Primeiro captulo do livro de Teun van Dijk (2005) Discurso Notcia e ideologia. Porto: Campo das Letras, 19-34.

Anlise Crtica do Discurso Introduo: O que a Anlise Crtica do Discurso?

A Anlise Crtica do Discurso (ACD) um tipo de investigao de anlise do discurso que estuda, em primeiro lugar, o modo como o abuso do poder social, a dominncia e a desigualdade so postos em prtica, igualmente o modo como so reproduzidos e o modo como se lhes resiste, pelo texto e pela fala, no contexto social e poltico. Com esta investigao dissidente, os analistas crticos do discurso tomam uma posio explcita, e querem desta forma compreender, expor e, em ltima anlise, resistir desigualdade social. Alguns dos postulados da ACD podem ser encontrados j antes da Segunda Guerra Mundial na teoria crtica da Escola de Francoforte (Agger, 1992b; Rasmussen, 1996). O seu foco actual na linguagem e discurso foi iniciado pela lingustica crtica que emergiu (sobretudo no Reino Unido e na Austrlia) no fim dos anos 70 (Fowler et al 1979; ver tambm Mey 1985). A ACD encontra tambm parceiros nos desenvolvimentos crticos da sociolingustica, da psicologia e das cincias sociais, alguns dos quais remontam aos incios dos anos 70 (Birnbaum 1971; Calhoun, 1995; Fay 1987; Fox e Prilleltensky 1997; Hymes 1972; Ibez e Iiguez 1997; Singh 1996; Thomas 1993; Turkel 1996; Wodak 1996). Tal como se passa nestas disciplinas vizinhas, a ACD pode ser vista como uma reaco contra os paradigmas formais
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dominantes dos anos 60 e 70 (frequentemente associais ou nocrticos). A ACD no tanto uma direco, uma escola, ou uma especializao prxima de muitas outras abordagens nos estudos do discurso. Em vez disso, tem como objectivo oferecer um modo ou perspectiva diferente de teorizao, anlise e aplicao atravs do campo completo. Podemos encontrar uma perspectiva mais ou menos crtica em reas to diversas quanto a pragmtica, anlise da conversao, anlise da narrativa, retrica, estilstica, sociolingustica, etnografia, ou a anlise dos media, entre outras. Crucial para os analistas do discurso a conscincia explcita do seu papel na sociedade. Continuar uma tradio que rejeita a possibilidade de uma cincia sem valores, que argumenta que a cincia, e especialmente o discurso cientfico, so uma parte inerente de e so influenciados pela estrutura social, e produzidos na interaco social. Em vez de negar, ou de ignorar a relao entre conhecimento e sociedade, eles defendem que essas relaes devem ser estudadas e explicadas em si mesmas, e que as prticas de investigao e ensino devem ser baseadas nesses conhecimentos. Na anlise do discurso, a formao da teoria, descrio, e explicao tambm esto social e politicamente situadas, quer nos agrade ou no. A reflexo sobre o papel dos acadmicos na sociedade e na polis torna-se, assim, uma parte inerente do projecto de aco da anlise do discurso. Isto pode significar, entre outras coisas, que os analistas do discurso conduzem a investigao em solidariedade e cooperao com grupos dominados. A investigao crtica sobre discurso precisa de satisfazer um conjunto
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de requisitos para atingir os seus objectivos de forma efectiva: Tal como se verifica frequentemente noutras tradies de investigao marginais, a investigao na ACD para ser aceite tem de ser melhor do que a outra investigao. Lida primordialmente com problemas sociais e assuntos polticos, em vez de paradigmas actuais ou modas. Em termos empricos, uma anlise crtica adequada de problemas sociais usualmente multidisciplinar. Em vez de meramente descrever estruturas do discurso, tenta explicar as mesmas em termos das caractersticas da interaco social e especialmente da estrutura social. Mais especificamente, a ACD centra-se nos modos como as estruturas do discurso pem em prtica, confirmam, legitimam, reproduzem ou desafiam relaes de poder e de dominncia na sociedade. Fairclough e Wodak (1997: 271-80) sumariam os postulados principais da ACD da seguinte maneira:

1. A ACD dedica-se a problemas sociais. 2. As relaes de poder so discursivas. 3. Discurso constitui a sociedade e a cultura. 4. Discurso tem um funcionamento ideolgico. 5. O elo de ligao entre texto e sociedade mediado. 6. A anlise do discurso interpretativa e explicativa. 7. Discurso uma forma de aco social.

Apesar de termos discutido antes alguns destes postulados, precisamos agora de uma anlise terica mais sistemtica, da qual apresentarei alguns fragmentos que funcionam como uma base mais ou menos
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genrica para os princpios fundamentais da ACD (para detalhes sobre estes objectivos da anlise crtica do discurso e estudos da linguagem, ver, e.g., Caldas-Coulthard e Coulthard 1996; Fairclough 1992a, 1995a; Fairclough e Wodak 1997; Fowler et al 1979; van Dijk 1993b).

