Urbe-variantes: aventura e etnografia das cidades

CAIAFA, Janice. Aventura das cidades. Rio de Janeiro: FGV Editora, 2007, 184 p.

por Fernanda Eugenio1

Aventura das cidades rene textos inditos e ensaios escritos ao longo de anos de interesse de Janice Caiafa pela experincia singular das cidades. H, na trajetria de pesquisa da autora antroploga, professora da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro (ECOUFRJ), poetisa e tradutora , um assinalado desejo de entender e habitar as cidades, que se manifesta nas diversas pesquisas que empreendeu ou empreende: da invaso punk no concreto carioca, acompanhada nos anos 1980, s jornadas urbanas nos nibus da cidade e, mais recentemente, aos rumores do underground, um estudo dos processos comunicativos no metr do Rio de Janeiro. Interesse pelas cidades, assim, perseguido eis a viagem por meio de uma etnografia vigorosa e exigente que resulta, no entanto, em uma escritura denso-leve, envolvente em seu despojamento. que das linhas saltam histrias simples, recontadas na riqueza de sua incompletude. E h uma ateno em no produzir, no texto, uma coerncia interpretativa, uma inteireza ilusria diante da qual recuaria, eclipsada, a concretude pungente das vivncias. So as histrias daqueles tantos com quem conviveu a pesquisadora nas ruas e nos transportes coletivos, no Rio de Janeiro e em Nova York: experincias pessoais, conversaes, observaes. Investigando os processos de comunicao e de subjetivao no espao urbano, Janice Caiafa leva a etnografia con1 Doutora em Antropologia Social pelo Museu Nacional/Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Professora do Departamento de Sociologia e Poltica da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro (PUC-Rio). Pesquisadora do Ncleo de Estudos em Subjetividade do Centro de Estudos Sociais Aplicados da Universidade Candido Mendes (NES/CESAP/UCAM).

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vertida em porttil mtodo-pensamento para outra rea de conhecimento. Viagem prolfica que, com seu movimento, nos aponta a riqueza que pode advir da inspirao etnogrfica, transportvel para os mais diversos campos. com delicadeza que Janice Caiafa nos leva a olhar o fenmeno das cidades, aventura sua que generosamente compartilha com os leitores. Entre Nova York e Rio de Janeiro, sentidos aguados e um cultivo da disponibilidade, para assim tecer algum dito que possa capturar tanto quanto possvel sem violentar, preservando a vitalidade dos acontecimentos os contornos difusos de uma questo para ser pensada junto, na convivncia e na participao. Tarefa difcil, atravessada de intensidades, inquietante, a do fazer etnogrfico. Investigao que envolve uma experincia singular e uma experimentao com a escritura, qual a autora dedica toda a segunda parte do livro, um nico e rico ensaio que no poderia ser mais oportuno, nestes tempos em que a etnografia vem encantando outros campos na mesma medida em que vem sendo severamente repensada dentro da antropologia. H a interessante proposta, ali, de tomar a etnografia como produo coletiva, e tambm uma reflexo acerca da tentativa de obter algum sucesso em preservar, na escritura, a multiplicidade das presenas que acontece (n)o campo. Para isso seria preciso cuidar em no ceder s polticas de celebrao do ego, que se manifestam tanto na armadilha do distanciamento assptico que fabrica o antroplogo profissional no mesmo golpe em que produz outros estereotipados, movimento de exotizao como na armadilha oposta, a da proximidade identificatria fuso com a alteridade que a subtrai como fora motora da etnografia. Em ambos os casos h um alojamento na segurana da identidade, do reconhecvel, e a viagem etnogrfica s pode acontecer na inquietao, no deslocamento e na distrao do eu, no deixar-se afetar por paixes alheias: experincia de beira. Da a proposta de acionar o conceito de agenciamento para falar da relao do etngrafo com os participantes da pesquisa, inspirao de Deleuze e Guattari (que perpassa, alis, todo o livro). Como multiplicidades feitas de elementos que, conquanto em conexo, preservam sua heterogeneidade, os agenciamentos operam por

