nos da su opiAl principio 27 nin: lo que es bueno y lo que es malo, lo que es correcto y lo que es incorrecto, lo que es bonito y lo que es feo. Como si furamos un ordenador, nos descargan toda esa informacin en la cabeza. Somos inocentes; creemos lo que nuestros padres u otros adultos nos dicen; estamos de acuerdo con ellos y la informacin se almacena en

nuestra memoria. Todo lo que aprendemos entra en nuestra mente por acuerdo, y permanece en nuestra mente por acuerdo, pero primero todo pasa por la atencin. La atencin es de suma importancia en los seres humanos porque es la parte de la mente que nos permite concentrarnos en un nico objeto o pensamiento dentro de una gran variedad de posibilidades. Mediante la atencin, la informacin externa es transmitida al interior y viceversa. La atencin es el canal que utilizamos para enviar y recibir mensajes de un ser humano a otro. Es como un puente entre una mente y otra; abrimos el puente con sonidos, signos, smbolos, con el tacto..., con cualquier acontecimiento que capte la atencin. As es como enseamos y as es como aprendemos. Si no captamos la atencin de alguien no es posible ensearle nada, y no podemos aprender nada si no prestamos atencin. Mediante nuestra atencin los adultos nos ensean a crear una realidad entera en nuestra mente con el uso de smbolos. Tras ensearnos una simbologa a travs 28 EL QUINTO ACUERDO del sonido, los adultos nos entrenan repetidamente con nuestro alfabeto y entonces aprendemos grficamente el mismo lenguaje. Nuestra imaginacin empieza a desarrollarse, nuestra curiosidad se hace ms fuerte y empezamos a hacer preguntas. Preguntamos y preguntamos y

seguimos haciendo preguntas; reunimos informacin de todas partes. Y sabemos que finalmente tenemos maestra de una lengua cuando somos capaces de utilizar los smbolos para hablarnos a nosotros mismos en nuestra cabeza. ste es el momento en el que aprendemos a pensar. Antes de este momento, no pensamos; imitamos sonidos y utilizamos smbolos para comunicarnos, pero la vida es sencilla antes de que atribuyamos un significado o una emocin a los smbolos. Una vez que otorgamos un significado a los smbolos empezamos a utilizarlos para tratar de dar un sentido a todo lo que ocurre en nuestra vida. Utilizamos los smbolos para pensar en cosas que son reales y para pensar en cosas que no son reales, pero que empezamos a imaginar que lo son. Cosas como la belleza y la fealdad, la delgadez y la gordura, la inteligencia y la estupidez. Y si lo adviertes, slo podemos pensar en un lenguaje que dominamos. Durante muchos aos yo slo hablaba espaol y tard mucho tiempo en dominar suficientes smbolos en ingls para poder pensar en ingls. Ser Al principio 29 maestro en una lengua no es fcil, pero en un momento determinado, nos descubrimos pensando con los smbolos que aprendemos. Cuando ya vamos a la escuela, a los cinco o seis

aos, entendemos el significado de conceptos abstractos como correcto e incorrecto, ganador y perdedor, perfecto e imperfecto. En la escuela continuamos el aprendizaje de la lectura y la escritura de los smbolos que ya sabemos y el lenguaje escrito nos permite acumular ms conocimiento. Continuamos dando sentido a ms y ms smbolos hasta que pensar se convierte en algo que hacemos no slo sin esfuerzo, sino automticamente. Ahora los smbolos que hemos aprendido captan nuestra atencin por s mismos. Lo que nos est hablando es lo que conocemos, y escuchamos lo que nuestro conocimiento nos dice. Yo lo denomino la voz del conocimiento porque el conocimiento nos est hablando en nuestra cabeza. En muchas ocasiones omos la voz con distintas entonaciones; omos la voz de nuestra madre, la de nuestro padre, las de nuestros hermanos y hermanas, y la voz no deja de hablar nunca. La voz no es real; es una creacin nuestra. Pero creemos que es real porque le damos vida mediante el poder de nuestra fe, lo que significa que creemos, sin ponerlo en duda, lo que la voz nos est diciendo. ste es el momento en el que las opi30 EL QUINTO ACUERDO niones de los seres humanos que nos rodean empiezan a ocupar nuestra mente. Todo el mundo tiene una opinin sobre nosotros y