1. Quadros conceptuais e tericos

Dado que a ACD no constitui uma direco especfica de investigao, no tem um quadro terico unitrio. Dentro dos objectivos acima mencionados, h muitos tipos de ACD, e estes podem ser teoricamente e analiticamente muito diferentes. A anlise crtica das conversaes muito diferente de uma anlise dos relatos noticiosos na imprensa, ou das lies e do ensino na escola. Mesmo assim, dada a perspectiva comum e objectivos gerais da ACD, podemos tambm encontrar quadros globais conceptuais e analticos que esto intimamente relacionados. Tal como foi sugerido, a maioria dos tipos de ACD faro perguntas sobre o modo como determinadas estruturas do discurso so utilizadas na reproduo da dominncia social, quer faam parte de uma conversao ou de um relato noticioso ou de outros gneros e contextos. Por conseguinte, o vocabulrio tpico de muitos acadmicos na ACD apresentar noes como as de poder, dominncia, hegemonia, ideologia, classe, gnero, raa, discriminao, interesses, reproduo, instituies, estrutura social, e ordem social, para alm das noes mais familiares da anlise do discurso.1
1 No surpreendente, ento, que a investigao na ACD se refira frequentemente a filsofos sociais de renome e

a cientistas sociais do nosso tempo quando teoriza estas e outras noes fundamentais. Deste modo, a referncia a lderes intelectuais da Escola de Frankforte e ao trabalho contemporneo de Habermas (por exemplo, sobre

Nesta seco destaco um conjunto de conceitos bsicos e crio, desta forma, um quadro terico que relaciona criticamente discurso, cognio, e sociedade. Macro vs micro O uso da linguagem, discurso, interaco verbal, e comunicao pertencem ao nvel micro da ordem social. Poder, dominncia e desigualdade entre grupos sociais so termos que tipicamente pertencem ao nvel macro da anlise. Isto significa que a ACD tem de ligar teoricamente o bem conhecido fosso entre abordagens micro e macro, o que , com certeza, uma distino que um constructo (construct) sociolgico em si mesmo (Alexander et al 1987: Knorr- Cetina e Cicourel 1981). Na interaco quotidiana e experincia, o nvel macro e micro (e mesonveis intermedirios) formam um todo unificado. Por exemplo, um discurso racista no parlamento um discurso ao nvel micro da interaco social numa situao especfica de um debate, mas simultaneamente ao nvel macro pode pr em prtica ou ser uma parte constituinte da legislao ou da reproduo do racismo.
legitimao e a sua ltima abordagem discursiva) com certeza comum na anlise crtica. De forma similar, muitos estudos crticos faro referncia a Foucault quando lidam com noes como poder, dominao e disciplina, ou a noo mais filosfica de ordens de discurso. Mais recentemente, os muitos estudos de Bourdieu sobre linguagem, cultura e sociedade tornaram-se muito influentes: por exemplo, a sua noo de habitus. Entre outras perspectivas sociolgicas, a teoria da estruturao de Giddens agora mencionada ocasionalmente. Devemos lembrar-nos que apesar de muitos destes filsofos sociais e socilogos usarem extensivamente noes de linguagem e discurso, raramente pem em prtica uma anlise do discurso explcita, sistemtica. De facto, a ltima coisa que os acadmicos da anlise crtica do discurso devem fazer adoptar de uma forma no crtica as ideias filosficas e sociolgicas sobre linguagem e discurso que no so obviamente enformadas pelos avanos na lingustica contempornea e anlise do discurso. Em vez disso, o trabalho referido aqui relevante sobretudo para o uso de conceitos fundamentais sobre a ordem social e assim para uma metateoria da ACD.

H muitos modos de analisar e de relacionar estes dois nveis, e de chegar desta forma a uma anlise crtica unificada: Membros-grupos: os utentes da linguagem participam no discurso enquanto membros de (vrios) grupos sociais, organizaes, ou instituies; e, inversamente, os grupos podem assim actuar atravs dos seus membros. 1. Aces-processos: os actos sociais de actores individuais so, por isso, partes constituintes das aces de grupo e dos processos sociais, tais como legislao, produo de notcias, ou reproduo do racismo. 2. Contexto-estrutura social: as situaes da interaco discursiva fazem parte igualmente ou so constitutivas da estrutura social; por exemplo, uma conferncia de imprensa pode ser uma prtica tpica das organizaes e instituies mediticas. Isto , os contextos locais e mais globais esto intimamente

relacionados, e ambos constrangem o discurso. 3. Cognio pessoal e social: os utentes da linguagem como actores sociais tm tanto cognio pessoal como social: memrias pessoais, conhecimento e opinio, bem como as cognies partilhadas com membros do grupo, ou da cultura como um todo. Estas duas formas de cognio influenciam a interaco e o discurso de membros sociais individuais, partilhadas enquanto controlam que as as

representaes

aces

colectivas de um grupo.