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co-funcionamento ou simpatia e esta configura sua unidade mnima; no o sujeito ou a identidade. Pronunciando, assim, as relaes em campo como relaes de afetao recproca de uma simpatia que no sentimento leve de estima, mas sentir com , as reflexes empreendidas no ensaio nos apontam um caminho do meio, revelando a etnografia como arte das doses. O mtodo do observar-participar toma novo flego, revela-se equilbrio delicado entre sobriedade e aproximao suficiente. Perene e sempre inacabado construtivismo que, na escritura, responde pelo desafio de fazer-se um narrador que no sabe muito mais que os personagens. Desafio de ser uma fala ordinria dentre tantas outras, preservando as interferncias e a troca de entoaes dos agenciamentos, renunciando posio de autoridade e decifrao. Pois o outro congelado na ptica do etngrafo e o eu autoral analisador so os plos de uma mesma mquina binria. Com a ajuda de Bakhtin e Volochnov, a autora pensa as vantagens da adoo do discurso indireto livre na montagem do relato etnogrfico, este que vir a incluir no jogo de trocas tambm o leitor. Novamente, de caminho do meio que se trata: nem introduzir em estado bruto a fala do outro, por meio de blocos inertes e compactos de discurso direto a servio to-somente do monumental, nem recorrer a um discurso indireto endurecido, que acaba servindo aos objetivos do autor. Pois bem. Da experincia singular de Janice Caiafa, surge na escritura a cidade como espiral de heterogeneidades, como oportunidade permanente de encontro com o desconhecido, de contigidade com o estranho, de contato com outros mundos possveis. Formas de comunicao singulares so geradas nesse espao de circulao: no esbarro, na proximidade, na urgncia dos trnsitos pelos espaos urbanos sejam as ruas ou os transportes coletivos. Por entre a variedade urbana, Janice passeia com seu mtodo-pensamento, acolhendo a multiplicidade colorida e ruidosa: so os processos que busca a acompanhar; compreender sem prender. A cidade, ento, que se desprende dessas pginas muitas vezes emocionantes, vem carregada de um forte acento em seu potencial de proporcionar acessibilidade, disperso, circulao e propa-

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gao esta talvez bem prxima do sentido empregado por Tarde, para quem o vital e o social se aproximam no desejo antes de propagar-se que de organizar-se. Apoiada em Mumford, a autora nos conta que as cidades surgem, historicamente, como um lugar de atrao para forasteiros, como plo de convergncia para comerciantes, viajantes, refugiados, escravos, invasores. Se h um aspecto de container (continente) na conformao da densidade urbana, esse concentrado de atividades diversificadas e agentes sociais heterogneos, h de se observar que a cidade precisa atrair mesmo antes de conter, de modo que o que h de mais caracterstico das funes urbanas seu aspecto de magnet (m). A cidade atrai, magnetismo distncia que a constitui sobretudo como campo aberto, antes do que como campo fechado. Como nos diz a autora, capturando atrativamente uma exterioridade que a cidade se constitui. Ponto de conexo de trajetrias heterogneas, as cidades acontecem e se expandem em um espao horizontal de circulao (em oposio ao procedimento vertical do Estado), traado pelos fluxos que no param de se processar. Fluxos dos tantos outsiders atrados pelo poderoso m da cidade, que assim constituram a populao urbana. De modo que a emergncia das cidades envolve antes um nomadismo que um sedentarismo, antes um ajuntamento de estranhos e heterogneos do que uma homogeneizao. Contrariamente ao confinamento familiar do grupo primrio, no qual s se ingressa pelo nascimento ou pelo casamento, a cidade se oferece como espao de imprevisibilidade, aberto aos estranhos, aos outsiders. Espao no qual lhes possvel alguma insero; nem sempre uma integrao, mas sempre algum patamar de participao e engajamento nos fluxos urbanos de mobilizao, mistura e ampliao. H um estrangeirismo que se conserva, portanto, no habitante citadino, ainda e a despeito de que este movimento primeiro de conformao das cidades tenha sido (e seja) seguidamente capturado, por meio de um processo que Deleuze e Guattari denominam de recodificao urbana, que no cessa de marcar, estriar, delimitar e hierarquizar o espao da urbe. Processo sempre local, de redistribuio permanente de marcas, de deslocamento dos cdigos, que instaura e renova constantemen-