nos dice lo que somos. Cuando somos muy pequeos no sabemos lo que somos. El nico modo en el que podemos vernos a nosotros mismos es a travs de un espejo, y la gente desempea el papel de ese espejo. Nuestra madre nos dice lo que somos y la creemos. Es algo completamente diferente de lo que nos dice nuestro padre, o de lo que nos dicen nuestros hermanos y hermanas, pero tambin estamos de acuerdo con ellos. La gente nos dice cul es nuestro aspecto y esto es especialmente cierto cuando somos pequeos. Mira, tienes los ojos de tu madre y la nariz de tu abuelo. Escuchamos todas las opiniones de nuestra familia, de nuestros profesores y de los nios mayores del colegio. Vemos nuestra imagen en esos espejos, estamos de acuerdo en que eso es lo que somos, y tan pronto como estamos de acuerdo, esa opinin pasa a formar parte de nuestro sistema de creencias. Poco a poco todas esas opiniones modifican nuestro comportamiento, y en nuestra mente formamos una imagen de nosotros mismos segn lo que otra gente dice que somos: Soy guapo; no soy tan guapo. Soy listo; no soy tan listo. Soy un ganador; soy un perdedor. Soy bueno en esto; soy malo en aquello. Al principio 31 Llega un momento en el que todas las opiniones, las de nuestros padres, las de nuestros profesores, las de

la religin y las de la sociedad nos llevan a creer que necesitamos ser de una manera determinada a fin de ser aceptados. Nos dicen de qu manera deberamos ser, qu apariencia deberamos tener, de qu manera deberamos comportarnos. Necesitamos ser de esta manera; no deberamos ser de aquella manera. Y como no est bien para nosotros ser lo que somos, empezamos a fingir que somos lo que no somos. El miedo a ser rechazado se convierte en el miedo a no ser lo bastante bueno, y empezamos a buscar algo que denominamos perfeccin. En nuestra bsqueda, nos formamos una imagen de la perfeccin, cmo desearamos ser, pero sabiendo que no somos as, y empezamos a juzgarnos por ello. No nos gustamos y nos decimos: Mira qu aspecto ms ridculo tienes, mira qu feo eres. Mira qu gordo, qu bajo, qu dbil, qu estpido que eres. Aqu es cuando empieza el drama, porque en ese momento los smbolos actan en contra de nosotros. Ni siquiera advertimos que hemos aprendido a utilizar los smbolos para rechazarnos a nosotros mismos. Antes de la domesticacin no nos importa lo que somos o qu aspecto tenemos. Tendemos a explorar, expresar nuestra creatividad, buscar el placer y evitar el 32 EL QUINTO ACUERDO dolor. Cuando somos pequeos somos salvajes y libres;

correteamos desnudos sin timidez y sin juzgarnos a nosotros mismos. Decimos la verdad porque vivimos en verdad. Nuestra atencin est en el momento, no le tenemos miedo al futuro ni estamos avergonzados del pasado. Tras la domesticacin, intentamos ser suficientemente buenos para los dems, pero ya no somos lo bastante buenos para nosotros mismos, porque nunca podremos cumplir con nuestra imagen de perfeccin. Todas nuestras tendencias humanas normales se pierden en el proceso de la domesticacin y empezamos a buscar lo que hemos perdido. Empezamos a buscar la libertad porque ya no somos libres de ser lo que realmente somos; empezamos a buscar la felicidad porque ya no somos felices; empezamos a buscar la belleza porque ya no creemos ser bellos. Continuamos creciendo, y en nuestra adolescencia, nuestro cuerpo est programado para introducir unas sustancias a las que denominamos hormonas. Nuestro cuerpo fsico ya no es el de un nio y ya no encajamos en la manera en la que vivamos antes. No queremos or a nuestros padres dicindonos lo que debemos hacer y lo que no debemos hacer. Queremos nuestra libertad; queremos ser nosotros mismos, pero a la vez tenemos miedo de estar solos. La gente nos dice: Ya no eres Al principio 33

un nio, pero tampoco somos adultos. Es una etapa difcil para la mayora de los seres humanos. Cuando somos adolescentes, no necesitamos que nadie nos domestique; hemos aprendido a juzgarnos a nosotros mismos, a castigarnos y a recompensarnos de acuerdo con el mismo sistema de creencias que se nos brind y utilizamos el mismo sistema de castigo y recompensa. Quiz la domesticacin pueda ser ms fcil para las personas que estn en unos lugares del mundo y ms difcil para aquellas que estn en otros, pero en general, ninguno de nosotros tiene la fortuna de escapar a la domesticacin. Ninguno de nosotros. Finalmente, el cuerpo madura y todo vuelve a cambiar de nuevo. Empezamos a buscar otra vez, pero ahora cada vez ms y ms; lo que estamos buscando es nuestro propio yo. Buscamos el amor porque hemos aprendido a creer que el amor se encuentra en algn lugar fuera de nosotros; buscamos la justicia porque en el sistema de creencias que nos han enseado no hay justicia; buscamos la verdad porque slo creemos en el conocimiento que hemos almacenado en nuestra mente. Y, por supuesto, seguimos buscando la perfeccin porque ahora estamos de acuerdo con el resto de los seres humanos en que nadie es perfecto.

Похожие интересы