1.2 Poder como controlo

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Uma noo fundamental na maior parte do trabalho crtico sobre discurso a de poder, e mais especificamente a noo de poder social de grupos e instituies. Resumindo uma anlise filosfica e social complexa, iremos definir poder social em termos de controlo. Assim, os grupos tm (mais ou menos) poder se forem capazes de controlar (mais ou menos) os actos e as mentes dos (membros) de outros grupos. Esta capacidade pressupe uma base de poder formada pelo o acesso privilegiado a recursos sociais escassos, tais como fora, dinheiro, estatuto, fama, conhecimento, informao, cultura ou mesmo vrias formas de discurso pblico e comunicao (da vasta literatura sobre poder ver, e.g. Lukes 1986; Wrong 1979). Podemos distinguir diferentes tipos de poder segundo os vrios recursos em uso no exerccio do mesmo: o poder coercivo dos militares e de homens violentos ser sobretudo baseado na fora, os ricos tero poder por causa do seu dinheiro, enquanto que o poder mais ou menos persuasivo dos pais, professores, ou jornalistas pode ser baseado no conhecimento, na informao, ou autoridade. Repare-se que o poder raramente absoluto. Os grupos podem controlar mais ou menos outros grupos, ou apenas control-los em situaes ou domnios sociais especficos. Para alm disso, os grupos dominados podem resistir mais ou menos: aceitar, anuir, consentir, ou legitimar tal poder, e mesmo vlo como natural. O poder dos grupos dominantes pode ser integrado em leis, regras, normas, hbitos, e mesmo num consenso bastante geral, e ganhar assim uma forma designada por Gramsci como hegemonia (Gramsci 1971). Dominao de classe, sexismo, e racismo so exemplos caractersticos de
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tal hegemonia. Sublinhe-se que o poder no exercido sempre em actos obviamente abusivos dos membros de grupos dominantes, mas pode ser posto em prtica na mirade de aces dadas como adquiridas da vida quotidiana, tal como o caso tpico das muitas formas de sexismo do dia dia ou racismo (Essed 1991). Do mesmo modo, nem todos os membros de um grupo poderoso so sempre mais poderosos do que todos os membros dos grupos dominados: poder aqui definido apenas para os grupos como um todo. Assim, para a nossa anlise das relaes entre discurso e poder, consideramos em primeiro lugar que o acesso a formas especficas do discurso, e.g., as da poltica, dos media, ou da cincia, ele prprio um recurso de poder. Em segundo, como sugerimos antes, a aco controlada pelas nossas mentes. Por isso, se formos capazes de influenciar as mentes das pessoas, e.g., o seu conhecimento ou opinies, controlamos indirectamente (algumas) das suas aces, como mostram os estudos da persuaso e manipulao. Por ltimo, fechando o crculo discurso-poder, isto significa que os grupos que controlam muito do discurso influente tm tambm mais hipteses de controlar as mentes e aces dos outros. Simplificando ainda mais para este captulo estas relaes muito imbricadas, podemos separar o assunto do poder discursivo em duas questes bsicas para a investigao na CDA: 1. Como que os grupos (mais) poderosos controlam o discurso pblico? 2. Como que esse discurso controla a mente e a aco de grupos (menos) poderosos, e quais so as consequncias sociais de tal
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controlo, por exemplo a desigualdade social? Abordo estas questes a seguir.2 1.2.1 Controlo do discurso pblico Vimos que entre os muitos recursos que definem a base do poder de um grupo ou de uma instituio, o acesso ao ou o controlo sobre o discurso pblico e comunicao constitui um recurso simblico importante, como so os casos do conhecimento e da informao (van Dijk 1996). A maioria das pessoas tem controlo activo apenas sobre a conversa diria com membros da famlia, amigos, colegas, e controlo passivo sobre, e.g. uso dos media. Em muitas situaes, as pessoas comuns so alvos mais ou menos passivos do texto ou fala, e.g., dos seus chefes, ou professores, ou das autoridades, por exemplo dos agentes policiais, juzes, burocratas da segurana social, ou inspectores de finanas, que lhes podem dizer simplesmente o que (no) acreditar ou o que fazer. Por outro lado, os membros dos grupos sociais mais poderosos e instituies, e especialmente os seus lderes (as elites), tm um acesso mais ou menos exclusivo, e controlo sobre, um ou mais tipos de discurso pblico. Assim, os professores universitrios controlam o discurso acadmico, os professores o discurso educativo, os jornalistas o discurso dos media, os advogados o discurso legal, e os polticos o discurso das polticas governamentais e outros tipos de discursos pblicos polticos. Aqueles que tm maior controlo sobre mais e mais
2 Limitaes de espao impedem uma discusso sobre um terceiro assunto: as formas como os grupos dominados

desafiam ou resistem discursivamente ao controlo dos grupos poderosos.