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te os fluxos que atravessam as cidades, modificando seu espao fsico e social. De modo que mesmo nessa sobrecodificao h sempre aquilo que escapa, e so essas linhas de fuga que permitem s cidades estar continuamente em transformao, e se apresentar aos seus habitantes ou aos nmades que esto sempre chegando como um desafio permanente: o desafio da exterioridade, que faz da cidade um espao feito de fora e do estrangeirismo um devir. A cidade proporciona, assim, a oportunidade e o risco da dessegregao, mesmo que provisria e contingente, ampliando as ocasies de encontro e de esbarro com mundos estranhos, desconhecidos, e intensificando, deste modo, a operao de diferenciao que caracteriza a prpria produo de vida social. So muitos os que escreveram sobre a especificidade da vida urbana, e os reencontramos em conversao nos ensaios do livro. Uma tradio (d)escreve a grande cidade como estado de esprito, como intensidade que interpela, como ambincia feita de descontinuidades em promscua e perigosa proximidade. Por um lado, o esforo de objetivao da Escola de Chicago, inspirado em Simmel, no qual a urbe aparece como denso e hostil apinhamento de seres humanos em massa, circulando torpes por uma ambincia saturada de estmulos. Ou seja, tudo aquilo que teria surgido aliado emergncia do tempo til moderno, de braos dados com a economia monetria e trazendo a reboque o ritmo frentico, a pressa, a cultura do descarte e o embotamento da percepo, fazendo emergir o mais caracterstico individualismo citadino, encarnado na figura do blas a empunhar seu escudo de indiferena e passividade para proteger o aparelho psquico contra a fadiga dos sentidos. Por outro lado, certo esforo fenomenolgico, que encontra em Benjamin uma de suas mais sublimes expresses, no qual a cidade aparece como experincia quase exttica de espalhamento: na mistura humana, na contigidade esfregante com a alteridade, na aventura do anonimato, no perder-se em uma sempre-mutante multido de estranhos variados, empilhamento heterclito de corpos em constante deslocamento. De tudo isso extrair deslumbramento: eis o movimento a que se entregaram os espritos persistentemente romnticos, fantasmagorias a andar em passo de contemplao pelas ruas apinhadas, a desenhar a deambulao da

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flnerie, a lograr extrair uma nova beleza do dito embrutecimento urbano e das mil pequenas mortes sensoriais a que as disciplinas e o tempo til submeteriam a populao. Essas duas tomadas do fenmeno urbano no dizem o mesmo, ou no o dizem do mesmo jeito, e no que uma refrata outra talvez habite a investigao de Janice Caiafa pelas ruas do Rio de Janeiro e de Nova York, a perseguir a aventura prpria das cidades, aquela que encontra meios de conservar sua potncia de criatividade ainda quando esquadrinhada e/ou esvaziada pelo planejamento urbano orientado para o automvel; pela privatizao dos espaos na desurbanizao e no entrincheiramento nos subrbios (como nas cidades norte-americanas); pelo despovoamento dos espaos coletivos; pelo reter em casa operado pela televiso e, talvez, operado agora tambm pelas novas formas de produo comunicativa (as redes mundiais de computador, a telefonia mvel, as tecnologias digitais etc). Diante dos tantos festejos, talvez apressados, a uma suposta produo do coletivo e da alteridade que os novos meios de comunicao trariam, a autora, menos ruidosa, lembra-nos de que no h nenhuma virtude liberadora a priori nos recentes processos de comunicao: estes no so receptculos neutros, mas surgem como figuras de mutaes do capitalismo. Trata-se de um modelo por princpio comercial, o da comunicao em rede, cujo aspecto descentralizado e mltiplo est a servio da axiomtica capitalista, cada vez mais fragmentada e desterritorializada. A interatividade, que em geral chamada a sustentar os diagnsticos por demais otimistas, seria para Janice uma forma fantasmtica de acesso, que no chegaria a compensar a baixa que as novas tcnicas fazem incidir sobre as cidades, agravando a privatizao e o despovoamento. H de se lembrar, ainda, que se h ocasio a para que uma multiplicidade de vozes se revele, as assimetrias entre essas tantas vozes so dadas de incio; elas tm, portanto, poder de jogo diferenciado. Tambm a afetao das cidades pelo regime de funcionamento tecnolgico diversa nas configuraes urbanas especficas, e a autora aprecia a sugesto de pens-las, deste modo, como variedades que se encontram em diferentes momentos de uma histria das mdias.