influente discurso (e mais caractersticas do discurso) so por definio tambm mais poderosos. Por outras palavras, propomos aqui uma definio discursiva (bem como um diagnstico prtico) de um dos constituintes cruciais do poder social. Estas noes de acesso ao discurso e controlo so muito gerais, e uma das tarefas da ACD explicitar estas formas de poder. Assim, se o discurso definido na forma de um complexo de eventos comunicativos, o acesso e controlo podem ser definidos tanto para o contexto como para as estruturas do texto e fala em si. Contexto aqui definido como a estrutura mentalmente representada das propriedades da situao social que so relevantes para a produo e compreenso do discurso (Duranti e Goodwin 1992; van Dijk 1998b). Consiste em categorias como a definio global da situao, localizao (tempo e espao), aces em curso (incluindo discursos e gneros de discurso), participantes nos seus vrios papis comunicativo, social, ou institucional, bem como as suas representaes mentais: finalidades, conhecimento, opinies, atitudes, e ideologias. Controlar o contexto implica controlar uma ou mais destas categorias, e.g., determinar a definio da situao comunicativa, decidir o tempo e espao do evento comunicativo, ou onde os participantes podem ou devem estar presentes, e em que papis, ou que conhecimento ou opinies eles devem (no) ter, e que tipo de aces sociais podem ou devem ser realizadas pelo discurso. Crucial no accionamento ou no exerccio do poder de grupo tambm o controlo no s sobre o contedo, mas tambm sobre as estruturas do texto e fala. Assim, relacionando texto e contexto, vimos j que os
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(membros dos) grupos poderosos podem decidir sobre os (possveis) gneros de discursos ou actos de fala de uma ocasio. Um professor ou juiz pode requer uma resposta directa do estudante ou suspeito, respectivamente, e no uma histria pessoal ou um argumento (Wodak 1984a, 1986). Mais criticamente, podemos examinar o modo como os falantes poderosos podem abusar do seu poder nessas situaes, e.g. quando agentes da polcia usam a fora para obter uma confisso de um suspeito (Linell e Jonsson 1991), ou quando os editores homens excluem as mulheres da escrita de notcias econmicas (van Zoonen 1994). De igual modo, os gneros apresentam tipicamente esquemas convencionais que consistem em vrias categorias. O acesso a algumas destas categorias pode ser proibido ou obrigatrio, e.g. alguns tipos de saudaes numa conversao podem ser usados apenas por falantes de um grupo social especfico, posio, idade, ou gnero (Irvine 1974). Tambm vital para todo o discurso e comunicao quem controla os tpicos (macroestruturas semnticas) e mudana de tpicos, como quando os editores decidem quais os tpicos das notcias que tero cobertura (Gans 1979; van Dijk 1988a, 1988b), os professores decidem os tpicos que sero abordados nas aulas, ou quando os homens controlam os tpicos e a mudana dos tpicos nas conversaes com mulheres (Palmer 1989; Fishman 1983; Leet- Pellegrini 1980; Lindegren-Lerman 1983). Embora a maior parte do controlo do discurso seja contextual ou global, mesmo os detalhes locais do significado, forma, ou estilo podem ser controlados, e.g. os detalhes de uma resposta numa aula ou julgamento, ou a escolha das unidades lexicais ou do jargo nos tribunais, nas aulas ou nas redaces (Martn Rojo 1994). Em muitas
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situaes, o volume pode ser controlado e pode-se ordenar aos falantes que mantenham a voz baixa ou que se mantenham calados, as mulheres podem ser silenciadas de muitas formas (Houston e Kramarae 1991), e em algumas culturas temos de murmurar em sinal de respeito (Albert 1972). Numa ditadura o uso pblico de determinadas palavras pode ser banido, e os desafios discursivos a grupos dominantes culturalmente (e.g. brancos, ocidentais e homens) pelos seus oponentes multiculturais podem ser ridicularizados nos

mdia como politicamente correctos (Williams 1995). E por fim, as dimenses da aco e interaco do discurso podem ser controladas atravs da prescrio ou proscrio de determinados actos de fala, e atravs da distribuio ou interrupo selectiva de turnos nas conversaes (ver tambm Diamond 1996). Em suma, todos os nveis e estruturas do contexto, do texto e fala podem ser, em princpio, mais ou menos controlados por falantes poderosos, e tal poder pode ser abusado em prejuzo dos outros participantes. No entanto, deve ser sublinhado que o texto e fala nem sempre pem em prtica directamente ou encarnam relaes de poder entre grupos: sempre o contexto que pode interferir com, reforar, ou de alguma forma transformar tais relaes. 1.2.2. Controlo da mente Se o controlo do discurso uma forma maior de poder, controlar as mentes das pessoas outro modo fundamental de reproduzir a

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dominncia e hegemonia.3 Dentro de um quadro da ACD, o controlo da mente envolve mais do que adquirir simplesmente crenas sobre o mundo atravs do discurso e da comunicao. Vamos referir agora alguns dos modos como o poder e a dominncia esto envolvidos no controlo da mente. Primeiro, os receptores tendem a aceitar as crenas, o conhecimento e as opinies (a no ser que sejam inconsistentes com as suas crenas pessoais e experincias) atravs do discurso produzido por quem vem como fontes 'autoritativas', de confiana, ou credveis, como acadmicos, peritos, profissionais, ou os media de referncia (Nesler et al 1993). Segundo, em algumas situaes os participantes so obrigados a ser receptores do discurso, e.g. na educao, e em muitas entrevistas de emprego. Nesses casos, as lies, os materiais de aprendizagem, as instrues de emprego, e outros tipos de discurso podem ter que ser ouvidos, interpretados e aprendidos tal como foram intencionados pelos autores institucionais ou organizacionais (Giroux 1981). Terceiro, em muitas situaes no h discursos pblicos ou media que forneam informao a partir da qual possamos derivar crenas alternativas (Downing 1984). Quarto, e intimamente ligado aos pontos prvios, os

3 Sublinho que controlo da mente constitui meramente uma frase confortvel para resumir um processo muito

complexo. A psicologia cognitiva e a investigao em comunicao de massa tm mostrado que influenciar a mente no um processo to directo como podem sugerir ideias simplistas sobre controlo da mente (Britton e Graesser 1996; Glasser e Salmon 1995; Klapper 1960; van Dijk e Kintsch 1983). Os receptores podem fazer interpretaes e usos variados do texto e fala, tambm em funo da classe, gnero, ou cultura (Liebes e Katz 1990). Da mesma forma, os receptores raramente aceitam de uma forma passiva as opinies planeadas de discursos especficos. No entanto, no devemos esquecer que a maioria das nossas crenas sobre o mundo so adquiridas atravs do discurso.

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receptores podem no ter o conhecimento e as crenas necessrias para desafiar os discursos ou a informao a que esto expostos (Wodak 1987). Enquanto que estas condies de controlo da mente so largamente contextuais (dizem algo sobre os participantes num evento

comunicativo), outras condies so discursivas, isto , so uma funo das estruturas e estratgias do texto e fala em si. Por outras palavras, dado um contexto especfico, certos significados e formas de discurso tm mais influncia sobre as mentes dos indivduos do que outras, como podem mostrar a prpria noo de persuaso e uma tradio de mais de 2000 anos de retrica.4 Uma vez adquirido uma aproximao elementar a algumas das estruturas da mente, e o que significa control-las, a questo crucial reside no modo como o discurso e as suas estruturas so capazes de exercer tal controlo. Como foi sugerido anteriormente, esta influncia discursiva pode ser devida quer ao contexto quer s estruturas do texto e fala em si mesmas. O controlo contextualmente baseado deriva do facto de que as pessoas compreendem e representam no s o texto e fala, mas tambm toda a situao comunicativa. Assim, a ACD tipicamente estuda o modo como os traos do contexto (como as propriedades dos utentes da linguagem
4 Para analisar os processos complexos envolvidos no modo como o discurso pode controlar as mentes dos

indivduos, precisaramos de explicitar as representaes mentais detalhadas e as operaes cognitivas estudadas na cincia cognitiva. J que mesmo um sumrio adequado est para alm do alcance deste captulo, apenas introduziremos de uma forma breve um conjunto de noes necessrias para compreender os processos discursivos do controlo da mente (para detalhes, ver, e.g., Graesser e Bower 1990; van Dijk e Kintsch 1983; van Oostendorp e Zwaan 1994; Weaver et al. 1995).

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de grupos poderosos) influenciam os modos como os membros dos grupos dominados definem a situao comunicativa em modelos do contexto preferenciais (Martn Rojo e van Dijk 1997). A ACD centra-se tambm na forma como as estruturas dos discurso influenciam as representaes mentais. Ao nvel global do discurso, os tpicos podem influenciar o que as pessoas consideram como sendo a informao mais importante do texto ou fala, e assim correspondem aos nveis de topo dos seus modelos mentais. Por exemplo, expressar tal tpico num ttulo das notcias pode influenciar poderosamente a forma como um acontecimento definido em termos de um modelo mental preferencial (e.g. quando um crime cometido por minorias tipicamente topicalizado e posto em ttulo na imprensa: Duin et al 1988; van Dijk 1991). De mesmo modo, a argumentao pode ser persuasiva por causa das opinies sociais que esto escondidas nas suas premissas implcitas e assim dadas como adquiridas entre os receptores, e.g. a imigrao pode ser restringida desta forma se num debate parlamentar for feita a pressuposio de que todos os refugiados so ilegais (ver as contribuies em Wodak e van Dijk 2000). De igual modo, ao nvel local, para perceber o significado do discurso e a coerncia, as pessoas podem precisar de modelos que contenham crenas que permanecem implcitas (pressupostas) no discurso. Assim, um trao tpico da manipulao o de comunicar crenas implicitamente, isto , sem as afirmar de facto, havendo por isso menos hipteses de elas serem postas em causa. Estes poucos exemplos mostram a forma como vrios tipos de estruturas de discurso podem influenciar a formao e mudana dos
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modelos mentais e das representaes sociais. Se os grupos dominantes, e especialmente as suas elites, controlam em grande parte o discurso pblico e as suas estruturas, eles tm assim mais controlo sobre as mentes do pblico em geral. No entanto, este controlo tem limites. A complexidade da compreenso, e da formao e mudana de crenas tal que no podemos prever sempre que traos de um determinado texto ou fala tero que efeitos nas mentes de determinados receptores. Estas observaes breves deram-nos uma imagem muito genrica da forma como o discurso est envolvido na dominncia (abuso de poder) e na produo e reproduo da desigualdade social. A ACD tem como objectivo examinar em pormenor estas relaes. Na prxima seco, ns revemos vrias reas da investigao na ACD que examinam estas relaes.5

2. Investigao na Anlise Crtica do Discurso

Apesar de muitos dos estudos do discurso que abordam algum aspecto do poder, da dominao e da desigualdade social, no terem sido conduzidos explicitamente sob a etiqueta ACD, faremos referncia a
5 Note-se que o retrato acabado de traar muito esquemtico e genrico. As relaes entre poder social dos

grupos e instituies, por um lado, e discurso, por outro, bem como entre discurso e cognio, e cognio e sociedade, so amplamente complexas. H muitas contradies. No existe um retrato claro de um grupo dominante (ou classe ou instituio) oprimindo um outro, controlando todo o discurso pblico, e de um discurso especfico que controla a mente dos dominados. H muitas formas de coliso, consenso, legitimao, e mesmo de produo conjunta de formas de desigualdade. Os membros dos grupos dominados podem tornar-se dissidentes e aliarem-se a grupos dominados, e vice-versa. Os discursos oponentes podem ser adoptados por grupos dominantes, quer estrategicamente para os neutralizar, ou simplesmente porque o poder dominante e as ideologias podem mudar, como o caso bvio do discurso ecolgico e ideologia.

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esses trabalhos nas prximas seces. 2.1 Desigualdade de gnero Um vasto campo da investigao crtica sobre discurso e linguagem que no tem sido realizado numa das perspectivas da ACD o de gnero. De muitas formas, o trabalho feminista tornou-se paradigmtico para muita da anlise do discurso, especialmente porque a maioria deste trabalho lida explicitamente com a desigualdade social e dominao. Ns no o iremos rever aqui (Ver os livros escritos e editados por, e.g.. Cameron (1990, 1992); Kotthoff e Wodak (1997); Seidel (1988); Thorne et al (1983); Wodak (1997); para discusso e comparao com uma abordagem que sublinha diferenas culturais em vez de diferenas de poder e desigualdade, ver, e.g., Tannen (1994a); ver tambm Tannen (1994) para uma anlise das diferenas de gnero, onde so abordadas muitas caractersticas discursivas da dominncia. 2.2. Discurso dos media O poder inegvel dos media tem inspirado muitos estudos crticos em muitas disciplinas: lingustica, semitica, pragmtica, e estudos do discurso. As abordagens tradicionais dos estudos crticos dos media, frequentemente baseadas na anlise do contedo tm revelado imagens tendenciosas, estereotipadas, sexistas ou racistas em textos, ilustraes, e fotos. Os estudos mais antigos da linguagem dos media tambm se centravam nas estruturas de superfcie facilmente observveis, como seja o uso enviesado de palavras na descrio de n s nossas aces e caractersticas e e e l e s (e das