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H, ainda assim, potencialidades criadoras na molecularidade dos novos processos comunicativos; explor-las seria possvel apenas pelo uso transformador, capaz de redirecionar as novas tcnicas, de faz-las funcionar em outros arranjos, contrariando esse papel nas configuraes de dominao poltica e econmica. O cinema o teria conseguido em muitos momentos: entrar neste terreno de funcionamento criador, estabelecer uma divergncia em relao a uma ordem dominante, que lhe permitiu preservar uma potncia de arte e pensamento que a televiso teria perdido, ou freqentemente perdido. Conquanto o acontecimento dessas potencialidades na comunicao em rede seja possvel, no um dado caracterstico dela; antes um uso radical. Desviando da loquacidade com que se celebram vantagens inerentes a uma era das conexes, Janice tece em silncio, olha em volta e nos relata a cidade que pode ser observada hoje, como efeito circunstancial de uma srie de movimentos anti-cidade, que aparecem ora na acentuao do despovoamento promovido pelas mdias, ora na asseptizao dos subrbios norte-americanos dependentes do automvel, ora na precariedade das condies oferecidas ao trnsito do pedestre nas cidades brasileiras (seja na sinalizao das ruas, que tende a privilegiar o motorista e no o transeunte; seja nos solavancos dos nibus, que levam os passageiros a tomar a queda e o machucado como inerentes viagem). Em tudo isso, Nova York se afiguraria como uma exceo. No teria seguido o percurso que freqentemente se poderia observar nas demais cidades norte-americanas. Estas em geral experimentam uma expanso notvel durante o sculo XIX, inseparvel do crescimento e da afirmao da comunicao e dos transportes coletivos, e no incio do sculo XX j so densas em populao e exuberantes em recursos urbanos. Mas, em paralelo, experimentam tambm o processo anti-cidade da suburbanizao: processo de movida, de abandono da cidade pelas classes altas e mdias altas, que se instalam em regies residenciais dependentes do carro privado, esvaziando o transporte coletivo e o espao pblico, desestimulando a circulao e a mistura que fazem das cidades um espao feito de fora. Esta situao, que entre ns teria um equivalente prximo no bairro carioca da Barra da Tijuca, estabeleceria os contornos da

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cidade global, orientada para o automvel (cujo uso configuraria uma ocupao privada da via pblica), a privilegiar a comodidade sedentria dos recursos que chegam sem que seja preciso sair (pela televiso; pela comunicao por computador), sem que seja preciso se expor ao potencialmente vitalizante contato com outrem. Cidade que, nos diz a autora, seria a mais adequada ao modo de dominao caracterstico do capitalismo contemporneo: o controle ao ar livre. Segundo Deleuze, nas sociedades de controle, a modulao se sobrepe ao molde e o numrico ao analgico; o confinamento e as classificaes rijas cedem lugar ao mandamento da formao permanente; impem-se a curta durao, a rotao rpida, o contnuo e o ilimitado, ao passo em que declinam a longa durao, o infinito e o descontnuo que caracterizavam as disciplinas. Mas em Nova York no acontece esse processo de privatizao da cidade, que se faz acompanhar da restrio das experincias comunitrias ao reconhecido dos espaos fechados e homogneos, desativando a aventura das cidades. L haveria o desestmulo ao uso do automvel privado, aliado a um transporte pblico eficiente, a uma arquitetura urbana que convida ocupao e favorece o acesso, bem como a uma sinalizao do trnsito generosa com o pedestre, permitindo multido uma dana, colorida e heterognea, na qual se desenha mutante um ritmo coletivo de circulao. Isso tudo faria de Nova York uma cidade ao alcance: trilhvel e ocupvel, tanto quanto pronuncivel (j que as ruas, numeradas, so inteligveis em qualquer lngua). Assim, orientar-se e mover-se tem o ritmo do corpo em Nova York, onde o auge do desenvolvimento das funes urbanas coincide com a ocupao coletiva. Nisso tudo h o contraste com o Rio de Janeiro, que como outras das cidades brasileiras teve seu desenvolvimento desordenado concomitante introduo macia do automvel, e acostumou o pedestre a uma precariedade, como se lhe concedesse por favor o trnsito pelo espao pblico. Janice investiga os usos do solo urbano carioca, a experincia do deslocamento no transporte coletivo, a criatividade capaz de brotar desses encontros, a despeito da violncia sempre espreita, do isolamento que persiste, das conseqncias muitas vezes danosas da privatizao

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dos servios. Salta das tantas falas que so as da pesquisadora, mas tambm as dos participantes da pesquisa aquela que seria a figura mais caracterstica da vida urbana: a irrupo da aventura por meio do uso; a experincia criadora do deslocamento.

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