das deles), especialmente

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na representao dos comunistas que seguia linhas sociopolticas. O tom crtico foi dado por um conjunto de sries de estudos de Bad News produzidos pelo Glasgow University Media Group (1976, 1980, 1982, 1985, 1993) sobre traos do relato televisivo, como a cobertura de vrios assuntos (e.g. disputas industriais (greves), a guerra das Malvinas, a cobertura da Sida nos media. A investigao sobre os media mais conhecida fora dos estudos do discurso talvez seja a realizada por Stuart Hall e os seus associados dentro do quadro do paradigma dos estudos culturais. (Ver e.g., Hall et al 1980; para introduo ao trabalho crtico dos estudos culturais, ver Agger 1992a; ver tambm Collins et al 1986; para anteriores abordagens crticas anlise das imagens dos media, ver tambm Davis e Walton 1983; e para uma abordagem da ACD aos estudos dos

mdia relacionada com a abordagem crtica dos estudos culturais, ver Fairclough 1995b). Uma colectnea mais antiga do trabalho de Roger Fowler e seus associados (Fowler et al 1979) tambm incidiu sobre os media. Como se verificou em muitos outros estudos ingleses ou austracos que se inscreveram neste paradigma, usa-se o quadro terico da gramtica sistmica funcional de Halliday num estudo sobre a transitividade de padres sintcticos das frases. O argumento desta investigao que os acontecimentos e as aces podem ser descritos com variaes sintcticas que so funo do envolvimento subjacente dos actores (e.g. da sua agncia, responsabilidade, e perspectiva). Assim, na anlise dos relatos dos media sobre motins durante um festival das minorias, a responsabilidade das autoridades e especialmente da polcia nessa
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violncia

pode

ser

sistematicamente

secundarizada

atravs

da

desfocalizao, e.g. por meio de construes passivas e nominalizaes; isto , deixando implcitas a agncia e a responsabilidade. Os estudos posteriores de Fowler sobre os media continuaram esta tradio, mas tambm prestam tributo ao paradigma dos estudos culturais britnicos que definem as notcias no como um reflexo da realidade, mas como um produto modelado por foras polticas, econmicas e culturais (Fowler 1991). Mais do que em muito do outro trabalho crtico dos mdia, Fowler para este estudo lingusticos, como crtico por tambm se centra exemplo na anlise nos da

mecanismos

transitividade na sintaxe, estrutura lexical, modalidade, e actos de fala. De igual modo, van Dijk (1988b) aplica uma teoria da notcia como discurso (van Dijk 1988a) em estudos crticos sobre as notcias internacionais, o racismo na imprensa, e da cobertura das pessoas que se apoderam ilegalmente de casas desocupadas em Amsterdo. 2.3 Discurso poltico Dado o papel do discurso poltico no accionamento, na reproduo, e legitimao do poder e da dominao, tambm podemos esperar muitos estudos crticos do discurso sobre o texto e fala poltico. At agora a maioria deste trabalho tem sido realizado por linguistas e analistas de discurso, porque a cincia poltica est entre as poucas cincias sociais onde a anlise do discurso tem permanecido virtualmente

desconhecida, embora se note alguma influncia das abordagens psmodernas ao discurso (Derian e Shapiro 1989; Fox e Miller 1995) e haja muitos estudos sobre comunicao poltica e retrica que se cruzam
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com uma abordagem analtica de discurso (Nimmo e Sanders 1981). Ainda mais prximo da anlise do discurso est a abordagem actual aos quadros (frames) (estruturas conceptuais ou conjuntos de crenas que organizam pensamentos polticos, polticas governamentais, e discurso) na anlise do texto poltico e fala (Gamson 1992). Na lingustica, pragmtica, e nos estudos do discurso, o discurso poltico tem sido estudado fora dos estudos centrais de natureza mais terica. Um trabalho seminal vem de Paul Chilton; ver, e.g., a sua colectnea sobre a linguagem do debate das armas nucleares (Chilton 1985), bem como o seu trabalho posterior sobre o nukespeak contemporneo (Chilton 1988) e sobre metfora (Chilton 1996; Chilton e Lakoff 1995). Embora os estudos do discurso poltico em ingls sejam

internacionalmente mais conhecidos por causa da hegemonia do ingls, tem sido feito muito trabalho (frequentemente mais cedo, e frequentemente mais explcito e sistemtico) em Alemo, Espanhol e Francs. Este trabalho to extenso que iremos aqui apenas nomear alguns dos estudos influentes. A Alemanha tem uma longa tradio na anlise do discurso poltico, quer na (ento) Alemanha ocidental (e.g. sobre os polticos de Bonn, ver Zimmermann 1969), como no (ento) leste (e.g. a teoria semiticamaterialista de Klaus 1971) (ver tambm a introduo de Bachem 1979). Esta tradio na Alemanha integrou um estudo sobre a linguagem da guerra e da paz (Pasierbsky 1983) e sobre actos de fala no discurso poltico (Holly 1990). Tambm h uma tradio consolidada e forte de estudo da linguagem fascista e do discurso (e.g. lxico, propaganda,
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media, e poltica da linguagem; Ehlich 1989). Na Frana, o estudo da linguagem poltica tem uma respeitvel tradio na lingustica e na anlise do discurso, tambm porque o fosso entre a teoria lingustica (na sua maior parte estruturalista) e a anlise do texto nunca foi muito pronunciado. Os estudos do discurso so baseados frequentemente em corpus e h uma tendncia forte para uma anlise (de contedo) formal, quantitativa, e automtica de grandes conjuntos de dados, frequentemente combinada com uma anlise crtica ideolgica (Pcheux 1969; Guespin 1976). A nfase na anlise do discurso automatizada implica usualmente que a ateno recaa nas anlises lexicais (facilmente quantificveis). Os estudos crticos do discurso poltico em Espanha e especialmente tambm na Amrica Latina tm sido muito produtivos. famoso o pioneiro estudo semitico crtico (anti-colonialismo) de Donald Duck de Dorfman e Mattelart (1972) no Chile. Na Argentina Lavandera et al (1986, 1987) desenvolveu uma abordagem sociolingustica influente ao discurso poltico, e.g., a sua tipologia do discurso autoritrio. O trabalho deste grupo tem sido continuado e organizado num quadro mais explicitamente da ACD especialmente por Pardo (ver, e.g. o seu trabalho sobre discurso legal; Pardo 1996). No Mxico, Sierra (1992) realizou uma anlise de discurso etnogrfica detalhada sobre a autoridade local e a tomada de deciso. Entre os muitos outros estudos crticos na Amrica Latina, devemos mencionar o trabalho extensivo de Teresa Carb sobre o discurso parlamentar no Mxico, em que se acentua sobretudo o modo como os deputados falam sobre os nativos Americanos (Carb 1995), e o seu estudo em ingls sobre as interrupes neste debates
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(Carb 1992). 2.4 Etnocentrismo, antisemitismo, nacionalismo, e racismo O estudo do papel do discurso no accionamento e na reproduo da desigualdade tnica e racial tem emergido de uma forma lenta na ACD. Tradicionalmente, este tipo de trabalho centrava-se nas representaes etnocntricas e racistas nos media, na literatura, e no cinema (Dines e Humez 1995; UNESCO 1977; Wilson e Gutirrez 1985; Hartmann e Husband 1974; van Dijk 1991). Essas representaes continuam imagens seculares do Outro dominantes nos discursos dos viajantes Europeus, exploradores, mercadores, soldados, filsofos, e historiadores, entre outras formas de discurso da elite (Barker 1978; Lauren 1988). Flutuando entre o nfase na diferena extica, por um lado, e na derrogao hegemnica que sublinha a inferioridade intelectual, moral, e biolgica do Outro, por outro, esses discursos tambm influenciaram a opinio pblica e levaram a representaes sociais vastamente partilhadas. a continuidade desta tradio sociocultural de imagens negativas sobre o Outro que explica em parte tambm a persistncia de padres dominantes de representao no discurso contemporneo, media, e cinema (Shohat e Stam 1994). Os estudos de discurso que se seguiram foram para alm da anlise mais tradicional de contedo das imagens dos Outros, e entraram mais profundamente nas propriedades lingusticas, semiticas, e outras caractersticas discursivas do texto e fala sobre minorias, imigrantes e Outras pessoas. Para alm dos media, a publicidade, o cinema, e os manuais, que eram (e ainda continuam a ser) os gneros mais
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estudados, este trabalho mais recente incidiu no discurso poltico, discurso acadmico, conversaes dirias, entrevistas de emprego, talk shows, e um conjunto de outros gneros. Muitos dos estudos sobre a desigualdade tnica e racial revelam uma similaridade notvel entre esteretipos, preconceitos, e outras formas de derrogao verbal entre tipos de discurso, media, e fronteiras nacionais. Por exemplo, num vasto programa de investigao executado na Universidade de Amsterdo desde o incio dos anos 80, ns examinmos a forma como os naturais do Sri Lanka, Turcos, e Marroquinos, e as relaes tnicas de uma forma geral, so representadas nas conversaes, histrias quotidianas, nos relatos noticiosos, manuais, debates parlamentares, discurso corporativo, e texto e fala escolar (van Dijk 1984, 1987a, 1987b, 1991, 1993). Para alm destes tpicos estereotipados de diferena, desvio, e ameaa, tambm foram estudadas as estruturas das histrias, os traos conversacionais (como as hesitaes e as correces ao mencionar os Outros), lances semnticos como os desmentidos (Ns no temos nada contra negros, mas..., etc.), a descrio lexical dos Outros, e todo um conjunto de traos discursivos. O objectivo destes projectos foi mostrar como o discurso expressa e reproduz representaes sociais subjacentes acerca dos Outros no contexto social e poltico. Ter Wal (1997) aplica este quadro num estudo detalhado sobre os modos como o discurso dos polticos italianos e dos media mudou gradualmente, de um empenhamento anti-racista e representaes benignas do

extracommunitari (no-Europeus) para um retrato mais estereotipado e negativo em termos de crime, desvio, e ameaa.
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O argumento maior deste trabalho que o racismo (incluindo o antisemitismo, xenofobia, e formas relacionadas de ressentimento contra Outros racialmente ou etnicamente definidos) um sistema complexo de desigualdade social e poltica que tambm reproduzido pelo discurso em geral, e pelos discursos das elites em particular. Em vez de continuar a incidir sobre os detalhes complexos das relaes tericas entre discurso e racismo, irei fazer referncia a um livro que pode ser visto como um prottipo do discurso actual da elite conservadora sobre raa, a saber, The End of Racism de Dinesh D`Souza (1995). Este texto integra muitas das ideologias dominantes nos EUA, especialmente na direita, e tem como alvo especfico um grupo minoritrio nos EU: os Americanos Africanos. Aqui apenas poderemos sintetizar a forma como a ACD do livro de D Souza, The End of Racism, mostra o tipo de estruturas discursivas, estratgias, e lances que so usados no exerccio do poder do grupo dominante (branco, ocidental, masculino), e como tambm mostra o modo como os leitores so manipulados de modo a formar ou confirmar as representaes sociais consistentes com uma ideologia de superioridade incontestvel, conservadora. A estratgia global do livro de D Souza, The End of Racism, a combinao implementada, a todos os nveis do texto, da apresentao positiva do endogrupo e a apresentao negativa do exogrupo. No livro de D Sousa, os principais mecanismos retricos usados so a hiprbole e a metfora, viz., a representao exagerada dos problemas sociais em termos de doena (patologias, vrus), e o nfase no contraste entre Civilizados e Brbaros. Semntica e lexicalmente, os Outros so
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associados por este meio no apenas a diferena, mas tambm a desvio (ilegitimidade) e ameaa (violncia, ataques). As asseres

argumentativas da depravao da cultura negra so combinadas com negaes dos defeitos brancos (racismo), com mitigao retrica e eufemizao dos seus crimes (colonialismo e escravatura), e com inverses semnticas de culpa (culpabilizao da vtima). Desta forma, o conflito social cognitivamente representado e reforado pela polarizao, e discursivamente sustido e reproduzido atravs da derrogao, demonizao e da excluso dos Outros da comunidade de Ns, os civilizados. 2.5 Da dominao de grupo ao poder profissional e institucional Acabamos de rever nesta seco estudos crticos do papel do discurso na (re)produo da desigualdade. Esses estudos exemplificam de uma forma tpica a perspectiva da ACD sobre o abuso de poder e a dominncia de grupos sociais especficos.6 Muitos outros estudos, sob a designao de ACD ou no, tambm examinam criticamente vrios gneros de discurso institucional e profissional, e.g. texto e fala nos tribunais (ver Danet 1984; O`Barr et al 1978; Bradac et al 1981; Ng and Bradac 1993; Lakoff 1990; Wodak 1984a; Pardo 1996; Shuy 1992), discurso burocrtico (Burton e Carlen 1979;Radtke 1981), discurso mdico (ver Ainsworth-Vaughn e Fleischman; Davis 1988; Fisher 1995; Fisher e Todd 1986; Mishler 1984; West 1984; Wodak 1996), discurso
6 Infelizmente, esta perspectiva tem negligenciado o estudo da reproduo discursiva de classe; porm, para uma

abordagem relacionada, ver Willis (1977).

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educativo e acadmico (Aronowitz 1988; Apple, 1979; Bourdieu 1984, 1989; Bernstein 1975; Bourdieu et al 1994; Giroux 1981; Willis 1977; Atkinson et al 1995; Coulthard 1994; Duszak 1997; Fisher e Todd 1986; Mercer 1995; Wodak 1996; Bergvall e Remlinger 1996; Ferree e Hall 1996; Jaworski 1983; Leimdorfer 1992; Osler 1994; Said 1979; Smith 1991; van Dijk 1987, 1993), e discurso corporativo (ver Mumby 1988; Boden 1994; Drew e Heritage 1992; Ehlich 1995; Mumby 1993; Mumby e Clair 1997), entre muitos outros conjuntos de gneros. Em todos estes casos, o poder e a dominncia esto associados a domnios sociais especficos (poltica, media, lei, educao, cincia, etc.), s suas elites profissionais e instituies, e s regras e rotinas que formam o background da reproduo discursiva quotidiana do poder nesses domnios e instituies. As vtimas ou alvos deste poder so usualmente o pblico ou os cidados em geral, as massas, clientes, sujeitos, a audincia, estudantes, e outros grupos que dependem do poder institucional e organizacional.

3. Concluso
Vimos neste captulo que as anlises crticas de discurso lidam com a relao entre discurso e poder. Tambm esquematizamos o quadro complexo necessrio para analisar discurso e poder, e afloramos os muitos modos em que o poder e a dominao so reproduzidos pelo texto e fala. No entanto, permanecem vrios fossos metodolgicos e tericos. Primeiro, a interface cognitiva entre as estruturas de discurso e as do contexto social local e global, raramente explicitada, e usualmente
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aparece s nos termos das noes de conhecimento e de ideologia (van Dijk 1998). Assim, apesar de um grande nmero de estudos empricos sobre discurso e poder, os detalhes da teoria multidisciplinar da ACD que deviam relacionar discurso e aco com cognio e sociedade ainda esto na agenda. Segundo, permanece ainda um fosso entre os estudos de texto e fala mais linguisticamente orientados e as vrias abordagens no social. Os primeiros ignoram frequentemente conceitos e teorias da sociologia e da cincia poltica sobre abuso de poder e desigualdade, enquanto os segundos raramente realizam uma anlise de discurso detalhada. Por conseguinte, a integrao das vrias abordagens muito importante para chegar a uma forma satisfatria de ACD

multidisciplinar.
Agradeo a Ruth Wodak pelos seus comentrios a uma verso prvia deste captulo, e a Laura Pardo por me ter dado mais informao sobre a Investigao ACD na Amrica Latina

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